心得体会:乡村特色文化的时代传承(最新)

心得体会:乡村特色文化的时代传承(最新)
心得体会:乡村特色文化的时代传承(最新)

心得体会:乡村特色文化的时代传承(最新)

随着城镇化进程的不断深入,人民群众的物质生活水平不断提升。乡村在城镇化过程中较多地受到都市文化影响。但是,文化的发展并不仅仅是单向度的借鉴吸收,更需要在传承优秀文化基因的过程中凸显自身特色。为此,我们必须更加深入地认识到乡村特色文化本身的价值,立足于社会发展现实和文化发展规律推动其传承与发展。

传承与发展乡村特色文化的重要意义

从文化发展的历史逻辑来看,传承与发展乡村特色文化是中华传统文化时代性发展的必然要求。早在河姆渡时期,以农业生产为基础的一系列风俗、伦理、娱乐、祭祀实践逐渐形成了丰富多元、特色鲜明的文化。它以乡村生产生活为现实基础,影响着中国数量庞大的农民阶层的精神生活,是中国传统文化的重要组成部分。乡村特色文化之于传统文化,既有文化主体上的同质性联系,又有文化客体上的同构性联系。所以,传承与发展乡村特色文化,其实就是在乡村传承与发展中国传统文化。

从文化发展的理论逻辑来看,传承与发展乡村特色文化是生成文化自信的必然要求。文化自信是一种深层次的力量。它表现为对自身文化的生命力有着充分的认识、认同,继而积极践行文化内在的价值指向。从民族、国家发展的角度来看,文化自信首先是对主流文化的自信;但如果把视域缩小,不同地区的人们往往也生活在具有地域文化特色的亚文化中。主流文化是意识形态的直接体现,对亚文化起统摄作用,能够引领亚文化不断朝着有利于人民利益的方向发展;亚文化是社会各特定群体文化生活的集中体现,它的价值与观念不断影响主流文化,为主流文化的发展注入了不竭动力。乡村特色文化作为中国社会重要的一种亚文化,它的重要价值就在于使主流文化以人民喜闻乐见的方式传播于乡间,进一步增进文化自信。

从文化发展的实践逻辑来看,传承与发展乡村特色文化是推动新时代乡村振兴的必然要求。一个地区的文化发展越繁荣,意味着该地区的经济发展水平越高;如果没有强大的经济发展水平作为基础,空洞地谈论文化发展,人民群众的精神文化需求往往难以得到满足,长此以往又会反过来抑制该地区的经济发展。党的十九大提出了实施乡村振兴战略,这是在决胜全面建成小康社会背景下提出的乡村政治、经济、文化、社会、生态全面发展的重要战略举措,作为其中的重要一环,传承和发展乡村特色文化具有十分重要的现实意义。

传承与发展乡村特色文化的双重困境

就乡村特色文化而言,它的最外层是以务农为主要内容的生活方式、中层是本土性知识体系、核心是乡村人民淳朴勤劳的品格。这种由感性到理性再到价值情感的文化结构是自恰的,是非常稳固的。但是,随着城镇化的发展,乡村文化也开始由外及内渐渐地发生着变化。在充分把握文化发展主客体的前提下,以辩证的方法全面看待乡村文化发展现实,有助于乡村文化的科学发展。

文化主体困境是当前传承与发展乡村特色文化所面临的第一重困境,它表现在务农人口数量急剧减少、乡村生活“空壳化”和文化主体的代际壁垒三个方面,这是导致乡村特色文化传承力减弱的主要因素。马克思主义人学中最核心的观点即人是社会的主体,人的最本质属性是一切社会关系的总和。所以,人在现实生活中谋求发展,其对时空环境的选择必然受到经济、政治、社会等多方面因素的影响。长期以来,城乡发展的二元分立造成了农村和城市间普遍存在的在收入水平、居住质量、医疗服务等方面的差距,这使得城乡间的人口流动一直处于由乡村到城市的单向度流动,这直接造成了乡村特色文化的传承主体不断流失。与此同时,不断流失的文化主体也在一

定程度上解构着过去作为传承乡村特色文化基本载体的家庭单位,使得农村人口对“乡土”的认知与感情出现了代际壁垒甚至代际断层。

文化客体困境是当前传承与发展乡村特色文化所面临的第二重困境,它一方面表现为乡村地区文化的“离土”趋势,另一方面表现为乡村文化内涵的逐渐丧失,这是导致乡村特色文化发展动力不足的主要因素。正如提及中华传统文化,人们会自觉联想到以儒家文化为显学的传统文化,提及乡村特色文化,影响较大的是传统农耕文化。在长期的农业生产中,乡村地区逐渐形成了以聚族而居、自给自足、渔樵耕读为特点的生活方式,它凝聚了乡村特色文化中应时、守则、和谐的价值取向;展现了乡人吃苦耐劳、集体至上、爱好和平的优秀个人品质。由文化的生活到文化的观念,再从文化的观念孕育文化的道德,这每一个环节都与农村的发展现实息息相关。但是,随着乡村特色文化主体的大规模离乡,作为客体的文化自身也面临“去农业化”的困境。相应的,它的内涵和外延也都在慢慢缩减。

遵循文化发展规律,推动乡村特色文化良性发展

要突破现阶段乡村特色文化传承与发展的双重困境,就要遵循文化的发展规律,立足实际,推动乡村特色文化的良性发展。第一,要发挥政府部门的主导作用,以科

学的决策与规划重建乡村特色文化。乡村文明要不断吸收城市文化及外来文化中的优秀成果,不断丰富其时代内涵。各级政府部门需要根据所辖区域内乡村文化的具体特点,在大力提升农村经济水平的同时,努力发掘当地特色文化资源,定期举办保护、传承与促进乡村特色文化发展的活动,鼓励院校、企业和民间团体以多种形式传播乡村特色文化,形成多方传承合力。

第二,要注重人文教育,以重塑乡村特色文化价值为重点,增强文化认同感。乡村振兴战略在教育方面主要体现为城乡一体化义务教育发展机制,它旨在统筹城乡教育资源,从教育着手提升公民文化自信。但是,在具体的实践过程中,必须要厘清两对关系:一是乡村文化与主流文化的关系。乡村特色文化来源于传统的农耕生活,其文化特质具有天然的保守性和稳定性,但这并不意味着它与主流文化是不能共通的。二是乡村文化与城市文化的关系。乡村与城市现阶段在物质层面上有着显而易见的差距,但在文化上是无优劣之分的,它们都是中国文化的重要组成部分。所以,要转变城市文化本位心理,重视培育学生对乡土文化的亲切感和自豪感。

