日本文学(1)
日本文学 PPT
（一）日本古代文学 1.上代文学：奈良时期：《古事记》、《万叶集》 2.中古文学：平安时期：《古今和歌集》、紫式部
《源氏物语》 3.中世文学：镰仓、室町时期：《平家物语》、“能”
剧、“狂言” 4.近世文学：江户时期：俳句、净琉璃、歌舞伎 （二）日本近代文学 1.明治时期：二叶亭四迷《浮云》、夏目漱石《我是
猫》 2.大正时期：芥川龙之介《罗生门》、《竹林中》
（三）日本现代文学 1.二战前：新感觉派、横光利一 2.二战后：川端康成《雪国》 大江健三郎：《个人的体验》
《东方文学史通论》，王向远著，上海文艺出版社， 2004
《日本文学简史》，于荣胜等著，北京大学出版社， 2011
《日本文学史》，张如意著，河北大学出版社，2004
天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊 天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天 之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界 万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无 性别，而且隐形。
当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国 土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象 苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神” （意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫 做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是 隐形不现的独神。
Hale Waihona Puke 主题：作者以“诉说世事本无常”开始，以“永归净 土”结束，表现了当时信佛教流行的“盛者必衰”、“ 诸行无常”的价值观，同时在描写武士的国与家、君与 臣的选择上，也表达了儒家的忠孝伦理观，形成了中世 纪武士的审美价值取向。
祗园精舍钟声响，诉说世事本无常； 娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。
日本古典文学
日本古典文学日本古典文学：（一）古代文学1、日本古典文学，又称“室町文学”，包括和歌、古事記、源氏物语等，是日本古代最重要的文学流派，早在室町时代即有繁荣。
2、和歌主要有两种，即楽歌和俗歌，传承至今的楽歌有东邦藤原拼佘，俗歌有枕草子、石镰新乐等，是日本重要的文化组成之一。
3、古事記根据日本古代记载形成，叙述了从神代到現代日本22世纪隆盛和国家变革之间的重要神话历史。
4、柳生家法是古代日本贵族派系礼，是一本关于古代陷满芭蕉，带有武士道色彩的礼仪著作。
5、廤歌新乐（上代新乐）是唐朝中期以汉朝影子函声人，是指在廤歌中增添歌曲技巧，发想运用新的节奏、旋律曲调而形成的新的歌曲。
（二）中古文学1、中古文学也称为江户文学，出现在江户时代（1600-1867），其中有木叶志士忠状、伊豆大比国娘等，是日本传统文学的重要组成部分。
2、啄木鸟记（全一郎记）被誉为日本最具特色的杂剧，具有普遍的影响，受到两江时代文人、文化家、演艺家以及社会各界的欢迎。
3、花圃新乐（俗新乐）是日本江户时代文人所创造出来的新乐曲，以泰安怎从威斯克玉米集中地发明为主，用上管子新乐和低音提琴等乐器演奏，在日本音乐史上具有重要意义。
4、蕪村詞（武者小路極介詞）以武者小路極介（1795-1837）的名字而定名，是反映日本江户时代民主风尚的一部詩集，其内容浓郁的哲理足以撼动读者心灵。
（三）近代文学1、近代文学主要是1868－1912年间出现的一类文学，讨论得更丰富，有马塚正三、末次由纪夫等，代表作《家庭教师》、《坊之藤》等多著名作品。
2、本拉登文学，又称课舍文学，是指以白洲本乡、多喜久太郎、高村光太郎等人的作品为代表的文学，这些作品均围绕家庭、社会背景等话题进行探讨。
3、近期文学是一类具有明显现代色彩的文学流派，主要以朴希大樹、成田凌、小森林三郎为代表的作家的作品为主，讨论日本近代社会的变化以及现实社会。
4、现代文学是指现代日本文学流派，以长谷川乱歩、芥川龙之介等人的作品为核心，改写传统典籍，具有对传统文化改革的思想，是日本文学发展进程中的一道璀璨星芒。
日本文学
假如我是一只鸟， 就在你窗前飞来飞去， 从早到晚不停翅， 把心底的情歌唱给你。
假如我是一只梭， 就听任你白嫩的手指， 把我春日的长相思， 融入纱，织进布里。 假如我是一片草， 就长在野外为你铺地。 只要能亲吻你的脚， 我甘愿让你踩成泥。
日本文学（日本文学を楽しもう）
----读日本文学，感受日本民族的心 灵世界
一，引言： 日本作家与诺贝尔文学奖 ①川端康成：1968年获奖。获奖理由：“ 以卓越的 感受和高超的技巧，表现了日本人内心精髓。” 代表作：《伊豆的舞女》、《千羽鹤》、 《雪 国》、《古都》 ②大江健三郎：1994年获奖。获奖理由：“以诗的 力量创造了一个想象的世界，并在这个想象的世 界中将生命和神话凝聚在一起，刻画了当代人的 困惑和不安。”。 代表作：《饲育》、《死者的奢华》、《万延元 年的足球队》 、《洪水涌上我的灵魂》
· “反自然主义文学”的概念 ①耽美派文学（唯美主义）（文学杂志《三田文学》 1908年创刊）
· 代表作家 永井荷风：《比手腕》、《地狱之花》、《墨东绮谭》 谷崎润一郎：《文身》、《春琴抄》、《细雪》
·特点和意义： 该派从反对赤裸裸地暴露人性丑恶为基调的自 然主义文学出发，试图通过对美，尤其是官能美的 描写，寻求文学的意义。
③新思潮派文学（新理智主义），（1914年、1916 年、第三次· 第四次《新思潮》创刊） · 代表作家：
芥川龙之介：《罗生门》、《鼻》、《地狱变》 菊池宽：《父归 》、《珍珠夫人》 · 特点和意义： 打破自然主义文学单一、消极的写实性创作模 式，反对耽美派的颓废，对白桦派作家相信个性的 全面发展就是善美的理想主义持怀疑态度，主张运 用理智、理性的心理描写和技巧。
日本文学概论
日本文学概论日本文学概论日本文学是指在日本国土上产生的文学作品，涉及内容包括小说、诗歌、散文、剧本、漫画、小说集以及子女教育等方面。
日本文学源远流长，历经千年演变成了众多类型和形式。
本文将介绍日本文学的发展历史和代表作品，以及其中的一些重要特点。
一、古典文学日本文学的最早期始于公元8世纪的奈良时代，在这一时期，万葉集成为了日本最早的文学遗产。
