自强不息与成人成才

自强不息与成人成才-----蒋寿建这是第二报告厅第一次启用，还记得去年11月21日大报告厅第一次启用，邀请了著名教育家杨叔子院士来给我们师生做报告。

杨叔子院士主讲了“绿色讲坛”第一讲。

可能在场的一部分同学参加了，当时台上激情洋溢，台下掌声雷动。

台上台下情绪互动，情感交流。

我们学校很多师生都感受到享受了一场精神大餐，当时我就有想法，我们这个学校有点像一个学校了，所以前天上午沈书记请我来讲第一讲，当时我还没思想准备，但我还是欣然接受了。

我作为一名老师，一名长者，还是有一份责任来给同学们做一点教育，我想我该讲些什么呢，后来，我想我还是从校训讲起“自强不息，成人成才”的问题和同学们交流一点想法，大家都知道“自强不息明德树人”是我们学校的校训，为什么确定这个为校训呢？对于一个高职院校来讲，为什么要高扬自强不息的旗帜？那么对于我们高职学生来讲，“自强不息明德树人”有什么要求呢？我想，这就是我今天要讲的一些我的想法，我准备了四点。

重点讲前面三点，第四点有时间我们在探讨。

哪四点呢？第一点：自强不息是一种教育理念2006年11月我们学院举行建校50周年校庆，在这之前，我们在全员征集校训，许多干部与教师踊跃参加，一个月时间就征集了12条建议方案，那么其中我也捐了一条，当时叫做“自强不息立德树人”。

后来，“党政会议”会议，积极讨论，一致通过了我的建议，认为提出“自强不息”这个校训既传承历史，又面对历史。

既符合高职教育特点，又能体现鲜明的时代精神。

那么当时调研肖长江同志在会议上给我改了一个字，把“立德树人”改为“明德树人”我是赞同的，因为立德是一个长期的过程，而明德这是在我们学校教育期间必须明确和坚持的一个方向，首先，要明德，同时明德也是培养高素质技能型人才的一个基点，中央提出“育人为本，德育为先”对我们的学校来讲，就是要把社会主义核心价值体系，融入到高素质人员培养的全过程中，就是要突出爱国主义传统和自强不息的民族精神的教育。

此时成为我们每一个师生不尽的精神动力，才两年多的情况来看，这个校训在我们全员是深入人心的。

那么我对比一下兄弟院校的校训，应该说都很好，都各有特色，比如说苏州农业职业技术学院的校训“立志耕耘树木树人”。

它主要反映了一个为农服务的专业方向，江苏农民职业技术学院的校训是“致力成人，奋发成才，守信成业”它主要反映了学校教育的一种道德规范，要守信，要立志，要发奋。

南京工职院的校训是“手脑并用，双手万能”，它的校训实际上是中国职业教育的开山鼻祖。

黄炎培在80年代，当时他创办中华职业学校的时候提出的。

当时,“双手万能，手脑并用”,它主要先明的体现了中国教育要重视实践，要重视动手能力，这是我们高职院校的办学特征，但是相比而言，我们的校训就是自强不息立德树人，更强调高职院校的精神理念。

为什么高职院校需要一种精神理念呢？我给大家介绍一下美国的几个大学的校训，比如说美国的哈佛大学，它的校训是“以柏拉图为友，以亚里士多德为友，更要以真理为友”强调真理追求真理，耶鲁大学的校训是“追求光明与真理”都强调真理，那是西方的发达国家，他们的精神理念有个共同点就是强调追求真理，他们的校训没有专业特点，而是强调的某种理念。

就连世界上著名的大学深刻的感受到：高校要培养追求真理的，而不是随波逐流的人。

高校要培养追求真理的人，这是学府之魂，是精神理念。

但是，在征集校训的时候，也有不同的声音，记得有一位无锡职技院退下来的老校长，非常坦诚的跟我交流了意见，清华大学的校训是，”自强不息厚德载物’。

中国一流的大学讲自强不息，你们学校怎么也讲自强不息呢？这是不是你们没有点特色？我当时这样回答，清华大学这样的名牌大学，培养的是社会精英，当然要倡导这种中华民族的民族精神，我们高职学院办学层次低，基础差，生存发展困难多，尤其毕业生有更加严酷的就业压力，当然就更加要发扬自强不息的中华民族精神。