第三,要提升乡村特色文化的传播力,通过新媒体进一步扩大乡村特色文化的影响力。过去,乡村特色文化的传播主要依靠口口相传,传统的以家庭为单位的农业生

产劳动组织方式为其传承提供了稳定的载体。随着互联网和新媒体的不断发展,文化的传播媒介已经进入了一个崭新的时代,作为其中重要一极的乡村特色文化也必须顺势而为。我们不无欣喜地发现,在微博、微信和各大短视频平台上,正在逐渐兴起一些能够反映乡村生活、凸显乡村旨趣的文化作品。它们或是有着与当代乡村生产生活息息相关的特定主题,或是对个人处于农村环境下日常生活的真实写照,由于其中蕴含着截然不同于城市文化的慢节奏、闲适性、朴素性而使人眼前一亮,吸引了大量读者驻足观看、品读。未来,我们要进一步充分挖掘这种文化内涵,以人民的精神文化需求为中心,在对乡村特色文化资源的深度挖掘中不断推动其传承与发展。

怎样把握传统乡村文化的传承与保护

怎样把握传统乡村文化的传承与保护 传统村文化对维护乡村社会和谐与稳定起着重作用,众多的乡村化研究学者也在高呼吁对传统乡村文化保护,但实际情况是“曲高和寡”传统乡村文化的衰落之势日趋明。电视媒体作为乡村社会中最重要信息传播平台,应该依托自身势,努力担负起传乡村文化传承与传的职能。传统乡村文化是一很大的概念,这里笔者主指乡村社会历经千而传承下来的家庭伦理观念信仰与礼俗活动、传统间艺术与民间文学、传统术与手艺、日常生活方式与人际交等内容。 问题:电视媒体对村文化保护的现状缺乏深把握 乡民众生活空间狭小,欠缺信息经,加之质朴的性格和对镜权威的崇拜,使得电视媒体的化功能和舆论导向能表现得尤为强大。该肯定的是,随着乡村民生活水平的提高和电视信息接收设的改善,电视为乡村民众了解界、收集致富信息和日常休闲娱乐诸多方面提供了重要帮助,引导民众形成健康向上的文化审美识、理性消费观念与生活方式方面着不容忽视的作用,有些电视媒体对乡村文化传承现状与乡村民众文的需求缺乏足够的认识。 电视媒体对传统乡村文的关注不够。有些电视媒体都市消极生活观念的过传播,一定程度上致了乡村民众对自文化的认识偏移。传统农重视个人幸福体验,弱经济攀比,在乡土中国是流意识形态,而当下村这种状况发生了天覆地的变化。曾经在村社会影响深远的俗事象、节庆活动、民间艺与传统技艺传承等,都现不同程度的衰弱。如民众对里能人的判断标准发生变,他们以经济能力的强弱为一标准,来判断

乡能人和文化精英,乡社会中曾经的文化精英失去往日的风采。他们如果不能改自身经济状况,即使民艺术水平再好、传统技艺平再高,也会被认为是不务正业”和“好恶劳”。这样的舆论氛围使众多乡民放弃民间技而进入打工赚钱的行列。比,笔者所生活的关西部地区,周秦文化底蕴厚,传统乡村文化式传承与保护相对好。社火表演与西府子演唱是极富特色民间文化形式,很多人技能精湛,节庆期间闲暇时间进行表演和演唱参与人数很多,曾经使众感受到了本土文化的力。但当前这些艺术绝活已经面临境,出现后继乏人现象。其中一个重要原因传播跟不上,年轻人缺乏接这些传统艺术的渠道,因而不懂、听不懂,继而不看、不爱听。还比如凤翔泥塑、木年画、布艺面花等,也在传播力度不够,后继乏人尴尬境况, 视媒体娱乐化信息表现“去乡土化”倾向。似这些内容进一步改变了乡村众的生活理念与人际交往方式有学者指出:中国社会之所以乡土性,原因在于国乡村社会的地缘和血属性,它是一个“熟人社会,人际传播占据主要位置。有学者认为,社会文、社会知识是由各种可被称为“社会菜谱的常规和惯例所组成的,并在定条件下影响人们的为方式,甚至谈判结婚、宗教仪式都按照这些社会“菜谱”来进行的不论是舆论领袖还是乡里能人,论从伦理层面还是信息导向层面,些常规和惯例在乡村社会中都起积极作用。现代信息手段的日新异,一定意义上拉近了民众的空间离,但扯远了民众的心理距离,变了乡村民众休闲方式和日交往,“乡土性”生活方式发生改。例如传统习俗中的拜年、串戚、送灯笼等形式被电、短信拜年及电子贺年卡取代一样,电

我国非物质文化遗产的传承和保护

浅谈我国非物质文化遗产的保护与传承 摘要 非物质文化遗产是民族文化的精华、民族智慧的结晶。我国有56个民族,各民族在长期的历史发展进程中创造了丰富多彩的非物质文化遗产。然而,随着现代化进程的加速,受许多条件因素影响,我国原本丰富的非物质文化遗产正遭受着猛烈的冲击。我们应该努力探索出一条保护和传承这种鲜活的文化的道路。 关键词 非物质文化遗产保护传承 我国有着曾经灿烂多彩的文化发展历史,五千年漫长时间的文化传承给我们留下的是丰富厚重、种类繁多、各具地方或民族特色的非文化物质遗产——口技、说书、京剧、庙会……数也数不清。这些遗产蕴涵着中华民族特有的精神价值、思维方式、想象力和文化意识,体现着中华民族的生命力和创造力。然而,改革开放以来,由于工业化和城市化的加速发展,人们的生产生活方式发生了重大变化,也使非物质文化遗产赖以生存的环境不同程度地遭到破坏。一些传统习俗发生改变,许多文化记忆渐趋淡化,一些文化艺术种类在人们的漠视中面临消亡的危险,一些掌握绝活的艺人年龄老化,后继乏人,一些依靠口传心授的非物质文化遗产正在不断消失。因此,保护非物质文化遗产是每一个中华儿女的历史使命与责任。 一非物质文化遗产的概念 1、定义 根据联合国教科文组织通过的《保护非物质文化遗产公约》中的定义,“非物质文化遗产”指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新,同时使他们自己具有一种认同感和历史感,从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 2、范围 ①口头传统,包括作为文化载体的语言。 ②传统表演艺术。 ③民俗活动,礼仪,节庆。 ④有关自然界和宇宙的民间传统知识和实践。 ⑤传统手工艺技能。 ⑥与上述表现形式相关的文化空间。 二我国非物质文化遗产处境堪忧

