韩国人如何理解两国传统朝贡关系
彼高丽者,边夷贱类,不足待以仁义,不可责以常礼.
彼高丽者,边夷贱类,不足待以仁义,不可责以常礼．彼高丽者,边夷贱类,不足待以仁义,不可责以常礼,古来以鱼鳖畜之,宜从阔略,若必欲绝其种类,恐兽穷则搏.----旧唐书.房玄龄传--------------------------------------------------------公元9世纪初立国的高丽王朝,之前并没有自己书写的历史. 要了解朝鲜半岛在高丽王朝以前的历史,只能从中国的古书上查找. 韩国人对此一直心有不甘,认为中国人写的历史都是从大中国主义出发贬底了韩国.经济起飞后,韩国到达了高丽王朝立国以来的顶峰,民族主义高涨. 韩国的一些所胃少壮派历史学者决心要重写韩国的历史并马上全社会的反响.他们对现有的中国古书采取机会主义加实用主义的态度,认可的部分就引用,反之就一脚踢开.最为典型的要算韩国92年出版的教科书了.这部共分5章:一开头宣示韩民族的祖先在公元前8000年从帕米尔高原远涉迁移到了半岛,途中催醒了满洲的”红山文明”,哺育了中原的”黄河文明”,韩人并在公元前7000东渡日本,创造了日本文明…据说日本人曾经抗义此书.其实,每个国家撰写本国的历史,只要不牵涉到外国,外国人就不应干涉内政.韩国人完全可以把自己描绘成从火星上下来的移民,世人除了多一种笑话外,决对不会反对.问题是韩国人这种毫无历史根据的自称是整个东亚古代文明的发源地的做法,必然和手持大量历史资料文明古国中国在文化历史遗产方面发升冲突.以下举出几个已经发生的冲突和潜在的矛盾.1.端午节大家一定不会忘记2003年韩国要向联合国申报端五节为韩国的文化遗产吧.消息传开后,中国社会反响很大:明明古书上记载,中国纪念端五节比韩国早2000多年,怎会变成了韩国的文化遗产.中国的网友要立端午节为公共假日.一些中国学者提议, 端午节需然起源中国,但传入韩国后得到了当地人民的热爱,是一件好事,建议为中韩两国的共同文化遗产.但反观当时的韩国的媒体,一致遣责”中国的文化鼻祖思想”,说韩国的端午节加上了”荡千秋”之类的特色,所以韩国才会向联合国申遗.这是韩国人自以为是总是有理的狡辩!广东纪念端午节的方式就和四川不一样,是否分别申遗为广东端午午节和四川端五午节?还有北京的粽子的用料做法和台湾的也不一样,是不是也要各自申遗? 加上了”荡千秋”之类的特色,韩国应该伸请”荡千秋”的文化遗产而不应该以端午节的名义申遗!2.高句丽历史.2004年中韩两国因古高句丽王国的历史归属而发生了冲突。
朝贡体系名词解释
朝贡体系名词解释1. 什么是朝贡体系？朝贡体系是指一种国际关系模式，即弱小国家向强大国家进贡并承认其霸权地位的一种方式。
在这种体系中，强大国家作为宗主国，接受其他国家的礼物、金钱、资源等，并给予它们保护和政治支持。
朝贡体系起源于古代中国，后来在东亚地区广泛应用。
2. 朝贡体系的历史背景朝贡体系最早出现在中国封建社会时期。
当时，中国处于农耕社会阶段，农业生产水平较高，人口众多，经济相对繁荣。
中国各个王朝通过军事征服或外交手段将周边地区纳入版图，并建立起统一的中央集权制度。
中国帝王意识到自己的实力和地位超越了周边小国，于是开始实行朝贡制度。
这种制度利用了中国经济和军事上的优势，通过接受其他国家的进贡来维持自己的统治地位。
3. 朝贡体系的基本原则朝贡体系有几个基本原则：3.1 宗主国的地位朝贡体系中，宗主国是最强大的国家，其他国家要承认它的霸权地位。
宗主国通过接受其他国家的进贡来巩固自己的统治地位。
3.2 进贡制度进贡是朝贡体系中最核心的内容。
其他国家要定期向宗主国进贡，包括金钱、珍宝、特产等。
进贡不仅是一种经济交流，也是一种政治象征，代表着对宗主国的臣服和尊重。
3.3 保护与支持作为回报，宗主国会给予进贡者一定的保护和支持。
