第一讲 古希腊哲学
第一讲怎样看待古希腊哲学
第一讲：怎样看待古希腊哲学在我们开始这个长篇系列稿的时候，第一篇文章就来谈古希腊哲学。
黑格尔在他的《哲学史讲演录》第一卷中说：“一提到希腊这个名字,在有教养的欧洲人心中，……自然会引起一种家园之感”。
同样，对于我们中学教师，尤其是物理教师来说，发生在那个遥远的土地上、发生在那个久远的年代的事情却是这样地熟悉，即便是在科学昌明的今天，我们的思想深处，又何曾忘却过古希腊呢？一、言必称希腊在高中物理教科书中多次讲过古希腊哲学家，介绍古希腊的思想成果，几乎到了“言必称希腊”的程度，处处显露出旧事重提的情怀。
首先，在自由落体运动的部分，书上提到了古希腊哲学家亚里士多德，他认为物体下落的快慢是由它们的重量决定的，物体越重，下落得越快。
亚里士多德的思想与人们直观的经验比较吻合，我们平时看到树叶从空中飘下来，雪花从空中飘下来，下落得比较慢，雨滴从空中落下，石块从空中落下，下落得比较快。
通过比较归纳，人们相信，应该是重的物体下落得比轻的物体快。
其次，在动力学的部分，书上又提到了亚里士多德，他认为：必须有力作用于物体上，物体才能运动，没有力的作用，物体就要静止下来。
这里，亚里士多德的思想与人们直观的经验又是比较吻合的，我们平时看到，马拉车车才能前进，马不拉车车就停止了。
其他的机械也是一样，总是要有动力才能维持它的运动，没有动力的机械是不能动作的机械。
通过比较归纳，人们相信，力是维持物体运动的原因。
第三，在天体运动部分，教科书提到了古希腊天文学家托勒密提出“地心说”，认为地球是宇宙的中心，它是静止不动的，太阳、月球和其他天体都绕地球运动。
这同样符合人们的日常经验,人们从来都感觉不到大地在动，人们看到的是日月星辰的东升西落。
第四，在分子动理论的部分，教科书提到了古希腊哲学家德谟克利特，他认为万物都是由极小的、不能再分割的微粒构成的，并把这种微粒叫做原子。
教科书上还有一句评论说：“这种古代的原子学说虽然没有实验根据，却包含着原子理论的萌芽。
第一讲--古希腊哲学PPT课件
有关如何设置访问规则的更多信息，请参见 授权。
还必须创建 manager 或 member 之类的角色，然后将用户 ID 分配给这些角色。如果应用程序使 用 Windows 身份验证，则可以使用 Windows 计算机管理工具创建用户和组。
如果使用 Forms 身份验证，则可以使用 网站管理工具设置用户和角色。如果您愿意，可 以通过调用各种角色管理器方法来以编程方式执行此任务。下面的示例演示如何创建角色 members：
</roleManager>
角色的典型应用是建立规则，用于允许或拒绝对页面或文件夹的访问。可以在 Web.config 文件的 authorization 节中设置此类访问规则。下面的示例演示如何允许 members 角色的用户查看名为 MemberPages 的文件夹中的页面，同时也拒绝任何其他用户的访问：
注意 角色不处理未在应用程序中建立标识的用户（匿名用户）。
如果使用 Login 控件或 Forms 身份验证建立用户标识，则还可以将角色管理和成员资格一起使用。 在这个方案中，使用成员资格来定义用户和密码。然后，可以使用角色管理来定义角色并为这些角色 分配成员。但是，角色管理并不依赖于成员资格。只要您能够在应用程序中设置用户标识，就可以使 用角色管理进行授权。
C# VB 复制
if (User.IsInRole("members")) {
buttonMembersArea.Visible = True; }
也创建 RolePrincipal 类的实例并将其添加到当前请求上下文中。这使您可以以编程方式 执行角色管理任务，如确定特定角色中有哪些用户。.下面的示例演示如何获取当前已登录用户的角 色列表。
古希腊哲学概述
2017年10月9日（礼拜一晚上 7:30-9:30）王艾明牧师第一讲导论：古希腊哲学概述1.概念和术语1.1.何为哲学？1.2.何为基督信仰？1.3.背景：古希腊文化传统：英雄时期：前12世纪之前；史诗时期：《荷马史诗》（《伊利亚特》和《奥德赛》）；大移民时期：公元前8-7世纪，抒情诗时代；古典时期：公元前6-4世纪，三大悲剧作家1.4.古希腊哲学概述公元前6世纪，希腊哲学开始出现，其特征是：以理性而非想象或情感，以智慧而非幻想或愿望，以因果律而非超自然的神话作为描述、探索和解释的准则和步骤，将经验事实作为可验证的基础，探求特殊性背后的普遍性。
1.4.1.最初的哲学思考是探求客观世界的本质，即，外在的自然哲学；1.4.2.其次开始思考：何为人类？由此进入研究人类精神现象的议题，并开始通过人类行为分辨出来逻辑问题、伦理问题、心理问题、政治问题和美学问题，这样，人类知识学层面的专门学科就这样最初建立起来：逻辑学，伦理学，心理学，政治学和美学（诗学）等等；1.4.3.由人类的现实生活中何为善，何为正义，何为法治等去思考人生的目的和意义，导致着希腊哲学开始进入真理问题及其如何成为人类生存的基础。
小结：希腊哲学起始于创造本质为何，最终又归结为人与自然，被造物与造物主的关系上，即本体论或形而上学的思考，基督教神学由此开始。
1.5.主要代表人物及其观点1.5.1.第一阶段公元前585年到公元前五世纪中叶，特点：最初的哲学以自然为思考客体，确信人所生存的自然具有生命；建立最初的本体论思维；开始从理智层面询问何为事物的本质；关于万事万物的理解具有一元论最初特征，预备了宇宙论思维系统。
史称米利都学派。
泰勒斯；阿那克西曼德；阿那克西米尼；毕达哥拉斯。
他们是西方哲学史第一次以抽象的概念提出明确的对立关系的哲学家；赫拉克利特（Heraclitus, 公元前535-公元前475），首次提出宇宙的变化不是偶然的，而是具有定则或规律。
第一节古希腊早期自然哲学
古希腊罗马哲学公元前6世纪至公元5世纪欧洲希腊与罗马奴隶制社会时期的哲学。
它是随着奴隶制社会的确立而产生和发展起来的。
