马原多选题复习资料

、多项选择模拟练习

1．辩证唯物主义时空观认为（ABDE）。

A 时间空间是物质运动的存在形式

B 时间空间与物质运动不可分割

C 时间空间是整理感觉材料的工具

D 时间空间是绝对性和相对性的统一

E 时间空间是无限性和有限性的统一

2．人的意识的主观性方面表现为（ABCDE ）。

A 反映形式的主观性

B 不同主体的意识之间的差别性

C 对客观对象反映的近似性

D 对客观事物反映的超前性

E 对事物反映的虚幻性

3．实践活动与客观规律的关系的有( AD )

A 人能认识客观规律

B 人能消灭客观规律

C 人能创造客观规律

D 人能利用客观规律

E 人能改变客观规律

4．哲学上把未经人类改造的自然称为“第一自然”，把经过改造的自然称为“第二自然”。关于二者的正确的哲学判断是( CE )。

A 第一自然是物质的，第二自然部分是物质，部分是意识

B 第一自然是脱离人的物质世界，第二自然是人的意识的产物

C 第一自然与第二自然都是物质自然，第二自然是人类实践创造的物质新形态

D 第一自然与第二自然都是物质自然，因为都是由原子、分子在三维空间中排列而成的

E 第一自然与第二自然都是物质自然界，都是人类认识与改造的对象

5．马克思说：“社会生活在本质上是实践的。”这一命题的主要含义是( CD )。

A 实践是社会历史的客体

B 实践是社会历史的主体

C 实践构成了社会生活的现实基础

D 实践是社会生活的本质内容

6．在矛盾的同一性问题上，形而上学的主要错误在于（ABE ）。

A 否认同一中包含差别和对立

B 认为同一是绝对的自身等同

C 认为同一性和斗争性不可分

D 否认有同一性的概念

E 把同一性和斗争性割裂开来，在绝对不相容中承认同一

7．唯物辩证法就其本质来说是批判的，革命的，因为它( ABD ) 。

A 认为凡是现存的都是应当灭亡的

B 对每一种既成的形式都从其暂时性方面去理解和对待

C 认为事物的变化发展只有间断性，没有连续性

D 在对现存事物的肯定理解中包含对现存事物的否定理解

E 认为凡是现存的都是合理的

8．割裂量变和质变的辩证统一，可能导致（ACDE ）。

A 庸俗进化论

B 庸俗唯物主义

C 激变论

D 政治上的改良主义

E 政治上的冒险主义

9．认识事物的量的意义在于（BCD ）。

A 它是认识事物的开始和认识事物的前提

B 它是人们对事物认识的深化和精确化

C 它对事物做出数量分析，使人们做到胸中有数

D 它能把同质的事物区别开来

E 它能结束对事物的认识

10．当事物处在量变状态时，（AB ）。

A 事物表现为平衡和静止

B 事物处在数量上的增减变化

C 事物从一种质转化为另一种质

D 事物矛盾的主要方面转化为次要方面

E 事物矛盾的次要方面转化为主要方面

11．“如果偶然性不起任何作用的话，那么世界历史就会带有非常神秘的性质。”

这一观点( CD )。

A 夸大了偶然性的作用，是唯心主义非决定论

B 把偶然性和必然性的作用相混同，是相对主义的观点

C 既承认偶然性的作用，又承认必然性的作用，是辩证决定论的观点

D 说明事物发展是必然性和偶然性综合作用的结果

E 否定了必然性的作用

12．感性认识和理性认识的关系是( ABCD )。

A对事物的外部联系的认识和内部联系的认识的关系

B对事物现象的认识和本质的认识的关系

C对事物个性的具体认识和共性的抽象认识的关系

D认识过程的初级阶段和高级阶段的关系

E对事物的正确认识和错误认识的关系

13．直接经验和间接经验的关系是( ABCDE )。

A归根到底二者都发源于实践

B知识由直接经验和间接经验构成

C直接经验是自己从实践中获得

D前者是认识之“源”后者是“流”

E间接经验：是古人或他人从实践获得的直接经验

14．认识的真正任务在于( ABCDE )。

A取得规律性的认识

B实现主观和客观的统一

C取得真理性认识

D达到理性认识

E达到对事物的本质认识

15．由理性认识到实践是（ABC ）。

A理论指导实践的过程

B积极能动的过程

C认识过程的第二次飞跃

D个别到一般的过程

E渐进的量变过程

16 人们在认识上犯错误，主要是因为( BE )。

A人们总要追求新知识

B人们认识过程的复杂性

C人的认识有预见性

D人们在认识中具有主观能动性

E人们的认识能力要受各种条件的限制

17．真理与谬误的关系是( ACDE )。

A真理不包含谬误，谬误不是真理

B相对真理中包含着一定的谬误成分

C在一定条件下谬误可以变成真理

D真理超出一定的范围就会变成谬误

E并不是真理都一定要转化为谬误

18．“真理和谬误在一定条件下能互相转化”，这说明( BCDE )。A真理包含着谬误，谬误包含着真理

B割裂真理体系把其中的某个论断绝对化就会变成谬误

C真理超出自己适用的范围就会变成谬误