这包括军事上的保护、政治上的支持以及经济上的援助等。
通过提供这些帮助，宗主国可以巩固自己在地区内部和外部的影响力。
4. 朝贡体系在东亚地区的应用中国古代朝廷建立了广泛而复杂的朝贡体系，在东亚地区影响深远。
中国作为中心大国，接受来自周边国家的进贡，并给予它们政治、经济和文化上的支持。
朝贡体系在中国历史上有多个时期的发展，包括西汉、唐朝和明朝等。
在这些时期，中国通过朝贡体系巩固了自己的中央集权制度，并使周边国家接受中国文化和政治制度。
除了中国，日本、朝鲜半岛和越南等国家也采用了类似的朝贡体系。
它们向中国进贡，并接受中国的保护和支持。
这种关系对于维护地区稳定、促进经济交流和文化传播起到了积极作用。
外交史名词解释
名词解释1朝贡制度：朝贡制度是中国从汉代以来就与“‘蛮夷’民族之间逐步建立起中心──外围型国际关系体系。
清朝是其衰落时期。
清朝的朝贡制度是依据满族建立的王朝历史特点与实际需要借用明朝制度建立的与周边民族、国家建立的国际关系制度。
清代朝贡关系的实质是政治，而非贸易，清代不存在典型意义上的朝贡贸易。
18世纪的法、英等资本主义国家在中国周边侵略扩张并与中国建立了国际贸易关系，朝贡体系在中国失去了生存的土壤，逐渐淡出历史。
朝贡制度在中国历史乃至东亚历史上的影响都是深远的，在朝贡制度影响下，东亚地区逐渐形成一个以汉字、儒家、佛教为核心的东亚文化圈。
文化圈内，强调文化上的华夷之辨。
而在近代的国际关系史中逐渐落后于时代潮流的朝贡制度曾在一定程度上阻碍了中国乃至各朝贡国融入国际社会，并且最终淹没在历史大潮中。
参考：（在朝贡体制下的朝贡贸易关系是朝贡体制得以存在的物质基础。
而朝贡制度是宗藩关系的基础，是其制度化表征，宗藩关系则是朝贡关系的实质性所在。
）2《南京条约》：《南京条约》（即《江宁条约》）是中国近代史上外国侵略者强迫清政府签订的第一个不平等条约。
它是英国的侵华战争――鸦片战争的结果。
1842年（道光二十二年）8月29日，由清政府钦差大臣耆英、伊里布与英国全权代表璞鼎查在南京签订。
其主要内容有：1、宣布结束战争。
2、五口通商3、赔款4、割地。
5、协商关税6、废除公行制度，准许英商与华商自由贸易。
使中国主权国家的独立地位遭到了破坏。
损害了中国领土的完整。
通商口岸成为西方资本主义对中国进行殖民掠夺和不等价交换的中心。
巨额赔偿加重了清政府的财政负担，同时转嫁到劳动人民的身上，使他们的生活更加艰苦。
掀起了一轮缔约狂潮，美法相继强迫清政府签订了一系列不平等条约。
它的签订标志着中国开始沦为半殖民地半封建社会。
3《北京条约》：《北京条约》是英、法、俄三国强迫清政府订立的不平等条约。
它是第二次鸦片战争签订的《天津条约》的增续，英法不满于《天津条约》，借口换约，以武力威胁强迫清政府签订的。
朝贡贸易体制
中国古代的朝贡体制及其演变一、古代朝贡体制的形成朝贡体制是以中国为中心，以封贡制度为交往模式表现天朝大国与藩属之间的封建关系。
这种制度可以追溯到中国的周秦时代。
周天子分封诸侯，建立了朝贡制度。
其后这种制度被推广到处理中央政权于少数民族政权之间的交往上，再后这种制度被推广到同周边国家之间的关系上，最后又推广到同一切来访的国家的交往上。
历来的中国政府用这种制度维护其“天朝至尊”的地位，而把朝贡国视为藩属。
“这是一种以小事大的不平等关系，也是中国封建统治者用以羁糜外国、怀柔远人的外交手段”。
中国古代对外关系是以夷夏传统关系为基础建立的。
古代的中国人是直观的看待世界的，“天圆地方”是中国人几千年来对地球的认识。
天下既然是方的，在地理概念上就有中央与边角的区别。
古代中国人毫不谦逊地认为，自己的“天朝”天然地居于天下的中央，因此是“中国”而蛮夷戎狄只配住在四周四角，因此是“四夷”。