一般将这一时期的哲学分为三个发展阶段：（1）公元前6世纪希腊城邦奴隶制形成时期的哲学。
这一时期哲学研究的重点是自然哲学问题。
最早的唯物主义派别是以泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼为代表的米利都派和以赫拉克利特为代表的爱非斯派。
他们认为世界的本原是水、火、土、气等物质性东西。
赫拉克利特还提出了万物皆流、无物常住等古代光辉的辩证法思想。
最早的唯心主义派别是以毕达哥拉斯为代表的毕达哥拉斯派和以巴门尼德为代表的受利亚派。
前者认为抽象的“数”是世界木原，后者认为“存在”是世界的本原。
最初的哲学家都围绕着世界木原问题展开了讨论。
（2）公元前5世纪至公元前4世纪城邦奴隶制繁荣时期的哲学。
这一时期哲学除继续探讨世界木原问题之外，还注重社会政治、伦理和人的问题的研究。
以德谟克利特为代表的原子唯物主义，是这一时期所取得的最高成就。
与此同时，智者派将哲学研究的重点转向了社会和人的问题，他们大多都带有明显的感觉主义、相对主义和不可知论的色彩。
柏拉图在前人唯心主义基础上提出了客观唯心主义哲学体系。
认为现实世界是由理念世界派生的。
人的认识就是对理念世界的“回忆”。
亚里士多德哲学动摇于唯物主义和唯心主义之间。
他批判了柏拉图的理念论，认为理念作为形式不能脱离具体事物而存在，形式就在具体事物之中。
但他又认为质料是被动的、形式是主动的；质料的特性是由形式决定的，这就导向了唯心主义。
他是第一个将哲学从其它学科中分离出来、使之成为一门独立科学的人。
（3）公元前3世纪至公元5世纪城邦奴隶制衰落时期的哲学。
唯物主义哲学家伊壁鲁继承和发展了德谟克利特原子唯物主义，认为原子除了具有形状、大小、秩序和状态区别之外，还有重量区别，从而提出了原子偏斜理论，克服德谟克利特否认偶然性存在的局限性。
伦理学是这一时期哲学讨论的重点。
伊壁鸠鲁派认为幸福就是追求快乐，但反对纵欲。
古希腊哲学 PPT
3、阿那克西美尼（鼎盛年约公元前546年左右）
❖
在谈到作为万物本原的气与万物之间相互转化
的动力时，阿那克西美尼在老师阿那克西曼德的冷
热干湿的基础上，提出了稀散与凝聚两种运动。
❖
去掉干湿，只谈冷热。气是万物的本原，而气
本身具有冷和热两种性质，冷和热的不同作用，就
使得气转变为万事万物，又使万事万物复归于气。
❖ 1、宇宙万物的本原是原子与虚空，即存在和非存在。 ❖ 2、宇宙生成理论。 ❖ 【解释宇宙生成】德谟克利特从原子论观点出发，描述了
一幅关于宇宙生成的图景。在他看来，由于无数的原子在 无限的虚空作无规则的运动，原子发生冲撞，于是同类的 原子结合在一起，不同类者被排斥在一旁。组合和排斥的 结果，出现了轻重不同的联合体，重的下降，并聚集在中 央，轻的上升，并向边界扩散。原子在虚空中进行旋涡运 动生成宇宙。
1、火本原说 由于火的熄灭和燃烧，就产生了两条路 线----火熄灭了，就变成了万事万物；而 万事万物燃烧了，就复归为火。
哲学的复线，即两条平行的线索。表面上的一条线是火与 气、水、土等万物之间的转化过程，这个过程充满了生灭变化，
是我们感觉可以把握到的。背后的一条线则是逻各斯的神秘规
定，这些规定是看不见、摸不到的，只有通过思维的抽象作用才 能认识。而且，两条线之间具有一种平行的关系，背后的那条线 决定着表面的那条线。
“气”是世界的本原
2、阿那克西曼德（鼎盛年约公元前570年左右） 发展了泰勒斯的灵魂学：发展成为决定阿派朗与万物
相互转化的重要契机——冷热干湿。 阿派朗自身包含两对相互对立的力量，即冷与热、干
与湿，由于它们的不同结合方式，万物从阿派朗中 分离出来。 例如，冷与干相结合就产生了土，冷与湿相结合就产 生了水，热与干相结合就产生了火，热与湿相结合 就产生了气。 对毕达歌拉斯的“数”、赫拉克利特的“逻各斯”等 形而上学的实体产生了重要的影响。
古代希腊的宗教与最初的哲学
第一讲古代希腊的宗教与最初的哲学一、宗教与哲学的关系早期的宗教与哲学都是人类试图对他们所生活的世界加以解释的尝试。
宗教对于早期人类来说，是对自然缺乏足够了解的产物。
早期宗教对于早期人类来说，是对自然缺乏足够了解的产物。
原始人类对自然现象的种种表现诸如雨雪雷电不理解而产生恐惧，从而对希求的自然现象举行仪式进行祈求，对危害的事物祈求避免。
比如他们认为如果不举行礼拜仪式，上天就不会下雨，不给河神娶妻，就会洪水泛滥等等。
于是就产生了早期的自然崇拜。
以后又产生图腾崇拜和生殖崇拜等多种崇拜形式。
而人类步入文明之后所产生的宗教则更多是绝望中的产物。
在对生活与世界的认识层面上，我以为宗教与哲学的主要区别应该是：宗教凭借信仰认识世界，而哲学凭借理性来认识世界。
早期宗教或原始宗教应该是人类认识世界的最初表现，而当人类不再通过宗教或听命于权威，而是用理性来认识世界时，哲学便诞生了。
从这个意义上来说，或许同学们会理解为哲学要比宗教更高级，就原始宗教而言，应该如此，就文明社会产生的拥有系统教义高级宗教而言，却未必如此。
法国学者马利坦就认为：科学真理指导人的经验生活，哲学给人以立场和方法，宗教则给人以信仰。
它们之间大可不必互相指责对方。
马利坦甚至认为：就科学、哲学、宗教三者的关系来说，由低到高应该是科学、哲学、宗教。
宗教的真理是最高真理，科学家听命于哲学家，哲学家听命于神学家。
我在这里并不想评价马利坦的观点能否为我们所接受，我只想在这里强调：思想史的问题不可以用简单的肯定或否定的价值判断来对待，最稳妥的方法应该是以一种客观的立场和批判的态度来思考思想史方面的问题。
在西方，正如希腊是其文明的摇篮，哲学也从希腊开始，希腊的宗教与神话又以其鲜明的特点对其文明与思想产生了深远的影响。
二、希腊宗教的特点宗教到了好奇多思的希腊人那里就被烙上了个性鲜明的希腊特点。
宗教对早期的希腊人来说主要意味着：1．用一种方法解释物质世界，即排除对自然物质世界的畏惧感和玄秘感，而给人一种与之亲密相关的感觉。
西方哲学史讲稿