万葉集是一部由诗歌组成的集合，在这些诗歌中反映了日本古代社会的风俗、民族等多种方面。
另外，此时期还形成了和歌，就是指依据艺术方式来发挥自己的情感的诗歌。
到了公元10世纪的平安时代，日本文学进入了一个新时代。
在这个时期，诸如《源氏物语》和《枕草子》等重要的文学作品纷纷涌现。
《源氏物语》是一部非常长的小说，作者是女作家紫式部，用美丽的描写为这段历史画了一幅极其优美的图景。
《枕草子》则是一部集中讲述诸如春天、秋天等主题的杂文集。
这两部文学作品，不仅反映了时代的一些特点，更是成为了日本古典文学的代表作品。
二、近代文学随着时代的变迁，日本文学逐渐进入了现代版的阶段。
在19世纪，时代大变，日本经历了市民文化和西方现代化思想的影响。
这样，代表近代小说创世人的坂口安吾，和执行战前的中原中也等人相继出现，使得小说从古典文学经历了巨大的转变。
在二战后的时期，日本文学迅速地扩大了内容范围，其中涌现出了形形色色的新兴文体。
例如，日后备受崇拜的村上春树，就创作了许多有深刻哲学思想的作品。
除此之外，同时期还出现了诸如映画莓之森、宫泽英明等人创造的漫画文学，现代严肃文学和另类小说等新型文学类型。
还有，日本俳句和短歌因其含义简洁而流行开来，在文学史上占有重要地位。
三、日本文学的重要性日本文学经过了千年的发展与扩张，已经成了日本文化不可或缺的一部分。
日本文学不仅分析了人类的私人感受，还是一种通过文学作品来展现整体社会和文化大环境的方法。
日本文学之所以能够聆听人类心灵的因素，其原因是因为日本人的心灵文化历来就是重要的，同时对诸多家用课程和社交礼仪也有着极其深厚的影响。
日本文学史近世1
大政奉還
• 慶応2年（1866）、徳川第15代将軍慶喜が幕 府の内憂外患に直面して、翌年（１８６７）遂に 征夷大将軍の職を辞し、政権を朝廷に奉還し た。これにより、江戸幕府としては265年、鎌 倉幕府から数えて682年をもって武家政治は 終末を告げ、所謂王政復古となった。
文運東漸
• 近世の文学は一般的に前期と後期に分けら れる。前期においては、文化や文学の中心 は京阪を中心とした上方にあったが、宝暦 （1751-1763）・明和（1763-1771）あたりを境として、 文化の中心が江戸に移っていく。この現象を 文運東漸と呼ぶ。
参勤交代
• 江戸幕府の大名統制策の一つであり、原則 として、一年交代で諸大名を江戸と領地と住 居させた制度である。1635年の武家諸法度 改定により制度化された。往復や江戸屋敷の 経費は大名財政を圧迫したが、交通の発達 や文化の全国的交流を促すなど各方面に影 響を与えた。
近世の身分制度
• 近世は宗教が支配した中世社会と違って、儒 教の道徳が支配した社会である。長い戦乱 後に社会を安定にするため、幕府は儒教を 政治の指導原理として選択し、士・農・工・商・ 穢多・非人という厳しい身分制度で人々を縛 り、それに世襲制によって固定化した。
浮世草子と好色
• 浮世：仏教的な生活感情から出た「憂き世」と漢語 「浮世（ふせい）」との混交した語。「無情の世」「この 世の中」「享楽の世界」などの意。 • 浮世草子とは、元禄時代（1688-1704）を出発点とし て、明和（1764-1772）のころまで約百年間、上方を 中心として当代の享楽生活や好色風俗などを積極 的に取り上げる写実的な風俗小説である。 • 好色：平安時代に定着した文学理念、特に『源氏物 語』が爛熟に達せられたが、中世になると、儒学的 な武士道精神と対立する間に、さらに発展された。 時代や道徳などを超越し、純粋な精神を主とした人 文精神となり、即ち、「粋」と「通」によって表現された 哀れや風雅で、人間の愛や自由への追求を表す。
日本文学(1)
《枕草子》片段
"秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山 边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一 起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排 成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到 了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是 特别有意思的。冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以 不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪 但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送 ，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减 退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了， 以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。"
日本文学
一、日本文学的发展
（一）日本古代文学 1.上代文学：奈良时期：《古事记》、《万叶集》 2.中古文学：平安时期：《古今和歌集》、紫式部 《源氏物语》 3.中世文学：镰仓、室町时期：《平家物语》、“能” 剧、“狂言” 4.近世文学：江户时期：俳句、净琉璃、歌舞伎 （二）日本近代文学 1.明治时期：二叶亭四迷《浮云》、夏目漱石《我是 猫》 2.大正时期：芥川龙之介《罗生门》、《竹林中》
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《日本书纪》
全30卷，前两卷为神代记，余28卷是从神武天皇 至持统天皇的纪事，按照编年体编著。 整体上，《日本书纪》不以神话、传说为主，而 已记载史实为重，尽量保持正史的特质。参考了我 国的《史记》、《汉书》、《后汉书》等大量史籍， 采用我国编史的干支纪年法，重视史料，文采华丽、 注重修辞。 书中记载了128首原初歌谣，首次出现童谣。
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《平家物语》
“战记物语”：描写武士的战斗生活 和侠义行为。《平家物语》被称为“民 族的英雄叙事诗”、“描绘时代本质的 伟大民族画卷”、“日本叙事诗文学最 高峰” 。 时代背景：镰仓、室町内战频繁、群 雄割据，武士文化繁盛。 内容：新兴的平氏与宫廷的对立、宫 廷的阴谋与源氏的卷土重来，平氏、源 氏两大武士集团大会战、平氏失败与灭 亡的全过程，反映了镰仓时代风云变幻 的武士社会变迁，以及地方武士崛起的 风貌。
