日本文学(1)

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《日本书纪》
全30卷，前两卷为神代记，余28卷是从神武天皇 至持统天皇的纪事，按照编年体编著。 整体上，《日本书纪》不以神话、传说为主，而 已记载史实为重，尽量保持正史的特质。参考了我 国的《史记》、《汉书》、《后汉书》等大量史籍， 采用我国编史的干支纪年法，重视史料，文采华丽、 注重修辞。 书中记载了128首原初歌谣，首次出现童谣。
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主要人物关系
右大臣 大纳言 ↓ ↓ 弘徽殿女御 桐壶天皇 桐壶更衣 藤壶女御 ↓ ↓ ↓ 葵姬↓ 紫姬 空蝉↓ 三公主 轩端荻 ↓ ↓ ↓ ↓ 大皇子(朱雀帝 ) 源氏 → → → 冷泉帝 ↓ 明石姬 夕颜 末摘花 六条御息所 花散里 源内侍 胧月夜 玉曼 ↓ 45—54回 薰君 1—44回
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根据作家 生平和小 说《源氏 物语》改 编的电影 《千年之 恋源氏物 语》海报 报
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(二)《源氏物语》：世界最早的完整的长篇小 说、日本古典文学的最高成就
1、时代背景：平安王朝贵族社会中充满复杂而尖锐的 矛盾斗争，加上地方势力迅速抬头、庄园百姓反抗，矛 盾激化，爆发多次武装暴动，社会危机四伏，到了由盛 转衰的转折点。 2、情节内容：《源》以这段历史为背景，通过主人公 源氏的生活经历和爱情故事，隐蔽式地描写了当时贵族 的政治联姻、权力的腐败与淫逸生活，真实反映时代面 貌。贯穿全书的是源氏、其子薰君与众多女人的爱情。 3、价值观：人情的世界。不做道德伦理的善恶评判。 4、艺术特色：物哀美学。
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二、日本文学的发展
（三）日本现代文学 1.二战前：新感觉派、横光利一 2.二战后：川端康成《雪国》、《古都》、《伊豆的 舞女》 大江健三郎：《万延元年的足球队》、《个人的体验》
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参考文献
《东方文学史通论》，王向远著，上海文艺出版社， 2004 《日本文学简史》，于荣胜等著，北京大学出版社， 2011 《日本文学史》，张如意著，河北大学出版社，2004 《日本文学史》，卜庆霞、李光泽著，大连理工大学出 版社， 2007 《日本当代文学研究》，何乃英著，北京师范大学出版 社，2005
双袖汲水结成冰，今日春风催冰融。（纪贯之立春歌）
二、恋歌歌风内向、含蓄委婉，从实际到虚空乃至梦 境，呈现爱的心路。
梦里相逢人不见，若知是梦何须醒。（小野小町恋歌）
《古今和歌集》以自然和恋情为双轴，心词相兼，以 “哀而不伤，乐而不淫”为歌心展开。推动了和歌的 中兴，与当时流行的汉诗文同为宫廷文学，使汉诗、 和歌并存融合，促进了民族诗歌的发展与独特艺术个 性的形成。
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《平家物语》
主题：作者以“诉说世事本无常”开始，以“永归净 土”结束，表现了当时信佛教流行的“盛者必衰”、“ 诸行无常”的价值观，同时在描写武士的国与家、君与 臣的选择上，也表达了儒家的忠孝伦理观，形成了中世 纪武士的审美价值取向。 祗园精舍钟声响，诉说世事本无常； 娑罗双树花失色，盛者转衰如沧桑。 ——《平家物语》第一卷
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《竹取物语》
日本最早的物语文学，讲述 生于竹心的美貌姑娘赫映姬 的神话故事。“人”的内心 世界,在日本文学发展史上 第一次得到了生动展现。赫 映姬性格中的沉静、机智、 矛盾和忧郁通过精细的语言 技巧和华美的词藻展现出来， 将真实性与传奇性、现实与 理想、美与丑、幻灭与永生 对立而又和谐地融合在一个 整体中。
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《古事记》
全书由序和上、中、下三卷正文构成。 上卷是神话传说，写的是天照大御神直系系谱， 即统谱，讲述了宇宙、万物、日本国土及其民族的 产生。中卷和下卷，承上卷的神统谱，神话、史料 混杂，录述了第一代神武天皇至第十五代应神天皇， 第十六代仁德天皇至第三十三代推古天皇的天皇家 族系谱，即皇统谱、帝纪记事，包括天皇征讨、下 臣叛乱、皇室的政治举措和恋爱生活等内容。