西方哲学史讲稿一导论1、西方哲学的源流；古希腊是西方哲学的精神家园。
（黑格尔）（希腊得名于神话：普罗米修斯生丢卡利翁与皮拉，他们是大洪水后仅剩的两人，他们的儿子希伦是希腊人的始祖。
）（中国古代哲学求之于本国的历史与典章制度，古希腊哲学则求之于各个国家之间的知识交流，这当然有地域（海洋文明）的因素，也有文化的因素，中国儒家是父母在，不远游，而希腊哲学家有机会就出海游学，如泰勒斯、毕达哥拉斯、德谟克利特、柏拉图等）（与古埃及、古巴比伦的文化交流，与希波战争（前492——前449）所带来的文化交融。
）古希腊文化的进展：地理环境:要紧是欧亚两洲交界处的爱琴海地区，包含后来的希腊半岛，小亚细亚西部沿海地区与爱琴海上诸岛屿与它南部的克里特岛。
（包含现在的土耳其与意大利一些地区，亚历山大东征使希腊的区域进一步扩大，并使希腊文化向各个地区蔓延。
）（大希腊化）希腊人在此建立了十二个城邦，其中米利都、爱菲斯、萨摩斯在前六至七世纪最发达，而希腊哲学也就从这些地方开始发源。
希腊各城邦在前五世纪未受雅典与斯巴达操纵前，基本各自为政，百家争鸣。
希腊航海业与工业发达，多矿产资源，但少平原，粮食需外购，因此与外界交流频繁。
文化的渊源：爱琴文明分克里特文明（前3000——前1400，有象形文字与线形文字，毁于地震、火山等自然灾害）与迈锡尼文明（前1600——1125，前十二世纪的特洛伊战争，毁于多里斯人入侵，线形文字绝迹）。
九至八世纪形成所谓的希腊民族，有共同的语言，要紧是埃俄利亚、伊奥尼亚、多里斯三个民族，孕育了后来的希腊文明。
文字：象形文字（前2000年）——线形文字（前1700——前1125）——从腓尼基（前十四世纪左右出现22个辅音字母，是世界最早的字母文字）学到字母文字（前九至八世纪，卡德摩斯带来十六个字母）；字母文字与象形文字的区分及其造成的文化差异）（黑格尔，感性直观与理性思辨的不一致）思想的起源：神话、史诗（荷马史诗、赫西奥德《神谱》、寓言向哲学的转化（象征与思辨，感性与理性，诗性与玄学（维科））马克思说：“任何神话都是用想象与借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。
第一章 古希腊哲学
第一章
第三节
古希腊哲学
古典时期的希腊哲学
二、柏拉图的理念论哲学 【理念论】 1、何谓理念 2、理念的特点 第一，本原性。第二，超验性。 第三，不变性和永恒性。 第四，真实性和客观性。第五，单一性。第六，等级性。 3、理念与具体事物的关系 可知的理念是可感的事物的根据和原因，可感的事物是可 知的理念的派生物。 一是“分有”。二是“摹仿”。
第一章
第三节
古希腊哲学
古典时期的希腊哲学
所谓“古典时期”是相对于公元前8至6世纪的上 古时期而言的，大体上指公元前5世纪到4世纪40 年代马其顿统一希腊以前的100多年，这是希腊 城邦制从繁荣走向衰落的时期，也是希腊哲学发 展史上的鼎盛时期。
第一章
第三节
古希腊哲学
古典时期的希腊哲学
一、智者学派和苏格拉底
1、普罗泰戈拉 【人是万物的尺度】 关于这个命题，柏拉图在《泰阿泰德篇》中是这 样记载的：“他说，人是万物的尺度，存在时万 物存在，不存在时万物不存在”。 人：个人。尺度：感觉经验。
第一章
第三节
古希腊哲学
古典时期的希腊哲学
一、智者学派和苏格拉底
（二）苏格拉底
【认识你自己”】 【美德即知识，无知即罪恶】 【精神助产术】 【格拉底之死 】
第一章
第二节
古希腊哲学
古希腊早期自然哲学
四、原子论
德谟克利特
【原子和虚空】 原子是构成万物的不可再分的物质实体。
每个原子都是绝对充实的，没有空隙，因而也是不可入的。
原子在时间上是永恒的。在数量是无限的，原子有“形状、次序、位 置”的区别，原子的性质都是相同的。原子是看不见的，不能为感官
第一讲--古希腊哲学-第一节
在神谱里还设有标志自然界的基本元素的神位。 如考里邦特、特尔钦、帕塔肯、普罗米修斯等分别以开矿、
持火、呼风唤雨以及各种技术的神出现，代表了自然中的 火、土、水、气、金属等基本的物质元素或物质单位的威 力。而且在此基础上把自然分成可朽的和不可朽的两个部 类。具体万物都是变化的可朽的，而水、火、土、气、金 属等则被认为是常住的、基本的和永恒的。神话中的人虽 是神所造的，但细究其成因，则仍归之于水、火、土、气 等基本物质的混合。 同时，神话还涉及了宇宙、神与神、神与人、人与人乃至 万物之间的结合力的问题。这个力量叫厄洛斯神（eros), 它代表了一种爱情的力量，这个力量遍及人和神等一切事 物和范围，成为一种普遍的亲和力或结合力，是宇宙间最 原始的力量源泉。（动力、规律）
火和智慧的关系：《普罗米修斯》描写了智慧和火在人类 发展中所起的不同的作用。代表物质的火和标志精神的智 慧，是人类必需的两个最基本的要素，是社会发展的基础 和前提。对于人类来说，火和智慧是不可分离的，只有两 者共同起作用，才有可能不断满足人类生产和生活的需要。 同时，火又是智慧的基础，人类在使用火的过程中，逐渐 发展起来了智慧，又把智慧进一步用于火。这里潜藏着关 于精神和物质的关系，以及物质是精神的基础的思想。
希腊的自然地理环境和社会条件有助于 激发智慧和意志，开 阔人们对生活和世 界的眼界，活跃批评和思索的精神。
政治制度的特性有助于理性的发现。
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“哲学是城邦的女儿”
研究希腊文明的法国著名学者韦尔南道出了希腊哲学诞生的秘密：哲 学是城邦的女儿。古代希腊虽然统称为希腊，但却不是一个统一的国 家，而是由许多地域较小，相互独立的城邦所组成的，城邦的每个自 由人都是公民，公共事务由他们选举出来的执政官主持，由全体公民 组成的公民大会以直接民主表决的方式决定城邦的重大事务。这种相 对而言比较民主的社会制度使它的公民具有强烈的独立自主性，这就 为思想自由创造了良好的条件，也是所有哲学思考的决定性条件。
第一讲 古希腊哲学.