日本文学史
（三）文学についての概観 文学についての概観 についての
福沢諭吉（1834～1901） 1、福沢諭吉
学問のすすめ のすすめ』 1872～1876） 啓蒙文学の 『学問のすすめ』（1872～1876）は啓蒙文学の代 実学尊重、自由と独立の精神を 表で、実学尊重、自由と独立の精神を説き、『西 国立志編』とともに、明治期最大のベスト のベスト 国立志編』とともに、明治期最大のベストセラー となり、当時の青年層に きな影響 影響を ぼした。 となり、当時の青年層に大きな影響を及ぼした。
2、翻訳文学
明治十年代に ってからは、「文明開化」 、「文明開化 明治十年代に入ってからは、「文明開化」の 風潮にしたがって、西洋諸国の政治制度、 風潮にしたがって、西洋諸国の政治制度、風俗 にしたがって 人情などの海外事情 紹介を 雰囲気が 人情などの海外事情の紹介を待ち望む雰囲気が などの海外事情の まり、ようやく翻訳文学 流行するように 翻訳文学が 強まり、ようやく翻訳文学が流行するように なった。そのうち最 きな影響 影響を なった。そのうち最も大きな影響を及ぼしたの 花柳春話』 80日間世界一周 であった。 日間世界一周』 は『花柳春話』と『80日間世界一周』であった。
天は人の上に人を作らず人の下に人を作らず。 らず人 らず。 中略）賢人と愚人との との別 ぶと学 （中略）賢人と愚人との別は学ぶと学ばざる とによって出でくるものなり。（中略） 。（中略 とによって出でくるものなり。（中略）天は 富貴を へずしてこれを人 きに与 富貴を人に与へずしてこれを人の働きに与ふ るものなり。 るものなり。 福沢諭吉『学問のすすめ 冒頭） のすすめ』 （福沢諭吉『学問のすすめ』冒頭）
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
日本文学史
日本文学(以日本语写作的文学作品)
（12～16世纪）
随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》《古 今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。二条良基、山崎宗鉴等人 确立了连歌、俳谐的文学地位。散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。 军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。小说刻画了平清盛等骁勇善 战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。僧人 随笔中的传世之作是鸭长明的《方丈记 》和吉田兼好的 《徒然草》。两篇随笔各具特色，被誉为随笔文学的双 璧。该时期诞生的能与狂言是日本戏剧史上辉煌的开端。“能”着重演唱、舞蹈表演，具有庄重典雅的正剧特点， “狂言”以幽默滑稽的科白为主，体现轻松诙谐的笑剧风格。世阿弥(1363～1443 )在能乐的表演艺术和创作理 论等方面作出了开拓性贡献。
古典日本文学
古典日本文学兴于九世纪至十二世纪，古典日本文学的经典名著《源氏物语》。古典日本文学与日本平安时 代的文学创作有着密不可分的关系，此时被誉为“日本艺术与文学的黄金时期”。
日本文学形式
日本的文学体裁主要分为散文和韵文， 散文包括： 物语 -古物语 -虚构物语 -歌物语 -拟古物语 -军记物语 说话 小说 -私小说 -剧本 戯曲 -能 -歌舞伎 -文楽（人形净琉璃） 随笔 日记 纪行 传记・自传 -往生传 文艺评论
日本文学（以日本语写作的文 学作品）
以日本语写作的文学作品
目录
01 历史时期划分
03 文学家与作品
02 日本文学形式 04 著名文学家
日本文学指的是以日语写作的文学作品，横跨的时间有一千多年。早期的文学作品受到中国文学一些的影响， 但在后来日本也渐渐形成自有的文学风格和特色。19世纪日本重启港口与西方国家贸易及展开外交关系之后，西 方文学开始影响日本的作家。在日本，考虑到近来非日本籍的日裔作家，而出现采用日语文学称呼的情形。
日本文学概说
日本文学概说日本文学史奈良时期(8世纪)最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。
前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。
两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。
稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。
平安时期(8～12世纪)受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。
敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。
与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。
长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。
作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。
除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。
这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。
女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。
此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。
这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。
镰仓室町时期(12～16世纪)随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。
1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。
二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。