这种古朴的中国中心理念，为构筑一个宗蕃模式的世界体系提供了地理的、文化的依据。
西周的制度是这种模式的典型代表。
周代通过分封，形成天子为宗主，诸侯、蕃邦为番属的格局。
《国语周语》有“五服”之说：“夫先王之制：邦内甸服，邦外侯服，侯、卫宾服，蛮、夷要服，戎、狄荒服。
”《尚书禹贡》则有“九服”之说。
不管是五服还是九服，其核心内容是一致的。
这就是以天子居住的王畿为中心，各服依次像一个同心圆似的向外辐射、扩展，按亲疏远近的关系把世界划分层次。
据此，中原是文明中心，九州是文明的范围。
所谓华夏和夷狄，并不仅仅是民族和地域的划分，而且是文化的高下之分。
宗主与藩属之间的关系通过“宾礼”来维系，其原始内容就是朝聘之仪，既中原天子接受诸侯、蕃邦的朝觐和遣使聘问的仪式，唐以后还增加了天子对蕃邦遣使册封的仪式。
这套理制与其说是标志着政治上的隶属关系，倒不如说是体现了一种文化的依附。
只要朝聘者尊天朝为“上国”，遵从天朝的礼仪制度，表现自己“输诚向化”，就都可以得到天子的“温谕厚赐”。
什么是朝贡制度？反思中国历史上的一个制度
什么是朝贡制度？反思中国历史上的一个制度本文导读：我们能看到的所有历史书，对朝贡制度基本上都是持负面态度，一般是两个理由：第一，外国人来中国的时候，觉得中国对待其他国家太不平等了。
大家不能坐下来好好说话吗，为什么非要对中国皇帝下跪呢?为什么我送点礼来，你非要把它称为自下而上的“进贡”?为什么你回点礼，非要叫自上而下的“赏赐”呢?感觉这是中国以大欺小。
第二，是中国人看不惯，觉得朝贡制度就是一套虚礼，是天朝为了维护自己的面子，不惜当冤大头。
外国来朝贡，虽然带有贡品，但天朝给他们的赏赐往往更多。
所以，给中国政府的财政造成很大压力，死要面子活受罪。
但是这两种说法很难成立，因为它解释不了朝贡制度为什么持续了那么长时间。
几千年来，个别皇帝难免有虚荣心，但是很难想象中国政府顶着巨大的财政压力，仅仅是为了虚礼就把这套制度坚持那么长时间。
要知道，国家的登基大典、总统宣誓仪式、学校毕业典礼、公司开业仪式，民间的婚丧嫁娶等等，绝不仅仅是虚礼，而是有丰富的社会作用。
关于婚礼的作用，我们前两天的内容已经讲到了。
今天我们就来重新审视一下朝贡制度，把这笔账重新再算一遍。
先来算经济账，中国吃亏了吗?朝贡贸易，表面上肯定是不划算的，因为进贡的少，赏赐的多。
但是你想，贸易是人的本能啊。
那么大的中国，和藩属国的贸易，就是整个东亚贸易圈，怎么可能局限在“进贡赏赐”这么一点贸易量上?朝贡贸易固然重要，但从份额来讲，其实只是冰山一角。
朝贡贸易确实吃点小亏，但它的作用是维持东亚世界的和平，然后通过其他贸易形式几十倍地补偿回来。
尤其是中国南方地区，18世纪30-90年代，也就是乾隆皇帝时期，贸易关税贡献了福建省六分之一和广东省近四分之三的地方税收。
这还只是官方认可的贸易，不包括民间贸易。
你看，在经济上，朝贡体制是不是也是利大于弊?好，我们再来算政治账。
从大的方面说，世界上存在过两种国际关系体系。
一种就是我们今天讲的中华文明的“朝贡体系”，还有一种叫“威斯特伐利亚体系”。
浅谈中韩关系
浅谈中韩关系摘要：中韩建交24年来，两国关系始终保持平稳快速发展。
但由于韩国强势部署萨德导弹防御系统，使得东北亚区域的安全形势更为复杂、难于解决，而中韩关系也跌到历史冰点。
本文从历史和文化的角度分析了中韩之间的关系变迁，阐述了我国与韩国之间的关系现状。
面对复杂的安全形势，我们要清醒认识两国发展态势，并积极探索解决问题的途径。
关键词：中韩关系；萨德系统；历史文化；解决途径一、引言二十一世纪的头十六年，国际局势风云变幻，亚洲已然崛起为全球最具发展活力和潜力的地区。
而中韩作为两个地区大国，自于1992年8月建立外交关系以来，两国关系迅速发展。
