中国古代服饰色彩观概述

合集下载

古代着装颜色等级划分

古代着装颜色等级划分

古代着装颜色等级划分咱们来聊聊古代人的着装打扮的等级吧。

你知道吗,在古代,衣服的颜色可以反映一个人的身份地位。

上层贵族们最爱穿红色、紫色这些颜色鲜艳的衣服,显示自己的尊贵。

普通百姓就只能穿点土褐、白色这样的朴素颜色了,别想沾染上高贵色彩。

比如在中国的明朝时期,皇帝和王室成员就专门穿着明艳夺目的红色袍服,表示他们的至高无上的地位。

而平民百姓只能穿一些灰色、棕色这样的低调颜色,因为鲜艳的色彩都被视为皇家和贵族的专属。

在欧洲的中世纪,紫色被视为皇室和贵族的特权颜色,普通民众是绝对不能穿紫色的衣服的,否则会被视为僭越。

所以说,颜色在古代社会里确实是一种身份的象征。

另外,在一些国家和地区,还有不同的颜色有特殊的寓意和用途。

比如在古代中国,白色代表哀悼,所以喪葬时会穿白色。

而在日本,红色象征着喜庆,所以结婚时会穿红色的和服。

可见,颜色在不同文化中都承载了丰富的内涵和地位意义。

不过有时候,一些特殊场合下,即便是平民百姓,也能暂时"扮猪吃老虎",穿上富贵人家才能享有的红蓝色服饰。

比如在隆重的节日庆典中,普通百姓也能暂时穿上绣有金丝的喜庆服饰,在一天之中体验到身份的暂时转变。

又或者在某些礼仪仪式上,即使是平民百姓,也可以通过穿着体面的礼服,暂时扮演起贵族的角色,在其他人面前展现出不同于平日的形象。

这种"暂时穿越"的体验,不仅让普通百姓感受到了身份的提升,也丰富了他们的生活情趣,增添了节庆仪式的韵味。

虽然这种身份转变只是暂时的,但它也让这些平民百姓感受到了社会地位的流动性,体验到了生活的多样性。

比如说,在皇帝的大喜日子里,老百姓也能被允许穿上鲜艳的色彩。

不过一旦节日一过,他们还得老老实实地回到自己平常的土色衣裳里。

总之,古代人通过着装颜色的区分,把自己的等级分得清清楚楚的。

那个时代的服饰可真反映出了社会的分层和等级观念啊!。

中国古代服饰文化

中国古代服饰文化

中国古代服饰文化中国古代服饰文化是中国传统文化中的重要组成部分,具有悠久的历史和丰富的内涵。

在中国古代,服饰不仅是人们日常生活的必需品,更是社会地位、身份和文化传承的象征。

本文将从服饰的起源、发展、特点以及对社会的影响等方面进行详细介绍。

一、服饰的起源和发展中国古代服饰的起源可以追溯到远古时代。

最早的服饰是由兽皮、树皮和植物叶子等天然材料制成的,用来保护人们免受自然环境的伤害。

随着人类社会的发展,服饰逐渐演变为一种文化符号,反映了不同时期和地区的社会风貌和审美观念。

在中国古代,服饰的发展经历了多个时期。

最早的时期是原始社会,人们主要穿着兽皮或树皮制成的衣物。

随着农业的兴起,人们开始使用植物纤维制作服装,如麻、蚕丝等。

到了商代和周代,服饰开始出现了丰富多样的变化,逐渐形成了独特的风格。

在封建社会时期,服饰成为了社会地位和身份的象征。

贵族阶层穿着华丽、富丽堂皇的服饰,以彰显自己的高贵身份。

而平民百姓则穿着朴素、简单的服饰,以示与贵族的区别。

到了明清时期,服饰的发展达到了巅峰,出现了许多具有代表性的服饰款式,如汉服、唐装、襦裙等。

二、中国古代服饰的特点中国古代服饰具有独特的特点,主要表现在以下几个方面:1.注重色彩:中国古代服饰注重色彩的运用,不同的颜色代表不同的意义。

例如,红色代表喜庆和吉祥,白色代表纯洁和庄重,黄色代表皇家的尊贵。

2.讲究细节:中国古代服饰非常注重细节的处理,特别是在图案、刺绣和纽扣等方面。

这些细节的处理不仅增加了服饰的美观度,还彰显了制作工艺的精湛。

3.强调礼仪:中国古代服饰强调礼仪和仪式感,不同场合、不同身份的人穿着不同的服饰。

例如,在婚礼、葬礼、宴会等重要场合,人们会选择合适的服饰来展示自己的身份和地位。

4.倡导和谐:中国古代服饰追求和谐的美感,注重服饰的整体搭配和协调。

服饰的款式、颜色和配饰等都需要相互搭配,以达到整体的和谐效果。

三、中国古代服饰对社会的影响中国古代服饰不仅仅是一种装饰品,更是社会文化的重要组成部分,对社会产生了深远的影响。

中国古代服饰色彩的审美哲学

中国古代服饰色彩的审美哲学

中国古代服饰色彩的审美哲学邹婧(湖南工业大学包装设计学院)摘要:服饰色彩作为一种象征符号,色彩服饰词语蕴涵着普通语言和行为不便或不能表达的意义,使自己变成一类特殊词语,与时代、社会、宗教、伦理有着千丝万缕的联系,蕴藏着不同时期不同风格的色彩审美哲学。

关键词:古代服饰色彩象征性审美意识Chinese clothes and ornaments the ancient times color appreciation of the beauty philosophy zoujingAbstract:Lifestyle. color has become a symbol, color costumes words implying an ordinary language and behavior. inconvenience or failed to express the significance of making themselves into a special kind of word, and it with the times, society, religion, ethics are inextricably Contact shows the different styles of different periods color aesthetic philosophy.Keywords: Ancient Dress color symbol Rheological Aesthetic Consciousness在中国古代璀璨的服饰文明中,服饰的象征性历来倍受统治者重视。