散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。
军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。
小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄形象，再现了他们自信向上的精神风貌，客观上反映了贵族社会向武士社会转变的时代本质。
日本文学 PPT
"秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山 边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一 起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排 成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到 了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是 特别有意思的。冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以 不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪 但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送 ，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减 退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了， 以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。"
日本文学
（一）日本古代文学 1.上代文学：奈良时期：《古事记》、《万叶集》 2.中古文学：平安时期：《古今和歌集》、紫式部
《源氏物语》 3.中世文学：镰仓、室町时期：《平家物语》、“能”
剧、“狂言” 4.近世文学：江户时期：俳句、净琉璃、歌舞伎 （二）日本近代文学 1.明治时期：二叶亭四迷《浮云》、夏目漱石《我是
《枕草子》 ：日本随笔文学的鼻祖。清少纳言 ：歌人 清原元辅的女儿 ，父兄的官名 “少纳言” 。
“枕” ——“枕词” ；“枕边” ；随笔、笔记、手 记 。“草子” ——日语中又写成不同的汉字，如：草 纸、双子、双纸 。（草稿或稿本 ）。
全集12卷，约分300段，分为列举、随想、日记回忆等 。内中文章长短不一，长篇有如“草庵”、“积善寺” 、“二条宫”等达数页者，短篇有如“歌集”者，只列 举了散部歌集的名字，不到一行。全集内容丰富，题材 广泛涉及四季节令、情趣、宫中礼仪、佛法人事、山水 花鸟、日月星辰等。还谈论歌谣、和歌、小说、绘画、 棋道等。
猫》 2.大正时期：芥川龙之介《罗生门》、《竹林中》
（三）日本现代文学 1.二战前：新感觉派、横光利一 2.二战后：川端康成《雪国》 大江健三郎：《个人的体验》
日本文学
·和歌鉴赏：（5、7、5、7、7格式）
あなにやし、えをとこを
あなにやし、えをとめを
（訳：ああ、なんと素晴らしい男性でしょう ああ、なんと素晴らしい女性でしょう）
ふる いけ古 ຫໍສະໝຸດ やかわず と こ蛙 飛び込む
みず おと
水 の音
――松尾芭蕉
· 古池啊，蛙入水有声 · 听，青蛙跃入古潭的声音 · 古池呀，青蛙跳进去，水声响 · 古池/一蛙入水/水的音 · 古池,蟾蜍跳入,水声 · 青蛙跳破镜中天，叮峰一声喧。 ... · 古池塘，青蛙入水发清响 · 古池历沧桑 蛙入水声响 · 古池也蛙飞过去水之音 · 古池塘，青蛙跳入水音响
日本文学（日本文学を楽しもう）
----读日本文学，感受日本民族的心 灵世界
一，引言： 日本作家与诺贝尔文学奖
①川端康成：1968年获奖。获奖理由：“ 以卓越的 感受和高超的技巧，表现了日本人内心精髓。”
代表作：《伊豆的舞女》、《千羽鹤》、 《雪 国》、《古都》
②大江健三郎：1994年获奖。获奖理由：“以诗的 力量创造了一个想象的世界，并在这个想象的世 界中将生命和神话凝聚在一起，刻画了当代人的 困惑和不安。”。 代表作：《饲育》、《死者的奢华》、《万延元 年的足球队》 、《洪水涌上我的灵魂》
叹息溢我被褥， 忧思浸我枕席。 不待晨鸟惊醒梦魂， 已是泪打床湿。
纵有千言万语， 何能表我心迹? 唯有以我火热之心， 寄琴声一曲予你。
“日本人的艺术生活，是真实的。 他能够在艺术里面，体现出他真实 而不虚伪的生命来”。
-------戴季陶《日本论》
读文学，感悟人生。 构建积极向上的人生观！
四、总结
1．关于其他作家： 2．女流作家：
日本文学论文选题
⽇本⽂学论⽂选题 从⼤和时代⾄今的⼀千多年的⽂学发展中，⽇本⽂学形成了⾃⼰独特的风格、⽓质，论⽂的选题在⽇本⽂学论⽂中占据极其重要的作⽤。
下⾯是店铺带来的关于⽇本⽂学论⽂选题的内容，欢迎阅读参考! ⽇本⽂学论⽂选题(⼀) 1 ⽇本の男⼥地位 2 中⽇のコンテンツ产业について――アニメの视点から 3 ⽇系企业の本⼟化管理について――⼈材流失现象の视点から 4 「そうだ」、「ようだ」、「みたいだ」、「らしい」の区别について 5 猫、特别な动物――⽇本⼈の⽬から见ると、神秘的な存在 6 村上春树の「ノルウェイの森」が韩国で⽀持される原因⼀种の注⽬すべき作家 7 NV型复合语の构造?意味をめぐって 8 ⽇系企业技术管理の⽴国理念⽇本におけるMOT教育と课题 9 志贺直哉の「⼩僧の神様」について 10 『雪国』の中の⼥性 11 曹操と织⽥信长の⽐较 12 ホラー映画における⽇本と欧⽶の⽐较 13 ⽇本⼈の集団意识 14 集団主义とアニメでのその表现形式 15 上海の⽇本语を専门とする⼤学⽣の⽇本语学习の実态について ⽇本⽂学论⽂选题(⼆) 1. 根据⽬的论分析字幕翻译⽅法 2. 莫⾔和川端康成作品中⾊彩词的对照研究 3. 中⽇职场中称呼语使⽤的对照研究 4. 职业导向商务⽇语专业多元⽴体⼈才培养体系的构建与实施研究 5. 从流⾏语看⽇本企业⽂化的变化 6. ⽇语教学中的⽂化导⼊研究 7. 关于⽇本报纸新闻报道的翻译实践报告 8. 中韩⽹络聊天语⾔⽐较研究 9. 中韩现代亲属称谓语研究 10. 中⽇⾔语⾏为差异与⼼理交际距离关系研究 11. ⽇汉同形异义词研究 12. 汉⽇否定表达对⽐研究 13. 翻译美学视域下的科技⽇语汉译 14. 从⽂化视⾓来看商务⽇语中的暧昧表达 15. 从接受美学看译者的⽂学翻译 16. 