美丽乡村意义类教学文案

美丽乡村意义类

主题:美丽乡村 意义类 题目:开展美丽乡村建设,提升农村崭新面貌 美丽乡村建设是推进生态文明建设和深化社会主义新农村建设的新工程、新载体、是统筹城乡发展,建设社会主义新农村实践的又一重大创新。全面推进美丽乡村建设是深入推进“千村示范万村整治”工程,全面提升村庄整治、新社区建设、农房改造和农村生态环境建设水平的内在要求。推进美丽乡村建设,责任重大,使命光荣。我认为,它的意义主要体现在五个方面:(一)建设美丽乡村,是贯彻十八大精神的必然要求。 党的十八大强调,要“扎实推进社会主义文化强国建设”;同时指出:必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。 改革开放以来,我省大力推进工业化、城市化,创造了巨大的社会财富和丰富的物质生活,人民群众的温饱需求、富裕需求、保障需求、文化需求正逐步得到满足。在新的发展阶段,建设美丽乡村,就是为了更好地面向基层、面向群众,不断满足人民群众日益增长的精神文化需求,使人民群众基本文化权益得到更好保障。 (二)建设美丽乡村,是建设“两富”浙江的重要内容。 回顾浙江的发展历程,从资源小省到经济大省,从解决温饱到总体小康,再到全面小康,始终贯穿着“富民强省”这一条主线。这也是省委、省政府着眼于浙江经济社会发展全局作出的一项新的重要的战略决策。只有物质富裕不是真正的富,只有物质和精神都富了,才是中国特色社会主义,只有口袋和脑袋都富了,才是真正的幸福。 省委、省政府提出的“两富”浙江战略的实施,离不开一大批“两富”城市的支撑和带动,也离不开一大批美丽乡村的支撑和依托。从全省范围来讲,美丽乡村就好比是“两富”浙江的一个细胞工程,是“两富”浙江建设的重要基础。我认为只有做好这个细胞工程,做好这个基础,“两富”浙江才能真正落到实处,才能

美丽乡村文化宣传标语三篇

美丽乡村文化宣传标语三篇 导读:本文美丽乡村文化宣传标语三篇,来源互联网,仅供读者阅读参考. 美丽乡村文化宣传标语一 美好乡村建设是当前和今后一个时期“三农”工作的主抓手 扎实推进“三化”同步,加快建设美好乡村 原貌整治、塑造特色,让乡村回归乡村 移风易俗,破除陋习,倡导文明新风 美丽村庄是我家,农村不比城里差 推动产业结构优化升级,大力促进农民持续增收 人人出力,户户参与,打造整洁秀丽美好乡村 尊重群众,相信群众,依靠群众,发挥农民群众建设美好乡村的主体作用培育新农民、发展新产业、树立新风尚、建设新农村 用足群众智慧,舞好规划龙头 管住脏、乱、差,留下真、善、美! 建设美好乡村,打造幸福家园 新村染绿淮河两岸,和风温暖城乡居民。 保护乡村风情,培育特色乡村,建设美好家园 构建“两型城市”,建设美好乡村 美丽乡村文化宣传标语二 评议完善乡规民约,加强基层民-主管理,努力构建美好和-谐乡村

改水改厕改不良习惯,林绿地绿有绿色心情 处处讲公德,家家树新风,村村更和-谐 以工促农、以城带乡、城乡互动,统筹推进美好乡村建设 努力打造天蓝、地绿、水清、人和的美好乡村 尊重群众主体地位,发挥群众主体作用 人人重环保,乡村更美好 人人出力,户户参与,打造整洁秀丽美好乡村 道路通达河塘清,改水改厕饮水净,垃圾入箱环境美,乡村美好面貌新培育新农民、发展新产业、树立新风尚、建设新家园 心要净化,屋要亮化,路要硬化,山要绿化,村要美化 严格程序,阳光操作,保障群众的参与权、知情权、监督权 建设美好乡村,造福一方百姓 村庄有规划、环境美如画、产业特色化、生活传佳话 走科学发展之路,建美好幸福家园 美丽乡村文化宣传标语三 绘五彩淮南新景,谱美好乡村乐章 美好乡村怎么建,要由群众说了算 群众满意高于一切,群众利益高于一切 美好乡村建设,功在当代,利在千秋 共建美好乡村,共享美好生活 全民动员,人人参与,齐心协力建设美好乡村

个人礼仪心得体会

个人礼仪心得体会 篇一:学习文明礼仪心得体会 学习文明礼仪心得体会 文明礼仪是中华民族的传统美德,也是德育的一个重要组成部分,更是每个人道德修养的外在体现。通过了文明礼仪活动的开展和平日里的培训学习,我从中领悟到了文明(:个人礼仪心得体会)礼仪的真谛,现在我来谈谈自己的一些心得体会。 人们在日常生活中,时时处处都离不开社交礼仪。所以,我觉得我们在平时应真正地做到“注重细节、追求完美”,力求做好每一件事。相信,如果我们每个人都能从我做起,从现在做起,树好自身形象,树好单位形象,那么,我们的生活将更加丰富多彩,我们的社会将更加温馨和谐。 外表文明是内心文明的反映,培养良好的礼仪行为,必须有内心的文明素质。所以我们都应当认真学习社交礼仪的基本知识,加强自身修养,培养高尚的情操和良好的习惯。注意自己的外表形象,说文明话,做文明事,着装端庄整洁,举止文明斯文,保持一种有内在素质,有外表文明的良好形象。 学习文明礼仪心得体会 讲究礼仪,注重细节。 良好的礼仪素质,文明的行为,并非一朝一夕能提高和养成的,而要

靠平时做起,从点滴做起。如接一只电话,应当首先说:“您好!请讲??”这种和蔼可亲的话语,会给人一种亲切、温馨的感受。因此我们在日常工作中时时处处讲究礼仪礼节,注意职业礼仪,而且还要讲究家庭礼仪,注意家庭美德的培养,自觉做到尊老爱幼,相互尊敬,讲文明,懂礼貌,守规矩,和睦相处。。 当我们身为游客的时候,总是依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上乱写乱涂;当我们是市民的时候,又是对随地吐痰、乱写乱画的现象深恶痛绝。当我们是行人的时候,往往是怎么就近就怎么走路,管他有没有红灯,管他有没有人行道,讨厌那些没按规章开车的人;当我们开车的时候,总是抢车道、夹塞儿、占非机动车道,讨厌那些在马路上乱闯的行人。当我们是消费者的时候,经常把个人的怨气往服务人员身上撒,还总说他们态度不好;当我们是服务人员的时候,又总是把个人的情绪带到工作上来,却总怨顾客太挑刺。 我们只要持之以恒地注重实效,从平时做起,从点滴做起,我们的生活就会处处开满文明之花。 学习文明礼仪心得体会 子曰:不学礼,无以立。五千年的文明,礼仪之邦,却遭遇异国仅用中文标识的“请勿喧哗”,“请排队”,“请不要乱扔废弃物”,“请……”。该怒,该羞?---更该知耻而后勇!百万市民学礼仪,百万家庭学礼仪,百万青少年学礼仪… 礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道

2019年校园文化建设总结

2019年校园文化建设总结 校园文化是一种动力、是一种情怀、是一种希望、是一种生活;校园文化是一个不断建设、更新、提高的整体工程,是学校综合教学水平的重要体现,也是学校个性魅力与办学特色的体现,更是学校培养适应时代的高素质人才的内在需要,我校在校园文化建设中,以社会主义荣辱观为导向,以学生为主体,以建设优良的校风、教风、学风为核心,以优化、美化校园文化环境为重点,以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体,让学生在日常学习生活中接受先进文化的熏陶和文明风尚的感染,促进了学生的健康成长,推进了德育建设,提高了学校的发展层次,形成了具有浓厚的校园文化氛围,营造出了一个文明、和谐的校园。一学期来,我校紧紧围绕“以加强校园文化建设为突破口,实现校风学风的整体提升”的工作目标,开展了一系列的活动,在全体师生的共同努力下,已卓见成效。闲就一年来的工作情况总结如下 一、成立了校园文化建设领导小组 二、制定了实施方案 根据学校实际,环境特点和学校布局的需要,发挥校园文化建设的育人功能,使全体师生在校园文化建设中提高思想觉悟,道德修养和良好行为习惯养成的整体素质,制定了切实可行的实施方案。 三、提出了校园文化建设整体思路 1、校园环境文化建设。 2、校园育人文化建设。