色彩作为一种无声的语言成为我国历朝历代尊卑等级的重要标志,虽然各朝代之间色彩代表的意义不尽相同,但用色合“礼”这一点上历朝历代无一例外。

色彩作为尊卑的象征,赋予理论内涵并与政治相联系在世界上许多国家和地区的历史上则不多见。

中国古代用色文化

中国古代用色文化
中国古人 色彩 观
壹 贰 叁 肆 伍
中国古代用色流变 历代用色制度简介 色彩背后的文化意义 几种特殊的单色介绍 文化中国,在色彩之后。
中国古代用色流变
三代:夏后氏尚黑,殷人尚白,周人尚赤。 春秋:楚地尚赤 战国:邹衍“五德轮转说”
中国古代用色流变
秦代:秦代周从水德,衣服旄旌皆上(尚)黑。 汉代:汉初尚黑,文帝时改尚黄,后汉光武 帝时正火德,色尚赤。
隋代以前黄色跟帝王的联系还不是那样密切,普通人 也可以穿戴黄色衣冠。 至唐,黄色成为皇室专用之色。宋王林《野客丛书· 禁 用黄》:“唐高祖武德初,用隋制,天子常服黄,遂 禁士庶不得服,而服黄有禁自此始。”
佛教尚黄色:释迦牟尼捡拾黄裳为衣的典故。
几种特殊的单色介绍
【红色】 周口店“北京猿人”:用赤铁矿染红的石珠、在山顶 洞人的墓中还发现尸体的周围撒有红色赤铁矿粉末的 痕迹。 原始巫术的影响:红色代表鲜血,是生命的来源和灵 魂的寄生处,具有不可抗拒的对生和死的控制力。 红色忠勇白为奸,黑为刚直青勇敢,黄色猛烈草莽蓝, 绿是侠野粉老年,金银二色色泽亮,专画妖魔鬼神判。
汉代拓展了佩绶制:“文帝后规定,乘舆黄赤绶,诸侯王 赤绶,诸国贵人、相国皆绿绶,公、侯、将军紫绶,九卿 中两千石、两千石以上青绶,千石、六百石黑绶,四百石、 三百石、二百石黄绶。” 汉代的宫殿与官署建筑多用红色:“丹楹”、“朱网”、 “丹屏”、“彤轩紫柱”、“丹挥缥壁”、“绿柱朱穗” 汉代漆器用色:以红、黑两色为主。
“以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璧礼 南方,以白琥礼西方,以玄磺礼北方。”
“五帝之牲,当用五色矣。” 孔颖达注疏:“五色,谓青、赤、黄、白、黑,据五方 也。”
色彩背后的文化意义
五方 五色 五行 五灵 八卦 五帝 四时 五神 星宿 天干

关于汉服色彩的知识

关于汉服色彩的知识

关于汉服色彩的知识:
汉代,道家思想和儒家思想在汉代影响巨大,因此汉代人崇尚“本质美”,也就是自然的颜色,因此多数汉代服饰都是单色的,且黑色居多。

在汉代人的思想当中,深色的服饰代表着尊贵,浅色的服饰代表着低俗。

所以汉代的流行色为玄色、赤色、绿色和白色,其中玄色被认为是最尊贵的一种颜色。

唐朝的流行色,众所周知,唐朝经济繁荣发展,服饰方面更是非常流行,思想的开放也影响了唐朝人的服饰风格。

从影视作品和文学资料上也能看得出来,唐朝的服饰是非常华丽的,而且色彩也很鲜明,明艳对比非常强烈,所以唐朝的流行色为绯红、明黄、绛紫、青绿,其中绯红色和青绿色经常搭配在一起,视觉对比非常明显,尤其是绯红色被称为贵族专用的颜色,高贵典雅且不落俗套。

宋代虽然是我国古代高度繁荣时期,但是服饰风格却与唐朝有很大的不同,宋代人内敛且含蓄,所以服饰的颜色也基本上都很内敛,浅色系比较多,更加追求恬静淡雅,就连红色也只会选择用淡红色。