动漫⽂化中的⽇源外来词研究 17. ⽬的论视⾓下的《骆驼祥⼦》⽇译本研究 18. 试析⼥性⽤语的特征 19. 应⽤TRADOS计算机辅助翻译软件的翻译实践报告 ⽇本⽂学论⽂选题(三) 1. ⽇语敬语表达式在汉语中的对应形式 2. 以形容动词为中⼼考察中⽇同形同义词 3. ⽇译汉中的语序转换问题 4. 介词“对”与“对于”的⽇语译法 5. 关于⽇语感情形容词的研究 6. 关于⽇语拟声拟态词的汉译 7. 接续词“偦傟侦”榓“偦咱偅伟”的⽐较研究 8. ⽇中同形词翻译的研究 9. 功能翻译理论在⽇汉翻译中的应⽤ 10. 关于⽇语接尾词“的”的研究 11. ⽇语动物谚语中隐喻的汉译 12. ⼩说翻译中的加译技巧 13. 《哥⼉》中⽂译本中的惯⽤语翻译问题 14. 关于宫泽贤治作品中拟声拟态语的翻译研究报告 15. ⽂学翻译实践研究报告 16. 特殊拟声拟态词的中⽂翻译 17. 以翻译⽬的论为基础《苍茫时分》的翻译实践 18. 对中⽇拒绝表现的考察 19. ⽇语拟态词的汉译技巧初探 20. 关于⽇本影视作品名称的翻译研究报告 21. 关于现代汉语“能(néng)”的⽇译研究。
日本文学简介
川端康成
三岛由纪夫
六、现当代文学（1945-现在）
战后的民主主义文学运动 创办《新日本文学》杂志，以战前无产阶级作家为主体， 开展民主主义文学运动。代表作有宫本百合子的《知风草 》、德永直的《妻啊，安息吧》、中野重治的《五勺酒》 等。 传统文学重新登场 如永井荷风的《舞女》、志贺直哉的《灰色的月亮》等。 私小说、心境小说继续发展。 存在主义再传播 讨论战争对人性的扭曲反省人存在的价值。寻回在战争中 丧失的自我，重新讨论人的自由问题。
日本的现代文学潮流
1.对现实不满，积极关心社会问题，反对现行体制可有 不相信人民群众的力量，追求一种绝望的反抗 2.不关心现实，缺乏社会意识，只追求自我内的不安和 日常生活中非现实的东西 3.从“自我”立场出发，要求从“封闭社会”的禁锢中 解放出来，追求所谓的“精神自由”“个性解放”，乃 至“性”的彻底解放 4.否定过去的一切文学传统，全力追求形式革新，文体 革新。 由此，现代的日本作家一位的追求自我内心的非现实 的东西，小说也愈发缺乏社会意识和批判精神了
大江健三郎
安部公房
六、现当代文学（1945-现在）
当代现实主义的深化 反战和反对天皇制的封建性，成为 现实主义文学的命题。 诸种文学潮流的形成和多样化发展 透明族：属颓废文学，以石原慎太 郎的《太阳的季节》为代表的“太 阳族”文学的延伸。表现自我的虐 待、虚无的绝望和反常的心理。 作为人派：挫折文学思潮。主张正 确面对当代的现实问题，争取恢复 压抑的个性和受损的尊严。
存在主义代表作家
安部公房、大江健三郎
安部公房，根植日本的今日和明日的现实 中，描写封闭在现实秩序和自我意思的内 部里但还顽强挣扎的自我灵魂，代表作《 赤茧》《砂女》《箱男》等。 大江健三郎描写人在闭塞的现实社会中寻 找失落的自我的状态，代表作《死者的奢 华》《个人的体验》《他人的足》《人羊 》等。尽力运用日本传统文学的象征性想 象力，使用纯日本问题。1994年获诺贝尔 文学奖后，又发表《燃烧的绿色》《空翻 》两部长篇新作。
日本文学简述
日本文学一般分为三个主要时期：上古文学、中古文学以及近现代文学
上古日本文学 (八世纪)
日本直到中国的汉字传入之后才开始有书写系统，但在最早汉字尚未能适用于书写日语时，中国文言文仍是唯一的文学形式。直到后来才发展出能够用于表记日语的万叶假名(万叶仮名) ，纯粹假借一套指定汉字的发音来表记日文诗歌。在日本奈良时代所创作的作品包括712年的《古事记》(为神话与史实参半的史书)、720年的《日本书纪》(以编年体写成，为日本流传至今最早的正史)和759年的《万叶集》(日本现存最早的诗歌总集，万叶假名即是以此书命名)等。
明治时期 (1868～1911) 1868年明治维新是日本近代文学开始的标志。坪内逍遥（1859～1935）的小说理论著作《小说神髓》的发表，具有近代文学启蒙的性质。二叶亭四迷写出近代第一部现实主义小说《浮云》，森鸥外相继发表近代最早的浪漫主义小说《舞姬》，确立了近代文学的发展方向。砚友社作家群的代表尾崎红叶（1867～1903）的名作《金色夜叉》是19世纪末最畅销的小说。20世纪初，受西方影响，自然主义文学兴起。代表作家岛崎藤村的长篇小说《破戒》具有强烈批判现实的倾向，田山花袋的小说《棉被》却不乏自然主义文学的特点，受到自然主义文学理论家的赞许。卓立于这一运动之外的作家夏目漱石，其代表作《我是猫》以嬉笑怒骂的讽刺给予近代社会的种种弊端3)
石川淳 (1899 - 1987)
川端康成 (1899 - 1972)
宫本百合子 (1899 - 1951)
壶井栄 (1899 - 1967)
小熊秀雄 (1901 - 1940)
小林多喜二 (1903 - 1933)
相较于同时期中国正处于唐宋的诗歌黄金时期，当时的日本并没有杰出的诗人，诗歌大都是宫中朝臣或女性所创作，而贵族气息则反映在诗歌的端庄、老练，并注重修辞表达情感上。
日本文学
（一）古代前期の文学（奈良時代）口承文学の時代から記載文学の時代へ記紀文学：古事記、日本書紀を併せた略称。
記紀歌謡：古事記、日本書紀に記されてある古代歌謡。
①古事記（712）：日本現存最古の書籍である。
②日本書紀（720）：漢文の編年体で書かれた正式の歴史（国史）。
編者：太安万侶。
成立：元明天皇の勅命により編纂。
文体：変体の漢文体風土記（713）：日本の最初の地誌である。
懐風藻（751）：日本最古の漢詩集。
万葉集（759）：日本最古の歌集である。
成立年代は定かでない。
約4500首、二十巻。
表記：万葉仮名。
柿本人麻呂（かきのもとのひとまろ）は万葉中最高の歌人と見られ、歌聖だと言われている。
歌経標式（772）：日本最初の歌学書。
作者：藤原浜成。
（二）古代後期の文学（平安時代）唐風文化から国風文化へ古今和歌集（905）：略して「古今集」。
日本の最初の勅撰和歌集であり、平安時代の代表的な歌集である。
撰者：紀貫之（きのつらゆき）、紀友則（きのとものり）、壬生忠岑（みぶのただみね）、凡河内躬恒（おおしこうちのみつね）の四人。
内容構成：約1100首、二十巻。
凌雲集（814）：最初の勅撰漢詩集。
作者：小野岑守。
文華秀麗集（818）：勅撰漢詩集。
作者：藤原冬嗣ら。
経国集（827）：勅撰漢詩集。
作者：良岑安世。
竹取物語：現存する日本最古の物語であり、「物語の祖」と言われている。
成立：9世紀末――10世紀初め頃、定説が無い。
伊勢物語：日本最初の歌物語である。
作者未詳。
10世紀初め頃に成立したと言われているが、定説が無い。