（二）爱菲索学派爱菲索学派的代表人物是赫拉克利特。
“火是世界的本原。
——赫拉克利特”逻各斯逻各斯是指规律、命运、必然性。
逻各斯表示“火”运动变化的规律，同时也是万物运动变化的规律。
赫拉克利特被认为是辩证法的奠基人。
“对立造成和谐”世界的万事万物都包含对立的倾向。
、一切事物均处于普遍的运动变化和转化中；运动变化的根据是对立面的冲突。
对立的状态或相反的性质导致了和谐，相反者才能相成。
（一）毕达哥拉斯学派毕达哥拉斯学派因创始人为毕达哥拉斯而得名。
该学派是古希腊最早的学校和学术研究机构。
毕达哥拉斯（公元前580—前500年）生于伊奥尼亚的萨摩斯岛，鼎盛年约公元前532年，大约四十岁的时候，迁居南意大利的克罗顿。
青年时期曾经到过埃及，在那里学到天文、数学知识，同时也从祭司那里学到了一些宗教迷信的东西。
毕达哥拉斯是数学家、天文学家和哲学家，还是一位政治活动家。
他所创立的毕达哥拉斯学派，不单是个数学、哲学的学术团体，同时也是和宗教、政治合而为一的组织，它以克罗顿为中心。
毕达哥拉斯学派的两句哲学格言：1、“什么是最智慧的？”——数，2、“什么是最美的？”——和谐。
这两句格言也构成了这个学派的最基本的观点。
在哲学上毕达哥拉斯最重要的思想有三点，即数本原说、和谐观念和灵魂理论。
（二）毕达哥拉斯的哲学思想1、数是万物的本原（1）一切事物的性质都是数的规律性。
毕达哥拉斯本人及其弟子擅长数学研究，当他们从哲学上探讨世界本原时，便发现了数量关系乃是事物的共同属性，因而将这种不具形体的、普遍的、抽象的“数”看作万物的本原。
数作为万物的本原，不仅是构成事物的质料，而且也是事物的属性、状况和模型。
（2）毕达哥拉斯学派以数为本原说明了宇宙万物的生成过程：数有两种形式，即奇数和偶数，其中奇数是有定形的，偶数是无定形的，所以奇数是完满的，偶数是不完满的。
自然万物的本原是“一元”，从“一元”产生“二元”，从完满的“一元”和不完满的“二元”产生出各种数目：从数目产生出点，从点产生出线，从线产生出平面，从平面产生出立体，从立体产生出水、火、土、气四大元素，产生出一切物体。
(最新整理)第一章古希腊哲学
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二、古希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
第一个阶段是早期的自然哲学，从时间上是前苏格拉底阶段， 这是古希腊哲学的初级阶段，涌现了四个学派：
一、伊奥尼亚学派
伊奥尼亚是中东与希腊的交通要冲，东西文化在这里交汇， 公元前６世纪，希腊人在这里建立城邦米利都和爱菲斯，第 一批哲学家在米利都产生，爱菲斯的赫拉克立特则是一位独 立的哲学家，我们把他们合称伊奥尼亚派，实际上，这两地 的哲学家在历史上并无实际的联系。
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二、古希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学
芝诺悖论
阿基里斯和乌龟赛跑：
设想奥利匹克赛跑冠军
阿基里斯和乌龟赛跑，
乌龟先爬一段路程；当
阿基里斯跑完这段路程
时，乌龟又向前爬了一
段路程，当阿基里斯跑
完这一段时，乌龟又向
前爬了一段；一爬一追，
以至无穷，阿基里斯永
远也追不上乌龟。这个
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二、古希腊哲学的主要流派
1、早期的自然哲学 德谟克里特的原子说
原子论认为是世界的本 原是原子和虚空。“原 子”的原意是不可分割， 它被用来表示充实的最 小微粒。“虚空”的意 思与“充实”，如果说 原子为存在（“是者”） 的话，那么虚空就必须 非存在（“非是者”）。
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泰利斯（鼎盛年约在公元前 ５８５／５８４年），被列 为当时希腊“七贤”之一，
泰利斯为水本原提出了两
方面的理由。一方面，他用 经验证据说明水有滋养的作 用，另一方面，他接受了古 代埃及人的大地漂浮在水上 的图式，他用水的摇晃来解 释地震现象。
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古希腊的先哲PPT课件
D．两人都提出“中庸之道”
5.专门从事教育学术研究的，不包括
A.杏坛
B.阿卡德米学园
C.吕克昂学园
D.雅典娜神庙
6.御医之家的出身对亚里士多德的影响表述不正确的是：
A.使其有机会出入王宫，接触广泛的文化知识
B.为其一生中的学习提供了一定物质基础
C．使其具有良好的古代生物学、生理学素养
D．为其将来的从政打下良好的基础
知识运用
1.下列有关孔子的表述不正确的是
A.他晚年献身文教，编订“六经”
B.弟子们把它的学说思想整理成《书》
C.他创立的儒家思想曾成为古代正统思想
D.其学说对亚洲乃至世界都产生了影响
2.下列有关孔子的叙述不正确的是：
A.孔子整理的“六经”和其著作《论语》成为中国古代传
统文化的核心内容
B.儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规
在欧洲文化史上，他一直被看作 是为追求真理而死的圣人，几乎与孔 子在中国历史上所占的地位相同。
课堂探究