所以宋代时期的流行色为淡红、珠白、淡蓝、浅黄。

不仅如此,宋代官员阶级制度也很明显,根据官员的品级不同,服装颜色也是不同的。

明代时期将五色与“德、仁、善”结合在了一切,定为正色,象征着尊卑和等级。

明代比较喜欢浓郁的颜色,比如大红色、宝蓝色、葡萄紫和草绿色,这几种颜色都是明代比较流行的颜色。

而且那个时期的穿着是非常讲究配色的,服饰风格大多数都华丽端庄的。

中国古代女子服饰之美春秋战国仕女服饰

中国古代女子服饰之美春秋战国仕女服饰

中国古代女子服饰之美春秋战国仕女服饰中国古代女子服饰在不同的历史时期都表现出了不同的美。

其中,春秋战国时期的仕女服饰以其独特的设计与细致的工艺,展现了古代女子服饰的高雅与优美。

本文将从服饰的整体特点、衣料的选择与制作、服饰配饰以及服饰在社会文化背景中的意义等方面展开论述。

一、仕女服饰的整体特点春秋战国时期的仕女服饰以简洁、优雅、大方为主要特点。

相比其他时期的服饰,它们更加注重线条的流畅与整体的协调感。

服饰的颜色通常以柔和而不夸张的色彩为主,如淡雅的粉色、浅蓝色和柔和的绿色。

此外,服饰的款式也更加注重舒适度和穿着的便利性,注重体现妇女的柔美与温婉。

二、衣料的选择与制作在春秋战国时期,仕女服饰的衣料选择上以绸缎、丝织品和轻薄的纱类面料为主。

这些面料质地柔软,质感细腻,适合展现女性的娇嫩与温柔。

同时,仕女服饰的制作工艺也极为考究,常常运用刺绣、绣花和画工等技艺,使得服饰更加精致美观。

衣料的颜色与图案设计上则通常以花卉、鸟兽等自然界元素为主题,以展现女性对自然之美的向往。

三、服饰配饰的重要性在春秋战国时期的仕女服饰中,配饰同样扮演着不可或缺的重要角色。

首饰、发饰、披肩、鞋袜等都成为仕女服饰中的重要搭配元素。

首饰方面,常常使用金银器或玉石作为材质,以其光彩夺目的外观衬托女性的婉约与高贵。

发饰则多采用花状设计,通过精心的编排与搭配,增添服饰的整体美感。

而披肩、鞋袜则常常使用柔软细腻的面料,并配以绣花等细致工艺,使得服饰在穿着时更具层次感与细节之美。

四、仕女服饰与社会文化背景的关系春秋战国时期的仕女服饰不仅仅是外在的表现,更是与社会文化背景紧密联系的。

在那个时期,封建礼制非常严格,妇女受制于家族、父兄之命,不能多外出。

因此,仕女服饰以其独特的设计与制作工艺,成为妇女们表达自我个性与审美追求的重要途径。

其简约而优雅的服饰款式,不仅彰显了妇女的柔美与温婉,更体现了妇女们内心世界的丰富与深邃。

总结:春秋战国时期的仕女服饰通过其整体特点、衣料的选择与制作、服饰配饰以及与社会文化背景的关系等方面,展现了古代女子服饰的美丽与艺术性。

中国古代贵族服饰

中国古代贵族服饰

中国古代贵族衣饰在中国古时候,贵族的衣饰就比较讲究,下边为大家整理了中国古代贵族衣饰有关的知识,希望对大家实用。

中国古代贵族衣饰一 .商周衣饰1.商周贵族衣饰这个期间的织物颜色,以暖色为多,特别以黄红为主,间有棕色和褐色。

以朱砂和石黄制成的红黄二色,比其余颜色更娇艳,浸透力也较强,因此持久不变并向来保留到现在。

商周期间的染织方法常常染绘并用,特别是红、黄等正色,常在织物织好以后,再用画笔添绘。

2.东周男子衣饰周朝衣饰大概沿袭商朝服制,不过略有变化。

衣服的款式比商朝略宽松。

衣袖有大小两式,领子通用矩领。

这个期间还没有扭扣,一般在腰间系带,有的在带上挂玉制饰物。

当时的腰带主要有两种:一种以丝织物制成,叫“大带”或“绅带”;另一种以皮革制成,叫“革带” 。

3.战国妇女衣饰楚墓出土的战国中期衣饰实物,有绢、罗、锦、纱、绦等各样衣着十余件。

锦袍前身、后身及两袖各为一片,每片宽度与衣料自己的幅度大概相等。

右衽、交领、直裾。

衣身、袖子及下摆等部位均平直。

领、袖、襟、裾均有一道缘边,袖端缘边较为奇异,往常用两种颜色的彩条纹锦镶沿。

曲裾深衣除了上衣下裳相连这一特色以外,还有一显然的不一样之处,叫“续衽钩边”。

“衽”就是衣襟。

“续衽”就是将衣襟接长。

“钩边”就是形容衣襟的款式。

它改变了过去服饰多在下摆开衩的裁制方法,将左侧衣襟的前后片缝合,并将后片衣襟加长,加长后的衣襟形成三角,穿时绕至背后,再用腰带系扎。

窄袖曲裾服,衣长略短,下配拖地长裙。

图为战国妇女的窄袖曲裾女服。

战国期间中山国妇女的衣饰,窄袖短衣、方格纹长裙衣着展现图。

三 .魏晋南北朝期间1.魏晋南北朝期间的男子衣饰大袖衫魏晋期间的男子一般都穿大袖翩翩的衫子,直到南北朝期间,这种衫子仍为各阶层男子所喜好,成为一时的风俗。

笼冠的形象与北朝墓葬中出土的图象略同,是北朝期间的主要冠式之一。

南北朝期间裤褶裤褶是北方游牧民族的传统服饰,基本款式为上身穿齐膝大袖衣,下身穿肥管裤。

中国古风色系名称

中国古风色系名称

中国古风色系名称
中国古风色系主要体现了中国传统文化中常见的颜色,这些颜色通常与历史、文学、绘画等元素有关,给人以古典、典雅的感觉。

以下是一些代表性的中国古风色系及其名称:
1.宫廷红:指的是深红色,又称朱红。

这是古代宫廷建筑中常用的一种颜色,代表着尊贵和庄重。

2.御青:一种深蓝色,古代宫廷服饰中常见,寓意着高贵和典雅。

3.嫣紫:一种深紫色,用于古代文人雅士的衣物和绘画中,给人一种淡雅、含蓄的感觉。

4.柳黄:浅黄色,又称淡黄,代表着清新、宁静,常见于古代诗词描写的山水风景。

5.花青:一种深绿色,通常用于古代文人的书法、绘画中,寓意清新、自然。

6.藕荷色:一种浅粉色,类似于荷花的颜色,常见于古代女性服饰和宫廷装潢,给人一种柔美、典雅的感觉。

7.褐色:代表着大地的颜色,古代常见于建筑、家具等,给人一种朴实、沉稳的感觉。

8.墨色:指的是深黑色,是古代书法、绘画中常用的颜色,代表着深沉、厚重的文化底蕴。

这些颜色在古代文人绘画、古建筑、服饰等方面都有广
泛应用,如今仍然在中国传统文化的各个领域中保持着影响。

在现代设计中,这些色系也经常被用来打造具有中国古风特色的元素。

中国古代莫兰迪色系叫法-概述说明以及解释

中国古代莫兰迪色系叫法-概述说明以及解释

中国古代莫兰迪色系叫法-概述说明以及解释1.引言1.1 概述:莫兰迪色系是一种古老而神秘的色彩系列,其起源可以追溯到中国古代。

在中国传统文化中,莫兰迪色系被赋予了特殊的含义和象征意义,广泛应用于绘画、服装、建筑等方面。

本文旨在探讨中国古代对莫兰迪色系的称呼及其在艺术、文化领域的应用,通过对莫兰迪色系的起源、发展和传承进行深入研究,探讨其在中国古代的意义和影响,进一步挖掘和传承这一珍贵的文化遗产。