堤中納言物語（つつみちゅうなごんものがたり）：日本文学史における最初の短編小説集である。
12世紀の平安後期。
作者未詳。
「虫めづる姫君（訳＝蝶が好きな姫君）」など10篇の短編小説よりなる。
源氏物語（1008）：世界最古の長編小説、写実小説。
５４巻。
日本文学の最高峰。
作者：女流作家の紫式部史的評価：写実的な「まこと」とロマン的な「もののあはれ（物哀）」を十分に書き上げた。
日本文学的特点
日本文学的特点
1 日本文学的特点
日本文学是世界文学宝库中不可多得的瑰宝，早在八世纪《日本古典文学》中就有了萌芽，经过时间的洗礼，演变出一派诗人和散文家独具风格的文学作品。
从现在起到古代，日本文学在世界文化史上都有着不可替代的重要地位。
一般来说，日本文学以其神秘而又神秘的精神气质而闻名于世，无论是古典文学还是现代文学，都渗透着东方艺术精髓和审美趣味。
《源氏物语》是日本古典文学的代表作，它描绘了日本宫廷的深远历史，以及主人公的情绪变化，将人物的思想心理和精神形象勾勒出一幅丝丝入扣的生动画面，被誉为日本文学“昆虫书”。
而中世纪的先期文学如《古今集》和《万葉集》中的诗歌，更是有趣的诗句加上音乐美艳的抒情，犹如一条思想支线贯穿了日本历史，将禅宗文化与普通民间生活紧密融合在一起。
在20世纪以后，日本文学在世界文学舞台上日渐显著，后期的文学拥有自己独特的审美追求和独特的叙述手法，比如川端康成的文学是一种实际叙述的文学，以一种淡雅的笔触，呈现出一个竘度成熟的逻辑性，有其独特的审美追求。
日本文学在各种文学领域都取得了优异的成就，对推动世界文学交流发挥了重要作用。
日本文学不仅有着厚实的文学积淀，在艺术表现上也拥有其独特性，日本文学作品里少不了诗歌所展示的美感，加上绘画技巧的精良
叙述，更为画面增色，丰富和深入地展示出人物各种心境的变化，充分表现出有情有趣的精神对人生的感受。
总之，日本文学是历史和文学作品的精粹，从古典文学到现代文学，无论是叙事手法、结构形式还是人物叙事，都像一抹柔和、圆润的心灵画卷，给人一种新的审美享受，让人心旷神怡，活跃他们的想象力和激发他们的知性思维。
日本文学史1
口承から記載への道程
古代の人々は、大自然の中に超人間的な力（神の力）のある ことを悟り、祭りの場で神の事績を語る神話が、各部族の語 部によって伝承された。氏族や集団の祖先も神格化され、そ こに呪的な想像力も加わって、古代社会が規制されてゆく。 より世俗的・歴史的な伝説や、信仰的な要素を失った説話な どの口承文学は、互いに結合・分離を繰り返しながら、漢字 の伝来（５～６世紀のごろ）とその言葉の使用の習熟によっ て、次第に文字化の道をたどる。やがて律令体制の中で国家 意識が高まると、それらは編修、整備されて、『古事記』 『日本書紀』『風土記』に集大成された。
律令国家の文学
中国文化を受け入れて律令体制が整備された大和政権は、 自分の国家権威を示すために、国家作業として史書・地誌 編修に取りかかる。 『古事記』（712年）、『日本書紀』（720年）、『風土記 』（713年）。これらの文学作品には、中国文化の影響 を受けながらも、自国の文化の独自性を生み出そうとする 認識が見える。 『万葉集』（７５９年以後）の出現は、表現が固定化し、 定型化してゆく歌謡の世界から派生した和歌の世界が展開 される。 『懐風藻』（751年）は中国漢詩文の影響を直接に反映し た日本最初の漢詩集である。最初の歌学書『歌経標式』は 和歌に対する批評意識が見られる。
• 白鳳文化：七世紀後半から八世紀初頭ま での貴族文化で、遣唐使の派遣で受容し た初唐の文化を、日本の風土に適した形 に変化させた時代の文化。 • 天平文化：七世紀終わり頃から八世紀の 中頃までをいい、奈良の都平城京を中心 にして華開いた貴族・仏教文化である。 この文化を、聖武天皇のときの年号天平 を取って天平文化と呼ぶ。
• 『日本霊異記（にほんりょういき）』 • 822年ごろ成立。薬師寺（やくしじ）の僧 景戒（けいかい）が編集したもの。正し くは『日本国現報善悪霊異記』という。 古来の伝説ではなく、仏教伝来後に発生 した仏教説話を集めたもので、奈良朝の 説話が多く、主として仏教における因果 応報の教えを説いている。当時の庶民生 活が鮮やかに描かれている。
日本文学(1)
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《平家物语》
主题：作者以“诉说世事本无常”开始，以“永归净 土”结束，表现了当时信佛教流行的“盛者必衰”、“ 诸行无常”的价值观，同时在描写武士的国与家、君与 臣的选择上，也表达了儒家的忠孝伦理观，形成了中世 纪武士的审美价值取向。 祗园精舍钟声响，诉说世事本无常； 娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。 ——《平家物语》第一卷
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二、日本文学的发展
（三）日本现代文学 1.二战前：新感觉派、横光利一 2.二战后：川端康成《雪国》 大江健三郎：《个人的体验》
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参考文献
《东方文学史通论》，王向远著，上海文艺出版社， 2004 《日本文学简史》，于荣胜等著，北京大学出版社， 2011 《日本文学史》，张如意著，河北大学出版社，2004 《日本文学史》，卜庆霞、李光泽著，大连理工大学出 版社， 2007 《日本当代文学研究》，何乃英著，北京师范大学出版 社，2005
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《枕草子》片段
"秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山 边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一 起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排 成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到 了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是 特别有意思的。冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以 不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪 但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送 ，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减 退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了， 以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。"