3、校园精神文化建设。 4、校园制度文化建设。 四、做了以下工作 1、校园环境文化建设。 (1)教学楼前后活动区,活动区位置及路两旁植树、种植花草,进行了美化。 (2)在教学楼右边场地,设乒乓球桌3个,运动器械3个,小型运动场,设有两个羽毛球场,体育场围墙上设置了体育宣传图画。 (3)在教学楼走廊上添设名言警句、名人字画,教室内添办学生作品、经典诵读,社会主义核心价值观等宣传板块。 2、校园育人文化建设。 (1)室外环境布置:校门外侧设立宣传栏,校门口设电子宣传屏幕,校园宣传长廊写有教风、学风等内容。教学楼走廊悬挂学生作品、名人头像、格言。 (2)班级环境布置:各班有作息时间表、课程表、班级活动表、班级公约。教室后墙设卫生角,图书角、主墙面为“学习园地”、“经典诵读”“我最精彩”等,由班主任负责个性化设计和展示。 (3)各室文化建设:根据各室工作职能,确立相应标语及规章制度。 3、校园精神文化建设。 (1)充分利用各种有利机会,对学生进行爱国主义教育。坚持国旗下的讲话制度,坚持每周班会制度,认真做好节庆活动。 (2)利用班队会,对学生进行日常行为习惯的养成教育和校情教育。

以教育促进乡村文化的传承与进步(1)

以教育促进乡村文化的传承与进步 乡村文化的衰落使当下的农村少年、农民,以及出身农村的知识分子“失根”危机日臻严重。 前清华校长蒋南祥有言,教育的目的不在知识,而是唤醒、激励和鼓舞。简洁的语句阐明教育对唤醒人们重视文化,激励和鼓舞他们建设文化的重要性。因此,解决乡村文化缺失问题,促进乡村文化的传承与进步,关键是教育。 教育保障着乡村文化的传承,传统的乡村节目、宗教仪式、独特的地方戏曲等乡村文化生活因后继无人面临凋零的局面。人在一定程度上是文化传承的载体,然而近年来农村外出务工人员数量的骤增,不仅带走了绝大部分的劳动力,也减少了当地学校的生源,致使担任传承乡村文化的下一代早早离乡背井,对乡村文化疏离淡漠。如材料中:Y市教办主任介绍,某镇原有2400多名学生,但随着家长异地就读后,现在不到1100人。农村学校经费紧张,基础设施落后,教师资源匮乏是生源不稳定的重要原因之一。所以,大力发展乡村教育事业,扩大政府对其的财政投入和扶持,将有助于吸附乡村本地与周边地区的生源,为保障乡村文化的传承培养后备力量。 教育推动着乡村文化的前进。赌博、暴力犯罪事件增多,一些农民对自我价值利益化的认知趋势,在揭示乡村社会精神文化缺失的问题同时,更说明了乡村文化在与新文化的融合过程中,亟待有关社会力量和政府的正确引导。农村少年在扮演传承乡村文化的角色亦需起到确定乡村文化的发展方向,正确引导文化建设的作用,那么提升农村少年的思想境界,树立正确的价值观、世界观就要求发展教育。通过增强教育来奠定乡村文化的理论基础,发展教育来推动乡村文化的进步。 以“失根”危机为表现的乡村文化的失落,已经威胁到我国新农村的科学建设和社会的稳定和谐。发展教育对促进乡村文化的传承与进步,意义重大而深远。

民间文化遗产保护和传承的调查研究

关于民间文化遗产保护和传承的调查研究 ——以浙江省萧山区坎山镇为例 目录 【摘要】 (2) 【关键词】 (2) 前言 (2) 一实践的地点及其背景 (3) 二坎山镇的民间物质与非物质文化遗产罗列 (3) (一)萧山花边 (3) (二)坎山“祭星乞巧”文化节 (3) (三)民间物质遗产 (4) 1.千年地藏寺 (4) 2.接龙禅寺 (4) 三.坎山民间文化遗产保护现状调查(问题指出) (4) (一)在住居民对当地文化的了解 (4) (二)政府的保护力度 (6) (三)非物质文化遗产的保护困难 (6) (四)民间基层的保护意识匮乏 (6) 四探讨民间物质与非物质文化遗产的保护措施 (6) 结束语 (7)

【摘要】中国的民间文化遗产遍布在全中国960万平方公里的黄土地上,而散落于各个角落灿烂的民间物质与非物质文化遗产是悠悠中华五千年文化的见证。本文以浙江省坎山镇的民间文化遗产为例,从新时代的背景环境下,新时代的民生现状层面上,展开调查,汇集民意和数据的整理分析,着重探讨了民间文化遗产的保护、传承和发展之中存在的问题,旨在探索中国民间文化保护与传承的前景,为中华民族其他民间文化的保护和传承给予适当的借鉴和参考并且希望民间文化遗产能够长存而非淹没于新时代的文化潮流中。 【关键词】民间文化遗产;保护;传承;观念;措施 前言 民间文化是民族文化传统中的重要组成部分,包括民间舞蹈、民间杂技、民间戏曲、民间美术和民间书法等。民间文化遗产是中华民族五千年来创造的极其丰富和宝贵的文化财富。保护民间文化遗产在全球经济一体化的历史背景下,对了解文化国情、民情,促进文化创造,增强国家文化实力、建设国家文化主权具有重要意义。 2005年韩国“端午祭”申遗成功,引起国内上下一片哗然。诚然,在中国工业化产业迅速发展,经济迅速飞涨的时代,相反,中国民间传统文化却频遭冷落。人们的生活节奏不断加快,导致新一代年轻人大多只“食用”快餐文化,因此,本文将广泛调查民意,收集民众心中对传统文化保护与传承的意见,深入分析数据。 如何唤起民众对祖先创造的文化形态和价值观念进行重新思考,如何保护和传承民间传统文化,如何进一步创新文化,使之与现代化社会产业接轨,与当代人的生活接洽,正是本文探索的目的。