1.2 文章结构文章结构部分的内容应该包括本文的章节安排和内容概要。

在这篇关于中国古代莫兰迪色系叫法的文章中,我们将分为引言、正文和结论三个部分。

1. 引言部分将包括概述、文章结构和目的。

在概述中,我们将介绍莫兰迪色系及其在中国古代的重要性。

文章结构部分将详细介绍本文的章节安排,包括引言、正文和结论部分。

目的部分将说明我们撰写本文的目的和意义。

2. 正文部分将包括莫兰迪色系的起源、中国古代对莫兰迪色系的称呼以及莫兰迪色系在中国古代的应用等内容。

我们将详细探讨莫兰迪色系在中国古代的历史渊源以及其在艺术、文学等领域的应用和影响。

3. 结论部分将对本文所述内容进行总结,分析莫兰迪色系在中国古代的影响及展望未来研究方向。

展望部分将提出关于中国古代莫兰迪色系叫法研究的未来发展方向和可能的意义。

通过以上结构,读者能清晰地了解本文内容的组织方式和主要论点,帮助读者更好地理解和阅读文章。

1.3 目的:本文旨在探讨中国古代对莫兰迪色系的称呼及其在文化和艺术领域中的应用。

通过对莫兰迪色系的起源、中国古代对其称呼的解析以及在中国古代的实际应用情况进行深入研究,旨在揭示莫兰迪色系在中国古代社会中的重要意义和影响。

同时,通过对这一主题的探讨,也可以更好地理解中国古代对色彩的认知和审美观念,深化对中国传统文化的认识和理解。

最终目的是为读者提供有关中国古代莫兰迪色系的全面而深入的了解,为今后的研究和探讨提供参考和启发。

2.正文2.1 莫兰迪色系的起源莫兰迪色系源自意大利文艺复兴时期的画家莫兰迪(Ludovico Morandi)的作品。

汉服配色知识点总结大全

汉服配色知识点总结大全

汉服配色知识点总结大全一、汉服色彩的文化内涵1. 五行色彩在传统的汉服服饰中,色彩选择受到了中国传统的五行理论的影响。

五色与五行的对应关系是:黄属土之色,红属火之色,青属木之色,白属金之色,黑属水之色。

每一种颜色都代表着一种五行的特性和象征。

2. 生肖色彩另一方面,传统的汉服色彩也与生肖有所关联。

根据中国传统的生肖文化,每个生肖都有吉祥的颜色,所以在汉服的配色中,也会考虑生肖色彩的因素。

比如红色代表鸡年,黄色代表狗年,青色代表龙年等。

3. 礼仪色彩中国传统的汉服文化有着非常严格的礼仪和等级制度,因此在汉服的配色中也会考虑礼仪色彩的因素。

比如宫廷贵族喜欢金色和红色,这代表着地位和财富;而平民百姓更多地选择素雅的颜色,比如黑色、白色和蓝色。

4. 宗教色彩在古代的中国,宗教在人们的日常生活中占有重要的位置,因此在汉服的配色中也会受到宗教色彩的影响。

比如佛教的色彩常常是深色的,而道教的色彩则多是浅淡的。

以上这些因素都对汉服的配色产生了深远的影响,同时也体现了中国古代社会的审美观念、文化传统和历史背景。

二、汉服色彩的搭配原则1. 色彩搭配的对比在汉服的配色中,对比是一种非常常见的搭配原则。

对比色搭配会使整体着装更加鲜明、突出和吸引人。

比如红色与绿色、黄色与紫色等对比搭配都非常受欢迎。

2. 色系搭配的和谐在搭配汉服时,颜色的和谐也是非常重要的。

一般来说,选择相近色调的颜色搭配会显得温和优雅,而且在整体视觉上会更加自然和和谐。

3. 纹样、材质和颜色的搭配在搭配汉服时,不仅仅局限于颜色的搭配,还需要考虑到纹样、材质和颜色的综合搭配。

比如在同一身汉服中,可以采用不同的颜色搭配不同的纹样,或者在同一色系中加入一些亮色的点缀。

4. 年龄、性别和场合的搭配在搭配汉服时,还需要考虑到着装者的年龄、性别和参加的场合。

比如对于年轻人来说,可以选择一些鲜艳明亮的颜色,而对于中年人和老年人,则可以选择一些深沉、素雅的颜色。

以上这些原则都是在汉服搭配时需要考虑的,根据不同的情况进行合理的选择和组合,才能穿出符合传统的、美观的汉服。

中国古代服装图案与色彩

中国古代服装图案与色彩

• 新疆楼兰出土东汉“韩仁绣文 衣右子孙无极”锦摹绘图.
• 汉代官吏服饰还原图
• 汉代皇帝冕服图、冕 冠图、赤舄图.
• 汉代服饰
• 汉代男子深衣
• 出土的汉代服饰
魏、晋南北朝时期的服饰图案
• 魏晋南北朝时期的服饰纹样,见于文献记载的有 大登高、小登高、大博山、小博山、大明光、小 明光、大茱萸、小茱萸、大交龙、小交龙、蒲桃 文锦、斑文锦、凤凰锦、朱雀锦、韬文锦、核桃 文锦(见陆刿《邺中记》)、云昆锦、列堞锦、 杂珠锦、篆文锦、列明锦(见王子年《拾遗 记》)、如意虎头连壁锦(见《太平御览》卷八 一五)、绛地交龙锦、绀地句文锦(见《三国 志·魏志·东夷传》)、联珠孔雀罗(见《北齐 书·祖珽传》)等。从这些锦名可知有一部分纹样 是承袭了东汉的传统的,有一部分则是吸收了外 来文化的结果。
• 入唐以后,在隋代的基础上,又对百官常服规定 作了一定的调整,唐高祖武德四年规定三品以上 常服为紫色,五品以上为朱色,六品以下为黄色。 另外是确立赤黄色即赭色为皇帝独特的服色。
• (隋)四天王狩纹锦原物
• 唐草纹
• 苏州丝绸博物馆复制的唐 代花鸟纹锦
• 唐代舞女服饰
• 唐代文官大袖礼服
• 隋唐襦裙
• 进入明代,明太祖朱元璋限制服饰的颜Байду номын сангаас,籍此确立 品级。明代继元之后,取法周、汉、唐、宋,服色所 尚为红色。官员服色以红色为尊。那时还划定,玄、 黄、紫三色为皇家专用,而仕宦军平易近的服装,均 不许用这三种颜色,违者即属触犯法令。
• 明万历灯笼景刺绣圆补
• 明早期六品文官鹭鸶纹缂 丝方补
• 明初编绣龙纹方补
装饰纹样要求美与内容吉利的统一,是我国服饰艺术的 特色。宋元以来,随着理学的发展,在装饰艺术领域反 映意识形态的倾向性越来越强化,社会的政治伦理观念, 道德观念,价值观念,宗教观念都与装饰纹样的形象结 合起来,表现某种特定的含义,几乎是图必有意,意必 吉祥。后来图案界就把它们叫作“吉祥图案”。吉祥图 案利用象征、寓意、比拟、表号、谐意、文字等方法, 以表达它的思想含义。

中国古代的服饰与服装文化

中国古代的服饰与服装文化

手饰:如手镯、 戒指等,材质 多为金银玉器, 也有象牙、珊 瑚等珍贵材料
第四章
中国古代服饰的 文化内涵
儒家思想对服饰的影响
儒家强调服饰的礼 制性,主张以礼来 规范人的言行举止, 提倡“非礼勿视、 非礼勿听、非礼勿 言、非礼勿动”, 强调服饰的庄重与 严谨。
儒家重视服饰, 要求人们遵守相应 的服饰规范。
色彩丰富:中国古代服饰的色彩非常丰富,包括红、黄、蓝、绿等多种颜色。
色彩搭配:在色彩搭配上,中国古代服饰注重和谐统一,通常采用相近的颜色搭配,营造出柔和、优雅的效果。
色彩象征意义:不同的颜色在中国古代社会中有着不同的象征意义。例如,红色代表喜庆、吉祥;黄色代表皇权、 尊贵;绿色代表生机、活力等。
染色技术:中国古代的染色技术非常先进,采用天然植物、矿物等材料进行染色,使得颜色更加鲜艳、持久。
添加文档副标题
中国古代的服 饰与服装文化
汇报人:
目 录

添加 目录标题




中国古代服 饰的发展历 程
中国古代服 饰的特点与 风格
中国古代服 饰的文化内 涵
中国古代服 饰的传承与 创新
第一章
单击此处 添加章节标题
第二章
中国古代服饰的 发展历程
商周时期的服饰
材质:以丝麻织物为主,开始出现丝织品 款式:上衣下裳,束发右衽 色彩:以红色、黄色为主,图案精美 用途:礼仪、祭祀等正式场合穿着
隋唐时期的服饰不仅具有审美价值,还有着深刻的文化内涵,反映了当时社会的价值观和审 美追求。
隋唐时期的服饰在制作工艺和材质上也有了很大的发展和创新,如丝绸、锦绣等材质的广泛 应用,体现了当时纺织技术的卓越成就。
宋元明清时期的服饰