我还跟他奖励我们学院的办学历史，我们扬州农校历史上两次停办，两次复校。

当时我是在03年12月份到学校任职的，在调研时，当时的校舍，设备，师资，不要说大专，就连普通的中专都不如：2000多学生挤在破旧的宿舍，一个宿舍有9个人，10个人，夏天就拥挤不堪，还有六个校外点的1000多学生，包括女子中学，包括经济干校，包括财校，还包括邗江的中专校。

分散的几个点，管理相当困难，而且事故不断，在这样的情况和基础上，我们党委决定要整体的提高办学质量，要整体提高我们的师资水平，要整体的改善仪器设备。

基础这么差的学校，我们不靠自强不息我们靠的是什么？老校长听了之后非常感动。

在学校建设上，展开讨论或者争论确实是件好事情，高校应该有这种民主氛围。

我感到欣慰的校训，自强不息明德树人的精神，在我们学校已经不是一句空洞的口号，没有成为一种摆设，而是成为全院上下艰苦创业，团结拼搏的理念。

全院师生在非常困难的条件下完成了新校区建设，改善了仪器和设备。

引进了一大批中青年教师和副高级以上人才，通过师生的努力，我们通过教育部的评估，并且是优秀中靠前的，并列第四。

也实现了传统农业院校到以环境资源为特色的高职院校成功转型。

我们正在向省级示范院校努力，这确实来之不易。

这些年来，我们不是付出超常的意志和努力，无不有我们自强不息的精神，我最近读了校内十佳绿色教育事迹人物，他们通过自强不息的努力，我被他们的精神所深深感动，我摘录了一些标题，如:与命运抗争铸绿色人生；还有自强不息点亮青春；精彩从拼搏开始；还有一篇是不屈的小草。

我想大家都知道环境系的姚元宗同学，她出生在徐州的贫困家庭里，在上学的前后，她家里发生了父亲病重，奶奶病重继而去世，大雪灾害令家中房屋倒塌，这一系列的灾难并没有令他颓废，她选择了勇敢面对。

认真学习，参加了自考，通过了南大的文秘本科，还正在读法律本科，他还组建自考社团，让更多的人有成长的机会，我们鼓励有条件的参加自考，增加自己竞争的筹码。

我还有一个例子是去年的挑战者杯创业计划大赛，在老师的带领下我们学校的四位同学，获得了特等奖，这在参赛的104件作品中脱颖而出，别的本科院校同学都不相信我们是大专生，正是我们学校的师生共同努力，才有自强不息，明德树人的文化氛围。

第二点、自强不息是一种精神支柱2006年胡锦涛主席在耶鲁大学发表演讲，她收线高度赞扬了耶鲁大学的校训：追求真理与光明，她同时讲到我们中华民族的自强不息的民族精神。

他引用了周易里的一句话：天行健，君子以自强不息。

引用这个中国传世名言她说明了什么呢?她说明中华民族历经磨难，百折不挠，生生不息，靠的就是自强不息这样的民族精神，在党的十七大报告中，民族精神是民族赖以生存和发展的精神，群殴要举一个日本的例子：日本是怎样进行思想和精神教育的，1944年，是第二次世界大战即将结束，日本败局已定，日本国内有一作家叫太簪子，写了一部小说，这本小说以鲁迅留学仙台为背景，我们都读过藤野先生的，藤野先生是鲁迅的恩师，他是一个正直，善良，严谨的日本学者，鲁迅离开日本时，藤野先生赠送了两个字叫惜别，结果这个作家的小说就叫做惜别，在这个作家的笔下，中国人在日俄战争期间，被驻日本人抓获，处死。

对于鲁迅来说，念念不忘的事迹，以及在一旁的中国泰克，麻木不仁的情节，对鲁迅的刺激太大。

这部小说借用鲁迅对力物派的感慨，来表达日本侵华的正义性。

所谓鲁迅对日本同学的倾诉：靠着那个坏蛋我下定决心立即回国，我的国家的民众还是那副邋遢象，哪怕有帮日本举国勇敢的战斗，不知道那当日敌国的军事侦探的家伙怎么想？无非是被钱收买罢。