柏现督结个同是音励于们拉柏举他人灌不即一苏大人的了寻拉的促交究一同乐我苏它柏稳开底拉行人群顶到拜个格部。民柏找另苏一图。我。竟个一！钻格说拉定始就图比的，，答苏人拉分主拉自一作格方一请的我。梦句’研拉：图，出是带赛对听茅案格，底对政图己方品拉面生看声生我。话我哲底“成重 席 在 着 的 话 完 塞 的 拉这 的 话 体 对 的面的底 ，的下音怕且梦。以学年说苏新各一自剧，苏顿问底种影，而雅心，主是柏著面，疏说是前。后：格出种次己场柏格开题为影响都被典目苏人对拉作作叫忽说各呢我，“拉现社赛的前拉拉，，师响，是判民中格翁柏图大品我了我式，生雅我底了交诗作，图底很一，可以以处主的拉大拉的多，作自的各以平典屡啊歌活会品正也的多瞬是以至苏死政理底多图政是有作己梦样为追城次，舞动上前好挤话一间年从于格刑治想因是一治以什诗的吧的这随邦在创升，相去遇进，直豁，两他拉，的国不苏生哲对么，责。，是的的梦作平柏识参到了柏苦然苏个一底这态。能格影学话特和任我可督就生里音的拉的加苏聆拉苦开格方生为一度见拉响思的点文，过是促是活听乐局图。比格听图思朗拉面创主事，容底最想形 ？ 艺 想去 说 我 哲开到！面与当赛拉对如索，底来作要件他于。大深式女知常的、学始一培，苏时，底话醍却他6看的发改开雅的受1出神道做总鼓，趋个育人格，在与的醐找当：绝言变始典岁， 而柏哲拉学图是20最岁高。尚、最优美的音乐。”
第一章 古希腊罗马哲学2
巴门尼德对哲学的贡献：
首先，他关于两条道路或两个世界（本质世界和现 象世界）的划分，确定了后来西方哲学所关注的基 本方向。 其次，他将“存在”确立为哲学研究的对象，奠定 了本体论的基础；（ontology本体论/存在论——世 界的本质；cosmology宇宙论——世界的本原、构 成、运动等） 再次，他不再象自然哲学家那样武断地宣称，而开 始使用逻辑论证的方法，使哲学向理论化体系化的 方向发展； 他关于“作为思想和作为存在是一回事情”的命题 确定了理论思维或思辨思维的基本形式：从语言中 寻求线索。 “真理”和“意见”的区分确立了唯理主义认识路
第一章
古希腊罗马哲学
第一节 希腊哲学产生的背景及发展梗概
一、希腊哲学产生的背景
1、惊异
、 闲暇 、思想自由 2、城邦社会造就的强调法律、正 义、命运、必然性等普遍性的心理 倾向和思维习惯。
自然哲学的探索和多神的宗教崇拜
希腊哲学的特质是非宗教精神和思辨精神。 希腊哲学产生以前的 希腊神话世界观的 特征： 1、自然力和社会活动的人格化。 2、神人同形同性。 3、迷狂的宗教精神。 4、生成演化的世界图式。
存在/是（on, Being/to be, Sein）的意义。 第一，作为系动词“是”（在语言中，主词和宾 词都是可变的，惟有连接两者的“是”是不变的， 一切东西首先是，然后才是什么，这个“是”是 使什么成为什么的根据和前提，“存在”先于存 在者） 第二，作为本质 essence 第三，作为存有 existence 第四，作为真理 truth
第三阶段伦理学和人生哲学阶段，核心问 题是人如何达到“不动心”的幸福境界问 题。 伊壁鸠鲁派的感觉论的幸福主义伦理学 斯多葛派的理性主义的禁欲主义伦理学 怀疑派对一切伦理学的解构，在理论上既 解构了感性自然，由解构了理性的逻辑论 证，只留下一颗力求超越一切的痛苦的心 灵。
第一章 古希腊早期哲学(《西方哲学史》PPT课件)
• 对无定说的评价：在古希腊语里，“原因”和“有罪责”是同一 个词（aitia），阿那克西曼德用补偿罪责的涵义第一次表达了古 希腊人循环往复的因果观。
三、阿那克西美尼
阿 那 克 西 美 尼 （ Anaximenes ， 约 公元前570年—前526年）古希腊 哲学家、米利都学派的第三位学 者，是阿那克西曼德的学生。他 继承了前两位米利都学派哲学家 的传统，也是该学派最后一位哲 学家。
• 公元前6世纪左右，自然哲学家突破了神话的虚构传说，用新的 眼光看待世界。“人们由于惊异而开始研究哲学”，乃至“万物 生成的题”。
• 古希腊独有的自然地理环境激发了古希腊人对自然奥秘的好奇和 探索。
• 最早一批哲学家思考的宇宙起源和万物本原即“自然”（physis）， 希腊哲学的原初形态因而表现为自然哲学。“自然”既是作为事物总 和的“世界”或“宇宙”（cosmos），也是事物运动变化的“本原” （arche）；本原既是世界的起源，也是世界中事物存在和运动的原 因。
水本原说
• 泰勒斯首先思考“世界本原是什么”这个哲学问题。他的回答是：水 是万物的本原。并给出了两方面的理由： 1.水有滋养万物的作用。 据亚里士多德说：“他得到这个想法，也许是由于观察到万物都以湿 的东西为养料，热本身就是从湿气里产生，靠湿气维持的（万物由此 产生的东西即是本原）。这是引起他的想法的一个事实。另一个事实 是：万物的种子都有潮湿的本性，而水是潮湿本性的来源。
西方哲学史
第一章 古希腊早期哲学
01 伊奥尼亚派 03 爱利亚派
02 毕达哥拉斯派 04 原子论
本章概要
• 从人的认识发展过程看，古希腊哲学脱胎于神话。希腊人最初是 通过神话来理解和反映他们周围的世界，并且创造出堪称各民族 神话中最为完整和系统的神话，分别以《荷马史诗》中的诸神和 奥尔弗斯教为不同倾向。在早期希腊神话中，自然界和社会都没 有自身的秩序和规则，较晚出现的赫西俄德《神谱》中已有“起 源”、“秩序”和“命运”等决定论的观念。
第一章-希腊哲学的开端
第一节西方哲学的起源1希腊哲学的风格是崇尚推理和思辨，更具有理论思辨的特征。
2希腊神话成为希腊哲学产生的直接的精神源泉。
其中，希腊的五世代神话（黄金，白银，青铜，英雄，黑铁）表现出了某种世界退化的历史观。
3作为西方哲学的起点，古希腊哲学也是全部西方哲学中最富有启发性的部分，在其中已经包含了今后西方思想所探究的所有问题和观念的萌芽。