中国古代服饰内涵简析

中国古代服饰内涵简析

中国古代服饰内涵简析中国古代服饰是中国传统文化的重要组成部分,它包含了丰富的文化内涵。

中国古代服饰的内涵主要表现在以下几个方面:一、民族文化内涵中国古代服饰的设计和风格秉承了中华民族的优秀传统,体现了民族文化的内涵。

在服饰的图案、纹饰和色彩方面,通常都会融入中国传统文化中的符号和元素。

比如龙、凤、麒麟、蝙蝠等动植物图案,以及云、波浪、山水等自然元素,都是中国古代服饰常见的图案和纹饰,这些图案和纹饰都蕴含着丰富的文化内涵,代表了中国传统文化的价值观和审美情趣。

中国古代服饰的颜色也反映了中国传统文化的特色。

比如红色是中国传统节庆的主要色彩,象征着喜庆和祥和;黄色代表着皇家的尊贵地位和神圣权威;蓝色则与中国的宇宙观和自然哲学有着深厚的联系。

这些颜色都渗透着中国人的文化情感和审美情趣,展现了中国古代服饰的民族文化内涵。

二、社会制度内涵中国古代服饰的设计和使用也反映了当时的社会制度和等级秩序。

比如在封建社会里,服饰的等级和身份含义十分丰富,不同阶层的人穿着的服饰有着明显的等级区分。

比如嫔妃、贵妇人穿戴的华丽服饰,和平民百姓穿着的朴素服饰,就体现了社会等级的不同。

中国古代服饰也反映了封建社会里男女有别、礼仪之讲的社会习俗。

比如女子穿着的裙襟宽大,体现了中国封建社会里对女子贞洁的要求;而男子则穿着的上衣在设计上注重较大的肩宽和较窄的腰身,以突显男子的阳刚之气。

这些细节都展示了中国古代服饰反映的封建社会的社会制度内涵。

三、艺术审美内涵中国古代服饰在设计和制作上注重了艺术审美的内涵,反映了中国古代对于服饰艺术的追求和理解。

中国古代服饰的设计构思上非常独特,注重了对服饰整体形象和细节做工上的处理,达到了一种美的境界。

比如在服饰的图案和纹饰上,常会使用刺绣、绣花等工艺技法,使得服饰更加丰富多彩;在服饰的服带、钮扣、挑线等细节上,也会使用金银、玉石等贵重材料来点缀,增添服饰的奢华和华贵感。

中国古代服饰的制作工艺也非常精湛,采用了许多高超的技艺和工艺手法,比如锦缎织就、金银丝绣制、宫廷手工细针绣等,使得服饰更具有艺术性和观赏性。

中国历代团造型纹饰及色彩简述

中国历代团造型纹饰及色彩简述

目录一、概述二、夏商、东周、西周、春秋时期三、战国、秦、汉、三国时期四、魏晋南北朝时期五、隋朝、唐朝、宋朝时期六、元、明、清时期七、民国时期八、结束语概述纹样,中国古代称“纹镂”,现在称“图案”、“纹饰”、“花纹”、“花样”和“模样”。

我国的纹样,渊远流长,从开创时期新石器时代算起,已有七八千年的悠久历史。

在这几千年的历史长河中,无数名工巧匠,创造了各种纹样,内容题材的广泛,构成变化的多样,质量之精,数量之多,以及它所显示出的民族气魄、一贯的传统风格和独特的创造精神,在世界装饰史上是杰出的、罕见的。

我国是一个有着数千年文化传统的艺术大国,纹样伴随着人类的诞生而出现,在我国有着悠久的历史和恢宏的成就。

我国传统纹样千变万化、绚丽多彩。

因其附着载体的不同从而产生了陶器纹样、青铜纹样、织绣纹样、玉器纹样等;因其装饰内容的不同又可分为动物纹样、人物纹样、植物纹样、生活场景纹样等;按其装饰手法又可将其分为抽象纹样、具象纹样等。

从历史和文化的发展角度来看,它大概经历了一个从简洁抽象到繁缛,从狰狞严肃到活泼和生活化,从简单的动物植物到寓意丰富的装饰吉祥纹样占居主流这样一个历史发展演化的脉络。

简介纹样,我国古代称“纹镂”,现在称“图案”、“纹饰”、“花纹”、“花样”和“模样”。

我国的纹样,源远流长,从开创时期新石器时代算起,已有七八千年的悠久历史。

在这几千年的历史长河中,无数名工巧匠,创造了各种纹样,内容题材的广泛,构成变化的多样,质量之精,数量之多,以及它所显示出的民族气魄、一贯的传统风格和独特的创造精神,在世界装饰史上是杰出的、罕见的。