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根据作家 生平和小 说《源氏 物语》改 编的电影 《千年之 恋源氏物 语》海报 报
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(二)《源氏物语》：世界最早的完整的长篇小 说、日本古典文学的最高成就
1、时代背景：平安王朝贵族社会中充满复杂而尖锐的 矛盾斗争，加上地方势力迅速抬头、庄园百姓反抗，矛 盾激化，爆发多次武装暴动，社会危机四伏，到了由盛 转衰的转折点。 2、情节内容：《源》以这段历史为背景，通过主人公 源氏的生活经历和爱情故事，隐蔽式地描写了当时贵族 的政治联姻、权力的腐败与淫逸生活，真实反映时代面 貌。贯穿全书的是源氏、其子薰君与众多女人的爱情。 3、价值观：人情的世界。不做道德伦理的善恶评判。 4、艺术特色：物哀美学。
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《枕草子》
主要特征： 一、从琐事中见巨细纷繁的世态。 二、富含诗情的想像性、纤细的感受性。 三、确立了本土的“风情美”的审美理念与情趣。 四、熟练活用了许多佛典和汉籍。引用《法华经》、《 文选》、《史记》、《汉书》、《四书》、汉诗中典故 。 从前人说“半遮面”的那个女人，恐怕还没有这样的美 吧？
日本文学
一、日本文学的发展
（一）日本古代文学 1.上代文学：奈良时期：《古事记》、《万叶集》 2.中古文学：平安时期：《古今和歌集》、紫式部 《源氏物语》 3.中世文学：镰仓、室町时期：《平家物语》、“能” 剧、“狂言” 4.近世文学：江户时期：俳句、净琉璃、歌舞伎 （二）日本近代文学 1.明治时期：二叶亭四迷《浮云》、夏目漱石《我是 猫》 2.大正时期：芥川龙之介《罗生门》、《竹林中》
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《古今和歌集》
和歌：日本的一种诗歌体，区别于汉诗，是 日本最早形成的一种独立文学形态。长歌、短 歌、片歌、连歌等形式，均由五、七音节相配 交叉而成。 长歌在七句以上，形式是“五七五七”音节 交替反复多次，最后以“五七五七七”音节结 尾；短歌由五七五、七七共31个音节构成； 《古今和歌集》全20卷，收入和歌总数共计 1100余首。主要作者是中下层贵族知识分子和 僧侣。从性质上可分为和歌、歌谣；从形式上 可分为短歌、杂体、大歌所体、神乐歌等；从 提出看可分为四季歌、贺歌、离别歌、恋歌等 ，分类意识明确。
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《古事记》
天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊 天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天 之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界 万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无 性别，而且隐形。 当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国 土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象 苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神” （意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫 做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是 隐形不现的独神。 以上五尊神是特别天神，也是日本神话中的最高神。
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紫式部与《源氏物语》
(一)生平与创作 1、《源氏物语》的作者是谁？ 2、“紫式部”的由来 3、文学世家、“才女” 4、青年丧夫、入宫为官 5、主要作品：《源氏物语》、《紫式部日记》、 《紫式部家集》
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紫式部
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《古今和歌集》
立春之日所咏 渍袖掬清水 寒日冰冻三尺餘 所以能汲者 盖是今日立春时 暖暖東风解其冰
旧年立春所咏 岁內春既來 顾思过往年一载 非宜称昨年 亦复岂合称今年 彷徨不知谓何年
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《古今和歌集》
歌风由《万叶集》的古雅质朴转向纤细优雅、平淡澄 明、语言洗练，倾向内向性和世俗化。表现： 一、主观投入自然，表现出强烈的季节意识。
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二、日本文学的发展
（三）日本现代文学 1.二战前：新感觉派、横光利一 2.二战后：川端康成《雪国》、《古都》、《伊豆的 舞女》 大江健三郎：《万延元年的足球队》、《个人的体验》
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参考文献
《东方文学史通论》，王向远著，上海文艺出版社， 2004 《日本文学简史》，于荣胜等著，北京大学出版社， 2011 《日本文学史》，张如意著，河北大学出版社，2004 《日本文学史》，卜庆霞、李光泽著，大连理工大学出 版社， 2007 《日本当代文学研究》，何乃英著，北京师范大学出版 社，2005
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《日本书纪》