以生态文明理念推进美丽乡村建设_黄克亮

探求2013年第3期(新151期·总214期) *本文系广东省哲学社会科学规划2011年度一般项目《改革开放以来中国共产党改善农村民生的基本历程及经验启示》(编号:GD11CDS01)的阶段性成果。收稿日期:2013—3—18 作者简介:黄克亮(1965—),男,广州行政学院马克思主义研究室副主任,副研究员,主要研究方 向为农村社会学与农村政治学;罗丽云(1969—),女,广州市轻工职业学校经济师,主要研究方向为产业经济学。 ·新型城市化研究· 以生态文明理念推进美丽乡村建设 □黄克亮1 罗丽云2 (1、广州行政学院 马克思主义研究室,广东广州510070; 2、广州市轻工职业学校,广东广州510650) 发展生态文明,是关系人民福祉,关乎民族未来的长远大计。党的十八大把生态文明建设提升到“五位一体”总体布局的战略高度,提出“大力推进生态文明建设,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展”。[1]把推进生态文明建设与建设美丽中国作为全新的理念郑重地提出来,这是十八大报告的一个突出亮点,标志着中国共 产党对执政规律的把握更科学,对执政理念的认识更加深化,对执政能力的建设更加重视,承载着新一代中国共产党人对未来发展的美好愿景。笔者认为,要使中国美丽起来,首先要让我国广袤的农村美丽起来。要以生态文明理念引领美丽乡村建设,把建设美丽乡村作为建设美丽中国的起点。 [摘要]生态文明建设是中国特色社会主义事业总体布局的组成部分,主要涵盖先进的 生态伦理观念、发达的生态经济、完善的生态制度、良好的生态环境等。生态文明是建设美丽中国的重要内容和手段,也是衡量美丽乡村建设水平的一项重要指标。学习贯彻党的十八大精神,促进美丽中国建设,必须以生态文明理念推进美丽乡村建设,力求找到建设广州美丽乡村的最佳路径。[关键词] 生态文明,执政理念;美丽乡村;广州 [中图分类号]F320.3[文献标识码]A [文章编号]1003—8744(2013)03—0005—08

美丽乡村建设宣传标语

xx乡村建设宣传标语 1.着力倡导科学、文明、健康的生活方式,塑造农村新风貌! 2.用自己的双手把世代居住生活的家园建设得更加美丽富饶! 3.心要净化,屋要亮化,路要硬化,山要绿化,村要美化 4.同心同德建设美好乡村,群策群力共创秀美建设! 5.全党动员,全民参与,共建美好乡村! 6.培育新农民,发展新产业,建设新村镇,构建新机制,树立新风尚! 7.建设美好乡村,打造和谐建设! 8.改善农村环境,提升农民素质,促进农业发展! 9.大力倡导文明新风尚,构筑和谐美好新农村! 10.打造美好乡村,共建幸福家园! 11.村村优美、家家富裕、处处和谐、人人幸福! 12.太阳起山垃圾入箱,太阳落山垃圾清光。 13.发展特色经济,突出特色产业,用产业化提升农业、城镇化带动农村、工业化富裕农民。 14.崇尚科学,抵制迷信,移风易俗,破除陋习,倡导文明新风。 15.走科学发展之路,促循环经济发展,建乡村生态文明! 16.全民动员,人人参与,齐心协力建设美好乡村 17.黎明即起洒扫庭院,垃圾袋装投放入箱。18.扎实推进农村基层党组织建设,为建设富裕、文明、和谐、秀美的社会主义新农村提供坚强的组织保证。 1.扎实推进“三化”同步,加快建设美好乡村

2.人人学雷锋,处处讲公德,家家树新风,村村更和谐。 3.草儿绿,花儿xx,环境xx,人健康。 4.提高幸福指数,满足幸福需求,建设美好乡村! 5.清扫清洁坚持做,xx环境真不错。 6.举全县之力,大力推进美好乡村建设,建成一批“村庄有规划、环境美如画、产业特色化、生活传佳话”的美好乡村。 7.建设美好乡村,提高幸福指数 8.保护水源生活健康 9.热爱美好家园,创造美好生活,建设美好乡村 10.聚焦重点、强行入轨、聚力强攻、务求突破,确保2012年底全县农村垃圾无害化处理实现全覆盖。 11.管住脏、乱、差,留下真、善、xx。 12.人人出力,户户参与,打造整洁秀丽美好乡村 13.移风易俗,破除陋习,倡导xx新风 14.处处讲公德,家家树新风,村村更和谐 15.推动产业结构优化升级,大力促进农民持续增收 16.新村染绿淮河两岸,和风温暖城乡居民。 17.规范建房统一特色 18.为小家,为大家,搞好卫生人人夸。1.认识一致、目标一致、步调一致,切实把全县美好乡村建设抓实、抓出成效。 2.秸杆是资源,用好赚大钱 3.努力打造天蓝、地绿、水清、人和的美好乡村

文明礼仪学习心得体会3篇

文明礼仪学习心得体会3篇 文明礼仪就是在与人相处时律己、敬人的一种有礼有节的行为规范,是对他人尊重、理解、宽容的过程和手段。下面是美文网为大家准备的文明礼仪学习心得体会,希望大家喜欢! 文明礼仪学习心得体会范文1 礼仪是一个人乃至一个民族、一个国家文化修养和道德修养的外在表现形式,是做人的基本要求。从个人角度来看,一是有助于提高个人的自身修养二是有助于人美化自身、美化生活,三是有助于人们的社会交往,改善人们的人际关系;从企业的角度来说,可以美化企业形象,提高顾客满意度和美誉度,最终达到提升企业的经济效益和社会效益的目的。比如说自己对于各种礼仪的掌握还不够,或多或少还有“按着制度做,服务态度准没错”的思想。勤奋学习、学以致用;真抓实干、务求实效;艰苦奋斗、勤俭节约;发扬、团结共事;生活正派、情趣健康。要团结同学一起工作,要尽可能过朴素的生活,要结交良师益友,养成健康向上的生活情趣。 中国是一个有着五千年历史的文明古国,中华民族素来是一个温文尔雅,落落大方,见义勇为,谦恭礼让的文明礼仪之邦。华夏儿女的举手投足、音容笑貌,无不体现一个人的气质与素养。荀子云:“不学礼无以立,人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。”文明礼仪是我们学习、生活的根基,是我们健康成长的臂膀。 作为中国人,我们在对外宾捡垃圾的行为表达敬意的同时,也更

应该为自己的行为感到惭愧。中国有让我们引以为骄傲的秀丽风光,更有“礼仪之邦”的美称。然而秀丽风光今天仍在,美好礼仪却被一些国人丢得差不多了。 再看看我们的孩子们。在优越的物质生活条件下生长起来的独生子女,在文明礼仪方面也存在着诸多的不文明的言行:在家庭中,长辈们重智力学习轻德育教育,认为孩子只要学习好就行了,忽略了对孩子文明礼仪的教育,导致了他们对家人冷漠自私,一切以自我为中心,不与父母沟通,不理解家长的辛苦,不珍惜家长的钱财,不分担家庭的劳动,一味索取不知奉献;在学校里,不听从老师的教诲,说一些时髦的脏话,穿一些奇特的衣服,留着时尚的发型;不知道认真学习,在校园内大声喧哗,乱扔垃圾。这些行为直接影响同学们的健康成长,也影响了学校的形象。孔子云“已所不欲,勿施于人”。文明礼仪时刻提醒我们周围还有别人的存在,我们的行为会相互影响,人与人之间应该建立一种现代化的文明和谐的人际关系! 其实,要想成为一名“讲文明,树新风”的时代青年并不是一件很困难的事情。只要我们从身边做起,从小事做起,就能养成良好的行为习惯。 从身边做起。讲文明语言,平时不讲粗话、脏话;遵守校规校纪,不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾;仪表整洁大方,在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服;尊敬师长,见了老师主动问好;团结同学,提倡文明上网,科学上网;不看不健康的书籍和录像;生活俭朴,不比吃穿,不浪费粮