4古希腊哲学最早出现在小亚细亚的艾奥尼亚地区。
5最早的希腊哲学家被称为自然哲学家，因为他们关注的主要问题是：世界的本原是什么？本原与万物之间的关系是怎样的？第二节米利都学派简述：希腊最初的哲学家都出现在希腊的殖民地，米利都城，米利都学派由此得名。
主要活动时间约在公元前6世纪。
主要人物：泰勒斯阿那克西曼德阿那克西米尼泰勒斯Thales（大约生活在公元前6世纪）1被成为西方哲学之父。
2认为水是万物的基始。
世界变得像水一样可以理解。
灵魂是引起运动的力量而灵魂就存在于宇宙当中。
3他的贡献在于，超越了神话的解释，开始用具体的物来说明世界的起源和本质，并且第一次提出了世界统一性的问题。
阿那克西曼德Anaximander（约公元前610-前547/546）著有《论自然》1据说是泰勒斯的学生。
把日晷引进希腊，并且绘制了西方最早的地图。
2他认为，万物的基始是“无定形者”或“无定形”（apeiron）。
如果理解为名词“无定形者”，那就等于他提出了与泰勒斯不同的基始；如果理解为形容词“无定形”，那么他很可能没有提出新的基始，而是对基始的属性进行了新的规定。
3以事物内部的对立性质，如冷和热、湿和干，来解释万物的生灭与变化。
4具有过程性的思想。
有原始的进化论思想。
阿那克西米尼Anaximenes（约公元前585-前525）1阿纳克西曼德的学生，沿着其“无定形”的思路思考世界的本质或本原问题。
2提出气是万物的基始。
3继承了其老师有关以事物的对立性质来说明变化原因的思想，而且发展出了朴素的量变导致质变的思想。
古希腊哲学概述
古希腊哲学概述古希腊哲学概述第一部分：引言古希腊哲学是西方哲学的起源，它的影响一直延续到今天。
在古希腊，哲学是由智慧之爱（philosophia）的追求者开始的，这种追求涉及对世界的本质、价值和意义的思考。
在这篇文章中，我们将介绍古希腊哲学的起源、发展和主要思想家，以及其对西方哲学的影响。
第二部分：前苏格拉底时期古希腊哲学的起源可以追溯到前苏格拉底时期（公元前600年-公元前469年）。
在这个时期，许多哲学家开始探索宇宙的起源和本质。
其中一位重要的思想家是毕达哥拉斯（Pythagoras），他主张世界是由数学和几何规律组成的。
毕达哥拉斯学派发展了数学和科学，并对后来的哲学家产生了深远的影响。
另一位重要的思想家是赫拉克利特（Heraclitus），他认为世界是不断变化和流动的，并提出了著名的“一切流动”论。
赫拉克利特还强调了人类自然理性和道德规范的重要性。
另一个重要的前苏格拉底哲学家是希波克拉底（Hippocrates），他被认为是医学的奠基人之一。
希波克拉底的思想强调了人类与自然界的关系，他提出了“风水火土”的理论，认为人的健康受到自然环境的影响。
第三部分：苏格拉底和柏拉图苏格拉底（Socrates）是古希腊最著名的哲学家之一，他生活在前苏格拉底时期的末期。
苏格拉底的思想主要通过他所教授的学生柏拉图（Plato）传承下来。
苏格拉底的哲学方法被称为“苏格拉底式对话”，它通过提问和探讨来引导学生思考问题，并达到真理的认识。
苏格拉底认为，人们内心已经具备了智慧的种子，而哲学家的使命就是激发和引导这些种子的成长。
柏拉图是哲学史上最重要的哲学家之一，他是苏格拉底的学生。
柏拉图主张存在一个超越物质世界的理念界，这个世界是永恒的、不可见的，并包含着人类的真理和价值观。
他的著作《理想国》提出了一个理想的政治和社会秩序，其中哲学家应该扮演领导角色，而不是专业政治家或统治者。
在柏拉图的哲学体系中，人类的认知能力被分为知识、理解和信念三个层级。
古希腊罗马哲学
古希腊罗马哲学的分期
一、古希腊早期自然哲学的兴起 二、雅典哲学的繁荣 三、希腊晚期的道德哲学 四、古罗马时期的哲学
一、古希腊早期自然哲学的兴起
自然哲学的基本观念：
“本原”是自然哲学家关注的焦点。 在他们看来，某种最初存在的东西始终在 事物的运动变化中起作用，因此，事物的 最初状态或是构成事物的基本要素，或是 事物存在和运动的原由。
两种对立的哲学倾向:
唯物主义：
伊奥尼亚派：米利都学派、爱菲索学派 原子论唯物主义学派
唯心主义：
毕达哥拉斯学派 爱利亚学派
古希腊早期自然哲学的兴起的主要代表
（一）伊奥尼亚的唯物主义哲学思潮 （二）南意大利的唯心主义哲学思潮 （三）原子论唯物主义哲学的确立
（一）伊奥尼亚的唯物主义哲学思潮
1、米利都学派
出生与希腊北部的阿布德拉 游历四方，积累了丰富的知识。
”经验的自然科学家和希腊人中第一位百科全 书式的人物。“
——恩格斯
② 感动法律的原子论
”原子“论
”原子“在古希腊语中是”不可分“——性质 原子是构成万物不可分的物质实体，内部充实，没有虚 空，不生不灭。 原子是组成万物的最小单位，虚空（空间）是其运动的 场所。 原子间的区别是：形状、秩序、位置。
对幸福的理解 原子
理性的原子 感性的原子 圆滑精致 暗淡粗糙 心灵的幸福和 快乐 肉体的快乐 和幸福
必要的物质享乐是合理的。 人生的目的和准则，就是求得精神的幸福和节 制物欲。
很有启示的道德箴言
“有很多人没有学过道理，却生活得很合理。” “身体的美，若不与聪明才智相结合，是某种动物性 的东西。” “对那些愚蠢的人加以赞颂，是大大地害了他们。”
第一编古希腊哲学
第一编古希腊哲学第一编古希腊哲学三个时期：第一、早期自然哲学第二、古典时期（智者、苏格拉底、柏拉图）第三、希腊化时期哲学三领域：物理、伦理与推理古腊哲学的特质：第一，爱智慧、尚思辨、重探索是希腊哲学的基本精神。
第二，探讨phusis（自然、本性）是希腊哲学的基本内容。