全30卷，前两卷为神代记，余28卷是从神武天皇 至持统天皇的纪事，按照编年体编著。 整体上，《日本书纪》不以神话、传说为主，而 已记载史实为重，尽量保持正史的特质。参考了我 国的《史记》、《汉书》、《后汉书》等大量史籍， 采用我国编史的干支纪年法，重视史料，文采华丽、 注重修辞。 书中记载了128首原初歌谣，首次出现童谣。
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《古事记》
全书由序和上、中、下三卷正文构成。 上卷是神话传说，写的是天照大御神直系系谱， 即统谱，讲述了宇宙、万物、日本国土及其民族的 产生。中卷和下卷，承上卷的神统谱，神话、史料 混杂，录述了第一代神武天皇至第十五代应神天皇， 第十六代仁德天皇至第三十三代推古天皇的天皇家 族系谱，即皇统谱、帝纪记事，包括天皇征讨、下 臣叛乱、皇室的政治举措和恋爱生活等内容。
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主要人物关系
右大臣 大纳言 ↓ ↓ 弘徽殿女御 桐壶天皇 桐壶更衣 藤壶女御 ↓ ↓ ↓ 葵姬↓ 紫姬 空蝉↓ 三公主 轩端荻 ↓ ↓ ↓ ↓ 大皇子(朱雀帝 ) 源氏 → → → 冷泉帝 ↓ 明石姬 夕颜 末摘花 六条御息所 花散里 源内侍 胧月夜 玉曼 ↓ 45—54回 薰君 1—44回
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《平家物语》
主题：作者以“诉说世事本无常”开始，以“永归净 土”结束，表现了当时信佛教流行的“盛者必衰”、“ 诸行无常”的价值观，同时在描写武士的国与家、君与 臣的选择上，也表达了儒家的忠孝伦理观，形成了中世 纪武士的审美价值取向。 祗园精舍钟声响，诉说世事本无常； 娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。 ——《平家物语》第一卷
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《万叶集》
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《万叶集》
云倚高峰上， 犹如我倚君。 高峰思不息， 但愿我如云。
多麻河岸上， 晒布似穿梭， 何以女儿辈， 爱情有许多。
此身奉严命， 明日戍边行， 可叹从今后， 无妻共枕衾。
大君有严命， 仓皇便起程。 父母遗家里， 停湾渡海行。
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《竹取物语》
日本最早的物语文学，讲述 生于竹心的美貌姑娘赫映姬 的神话故事。“人”的内心 世界,在日本文学发展史上 第一次得到了生动展现。赫 映姬性格中的沉静、机智、 矛盾和忧郁通过精细的语言 技巧和华美的词藻展现出来， 将真实性与传奇性、现实与 理想、美与丑、幻灭与永生 对立而又和谐地融合在一个 整体中。
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参考文献
《万叶集（精）》，(日)佚名著，赵乐甡译，译林出 版社，2002 《万叶集与中国文化》，（日）中西进著，刘雨珍， 色艳军译，中华书局，2007
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(二)平安时期(公元794—1185)
和歌： 《古今和歌集》 随笔、日记文学： 清少纳言 《枕草子》 物语文学
Your cBiblioteka mpany slogan物语文学：
物语：意为将发生的事向人仔细叙说，即故事或杂谈，成熟的 物语文学即所谓小说。 物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时期(公元 10世纪初)。在日本民间评说即日本古代神话故事与传说的基础 上形成的，还接受了中国元朝和隋唐传奇的影响。 其形成之初有两大类型： 一是具有神话传奇色彩的“传奇物语”(又称“虚构物语”)， 以《竹取物语》、《落洼物语》为代表， 一是以和歌为中心的“歌物语”，以《伊势物语》、《大和物 语》为代表。 其后，这两种物语合流，10世纪初产生了过渡性的作品《宇津 保物语》。11世纪初紫式部创作了物语文学的最高成就《源氏 物语》，它是日本叙事文学——小说这一新体裁成熟的标志。 镰仓室町时期还盛行以《平家物语》为代表的记录、讲述战争 的“战记物语”。
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《平家物语》
“战记物语”：描写武士的战斗生活 和侠义行为。《平家物语》被称为“民 族的英雄叙事诗”、“描绘时代本质的 伟大民族画卷”、“日本叙事诗文学最 高峰” 。 时代背景：镰仓、室町内战频繁、群 雄割据，武士文化繁盛。 内容：新兴的平氏与宫廷的对立、宫 廷的阴谋与源氏的卷土重来，平氏、源 氏两大武士集团大会战、平氏失败与灭 亡的全过程，反映了镰仓时代风云变幻 的武士社会变迁，以及地方武士崛起的 风貌。
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《枕草子》
《枕草子》 ：日本随笔文学的鼻祖。清少纳言 ：歌人 清原元辅的女儿 ，父兄的官名 “少纳言” 。 “枕” ——“枕词” ；“枕边” ；随笔、笔记、手 记 。“草子” ——日语中又写成不同的汉字，如：草 纸、双子、双纸 。（草稿或稿本 ）。 全集12卷，约分300段，分为列举、随想、日记回忆等 。内中文章长短不一，长篇有如“草庵”、“积善寺” 、“二条宫”等达数页者，短篇有如“歌集”者，只列 举了散部歌集的名字，不到一行。全集内容丰富，题材 广泛涉及四季节令、情趣、宫中礼仪、佛法人事、山水 花鸟、日月星辰等。还谈论歌谣、和歌、小说、绘画、 棋道等。
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《万叶集》
抒情文学以和歌总集《万叶集》为代表。 《万叶集》是日本最古老的抒情诗歌（和歌）总 集 ，日本抒情文学的奠基作。共20卷，收入和歌 计4500余首。 《万叶集》 分三大部类 ： “相闻”——意谓感情上的相互闻问 。 “挽歌”——多为悼念死者而作。 “杂歌”——内容广泛，从狩猎、旅游、宴请， 到睹自然风物而叹人间之炎凉、社会之变迁的都可 包括。 吟叹人生的苦闷悲哀，抒发诗人对外在事物、尤 其是自然景物的细腻的主观感受。它初步奠定了日 本诗歌重主观情绪、重感受、重宣泄苦闷悲哀的审 美基调。