美丽乡村意义类

主题:美丽乡村 意义类 题目:开展美丽乡村建设,提升农村崭新面貌 美丽乡村建设是推进生态文明建设和深化社会主义新农村建设的新工程、新载体、是统筹城乡发展,建设社会主义新农村实践的又一重大创新。全面推进美丽乡村建设是深入推进“千村示范万村整治”工程,全面提升村庄整治、新社区建设、农房改造和农村生态环境建设水平的内在要求。推进美丽乡村建设,责任重大,使命光荣。我认为,它的意义主要体现在五个方面: (一)建设美丽乡村,是贯彻十八大精神的必然要求。 党的十八大强调,要“扎实推进社会主义文化强国建设”;同时指出:必须树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念,努力建设美丽中国,实现中华民族永续发展。 改革开放以来,我省大力推进工业化、城市化,创造了巨大的社会财富和丰富的物质生活,人民群众的温饱需求、富裕需求、保障需求、文化需求正逐步得到满足。在新的发展阶段,建设美丽乡村,就是为了更好地面向基层、面向群众,不断满足人民群众日益增长的精神文化需求,使人民群众基本文化权益得到更好保障。 (二)建设美丽乡村,是建设“两富”浙江的重要内容。 回顾浙江的发展历程,从资源小省到经济大省,从解决温饱到总体小康,再到全面小康,始终贯穿着“富民强省”这一条主线。这也是省委、省政府着眼于浙江经济社会发展全局作出的一项新的重要的战略决策。只有物质富裕不是真正的富,只有物质和精神都富了,才是中国特色社会主义,只有口袋和脑袋都富了,才是真正的幸福。 省委、省政府提出的“两富”浙江战略的实施,离不开一大批“两富”城市的支撑和带动,也离不开一大批美丽乡村的支撑和依托。从全省范围来讲,美丽乡村就好比是“两富”浙江的一个细胞工程,是“两富”浙江建设的重要基础。我认为只有做好这个细胞工程,做好这个基础,“两富”浙江才能真正落到实处,才能真正达到预期目标和效果。在今后的具体工作中,我们要遵循更高标准规划、更高品位建设、更高水平管理、更加健康发展、更加全面惠及的原则,把美丽乡村建设进一步推向深入,全面构筑美丽乡村建设这个基础,为“两富”浙江奠定基础,把浙江建设得更具活力、更具魅力。 (三)加强非遗保护,是美丽乡村建设的必然选择。

文明礼仪心得体会(共10篇)

篇一:学习文明礼仪心得体会 学习文明礼仪心得体会 随着社会的发展进步,文明程度的不断提高,以及与人交往的日益频繁,文明礼仪已成为现代社会中人们生活、商务等方面不可缺少的重要组成部分。因此,学习礼仪知识,运用礼仪规范,对提高我们自身综合素质具有重要的现实意义。 文明礼仪是我们中华民族的传统美德,我国素有“礼仪之邦”的美誉,自古以来,中华儿女一直将文明礼仪放在相当重要的位置。如今,随着改革开放和现代化建设步伐的不断加快,文明礼仪更显得尤为重要,它内容之多,范围之广,可谓包罗万象,无处不在。一个人的举止、表情、谈吐、对人待物等方方面面,都能展示一个人的素质修养,一个单位的整体形象。通过这次对文明礼仪的学习,使我意识到,原来平时忽略的细小问题,其实带给对方的负面影响是十分大的,不要让别人觉得我们没文化,没水平,是一个没有目标,不懂文明礼貌的平凡人,而要在他们面前展示出我们高尚人的风格,让他们对我们刮目相看。在生活中我们也应该把“文明礼仪”这四个字铭记在心,我们不仅要把它记住,还要把它运用在实际生活中;我们不仅要自己学习运用,还要让你身边更多的人也学习运用。 篇二:文明礼仪伴我行心得体会 文明礼仪伴我行心得体会 李奥赢第一完全小学67班指导老师: 自古以来,我国就被世界人民称为“礼仪之邦”。注重礼仪,把礼仪作为国家习俗民情的本色,是中国传统文化的最大特点。 对于一个人来说,礼仪是一个人思想的道德水平,文化修养以及实际能力的外在的表现;对于一个社会来说,礼仪是这个社会的文明程度,道德风尚和生活习惯的反映;而对于一个国家来说,礼仪则更是这个国家的灵魂,也是世人对这个国家好坏、文明辨别的一个重要依据! 《礼仪之美》这本书主要有三大部分:1、家庭礼仪。家庭礼仪这一大部分主要让我们孩子与父母之前建立起一个心灵的桥梁,让我们打开心灵之门,学会与长辈沟通,同时让我们学会自己照顾自己。 3、社会礼仪。 当我看完这本书时,我觉得自己和书中的反面教材化合物很相似,自己以前不懂文明、礼仪时的所作所为。 记得那是一天下午放学回家,我和朋友坐在回家的公共汽车上。刚上车,呵!好家伙!刚好有两个空位。 这时,有一位年迈的老奶奶蹒跚地走上了车,只见她头上的白发代替了所有的黑发,波浪似的的皱纹刻在老奶奶装满沧桑的脸上,早已脱光了牙齿的嘴巴往里凹着。老奶奶她右手拄着拐杖,左手不停地锤打着背部……我瞧了一眼老奶奶,然后快速地把头扭向窗外,装作别看见——我可不想象傻子似的给老人让座位,自己受累,那可是傻子才做的事,我才不干呢!而一旁的朋友却坐不住了,她走向老奶奶,小心翼翼地扶着老奶奶来座位上,想把座位让给老奶奶坐,老奶奶就被朋友的安抚语言给安顿下来了。 位也让给了车上的另一位老人。 “礼仪”中的“礼”就是要尊敬和关心他人,合乎“情理”;“仪”就是要人在行为上恰好其分,合乎“事理”。 文明、礼仪伴随着我们一生,如果我们都文明、礼貌地对待他人,那事情就会迎刃而解了,世界也会更加和平,等待我们的则是生活的更加美好!