我国的纹饰,具有一个鲜明特色:从内容到形式,多数具有明确的功利性和实用性,含有丰富的社会内涵,直接或间接地表达了当时当地的文化习俗、信仰、意志等。

多数具有一定寓意,不是一种无目的的唯美虚饰。

夏商、东周、西周、春秋时期在奴隶社会时期商周的青铜器,在世界青铜文化中独树一帜,附丽于青铜器上的各种纹饰手法独特,结构严谨。

中国古代服饰的演变与时尚审美

中国古代服饰的演变与时尚审美

中国古代服饰的演变与时尚审美中国古代服饰是一个具有丰富历史背景和独特时尚审美的话题。

几千年的历史沉淀,让中国古代服饰在演变过程中吸收了各个时期的文化元素,形成了独特的风格和审美观念。

本文将从整体的演变脉络和时尚审美两个方面来探究中国古代服饰的发展。

一、演变脉络中国古代服饰的演变可概括为以下几个时期:古代原始时期、夏商周时期、秦汉两代、魏晋南北朝、隋唐时期、宋元明清以及现代时尚复古回归。

在古代原始时期,人们主要依靠兽皮、草编等天然材料制作服饰,此时的服饰更多地追求实用性,没有过多的装饰。

夏商周时期,随着社会的发展,衣着逐渐进化为以衣冠礼器为主的统一服饰,反映了古代社会等级制度的要求。

在秦汉两代,服饰的变化更加多样化,裙襦、袄褶等成为主要穿着。

而魏晋南北朝时期,服饰的风格多样,丝织品成为主导,出现了褶裙、袖领等独具一格的款式。

隋唐时期,服饰开始追求华丽、多变的风格。

大袖、宽袖、细袖等款式的流行,展示了服饰在审美方面的突破。

宋元明清时期,中国古代服饰达到了巅峰,细致繁复的织锦、刺绣成为时尚的代表。

尤其是明清时期,襦裙、对襟、前襟、袖领等服饰元素的运用达到了极致。

随着现代时尚的发展,中国古代服饰又开始在当代时尚中复兴。

现代中国的设计师团队通过对古代服饰的研究和借鉴,创造出适应现代审美的古装服饰,将古代元素与时尚元素相结合,形成了独特的风格。

二、时尚审美1. 古代服饰的审美观念中国古代服饰的审美观念主要包括颜色、刺绣、服饰形制等方面。

在颜色方面,红、黄、绿、蓝等明亮的色彩是古代服饰中常见的配色方案。

这些色彩代表着吉祥、祥瑞和繁荣,传递积极的文化寓意。

在刺绣方面,古代服饰注重细节和精致,刺绣花纹常常以动植物、云水山石等图案为主题,表达着古人对自然的敬畏和热爱。

在服饰形制方面,中国古代服饰强调线条的曲直、对称和重叠,展现出古代审美对比中的和谐与平衡。

2. 现代复古与时尚创新时至今日,中国古代服饰在现代时尚中得到了广泛的关注和创新。

古代色彩体系,黑色与白色

古代色彩体系,黑色与白色

古代色彩体系,黑色与白色
古代色彩体系中,黑色与白色被视为极端对立的两种色彩。

黑色(墨色)在古代被视为阴暗、沉闷、庄重、神秘的颜色。

它常被用来象征死亡、哀悼和悲伤。

在服饰方面,黑色被视为庄重、正式和庄重的颜色,常被用于重要场合和祭祀仪式。

在绘画和书法中,黑色被用来表现深沉、内敛和神秘的意境。

白色在古代被视为纯洁、清新、明亮、庄严的颜色。

它常被用来象征纯洁、清白和无瑕疵。

在服饰方面,白色被视为清新、雅致和高贵的颜色,常被用于喜庆和婚礼等场合。

在绘画和书法中,白色被用来表现明亮、清爽和洁净的意境。

黑色和白色在古代被视为阴阳的象征,代表着宇宙的两个极端。

它们常常被用来表示对立和平衡,相互依存。

因此,在古代的文化和艺术中,黑色和白色被广泛运用,以表达世界的复杂性和平衡的重要性。

古代男子服装常见颜色-概述说明以及解释

古代男子服装常见颜色-概述说明以及解释

古代男子服装常见颜色-概述说明以及解释1.引言1.1 概述概述部分的内容可以包括对古代男子服装常见颜色的简要介绍,以及为什么选择这个主题进行研究的原因。

概述部分的内容可编写如下:在古代社会中,男子服装的颜色选择是与文化、地区和社会地位息息相关的重要方面。

古代男子服装的常见颜色涵盖了各种不同的色彩,如黑色、白色、红色、蓝色等,这些颜色与当时的社会背景、宗教信仰、身份地位等密切相连。

本文旨在探讨古代男子服装的常见颜色,并进一步探讨这些颜色在古代社会中的意义和影响。

通过对古代男子服装颜色的研究,我们可以更好地理解古代社会的审美观念、价值观和文化传统。

选择这个主题进行研究的原因是,古代男子服装的颜色对于表达个人身份、社会地位以及文化意义具有重要作用。

通过深入了解古代男子服装常见颜色的背后含义,我们可以更好地了解古代社会的文化、艺术和社会结构。

在接下来的章节中,我们将从不同的角度探讨古代男子服装的常见颜色,并分析这些颜色对古代社会、历史和文化的影响。

通过这篇文章,我们希望读者们能够对古代男子服装颜色有一个全面的了解,并深入思考颜色在服装中的重要性和传达的信息。

1.2文章结构文章结构是指在写作过程中,按照一定的逻辑关系和次序,将内容进行组织和安排的方式。

一个良好的文章结构可以使读者更好地理解和接受作者想要传达的信息。

在本次撰写的长文中,文章结构部分可以着重介绍以下几个方面:首先,应该明确强调古代男子服装的重要性和影响。

在古代社会中,男子服装扮演着至关重要的角色,不仅仅是一种衣着的装饰,更是体现身份、阶级、身份和文化背景的重要载体。

可以简要陈述古代男子服装在社会生活中的重要地位,引起读者的兴趣,并且为后面的内容打下基础。

其次,应该明确指出本文将围绕古代男子服装的常见颜色展开讨论。

可以描述古代男子服装多样化和丰富的颜色选择,例如红、黄、蓝、绿等,以及这些颜色所代表的寓意和象征意义。

可以简要提及古代男子服装颜色的绘制和染色技巧,以及对服装产业和时尚活动的影响。

史论清代宫廷服色体系概要

史论清代宫廷服色体系概要

史论清代宫廷服⾊体系概要中国⾊彩⽂化源远流长、博⼤精深、⾃成体系。

当代国内艺术、设计、⾊彩等领域深受强调⾊彩科学认知的西⽅⾊彩学说、⽅法等的影响,⽽对于注重于⾊彩精神作⽤的中华⾊彩⽂化的观念、成果等知之甚少。

中国⾊彩事业若想在世界⾊彩领域占有⼀席之地,不断地研究、推介、传承和运⽤本民族的优秀传统⾊彩⽂化,就成为是中国⾊彩⾛向世界的必由之路。

作为国内有影响⼒的⾊彩学术研究机构,北京服装学院⾊彩中⼼官⽅公众号(BIFTcolor)将⼀如既往地对此领域的最新学术研究、应⽤成果、专业活动等予以及时报道,推动国内传统⾊彩⽂化的传承与发展。

近年来,伴随着清宫剧的热播,致使清宫服装及其⾊彩也得到了各界关注。

本⽂作者为故宫宫廷部服装服饰研究员章新先⽣,他长期从事于清宫服⾊制度及其⾊彩特点等的研究,因此该⽂势必对于社会层⾯全⾯⽽真实地了解清代宫廷服饰⾊彩的制度与特点将具有重要的指导意义。

