广东省韶关市南雄中学2019-2020学年高二下学期第一次月考语文试题

南雄中学2019-2020学年度第二学期高二第一次月考语文试题说明：①考试时间：3月28日08:00～10:30；②答案请写在答题卡，写在试卷上无效；③拍照时，请竖着垂直拍摄，按页码顺序于10:50之前上传原图，之后上传的无效。

一、现代文阅读(36分)(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成下面小题。

找遍了化学书，在炭气、氧气以至于氯气之外，你看不到俗气的。

这是比任何气体更稀淡、更微茫，超出于五官感觉之上的一种气体，只有在文艺里和社交里才能碰见。

文艺里和社交里还有许多旁的气也是化学所不谈的，例如寒酸气、泥土气。

不过，这许多气都没有俗气那样难捉摸。

说到酸气，你立刻联想着山西或镇江的老醋：说起泥土气，你就记忆到夏雨初晴，青草池塘四周围氤氲着的气息。

但是俗气呢?不幸得很，“气”已是够空虚的了，“俗”比“气”更抽象!所以，有亚尔特斯·赫胥黎先生的机伶，在《文学中之俗气》那本小册子里，他也不能抓住俗气，像孙行者抓住妖风一般，用鼻子来辨别滋味。

赫胥黎先生以为俗气的标准是跟了社会阶级而变换的：下等社会认为美的，中等社会认为俗不可耐，中等社会认为美的上等社会认为俗不可耐，以此类推。

又说：“俗气就是流露出来的一种下劣性”。

这上中下阶级想是依照知识程度来分的，每一个阶级又分好多层，上等之上，下等之下。

若说根椐银行存款的多少来判定阶级，赫胥黎先生断不至于那样势利的。

俗气是跟着社会阶级来变换的，不错!问题是：上等社会批评东西“甲”俗，中等社会批评东西“乙”俗，下等社会批评东西“丙”俗，它们批评为俗的东西虽不同，它们批评为俗是相同的，这个相同是到什么程度?换句话说：来自上等、中等、下等社会的代表人物。

看见自认为俗的事物时，他们三个人的心理反应或感想一定是相同的，否则决不会同声说：“俗!”这三个不同的事物中有什么相同的品质使这三个不同的人发生相同的感想?对于清洁成癖的人，天下没有一桩东西是不脏的；同样，俗的东西的多少也跟一个人的风雅的程度成为正比例，但是，不管他评为“俗”的东西的数量的大小，这许多东西里一定有一个像算学中的公因数，做他的批评的根据。