校园文化建设心得体会

校园文化建设之心得 铎山中心小学阮峰3月24日,我们怀着期待的心情来到了常德,在北正街小学与育英小学进行了参观学习,令我受益匪浅,从中得到了许多启发。下面我就谈谈对校园文化建设的几点认识: 1、物质文化建设,让校园环境更美。 物质文化是一种直观性的文化,它直接表现出师生所处的文化氛围,有较强的直观性,北正街小学与育英小学都有自己特有的物质文化建设。首先,两个学校都有优美的校园文化环境,一走进去就给人一种美的享受。其次两所学校都有自己的校徽与校歌。校徽与校歌是一个学校的标志,而我们学校虽然有校徽,但没有真正起到作用,很多老师都不知道,更别说学生了。校歌是我校所欠缺的,要成为一所名校,校歌也是必需的。另外,学校充分利用每一寸地方进行宣传。学校每一栋教学楼都有一个符合学校主题的名字,同时教学楼上都有相应的宣传标语。如:“为了我们的下一代,世界上最重要的人”;“写一手好字,争一个好成绩,有一身好体魄,养一生好习惯,集一流好品质”;“一笔一划写好字,一生一世做真人”…… 2、加强课余文化建设,丰富校园生活。 校园文化的载体主要是各种各样的集体活动。如果课业和正规活动挤占时间太多,学生就会感到校园生活单调泛味,并可能形成热衷于某些有害活动的潜流。因此,学校应适度地开展一些丰富多彩的课外活动。让我感受最深的是北正街小学精彩的课间大活动,活动时间充足,学生先做广播体操,基本做到了快、静、齐;接着是8分钟的跑操,学生都很认真的完成了。而给人印象最深的是每个班的班主任都参与到做操和跑操中去,和学生在一起完成,而我们学校学生在课间活动时,最多是班主任站在班级的前面或后面,这个方面学校有待加强。最后是精彩的30分钟的兴趣活动。有精彩的足球赛,有激烈的篮球三对三,有极具观赏性的跳绳,有活力四射的接力跑……我们学校在这个方面是个空缺,学生这方面的能力较差。虽然学生是很愿意参加这些活动的,但我们没有给他们充足的时间和条件来进行活动。我想,我们可以试着尝试一些简单的活动让学生参加,再慢慢的进行推广,把校园活动丰富起来。 3、学校要有适合自己的校园特色。 两所学校都注重书法教学,都有书写的时间,开设了书写课,把书法教学当成学校的一个特色。北正街小学把“在快乐中拥抱幸福”当成学校的另一个特色;而育英小学把“多元教研”当成学校的特色。而我校确定的以“诚智仁勇”与谢冰莹文化研究当成学校的特色,这两个方面是十分好的,但我们在这个方面的投入与推广的还不够,所以要想让它们成为我校的特色,还得努力。 十年树木,百年树人,教育本身就是一项神圣而艰巨的任务。在新的历史条件下,新情况、新问题层出不穷,建设先进的校园文化任重而道远。作为老师,我们应毫不懈怠,迎难而上,不断拓宽知识结构,增强综合素养,用丰富的知识启迪学生,用高尚的人格魅力去感染学生;爱岗敬业,奉献进取,精益求精,对学生高度负责,不断提高教学质量,全面推进素质教育;注重校园文化的精神塑造,创造良好的校园文化氛围,提高学生的思想道德水准。

文化遗产传承_数字的与传统的

2012.09 LAN ZHOU XUE KAN ■文化与传媒研究 文化遗产传承:数字的与传统的 阮艳萍 (云南师范大学传媒学院,云南昆明650500) [摘要]文化遗产的传统传承和数字传承,既经历了并正在经历着传承使命的变迁,也面临着相互对话、相互交流的共生处境。在此处境中,如何对待他者与自我的互解与互换,如何处理俯视、仰视与平视的角度,如何实现相互的议程设置,都应该被提到议程上来。这些问题的提出及其结论关乎到民族文化遗产本身作为主体的话语权,而这是文化遗产可持续发展的基础。 [关键词]数字传承者;传统传承;他者;自我;仰视;俯视;平视 [中图分类号]G03〔文献标识码〕A〔文章编号〕1005-3492(2012)09-0032-07[收稿日期]2012-07-07[作者简介]阮艳萍,女,云南建水人,博士,云南师范大学传媒学院副教授,硕士生导师,主要研究方向为数字媒体与文化传播。 文化遗产,特别是非物质文化遗产的传承离不开传承人。所谓非物质文化遗产传承人,是指在文化遗产传承过程中直接参与制作、表演等文化活动,并愿意将自己的高超技艺或技能传授给政府指定人群的自然人或相关群体。[1]他们是文化遗产的重要承载者和传递者,他们以自己独特的才智和灵性,贮存、掌握、承载着文化遗产相关类别的文化传统和精湛的技艺,他们既是文化遗产的活的宝库,又是文化遗产代代相传的“接力赛”中处在当代起跑点上的“执棒者”[2]。这里说的传承人,指的是来自民间的传承人。 在数字化、信息化日渐普及的今天,与数字化技术同步进入文化遗产生存的还有一类新型主体,那就是本文要论及的“数字传承者”。 数字传承者,就是指掌握并利用数字化技术对文化遗产进行数字化加工、处理、再现、解读、保存、共享和传播的主体。在这个过程中,文化遗产从唯一、专有和不可再生的变成了无限、可共享和可再生的。而且,更重要的是,数字媒介技术的介入使人们对文化遗产的认识、观念和传承都发生了若干变化,用波斯曼的话来说就是,“技术变革不是数量上增减损益的变革,而是整体的生态变革”,“一种新技术不是什么东西的增减损益,它改变了一切”[3]。因而,从这个意义上来说,数字传承者是民族文化遗产传播、生存和发展中的又一类新型主体。———其实,在前数字技术时代,摄影、摄像进入人类传播视野的时候,人们就已经隐隐看到这类人的活动身影了。 从民间传承人到数字传承者,既经历了并正在经历着传承使命的变迁,[4]也面临着相互对话、相互交流的共生处境。在此处境中,如何对待他者与自我的互解与互换,如何处理俯视、仰视与平视的角度,都应该被提到议程上来。本文把论述的重点放在数字传承者与民间传承人的共生关系上。 一、“他者”与“自我” 民间传承人和数字传承者之间首先浮现出的是“他者”与“自我”的关系。 在后殖民主义的理论中,西方人往往被称为主体性的“自我”(the self),而殖民地民众则被称为“殖民地的他者”(colonial other),或径直称为“他者”(other)。因为“他者”的存在,主体的权威才得以界定。[5]所以,“他者”的概念实际上暗含着西方中心的意识形态。西方的殖民扩张,伴随着一个“自我”逐渐累积关于“他者”世界的记录和认识的过程。如麻国庆教授所描述,18世纪末至19世纪中叶,欧洲大陆出现了一股探寻和认识“他者”的热 23