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《万叶集》
抒情文学以和歌总集《万叶集》为代表。 《万叶集》是日本最古老的抒情诗歌（和歌）总 集 ，日本抒情文学的奠基作。共20卷，收入和歌 计4500余首。 《万叶集》 分三大部类 ： “相闻”——意谓感情上的相互闻问 。 “挽歌”——多为悼念死者而作。 “杂歌”——内容广泛，从狩猎、旅游、宴请， 到睹自然风物而叹人间之炎凉、社会之变迁的都可 包括。 吟叹人生的苦闷悲哀，抒发诗人对外在事物、尤 其是自然景物的细腻的主观感受。它初步奠定了日 本诗歌重主观情绪、重感受、重宣泄苦闷悲哀的审 美基调。
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《枕草子》
《枕草子》 ：日本随笔文学的鼻祖。清少纳言 ：歌人 清原元辅的女儿 ，父兄的官名 “少纳言” 。 “枕” ——“枕词” ；“枕边” ；随笔、笔记、手 记 。“草子” ——日语中又写成不同的汉字，如：草 纸、双子、双纸 。（草稿或稿本 ）。 全集12卷，约分300段，分为列举、随想、日记回忆等 。内中文章长短不一，长篇有如“草庵”、“积善寺” 、“二条宫”等达数页者，短篇有如“歌集”者，只列 举了散部歌集的名字，不到一行。全集内容丰富，题材 广泛涉及四季节令、情趣、宫中礼仪、佛法人事、山水 花鸟、日月星辰等。还谈论歌谣、和歌、小说、绘画、 棋道等。
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《古今和歌集》
立春之日所咏 渍袖掬清水 寒日冰冻三尺餘 所以能汲者 盖是今日立春时 暖暖東风解其冰
旧年立春所咏 岁內春既來 顾思过往年一载 非宜称昨年 亦复岂合称今年 彷徨不知谓何年
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《古今和歌集》
歌风由《万叶集》的古雅质朴转向纤细优雅、平淡澄 明、语言洗练，倾向内向性和世俗化。表现： 一、主观投入自然，表现出强烈的季节意识。
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《万叶集》
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《万叶集》
云倚高峰上， 犹如我倚君。 高峰思不息， 但愿我如云。
多麻河岸上， 晒布似穿梭， 何以女儿辈， 爱情有许多。
此身奉严命， 明日戍边行， 可叹从今后， 无妻共枕衾。
大君有严命， 仓皇便起程。 父母遗家里， 停湾渡海行。
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紫式部与《源氏物语》
(一)生平与创作 1、《源氏物语》的作者是谁？ 2、“紫式部”的由来 3、文学世家、“才女” 4、青年丧夫、入宫为官 5、主要作品：《源氏物语》、《紫式部日记》、 《紫式部家集》
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紫式部
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物语文学：
物语：意为将发生的事向人仔细叙说，即故事或杂谈，成熟的 物语文学即所谓小说。 物语文学是日本古典文学的一种体裁，产生于平安时期(公元 10世纪初)。在日本民间评说即日本古代神话故事与传说的基础 上形成的，还接受了中国元朝和隋唐传奇的影响。 其形成之初有两大类型： 一是具有神话传奇色彩的“传奇物语”(又称“虚构物语”)， 以《竹取物语》、《落洼物语》为代表， 一是以和歌为中心的“歌物语”，以《伊势物语》、《大和物 语》为代表。 其后，这两种物语合流，10世纪初产生了过渡性的作品《宇津 保物语》。11世纪初紫式部创作了物语文学的最高成就《源氏 物语》，它是日本叙事文学——小说这一新体裁成熟的标志。 镰仓室町时期还盛行以《平家物语》为代表的记录、讲述战争 的“战记物语”。
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《枕草子》
主要特征： 一、从琐事中见巨细纷繁的世态。 二、富含诗情的想像性、纤细的感受性。 三、确立了本土的“风情美”的审美理念与情趣。 四、熟练活用了许多佛典和汉籍。引用《法华经》、《 文选》、《史记》、《汉书》、《四书》、汉诗中典故 。 从前人说“半遮面”的那个女人，恐怕还没有这样的美 吧？