赫胥黎先生讨厌坡(EdgarPoe)的诗，说它好比戴满了钻戒的手。

俗气迎人。

这一个妙喻点醒我们不少。

浓抹了胭脂的脸，向上翻的厚嘴唇，福尔斯大夫的大肚子，西哈诺的大鼻子，涕泗交流的感伤主义，柔软到挤得出水的男人，鸳鸯蝴蝶派的才情……都跟戴满钻戒的手一般的俗。

这形形色色的事物间有一个公共的成分——量的过度：钻戒戴在手上是极悦目的。

但是十指尖尖都拶着钻戒，太多了，就俗了!胭脂擦在脸上是极助娇艳的，但是涂得仿佛火烧一样，太浓了。

就俗了!肚子对于人体曲线美是大有贡献的，但假如凸得像挂了布袋，太高了，就俗了!以此类推。

同时我们胸中还潜伏一个道德观念：我们不赞成一切夸张和卖弄，一方面因为一切夸张和卖弄总是过量的，上自媒人的花言巧语．下至戏里的丑表功，都是言过其实、表过其里的。

另一方面也因为人家的夸大反衬出我们的渺小来，所以我们看见我们认为过当的事物，我们不知不觉地联想到卖弄。

不管那桩事物确是在卖弄(像戴满钻戒的手)或是出于不得已(像大肚子)。

因此，我们暂时的结论是：当一个人认为一桩东西为俗的时候。

这一个东西里一定有这个人认为太过火的成分，不论在形式上或内容上。

这个成分的本身也许是好的，不过假如这个人认为过多了。

包含这个成分的整个东西就要被认为俗气。

所以，俗气不是负面的缺陷，是正面的过失。

沉默冷静，不会应酬的人，你至多厌他呆板，偏是有说有笑，拍肩拉手的社交家顶容易变俗。

雷诺尔慈爵士论罗马宗和威尼斯宗两派绘画的优劣，也是一个佐证：轻描淡扫，注重风韵的画是不会俗的，金碧辉煌，注重色相的画就迹近卖弄，相形之下，有些俗气了。

批评家对于他们认为“感伤主义”的作品，同声说“俗”，因为“感伤主义是对一桩事物过量的反映”——这是瑞恰慈先生的话，跟我们的理论不是一拍就合么?换个角度来说，俗的东西就是可以感动“大多数人”的东西——此地所谓“大多数人”带着一种谴责的意味，不仅指数量说，并且指品质说，是卡莱尔所谓“不要崇拜大多数”的“大多数”，是易卜生所谓“大多数永远是错误的”的“大多数”。

(摘编自钱钟书《论俗气》，有删改)1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 不只是俗气，江湖气、泥土气之类也都是只有在文艺里和社交里才能碰见。

B. 赫胥黎认为知识程度不同形成的不同社会阶级，判定俗气的标准也不相同。

C. 来自不同社会阶级的人认定不同对象为俗气时的心理反应或感想一定相同。

D. 只要量过度了，不论是形式或内容，纵是原本好的东西，也会被认为俗气。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章先提出问题：认识俗气之难，然后再从正反两方面进行对比论证并得出结论。

B. 文章先明确指出了赫胥黎俗气说的关键问题，再就何为俗气提出自己的核心观点。

C. 第四段先列举了一组“量的过度”的例证，再予分析说明。

形象生动，清晰明白。

D. 第四段中摘引瑞恰慈先生的话，目的是证明二者关于俗气的主张有一定的共通性。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是A. 俗气与否具有相对性。

比如为赫胥黎先生讨厌坡(EdgarPoe)的诗，也许在另外一些人看来就很唯美。

B. 简单朴实的文笔，或觉枯燥但不会嫌其俗气，但堆砌词藻的文章便有俗的可能。

这个例子可证作者观点。

的C. 作者认为俗气与人数多寡密切相关。

如果被感动的是大多数人，那么这个事物就极有可能是俗不可耐的。

D. 作者并不完全反对赫胥黎的俗气说，比如俗气与否无关事物本身，随观者而异，这一点作者便明确认同。

(二)实用类文本阅读(本题共 3 小题，12 分)阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：在第四十三届世界遗产大会上，良渚古城遗址成功列入世界遗产名录，成为我国第55处世界遗产。

世界遗产的评定标准众多，良渚古城遗址主要符合以下两条标准：一是良渚古城遗址以规模宏大的城址、功能复杂的外围水利系统、分等级墓地以及具有信仰与制度象征的系列玉器等出土物，揭示了中国新石器时代晚期在长江下游环太湖地区曾经存在过一个以稻作为农业经济支撑基础的、出现明显社会分化和具有统一信仰的区域性早期国家，展现出长江流域对中华文明起源阶段“多元一体”特征作出的杰出贡献。

二是良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成，在空间形态上展现出一种向心式三重结构，这种早期国家都城的规划特征，成为中国古代城市规划中进行社会等级“秩序”建设、凸显权力中心象征的典型手法；而作为城市水资源管理系统的外围水利工程，在选址、规模、设计与建造技术方面展现出世界同期罕见的科技水平，展现了五千年前中华文明、乃至东亚地区史前稻作文明发展的极高成就，在人类文明发展史上堪称早期城市文明的杰出范例。

(摘编自《良渚申遗亲历者手记：伟哉良渚——写在良渚成为世界遗产之际》，澎湃新闻2019年7月6日) 材料二：我国以前成为世界文化遗产的考古发现，都属于中国历史“信史时代”的考古遗存，也就是大家所说的3500年来有文字记载时期的考古发现，而良渚遗址约距今5000年前后，属于中国没有文字的“传说时代”的考古遗存。