正⽂ | Article清王朝的服⾊体系建设⾃努尔哈⾚时期就已受到重视,但限于政治经济条件还属于草创阶段。

努尔哈⾚率军讨伐敌⼈时张起黄盖以壮声势,⼜⽤黄盖传谕以树⽴威信。

皇太极在天聪六年时即发上谕:“国家服式之制,所以辨等威,定民志。

朝野各有遵守。

我国风俗素敦淳朴,近者奢靡僭越之风往往⽽有,不可不定为法制,昭⽰国中。

” 做为制式服装的⾊彩是建⽴在社会经济⽣活⽔平基础上的,努尔哈⾚时期,战争中很主要的战利品就是剥夺敌⼈的⾐服,如此经济⽔平下不可能对服制有更多更齐整的要求。

⽽到皇太极时期,随着国势扩张,经济发展,满族⼋旗中已出现奢靡之风,对服⾊的要求便也提上⽇程。

同时,服⾊制度也⽣动地反映着当时政治体制完善的要求,皇太极继位后在集中汗权,强化专制的趋势下,⼤⼤强调服⾊体系的建设。

历经顺治、康熙、雍正三朝,到乾隆时代,冠服制度完备、定型,为清代后世所遵守。

黄⾊按汉族⽂化传统中五⾏、五⽅、五⾊的对应体系,黄⾊被定为中央之⾊,成为⾄尊之彩。

  1. 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性,平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
  2. 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
  3. 3、如文档侵犯您的权益,请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间:9:00-18:30)。

中国古代服饰色彩观概述对于色彩的变化,现代人是非常敏感的;对于色彩的迷恋,现代人也是十分关注的,然而对于色彩的关注,并非现代生活才有,中国古代社会就十分重视色彩。

在阶级社会中,色彩被赋予较多的政治色彩;而在历史记录和诗文中,我们可以明显地感受到古代五彩缤纷的色彩意识给生活带来的美感。

而这政治意义与美感的交合点,在服饰上明显地得以体现。

关键词:色彩服饰政治美感一色彩崇尚与五行五行指水、火、木、土、金,最早见于《尚书·洪范》,“以土与金木水火杂,以成百物。

”他们认为五行之中,相克相生。

战国时期阴阳家邹衍在稷下学派阴阳五行说的基础上提出了“五德终始,循环相生的观点,用于解释朝代的发展,在运行中“递兴废,胜者用事”。

五德终始说对中国历史、哲学,产生了极为深远的影响,为建立封建次序提供了理论依据,也是朝代崇尚某一颜色的理论基础。

五行学说以木、火、土、金、水五种元素作为构成宇宙万物及其现象发生无限变化的基础,在天上代表木、火、土、金、水的五个星辰的变化,对人而言就是五常:仁、义、礼、智、信。

五行参合,地分东、南、西、北、中五方,色分青、赤、白、黑、黄五色。

故而古天文中有四象:东方苍龙之象(东方属木,青色),南方朱雀之象(南方属火、红色),西方白虎之象(西方属金,白色)北方玄武之象(北方属水,黑色),而作为最高统治者的帝王,当然位居中央,所以中央代表着黄色,黄色就代表着皇帝,黄色派生出的寓意,使黄色最终成为一种崇高的颜色,董仲舒云:“五色莫贵于黄。

”汉代以降,黄色备受统治者青睐,渐渐成为皇帝专用服色。

五行演绎出五色,青、白、赤、黄、黑五色被视为正色,由五色掺和而生的其他颜色被视为间色,如紫、绿、蓝等。

正色被视为正统,间色为旁系,两者的关系类似于宗师之大宗、小宗,崇色与正色间色的划分,与中国古代历史朝代更替成其天命,讲究正统思想是一致的。

色彩崇尚最大的应用应该是服饰“表贵贱,辨等级”的功能,品官之服依据品级大小而定颜色。

颜色的贵贱作用一致持续到清王朝的结束。

大体上黄色为最高统治者专用,非特许不得擅用,朱紫之色为尊(“满朝朱紫贵,不是养蚕人。

”);青色为低级官员所用(“座中泣下谁最多,江州司马青衫湿。

”);白色、黑色为平民、小吏所用,因此百姓称为“白衣”,小吏称为“皂隶”等。

二中国历代色彩观色彩崇尚不是任意为之地,它包含着历史、文化的背景。

由色彩的崇尚、表现出各朝各代对颜色所体现的色彩官的形成。

在新石器时期,原始人就有了色彩意识。

山顶洞人时期,人们已经能够熟练地使用赤铁矿为颜料,将装饰品染成红色。

“所有的装饰品都相当精致,小砾石的装饰品是用微绿的火成岩从两面对钻成的,选择的砾石很周正,颇似现代妇女胸前带的鸡心……所有装饰品的穿孔,几乎都是红色的,好像是他们的穿着都用赤铁矿石染过。

”(贾兰坡《“北京人“的故居》)可以说,红色颜料的使用,明显地是由于装饰的要求。

高尔基说过:“照天性来说,人都是艺术家,他无论在什么地方总是希望把美带到他的生活中去。

”到了商代,人们已经能精细地制造极薄的绸子、提花几何纹锦、绮和用纹织机制造罗纱。

衣料用色厚重,除了使用丹砂等矿物颜料之外,许多野生植物如槐花、栀子和种植的兰草、茜草、紫草也已经做为燃料,为服饰材料和纹样提供了空前的物质条件,而奴隶,平民,一般穿本色麻、葛布衣或粗毛布衣。

当时的染色技术不仅可以进行媒染剂方法,而且创造出套染染色的新方法。

如“茜草用明矾为媒染剂可以染出红色,染几遍后,颜色就会由恰弄变成深红”。

所谓套染法比媒染法更先进,可以混用几种颜色进行染色。

“用兰草染了之后,再用黄色染料套染,就会染出绿色;染红之后,再用蓝色套染就染成紫色;染黄之后,再用红色套染就染出橙色。

”(吴淑生、田自秉《中国染织史》)在商周时期,已经能够用红黄蓝三原色套染出多种颜色。

东周时期手工业发达,其中以齐鲁等国为最。

到了战国时期,丝织品已经有了多种色彩,如绛红、紫红、朱砂红、金黄、蓝、绿、白、黑等。

湖北江陵马山1号战国楚墓出土文物中有21件刺绣品,玄黄戮力,配色复杂,对比映衬得恰到好处。

这说明战国时期人们已经掌握了可以对服饰进行几十种染色的技艺。

成书于春秋战国时期的《诗经》有着非常丰富的色彩的记录,如“绿衣绿兮,绿衣黄里。

……绿衣绿兮,绿衣黄裳”(《邶风绿衣》)“君子至止,黼衣绣裳”(《秦风终南》)《诗经》时代的人们不仅用色彩打扮自己,而且业善于用颜色表达爱情。

“静女其娈,贻我彤管。

彤管有炜,说怿女美”(《邶风静女》)。

与原始人不同,人们有了更加主动的追求美得意识。

又春秋战国至秦代,人们对色彩或者对某个颜色的偏爱,产生了对颜色的崇尚,秦人尚黑,汉代尚红。

“各个朝代对颜色的崇尚,有不是任意为之的,这与五行有关。

”(黄强《中国古代颜色崇尚略说》)汉代崇尚火德,表现在色彩上崇尚红色。

随着经济的发展,国力的强盛,人们对色彩的需要也有了变化,由单一色彩4多样化发展。

色彩审美和色彩取向也在汉代形成体系。

如汉代的刘熙载《释名》中对一些主要色彩的解释:“青,生也,象物生时色也。

”“黄,晃也,晃象日光色也。

”“缃,桑也,如桑叶初生之色也。

”古代色彩如此之丰富,正式社会文明经济富裕的象征。

不仅突刺,汉代的丝织品从纺、染、绣到花纹设计,都非常成熟。

许多产品花纹瑰丽色彩绚烂,称为古代染织艺术的珍品。

但是,尽管汉代纺织技术已经达到了很高的水平,色彩也很丰富,但是在服色穿戴上却有较为严格的规定,汉代法律规定,农民只许穿本色麻布衣,西汉后期服色限制有所松弛,允许用青、绿。