中韩不断开展高层往来，增进互信共识，拓展合作领域，深化合作层次。
在政治方面，中韩两国近年来越来越感觉到维护地区和平与稳定的重要性，彼此为解决地区问题开展密切合作。
中韩曾合作抵御亚洲金融危机的影响。
中韩同是东盟地区论坛的对话伙伴，参与“10+3”会谈，共同致力于地区和平与经济发展。
在经贸合作方面，目前，中国是韩国第一大贸易伙伴和最大的投资对象国，韩国是中国的第四大贸易伙伴和第三大进口来源地。
据统计，中韩双边贸易额由1992年的50.3亿美元增长到2015年的3000亿美元,增长了近60倍。
在文化交流方面，以韩国电视连续剧、流行音乐、游戏、服饰为代表的“韩流”在中国掀起了韩国大众文化的热潮。
据分析，“韩流”对韩国经济产生的效益达45亿美元，其中在中国产生的效益就达33亿美元。
同时，在韩国也掀起了被称为“汉风”的中国热。
2004年底世界上第一个中国孔子学院和亚洲第一个中国文化中心在韩国首都首尔挂牌。
然而近期以来，由于美国、韩国强势宣布联合部署萨德系统，使得韩国开始引火烧身，中韩关系也出现了动荡，如今这股风波还在一路蔓延。
接下来将分别从中韩历史关系和现状来分析这一现象产生的原因，以及我国应采取什么样的应对策略来维护国家安全。
二、中韩历史关系发展中国与朝鲜半岛交往的历史几乎贯穿于整个中国历史。
朝贡是结盟的高级形式
朝贡是结盟的高级形式
1、朝贡不占外交关系，但神罗、幕府收附庸也同样不占外交关系，显然，朝贡关系虽然不占外交关系位置，却仍然属于外交关系的一种，是非常规的国际关系。
2、相对于一般的结盟来说，宗主国多了武装保护朝贡国的责任，朝贡国则多了隔绝其他非朝贡国的责任，宗主国可以从朝贡国获取一定的资源，朝贡国有机会获得宗主国的大笔赏赐、大国影响、思潮、建筑甚至种田，经济和军事的结合比一般的结盟更加紧密。
3、朝贡关系并不限制朝贡国的外交自由，比之附庸，朝贡国的自由度显然更接近盟友而非附庸，因此，朝贡应当被定义为“特殊的结盟”而非“特殊的附庸”。
据此，朝贡关系是非常规的、比之一般盟约更加紧密的、且类别上属于结盟关系而非附庸关系的国际关系，总结起来，就是“朝贡是结盟的高级形式”。
中国古代朝贡制度的特点
中国古代朝贡制度的特点
中国古代朝贡制度是一种特殊的国际关系形式，主要表现为以下几个特点：
1. 朝贡制度是一种官方性质的国际交往形式。
在这种制度下，中国皇权与其他国家之间的交往是以官方名义进行的，通过朝贡使节进行。
朝贡使节在中国被视为外交使节，享有特权和尊荣。
2. 朝贡制度是一种等级秩序的体现。
在朝贡制度下，中国被视为世界的中心，其他国家都是朝贡国。
这种等级秩序是以中国的政治、经济、文化等方面的强大为基础的。
3. 朝贡制度是一种礼仪性质的国际交往形式。
在朝贡制度下，礼仪是非常重要的。
朝贡使节必须按照一定的礼仪规矩进行，否则将受到惩罚。
在这种制度下，礼仪是维护国家尊严和国际关系稳定的重要手段。
4. 朝贡制度是一种互惠性质的国际关系形式。
在这种制度下，中国会赠送一些物品给朝贡国，以表达对其的尊重和友好。
同时，朝贡国也会回赠一些礼品给中国。
5. 朝贡制度对于中国的国际地位和文化影响具有重要意义。
通过朝贡制度，中国向世界展示了其政治、经济、文化等方面的强大，增强了其国际地位和影响力。
同时，朝贡制度也促进了中国与其他国家之间的文化交流和互鉴。
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朝贡制度名词解释
朝贡制度名词解释
朝贡制度是指中国古代在对外交往中采用的一种外交政策，即向周边国家和地区征收贡品，以维护中国的霸权地位。
其主要特点是国家间的不平等关系，中国作为中心国家享有特权地位，对外国家施加政治、经济和文化控制。
以下是朝贡制度相关名词的解释：