“中华文明史，上下五千年”，这是中国人的常识。

然而，国际学术界曾长期认为中华文明只始于距今3500年前后的殷商时期，因为河南安阳殷墟才发现了作为物质文明标识的金属和文字，即青铜器以及铭刻在上面的文字——甲骨文。

因此，河南安阳殷墟遗址早已被列入了世界遗产。

而今，良渚古城被列入世界遗产，这意味着中国文明起源和国家形成于距今五千年前，终于得到了国际承认。

良渚83年考古之路，63年保护之路，25年申遗之路，而今实至名归，成为了具有突出普遍价值的人类遗产．是实证中华五千年文明史的圣地。

(摘编自人民日报海外版、澎湃新闻)材料三：问：下一步，我们将对良渚古城遗址开展哪些后续保护管理工作?答：良渚古城遗址的保护管理任重道远，不能有丝毫懈怠。

首先，认真落实第43届世界遗产委员会会议决议，妥善解决遗址内的过境交通问题，有效应对未来游客数量增长带给遗产完整性的潜在威胁，调整完善遗产保护区划，提升外围水利工程遗址保护等级，制定风险管理和灾害预防规划文件，继续推进考古与保护相融合。

其次，继续深化良渚古城遗址考古研究工作。

科学制订考古工作计划，拓展考古发掘范围，推动跨学科合作，不断深化考古研究，朝着全面深入揭示良渚古城遗址文化内涵的目标不断迈进。

此外，努力提升良渚古城遗址的展示阐释水平，在做好遗址保护的基础上，结合多年的考古研究成果，对良渚古城遗址的价值进行更加专业、生动、深入的呈现。

统筹好专业化和大众化两个维度，推进考古和学术研究成果的创造性转化，树立大遗址保护利用典范、打造文旅融合发展样板，通过引导发展文化产业、文创产业、民宿经济等，积极助推遗址周边地区经济社会发展。

为遗址保护赢得更加广泛的支持和理解，使周边群众更加自觉、坚定地参与到遗产保护中来。

(摘编自《申遗成功意味着更大的责任——国家文物局局长刘玉珠谈良渚古城遗址成功列入<世界遗产名录>》，新华社北京2019年7月6日)4. 下列不属于良渚古城遗址符合世界遗产“评定标准”内容的一项是A. 良渚古城遗址由宫殿区、内城、外城构成。

B. 有功能复杂的外围水利系统，科技水平高。

C. 分等级墓地，揭示出早期国家社会分化的特点。

D. 具有信仰与制度象征，展现中华文明杰出贡献。

5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 世界遗产的评定一要依据出土物等物质文明标识，二要评估其文化及文明价值。

B. 我国55处世界遗产中的世界文化遗产基本都属于“信史时代”的考古遗存。

C. 25年申遗之路，使良渚古城遗址实至名归，成为实证中华五千年文明史的圣地。

D. 良渚古城遗址的保护需要各级政府的支持，还要兼顾当地群众的切身利益。

6. 良渚古城遗址申遗成功所带来的更大责任是什么?请结合材料简要分析。

(三)文学类文本阅读(本题共3小题，15分)阅读下面的文字，完成下面小题。

消失的舌头徐永辉二丙的舌头没有了。

那天，邻居三婶迎头遇到二丙，招呼他。

二丙的嘴张张合合，却没看到他的舌头，也听不到他说的话。

三婶一惊，忙问：“二丙，你咋回事，舌头没有了?”她不肯相信，走到近前往二丙嘴里一看，只有牙齿。

我们晓庄是远近闻名的雄辩村。

大人、孩子，走路、干活，甚至吃饭睡觉的时候，嘴巴都不闲着：“那是谁家的羊，咋不拴起来?”“为啥说是羊，叫它狗不一样吗?”“羊就是羊，怎么能叫狗呢?”“它叫啥，不过是老辈子传下来的，如果当初叫它猪，你现在还说是羊吗?”据村志记载，这个传统已经延续了两千多年。

由于世世代代训练，我们的舌头变异了，厚、长．又特别灵活，伸出来，可以轻而易举到达额头。