汉代以降,经历了汉末的战乱,社会生产力受到了破坏,经济处于恢复期,对色彩的提炼和运用也受到限制。

加之魏晋时期,老庄思想占据上风,在服饰审美文化现象形态上的具体表现,便是“不好着新衣”。

魏晋南北朝时期战乱不息,服装在交替中变化发展。

魏初,文帝定九品官位制,“以紫,绯,绿三色为了九品之别”。

魏晋以黑色为贵。

南京以染黑色而着称。

当时黑色丝绸质高价扬,多为有钱人享用。

南京河畔有一地名乌衣巷,当年便是穿黑衣而得名。

隋唐是我国封建社会经济文化鼎盛时期,也是染织工艺及色彩美学观高度发达的时期。

隋代朝服尚赤,戎服尚黄,常服素色。

色彩尊贵依次为柘黄、红紫、蓝绿、黑褐,白色最贱,可见政治对审美的渗透。

唐太宗贞观四年定百官朝服颜色,三品以上服紫,四品五品服绯,六品服深绿,七品服浅绿,八品服深青,九品服浅青。

服色的规定使颜色具备了“明等级,别贵贱”的作用,对社会而言就是服色有了禁忌。

尽管如此,唐代国力强盛,社会安定,生活富裕,人们对色彩的追求变得更直接,除了遵循颜色的禁忌之外,日常生活中的色彩是非常丰富的。

据说,唐代妇女就喜爱身着艳色衣裙。

“郁金香汗裛歌巾,山石榴花染舞裙,”十分艳丽。

从这些服饰色彩的搭配中,我们可以感受到唐人的生活情趣,色彩借助了他们的想象力,构成了非常绚丽的画卷。

可以说,唐人是善于调色,善于用色的。

“两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。

”(杜牧《绝句》)“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。

”(杜牧《江南春》)丰富的色彩,独特的色彩观,传递了唐人对缤纷世界的无限憧憬,以及对美的世界,美的生活的想了倾向。

宋初,国家初定,社会安定,红歌清袖,楚腰舞柳的室内乐舞,在上层社会上颇为流行。

“一曲细丝清脆,倚朱唇。

斟绿酒,掩红袖。

”(晏殊《风衔杯》)唐代边关的拼搏,气吞山河的豪情,建功立业平天下的壮志,被宋代的朱唇,绿酒,红袖的艳丽生活所代替。

色彩观的直接体现就是服饰的变化。

“香墨弯弯画,燕脂淡淡匀,揉蓝衫子杏黄裙。

”(秦观《南歌子》)指明了服饰的搭配原则,水蓝色衫子宜配杏黄色裙子。

说明宋初的色彩美观在服饰上已经强调色彩讲究组合,变化与统一。

北宋初年,服饰尚简,大中祥符以后,奢侈之风日盛。

表现之一就是大量用金。

宋代服饰用金名目就有销金、镂金、间金、圈金、捻金、明金、泥金等十八种之多。

白色在元代颇受推崇,风靡天下,帝王的旌旗、仪仗、帷幕、衣物多喜白。

元代延佑元年参酌蒙汉服制,对上下高官以及平民百姓的服色作出了统一规定,高级大官多采用鲜明彩织金锦,平民禁用龙凤纹样和金、彩,只许用暗色纻司,“凡乐工、娼妓、买卖酒的、当差的,不许穿好颜色衣。

”由于禁令限制,反而促使劳动人民因地取材创造了种种不同的褐色,多达四五十种,后来甚至还影响到帝王衣着破例采用褐色。

至明代,科学技术的发展,对外贸易交流的增多,颜色更加繁盛。

明人宋应星着作《天工开物》就记载了数十种颜色,在每一种主色调下,还有系列色,例如红色系列就有大红色、莲红、桃红、银红、水红等,黄色系列有赭黄色、鹅黄、金黄,青色系列有天青色、葡萄色、蛋青色。

,而且记录了染色的工艺。

明代的史料详细的记录了色彩的制造方法、而明代四大奇书更是用文学语言、手法记录明人生活中的色彩搭配,如《金瓶梅》,作者描写色彩可以说是不厌其烦,大红、银红、翠蓝、碧绿、金黄等色,构成了《金瓶梅》五彩斑斓色调艳丽的世界。

清代的色彩比明代又有增多。

景德镇的工匠,用化学方法调制出颜料釉,用于瓷器生产,其品种中主要有鲜红、宝石红、孔雀绿、茄皮紫等。

清代的色彩感在小说等文艺作品里更是大胆应用。

《红楼梦》集中体现了清人的色彩观和美学意识。

“红的自然是紫芸,绿的定是青芷……”清代的《扬州画舫录》里则记录了江南染坊的染色技巧,如红有淮安红、桃红、银红、赤红、粉红、肉红;紫有大紫、玫瑰紫、茄花紫;白有漂白、月白、黄有嫩黄、杏黄、江黄、蛾黄;青有红青、金青;绿有官绿、油绿、葡萄绿、葱绿、鹦哥绿等,色彩极其丰富且涵盖面比较广。

综上所述,中国古代生活中的色彩是非常丰富的,美不胜收,而且有着强烈的追求美得意识,以及巧手营造美得生活的能力。

此外,色彩意识的增加和以色彩来营造美的生活的做法,也与国力强盛,生活安定有最直接的关系。

生产力的提高和手工业的发展是物质条件,生活安定后,人们有了闲情雅致,讲究生活的品味,这是意识的需求。

经济基础决定上层建筑,上层建筑又反作用于物质基础。

时代造就了色彩特点,文明推进了色彩体系的行成。

正如哲人所说:生活是美。

参考资料:黄强《中国服饰画史》贾兰坡《“北京人”的故居》吴淑生、田自秉《中国染织史》黄强《中国古代颜色崇尚略说》沈从文《<明锦>题记》徐仲杰《南京云锦史》。

相关文档
最新文档