孔子关于仁义礼智信之信

孔子非常看重这个“信”字。
在他看来，从个人的角度说，“人而无信， 不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以 行之哉？”将人说话算话的品德比之为牛车 的輗，马车的軏，认为是人行走于世的基本 条件，是人之为人（文明人）的基础。
而从国家政治的角度说，政府说话算话，取 信于民，则是国家存在下去的道德基础，是 比军队、比粮食更为重要的立国之本。1后世 儒者大力推崇“信”为做人的基本原则，皆 是依据孔子的这些论述。
有关孔子诚信的名言
1.言必信，行必果，然小人哉! 2.言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言 不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉? 3.人而无信，不知其可也。大车无輗，小车 无軏，其何以行之哉！
“人而无信，不知其可也。”意思是，人 要是不讲信用，那还可以算是一个人吗？ 满嘴谎言的人是可耻的，更是可悲的，因 为他丧失了作为一个人存在于这个社会的 基础，失掉了诚信，你就会被排挤于社会 之外，得不到社会的承认，换句话说，你 就不配做人，更不配做一名学生。
何为义？
义者，人字出头，加一点。在别人 信其三：治理国家。 有难时出手出头，帮人一把，即为 要“敬事而信，节用而爱人，使民以时”。孔子的意 义。 思很明白：治理国家（当然包括地方社会），要慎重、 敬畏地处理政事，恪守信任，节约开支，爱护人民， 古字义，离不开我，用我身上的 差使百姓不违背自然规律和社会规律。试想一下，治 王去辨别是非，在人家需要时，及 理国家要敬畏什么？就是要敬畏人事、习俗、伦常、 时出手，帮人家一下，即为义。 道德、政 务。
总之：
忠于职责、诚实守信所谓“信”，即诚信。只 有当你被证明是一个值得信赖的人时，别人才会 觉得你可靠，才会把大事托附给你。 “信”的道德要求，内涵很丰富，包括说话算 数，言行如一；尊重事实，反映真相；信守承诺， 忠于职守；勇于承担责任，认真履行义务，等等。 中国传统儒学关于诚信的思想，也是我们今天 建设社会信用体系时可以利用的重要道德价值资 源，我们应当十分珍惜这一现在有可能日益走向 稀缺的资源。
何为信？
信是会意字，从人，从言。信的本意是 真心诚意、专一不移。人的言论应当是 诚实的、真实的、不虚伪的。
《说文解字》说，“直言曰言，论难曰 语。”就是说，心里有什么直接表白才 叫言，而推理辩论诘问的话应该叫语了。 因此《法言义疏· 问神》曰，“言，心声 也。”如果一个人言不由衷、说假话， 肯定是不会有信誉。
仁：
而内心猥琐，行为卑劣“官 以人为本、人性关怀 老爷”，怎么可能让人民信任和 “仁”的精神也就是人性与人道的精神。 尊敬？所以《论语》中就明确提 儒家的仁爱精神远不止对自己同类的爱， 出了 “信近于义，言可复也。恭 再进一步，还推广到对自然界一切生灵和 近于礼，远耻辱也”。行的失信 万物的爱。 已经到了非常严重地步！ 道德的自觉自律以及道德价值的实现所 带来的精神满足。
信就是要敬畏人事、习俗、伦常、道德、 政务，诚信于民与一切功利主义彻底脱钩， 才可能真正治理好国家和一方社会。这是 说的国家和社会问题。看看我们当今的社 会当权者，就能体会到孔子的深刻。
所以当他的学生子贡问他如何搞政治时，他 回答说：“足食，足兵，民信。”在回答要 去掉一项时，他说“去兵。”回答再去掉一 项时，他说：“去食。自古皆有死，民无信 不立。”人总是要死的，但如果没有人民的 信任，政府便维持不下去。可见，经济也好， 军队也好，与民信相比，虽然也很重要，但 “信”更显得重要。由此可见，国无信而无 国，家无信而无家，人无信而无人。