“存在，还是不存在”（按：此乃莎士比亚的名句：To be, or not to be.《哈姆雷特》第三，朴素直观的辩证性是希腊哲学自然观的基本性质。
黑格尔对古希腊人的贡献的评价:1、一切支配着近代哲学的各种假说，差不多最初都是希腊人想到的；2、我们对于希腊人在抽象事物方面的想象创造力，几乎是无法称赞过分的。
3、他们发现了数学和演绎推理法。
这些东西对于抽象思维证明了更具有永久的价值。
古希腊人是健全的儿童。
————马克思好奇；理想远大（想窥破天机，参透人生）；幼稚。
在《不平常的观念：科学的异端性》（1993）中，克鲁默说：中华文明发明了活字印刷、火药、火箭、指南针，地动仪，还系统地对太空进行观测并将其载入史册。
印度数学家发明了零，使算术得以顺利发展因而推动了关于量的科学的进步。
阿兹台克文明建立了比欧洲文明还要先进的历法，他们能更为准确地长期预测星球的位置，而他们自身却被欧洲文明淹没和毁灭了。
这些文明中没有一个建立了怀疑的、提问式的和采用实验方法的科学。
所有这些全都来自古希腊。
希腊人客观性思考的发展需要一些特定的文化因素，首先是议会制。
在那里，人首先学会通过理性的辩论来说服别人；其次是一种海洋经济，防止了孤立和狭隘主义；第三是周围一个广大的希腊语世界的存在，旅行者和学者可以周游四方；第四是独立的商人阶层的存在，他们可以雇佣自己的教师；第五是《伊里亚特》和《奥德赛》，文学杰作本身就是自由的理性思维的缩影；第六是宗教文学并未控制在教士手中；第七是将这些因素坚持了1000年。
所有这些因素合在一起构成一个伟大的文明是非常幸运的；它没有发生第二次。
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教学要点
一、希腊哲学的产生 二、前苏格拉底哲学 三、苏格拉底的哲学 四、 柏拉图哲学 五、古希腊哲学的集大成——亚里士多德哲学
一、希腊哲学的产生 1、希腊的自然地理环境和社会条件
哲学诞生于古代希腊，古希腊是欧洲文明的家园。
古希腊除了现在希腊所在的巴尔干半岛南部而外， 还包括地中海沿岸小亚细亚半岛的西部即伊奥尼 亚地区、意大利南部及爱琴海中的各岛屿等。 古希腊几乎没有一个地方与海洋的距离超过50公 里，自然环境与东方大河流域的古老文明迥然相 异。
阿那克西曼德（公元前611－前 546）是泰勒斯的学生。他认为， 宇宙的本原或者原则是“无 定”，它是在总量上无限、在 性质上不定的物质。
第一，“它是一切生与灭的原 则；无限个世界（神灵）由它 而生，又消亡成为它”；第二， 他从“一”中分离出一些对立， 这些对立包含在“一”中；第 三，从量上说是无限的，不是 从数上的。
起床，首先进行反思：回忆过去一天的历史，规
划今天的事情；忘掉自己，潜心事业。 早上，学习音乐，从事体育运动。 吃饭，忌讳肉类，崇敬豆类。蜂蜜和面包为主食， 水为饮料。 在寺庙聚会，献祭，进行一大堆的宗教仪式，过 着一种庄严的宗教生活。
他认为，“数是一切事物 的本质，整个有规定的宇 宙的组织，就是数以及数 的关系的和谐系统”。数 构成了宇宙的和谐，数是 万物的本原。 毕达哥拉斯定理，因 为 发现数学定理而举行祭祀。
2、政治制度的特性 城邦民主制为自由思考提供了基本条件，这是东 方古老文明所少有的。 3.古希腊神话——思想渊源 4.希腊哲学的主题 希腊哲学的主题是获得关于宇宙万物的必然性或 规律的知识
二、前苏格拉底哲学
早期希腊哲学
早期希腊哲学
伊奥尼亚哲学
毕达哥拉斯哲学
爱利亚学派
米利都 赫拉克 学派 利特
“是什么”的问题 如果说知识就是德性，德性就是知识，那么认识德性所要认识的是什 么？换言之，究竟什么样的知识才能被看作是真正的知识？苏格拉底 的回答是，认识的目的在于把握“是什么”，或者说，认识事物的定 义或概念，亦即我们所说的“本质规定”。 苏格拉底的对话大多以追问“是什么”为其主题，如“什么是勇敢”、 “什么是节制”、“什么是正义”、“什么是德性”、“什么是美” 等等，而且他所追问的并不是具体的和特殊的“勇敢”或“美”，而 是“勇敢自身”或 “美自身”，亦即“勇敢”或“美”的类本质。 苏格拉底要求认识的是使一事物成为该事物的本质规定，唯有它才是 具有确定性、普遍性和必然性的知识。
苏格拉底之死是人类史上一桩重大的事件。
罪状有二： （1）慢神，即不信国家提倡的神而倡新神； （2）诱惑败坏青年。
苏格拉底的遭遇并不是个人浪漫的遭遇，
而是雅典的悲剧、希腊的悲剧。在此，有 两种合法的力量：一是神圣的法律和传统 的宗教习俗，二是理性、真理和已经觉醒 的内在的自我意识。
灵魂思想 （1）毕达戈拉斯派的灵魂观具有宗教和哲学的双 重意义。 （2）“灵魂”是希腊哲学中的一个重要概念，在 《荷马史诗》中表示人死方止的呼吸、生命；在 泰勒斯那里表现为普遍的生命力和活动的原则； 而在毕达戈拉斯学派那里，同一个灵魂可以流动 于不同的身体，因而开始有了个体性和独立性， 虽然还不具有完全的非物体性。
宇宙天体和谐思想 （1）毕达戈拉斯学派认为宇宙是天体的和谐。“和谐”
（harmonia）在毕达戈拉斯学派那里主要指一定的数的比率 关系。 （2）“宇宙”（cosmos）的本来含义是“秩序”，后来逐 渐从“秩序”转变为“世界秩序”或“有秩序的世界”即 “宇宙”。 （3）在毕达戈拉斯学派看来，一切美好的东西都是和谐，或 产生于和谐。 （4）与伊奥尼亚学派的本原说相比，数本原的“秩序”与 “规定性”的思想更有利于说明知识的可能性和确定性。
◇航海贸易、海军发达——有能力
促进商品生产和海外贸易
影响 打开了眼界
为创造自己独特 文明奠定基础
2）哲学诞生的思想条件：一是惊诧、好奇，通