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(一)奈良时期(公元710—794)
叙事文学以 “记纪文学”为代表。《古事记》 (712) 《日本书纪》(720) 《古事记》日本古代官修史书。本书以皇室系谱 为中心，记日本开天辟地至推古天皇（约592— 628年在位）间的传说与史事。是日本现存的最早 的一部典籍，亦为日本最古的文学作品。 《日本书纪》为汉文国史，共30卷。 通常把以这两部文献为中心构成的神话群系称为 “记纪神话”。
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参考文献
《万叶集（精）》，(日)佚名著，赵乐甡译，译林出 版社，2002 《万叶集与中国文化》，（日）中西进著，刘雨珍， 色艳军译，中华书局，2007
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(二)平安时期(公元794—1185)
和歌： 《古今和歌集》 随笔、日记文学： 清少纳言 《枕草子》 物语文学
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《古事记》
天地形成之初，众神居住的天上界——高天原上诞生了三尊 天神：天之御中主神、高御产巢日神、神产巢日神。其中天 之御中主神是天上界的最高主宰，高御产巢日神掌管天上界 万物生育，神产巢日神掌管幽冥界。这三尊神都是独神，无 性别，而且隐形。 当时的下界是一片汪洋，之上漂浮着一片国土。这个国 土没有根，只能在海面上浮游。浮游中，国土萌生了一个象 苇芽那样的东西，化成神，叫做“宇麻志阿斯诃备比古迟神” （意思是由芦苇芽生的好男子）。之后又诞生了一尊神，叫 做天之常立神（意思是永远存在于高天原）。这两尊神也是 隐形不现的独神。 以上五尊神是特别天神，也是日本神话中的最高神。
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《古今和歌集》
和歌：日本的一种诗歌体，区别于汉诗，是 日本最早形成的一种独立文学形态。长歌、短 歌、片歌、连歌等形式，均由五、七音节相配 交叉而成。 长歌在七句以上，形式是“五七五七”音节 交替反复多次，最后以“五七五七七”音节结 尾；短歌由五七五、七七共31个音节构成； 《古今和歌集》全20卷，收入和歌总数共计 1100余首。主要作者是中下层贵族知识分子和 僧侣。从性质上可分为和歌、歌谣；从形式上 可分为短歌、杂体、大歌所体、神乐歌等；从 提出看可分为四季歌、贺歌、离别歌、恋歌等 ，分类意识明确。
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《平家物语》
“战记物语”：描写武士的战斗生活 和侠义行为。《平家物语》被称为“民 族的英雄叙事诗”、“描绘时代本质的 伟大民族画卷”、“日本叙事诗文学最 高峰” 。 时代背景：镰仓、室町内战频繁、群 雄割据，武士文化繁盛。 内容：新兴的平氏与宫廷的对立、宫 廷的阴谋与源氏的卷土重来，平氏、源 氏两大武士集团大会战、平氏失败与灭 亡的全过程，反映了镰仓时代风云变幻 的武士社会变迁，以及地方武士崛起的 风貌。
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《枕草子》片段
"秋天是傍晚最好。夕阳辉煌地照着，到了很接近了山 边的时候，乌鸦都要归巢去了，三四只一起，两三只一 起急匆匆地飞去，这也是很有意思的。而且更有大雁排 成行列飞去，随后越看去变得越小了，也真是有趣。到 了日没以后，风的声响以及虫类的鸣声，不消说也都是 特别有意思的。冬天是早晨最好。在下了雪的时候可以 不必说了，有时只是雪白地下了霜，或者就是没有霜雪 但也觉得很冷的天气，赶快生起火来，拿了炭到处分送 ，很有点冬天的模样。但是到了中午暖了起来，寒气减 退了，所有地炉以及火盆里的火，都因为没有人管了， 以至容易变成白色的灰，这是不大好看的。"
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一、日本文学的发展
（一）日本古代文学 1.上代文学：奈良时期：《古事记》、《万叶集》 2.中古文学：平安时期：《古今和歌集》、紫式部 《源氏物语》 3.中世文学：镰仓、室町时期：《平家物语》、“能” 剧、“狂言” 4.近世文学：江户时期：俳句、净琉璃、歌舞伎 （二）日本近代文学 1.明治时期：二叶亭四迷《浮云》、夏目漱石《我是 猫》 2.大正时期：芥川龙之介《罗生门》、《竹林中》