信其二：言行一致。
仁是仁爱之心，义是处世得宜，礼 孔子说：“君子不重，则不威；学 则不固。主忠信”君子对自己不严 是懂得礼数，智是明辨是非，信是诚 肃、不自重，就没有权威，所以学 实可信。 的东西就不稳固，这也是一种不诚 孟子以仁义礼智为四端：恻隐之心、 心的表现。所以要以忠诚信实为主。 这几句话听起来简单，其实很难。 仁之端也；羞恶之心、义之端也；辞 特别是现在，有太多的“语言的巨 让之心、礼之端也；是非之心、智之 人，行动的矮子”，台上一套，台 端也。 下又一套，说的与做的完全是两回 事，这样是不行的。 仁爱、忠义、礼和、睿智、诚信。
儒家五常“仁、义、礼、智、信” 之信篇
仁义礼智信：
孔子提出“仁、义、礼” 孟子延伸为“仁、义、礼、智”
董仲舒扩充为“仁、义、礼、智、信”，
后称“五常”。 这 “五常”贯穿于中华理论的发展中，成
为中国价值体系中的最核心因素。
借鉴意义：
“仁义礼智信”作为中国古代儒家 提出的五个道德范畴，具有高度概括 性和持久普泛的意义。在当今社会道 德文明建设中，我们仍然可以借鉴并 利用其作为道德范畴的“品牌”价值， 立足于当代语境给予新的阐释，赋予 其适应时代要求的新鲜内涵。
孔子又说：“弟子，入则孝，出则弟， 谨而信，泛爱众，而亲仁。”还不明白 吗？年轻人在家里要孝顺父母，在外面 要敬爱兄长，谨慎和信实，博爱群众， 亲近有仁德的人。孔子很形象地告诉我 们：“人而无信，不知其可也。大车无 輗，小车无軏，其何以行之哉？”人的 诚信就像车的辕轴，是行走的关键。每 个人都看看自己和周围的孝、敬、信、 爱吧！这才是个人、家庭、社会、国家 稳定安康富庶的保证啊！
忠诚老实，信守诺言，是为人处事的一种美德。 与诚信相对的是投机取巧、趋炎附势、弄虚作假 口是心非我们当然不要做这样的人。我们要做光 明磊落、言语真切、处事实在的人。说到这儿， 我不禁想到了我们身边的故事，有的同 学考试作弊，自欺欺人；有的同学不懂 装懂，满嘴谎言。
Байду номын сангаас
甚至还有的同学在老师和家长面前瞒天过海， 为偷懒找出种种借口，或者在老师面前信誓 旦旦，看我以后的表现怎样怎样，可一转身 就把自己的承诺忘记得一干二净。这种种现 象不得不引起我们的深思、我们的警醒！战 国时期的著名思想家荀子用“信”与“不信” 来认识君子和小人，我不希望我们的同学被 冠以“小人”之名。
何为义？
义者，人字出头，加一点。在别人 信其一：如何“做 有难时出手出头，帮人一把，即为 人”。 义。 孔子首先说：“吾日三省吾身 ——为人谋而不 古字义，离不开我，用我身上的 忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？ 王去辨别是非，在人家需要时，及 时出手，帮人家一下，即为义。
试想一下，在社会之间，人如何立足？ 最重要的是什么？说到根本就是自我修 养和自我意识，每天都要反省自己—— 为别人谋划考虑，尽了心没有？交朋友， 有没有不信实的地方？所传授给别人的 东西，自己实践过吗？这是多么深刻的 警语！看当今社会，“谬种流传，误人 子弟，特别是言行不一，品学分离者， 盖亦多矣！（李泽厚语）” 。
诚信伴随着孔子的一生，他的高尚品德， 几千年来影响着中国人。 同学们，就让我们一起 沐浴诚信的阳光，树立诚信 的形象，赢得一片最广阔的 天地吧！
谢谢同学们观看！