过理论的方式，追问和探索至高无上的理想境界； 二是闲暇，只有当人们满足基本的生活条件需要 时，才能有时间和精力思考哲学问题。 哲学的诞生需要有思想的自由。 希腊的城邦民主制也是家庭奴隶制，公民有足够 的闲暇从事哲学思考。
“我去死，你们活着，谁的 去路好，唯有神知道”。 体现了哲学家追求智 慧、勇毅、正义等终极道 义精神，又体现一个普通 雅典公民对法律的神圣性 的尊重。
审判中的苏格拉底在申辩中争论说，最高的美德是 智慧（知识）……这一时刻成为哲学史上关键的时刻。
“认识你自己” 重新激发对真理的追求。 苏格拉底主张从新的方向和用新的方法来研究哲学。他以 “认识你自己”要求研究人自身，通过审视人自身的心灵 的途径来研究自然，标志着古希腊哲学从自然哲学到人学 的转变。“认识你自己”就是要把哲学研究的重点转向人 事和自己的心灵，认识人事中的善和心灵的善，改善人的 心灵。由此，他建立了美德论和方法论。 第一个把哲学从天上拉回人间。
（二）、赫拉克利特
赫拉克利特（鼎盛年为公元前504-501年）
火是万物的本原
逻各斯学说
“逻各斯”（logos）在古希腊语中本是一个源于 动词lego（说）的普通名词，基本含义是言说、 话语，据此而派生出道理、理由、理性、考虑、 比例、规则等许多其他的含义。中文由于难以找 到与之相应的概念，因而通常音译为“逻各斯”， 有时亦以老子的“道”译之。赫拉克利特第一次 把逻各斯作为重要概念引入哲学，并赋予了它新 的意义。
巴门尼德 芝诺
（一）、米利都派 泰利斯（鼎盛年为公元前585/584年）
1、认为水是万物的本原。（本原论） 2、认为万物都充满着神灵。（物活论）
水是一切的本质，水是万物的 本源。 “泰利士之所以产生这种思想， 也许是因为他看到一切的养料 都是湿润的，而温度本身也由 这种（湿润的）东西生成，生 物皆藉湿润以维持其生存。但 是为一切事物所从出的那种东 西，就是一切事物的原则。因 为这个缘故，同时也因为一切 种子都具有湿润的本性，而水 又是一切湿润物的本源，所以 他得到了这种思想”
毕达哥拉斯学派的哲学思想虽然有不少牵 强附会甚至神秘荒诞的内容，但是其主要方面具 有重要的哲学意义。他们提出了不同于伊奥尼亚 学派的本原模式，试图用数量关系和几何结构来 解释一切；他们第一次引入了和谐概念和宇宙概 念，把关注的重点放在秩序和关系而不是事物上； 他们较为系统地探讨了灵魂问题，思考精神现象 与其它现象的统一。
三 苏格拉底的哲学
苏 格 拉 底 （ Socrates ） 公 元 前 469 － 399 年 ） 出 生 在 雅典 ，父亲 是石匠 ，母 亲 是产 婆 。自 师从阿 那克 萨 戈拉 的学生 阿尔克 劳接 受 了哲 学教育 之后 ， 他就 把 自己的一生献给了 “爱智” 的事业。
苏格拉底生得很丑，但是死得很美。他被当时雅典的 民主制度判处了死刑，大义凛然，从容赴死，遂成千古美 谈，亦造就了西方哲学史乃至思想史上的一大公案。
（四）、爱利亚派
克塞诺芬尼（鼎盛年为公元前540年） 巴门尼德（鼎盛年为公元前500年） 芝诺（鼎盛年为公元前468年）
（1）“二分法”：
（2）“阿基里和乌龟赛跑”： 利特（鼎盛年为公元前435年） 1、认为世界的本原是“原子”和“虚空”。 2、原子的性质 3、心灵和灵魂上是精细的球形原子。
--------怀特海
（一）“理念”论
所谓“理念”，本义指“看见的东西”即形状，转义为灵 魂所见的东西。 “理念”具有本原性,超感性,不变性和永 恒性,绝对性,客观性,真实性,完善性和目的性,单一性和多 数性,等级性。 “理念”是从苏格拉底关于“是什么”的定义而来，它的 基本规定之一就是“由一种特殊性质所表明的类”，不过 “理念”并非单纯的抽象概念，而是超越于个别事物之外 并且作为其存在之根据的实在。一类事物有一个理念，感 觉事物是多而理念是一，它作为其自身是永恒不变的自我 完善的整体。
毕达戈拉斯学派以数为本原说明了宇宙万物的生成过程： 数有两种形式，即奇数和偶数，其中奇数是有定形 的，偶数是无定形的，所以奇数是完满的，偶数是不完 满的。自然万物的本原是“1”，从“1”产生“2”，从完 满的“1”和不完满的“2”产生出各种数目：从数目产生 出点，从点产生出线，从线产生出平面，从平面产生出 立体，从立体产生出水、火、土、气四大元素，产生出 一切物体。
“德性就是知识” 没有知识，就会听任主观的武断，或为一些似是 而非的意见所左右，也就做不出符合道德的行为。 而有了知识，懂得了道德的本性，掌握了善的概 念，就必然能够做出符合善的事情。 人的德性是指过好生活或作善事的艺术，是一切 技艺中最高尚的技艺，而这种技艺是可以通过学 习来掌握和做到的 具有知行合一、真善一体的教育意义
“德性即知识”与“认识你自己”是相互呼应的两条原则： 一个人对自己的认识就是关于美德的知识。如果一个人自 称知道一件事是善，但又不去实现这件事，这恰恰说明他 实际上并未真正知道这件事的好处（善），并没有关于这 件事的知识。反之，一个人知道什么是善，必然会行善， 知道善而又不实行善是自相矛盾的、不可能的。他相信， “对善的想望是为一切人所共同的，而在这一点上，是并 没有一个人比另一个人更好的，也没有人想望着恶的。” （无人自愿作恶）
1)哲学产生的地理条件
◎
古代希腊人居住地区 包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、 小亚细亚西岸 。 ◎ 地理特点 半岛绵长的海岸线，具有航海的便利性 与具有古老文明的埃及和西亚隔海相望，利于希腊人 吸取埃及和西亚的先进文化，
地理环境及其影响☆
◇多山、地少、靠海——有必要