做文明的人的心得体会

做文明的人的心得体会文明礼仪要从小事做起。一个晨练的青年,一边跑步锻炼身体,一边帮孩子拿下了不小心扔到了树上的篮球,还把路边的垃圾扔到了垃圾箱,还还帮助一位费力上坡的三轮车老人推车,早晨跑了一路,好事做了一路,快乐了别人也满意了自己。 当选者中有一个很特别的女孩。说她“特别”是因为她是当选者中年龄最小的一位,今年只有15岁;说她“特别”是因为她是一个只有两个手指的女孩;说她特别是因为她用仅有的两个小手指,从10岁到15岁的5年时间里,利用业余时间捡了6000多枚废旧电池。她就是潘娜威,营口的一个中学生,是她以自己真诚的环保行为为辽宁争得了惟一的“十杰”称号。 所以,同学们清除陋习需要我们要从小事做起,从身边做起。讲文明语言,做文明学生,平时不讲粗话、脏话;遵守校规校纪,不旷课、不迟到早退、不打架斗殴、不随地吐痰、不随地吐口香糖、不乱扔垃圾;仪表整洁大方,在校期间不化浓妆、不配戴首饰、不穿奇装异服;尊敬师长,见了老师主动问好;团结同学,互帮互助;爱护花草树木、公共设施,不在桌椅上乱涂乱画;不进网吧,;生活俭朴,不比吃穿,不浪费粮食。在家尊敬长辈,孝敬父母,体谅父母工作辛苦,生活节俭。 社会的全面进步不仅体现在物质的充足、技术的先进上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促进全社会成员健康人格的构建,

需要重建礼仪,让人们心灵相通,友好相处,在和谐的社会生活中获得精神上的愉悦、心灵上的满足。这就需要我们在弘扬中华民族优秀的传统礼仪基础上,重建新的、体现时代要求的文明礼仪,让中国在成为经济强国 的同时,也成为新世纪的“礼仪之邦”! 同学们,让我们全校上下,携起手来,让文明礼仪之花开满校园的每个角落,为把我校建设成为一流的现代化名校而不懈努力吧! 为了加强我们教师的师德风范,学校对我们全体教师进行了教师礼仪教育,通过学习让我受益匪浅。 教师是人类灵魂的工程师,承担着教书育人、为人师表的光荣职责。教师仪表是教师整体风范之一,我们的音容笑貌、举止文明,衣着发式无形中都成为孩子学习的楷模。我们教师,面对的是一群天真活泼的孩子们,我们的一言一行、一举一动都可能成为他们模仿的对象,所以在注重外在美的同时,更要注重内在的美,做到自然适度,外在仪表与内在素质相一致。我们要正确领会礼仪、礼貌、礼节、仪式和教师礼仪的概念,领会礼仪的地位和作用,掌握教师礼仪的原则、方法。 我们的国家素有“礼仪之邦”的称谓,可见我们国家自古以来就非常重视礼仪教育,作为现代的一名教师,我们更应该把我们国家的这项传统美德传扬下去,要知道教师形象重于生命,教师形象

最新校园文化建设的心得体会

校园文化建设的心得体会 心得体会就是应用自己的话语,把读过的东西,浓缩成简略的文字,然后加以批评,最重要的是提出自己的看法或意见。下面是小编我为您准备的“校园文化建设的心得体会”3篇,欢迎参考,希望能对您有所帮助。 校园文化体现出学校的办学特色、文化底蕴和精神面貌。在大力推行素质教育的今天,学校的校园文化日新月异。我校紧紧围绕“以加强校园文化建设为突破口,实现校风学风的整体提升”的工作目标,开展了一系列的活动,在全体师生的共同努力下,已卓见成效。 一、领导重视、措施到位 学校领导班子对活动开展高度重视,校长在把握全局的同时经常过问,还亲自参与拟订活动方案和指导活动,其他班子成员各司其职又团结协作。在上下共同努力配合下,全校师生投入到加强校园文化建设活动的热潮中。开学初的学校工作计划中,制定了校园文化建设活动的具体方案,通过召开行政会、教师会、校会班会,进行国旗下的讲话、常规课堂、知识讲座等形式向全校师生大力宣传,组织师生收集素材,交流学习、活动心得。 二、加强学校校容、校貌的建设 1、各班教室都贴有《小学生日常行为规范》,各楼道的醒目处都贴有警示标语:嘘!我喜欢安静、走路学花猫下楼静悄悄、轻轻地走悄悄地来? 2、以楼层为单元,每个楼层一个方面的内容,彰显我校的德育特色。 3、成立了科技活动教育基地,购置了大量的科技大型器具,组织学生底气的参观。以上这些,不但给学生美的熏陶,还能从中学到很多艺术方面的知识;从环境和科技单元教育学生们热爱环保,我们的生活只有一个地球,从小养成爱科学学科学的习惯,并且为将来打下坚实的基础。 三、丰富多彩的活动: 1、抓好每周一升旗仪式,开展了以德育校长为起始的国旗下的讲话、出“时事要闻”和“生活小常识”专栏等系列评比活动。 2、广泛开展创建“诚信校园”活动,使队员明确在校做诚信学生,在家做诚信孩子,在社会做诚信公民。 3、通过值日检查逐周逐月的评比和奖惩、开展班队间的学习竞赛或评比、两个“窗口”(广播站和宣传栏)宣传等形式,切实抓好了队员的养成教育。

浅谈中国乡村文化

浅谈中国乡村文化 说到乡村文化,到底什么是乡村文化呢?可能大部分的人对此都是一知半解。因此,在了解乡村文化之前,我们还得了解另外两个概念:乡村和文化。 所谓乡村,亦称农村,它指的是针对城市来说,居民以农业为经济活动基本内容的一类聚落的总称,是以从事农业为主要生活来源的人口较分散的地方。因而我们亦称它为非城市化地区,通常指社会生产力发展到一定阶段上产生的、相对独立的、具有特定的经济、社会和自然景观特点的地区综合体。 在中国,乡村指的就是县城以下的广大农民所生活的地区。 相对于乡村这个概念,我们更应该了解文化这个概念。乡村文化从本质上来说就是文化的一种,理解了文化有助于更好地了解什么是乡村文化。 什么是文化?我们或多或少的都应该有一定的了解。“文化”一词,中国古已有之。(最早源于《易经》:观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。)在古中国,文化即是人文教化的意思。 在现当代,文化有狭义与广义之分:广义的文化就是指凡是人所创造的一切物质财富和非物质财富的总和;而狭义的文化尤指精神财富,亦即非物质文化或精神文化,它包括知识、信仰、艺术、伦理道德、法律规范。风俗习惯等精神层面的东西。文化由物质性要素、精神要素、语言要素以及社会关系和社会组织结构规范体系四大基本要素构成,其中物质性要素是文化的载体,精神要素是文化的主要内容。文化还具有创造性、后天习得性、共享性、累积性、个性和共性几大共性。文化的核心要素是其所蕴含的价值观念,这也是文化的深刻内涵所在。 党的十六大报告指出:“当今世界文化与经济和政治相互交融,在总和国力竞争中的地位和作用越来越突出,文化的力量,深深熔铸在民族的生命力、凝聚力和创造力之中。”从十六大以后,党和国家高度重视文化的传承与发展,告诉了我们一个不争的事实:文化具有无与伦比的力量和重要作用:对个人来说,文化具有塑造人格,提升修养,实现个体社会化的作用;对集体来说,文化起着目标、规范和行动整合的作用;对社会来说,文化具有社会维系和社会导进的作用;对国家来说,文化起着推动经济发展,增强综合国力的作用;对整个世界来说,文化具有推动整个人类社会进步以及推动世界文明进一步发展的巨大作用。当然

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