但对比当叛徒，对聚在一旁那呆头呆脑看热闹的民众，那张愚昧的脸，我更受不了，那就是现在自大民众的表情还是精神的问题。

对现在的自大，要紧的不是身体的强健，而是看热闹的人，不是各个身体都结实吗？这段话有一半内容跟藤野先生描述的是一致的。

泰克的那种麻木不仁的表情，而哪怕曾经有帮日本举国勇敢的战斗，且日本侵华的正义性。

接下来就是所谓周君对日本的颂扬，完全是为了自大的独立保全，才让日本来进行战争的。

日本的青年在自大的土地上，勇敢的战斗，流淌着高贵的血。

而同道们却还是隔岸观火，那默然旁观的心理我实在难以理解。

我们都学过历史，中国近代史是一部血淋淋的历史，是中华民族惨遭凌辱，这里的老百姓正奋勇反抗，前赴后继用血肉之躯争取民族独立和国家解放。

正是日本对中国虎视眈眈，一次又一次的发动侵华战争，甲午战争以北洋水师全军覆没告终。

接下来就是日俄还有西方列强瓜分中国，其中有一个就是鲁迅看得那个幻灯片的情节，日本在中国东北的土地上，日本，俄国开战。

不是发生在他们的国家，而是在中国的土地，那个幻灯片就是记录的中国人作为俄国间谍被公开处死的情节。

正是此情此景，让青年鲁迅在震惊和悲愤中猛然觉醒，他依然决定回国就是用自己的笔来唤醒中国民众。

而日本的御用文人，他经过日本军国主义者的授意，给了他一笔钱，写这部小说。

在作品中，刻意的歪曲了鲁迅的形象，颂扬日本侵略者，这明显带有险恶的政治意图，从这样一个书面教材中，我们是不是能领悟到什么是精神领域，但奇怪的不是日本御用文人歪曲的历史，到时我们国内的一些人淡忘，甚至丑化历史。

一个是有些人重新研究历史，和所谓戏说历史为名，可以说是数天忘主，歪曲丑化历史，颠倒是非。

在某些人的眼中，鲁迅回国弃医从文，据说是为了圆文学梦。

我看了几篇文章，鲁迅被他们丑化成一种性格偏向，思想接近好与人为敌的，而不是一个爱国者，不是一个正直的学者，而是一个好斗的公鸡，这方面丑化历史的东西在国内非常多。

举例如，沙家浜的阿庆嫂，有位作家重新写沙家浜的阿庆嫂的情节，他把她描写成是一个淫妇，据说跟郭司令有不干不净的关系；还有个大禹治水，这是中国古代的一个治水英雄，但在我们有的作家笔下，大禹为什么三郭家门而不热，一个原因，就是大禹在外面有情人，而是有多个情人。

这方面的例子举不胜举。

所以在历史虚无主义的影响下，岳飞的所谓精忠报国；文天祥的“人身自古谁无死，留取丹心照汗青”；林则徐的“苟已不加生死以”；顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”；这是反映我们中国人能支持的东西。

在我们相当中国青年大学生里面，但我们淡漠了，我们一百多年来，无数革命先烈为民族的解放，国家的兴亡而抛头颅，洒热血的历史事实。

在我们一些青年学生中的脑子里，肤浅的，淡漠的甚至是一片空白，很多人不知道这些可歌可泣的事件。

清华大学的一个党委书记，胡宪章教授，他举过这么一个例子，香港回归的时候，莎切尔夫人跟中国领导说过这么一句话，英国是把一推宝石交给中国。

清华大学的学生看电视看到了这句话，他就突口而出到中国手里便成了一块石头，这是97年7月1号移交给中国的，12年过去了，有没有变成一块石头啊？在面临着两场金融危机里，香港不是发展的很好吗？这是一种缺乏民族自信心的表现，青年学生中不能存在这种思想，不能说这是一种悲哀，这里是为什么胡锦涛要强调中国的民族精神，我们认为西方国家没有思想政治教育，包括我们学习“青年马克思主义着培养工程”，叫做空洞的说教，空洞的道理，实事求是也没有用。