1. 朝贡：指周边国家或地区向中国朝廷献贡的物品或货币。
2. 朝贡国：指向中国朝廷献贡的国家或地区。
3. 明朝的朝鲜王朝：指朝鲜王朝在明朝时期作为中国的朝贡国之一，同时也是中国的附属国。
4. 亲贡国：指向中国献贡并得到中国认可的国家或地区，与中国的关系比较亲密。
5. 藩属国：指向中国献贡并被中国承认为藩属关系的国家或地区，相对于亲贡国的关系较为紧密。
6. 求贡国：指向中国请求成为朝贡国的国家或地区，通过朝贡来表达对中国的依附和求援。
7. 北狄、南蛮：指中国对外交往中对外族的称呼，北狄包括游牧民族，南蛮包括东南亚地区的国家。
8. 通贡使：指中国派遣的负责与朝贡国交往的使者，一般由高级官员担任。
9. 接贡使：指朝贡国派遣的负责献贡并与中国交往的使者。
10. 朝贡贸易：指以朝贡为基础的贸易形式，朝贡国向中国献贡的同时，也可以从中国购买物品，实现双方的贸易交流。
中国和韩国的传统文化中有哪些相通之处？
中国和韩国的传统文化中有哪些相通之处？
中国和韩国都是东亚地区的国家，两国的传统文化都源远流长、博大精深，有着许多相通之处。
以下是三个主要方面的探讨：
一、礼仪文化
在中国和韩国的传统文化中，礼仪文化都是非常重要的一部分。
两国都强调家庭关系的重要性，家族观念深入人心。
在社交场合中，两国都非常注重礼仪。
例如，韩国人见面时要弯腰，表达敬意；中国人则讲究规矩、礼节和敬畏之心，尤其是在家庭和重要场合。
礼仪的讲究既是对他人的尊重，也是对自己的修养的一种展现。
二、文学艺术
中国和韩国的文学艺术都有着丰富多彩的发展历程。
两国的流派、呈现方式，在某些方面存在相通之处。
例如，中国古代诗词中重视意境和节奏感，强调言简意赅的表现方式，韩国的诗歌也同样强调意境和唱诵的美感，有着和中国古代诗词相似的意境构建和文学表现手法。
此外，两国的传统绘画、书法艺术也都有着精湛的技艺和独特的美学风格。
三、宗教信仰
在中国和韩国的传统文化中，佛教和儒教的影响都比较显著。
佛教作为一种重要的精神信仰和哲学思想，被中国和韩国人民传承和发扬光大。
儒教则注重道德伦理、道德建设，强调君臣父子兄弟之间的社会秩序。
这两种信仰都影响了中国和韩国的人文思想和价值观念，同时也成为了两国文化的精神支柱。
总结：
无论在礼仪、文学艺术、宗教信仰等方面，中国和韩国都有着很多相通之处。
它们的传统文化在稳定和根植于民族心灵的同时，也在彼此互通、交融的过程中达到了一定的领域和高度，这些相通之处也反映了人类文化的普遍价值。
汉朝的外交政策朝贡与使者的往来
汉朝的外交政策朝贡与使者的往来汉朝的外交政策：朝贡与使者的往来汉朝是中国历史上的一个重要朝代，其外交政策极为重要，其中朝贡和使者的往来在外交交往中占据着重要的地位。
本文将重点探讨汉朝的外交政策与朝贡使节的往来。
一、汉朝的外交政策汉朝时期，始终奉行睦邻友好的外交政策，并以和平共处的原则与周边国家保持着良好的关系。
其中，朝贡与使者的往来是汉朝外交的一个重要组成部分。
首先，汉朝通过朝贡制度发展与周边国家的友好关系。
汉朝认为朝贡是彰显国威和富强的重要手段之一，通过接受朝贡国的贡品来体现自己的优越性。
与此同时，汉朝也尊重朝贡国的主权，不干涉其内政，维持着和平的外交关系。
其次，汉朝通过派遣使者加强与各国的交流与合作。
为了加深与周边国家的友好关系，汉朝派遣使者赴朝贡国进行交流与合作。
这些使者既承载着表达国家心声的使命，也负责考察、交流学术文化等方面的内容。
通过与使节的交流，各国能够相互了解、加强友好与合作。
二、朝贡的意义朝贡在汉朝外交政策中具有深远的意义。
首先，朝贡使节的往来是国际关系中的一种象征，它代表着两个国家之间的友好与合作。
通过朝贡贡品的交流，国家之间加深了相互了解与认识，为进一步的交流打下了基础。
其次，朝贡使节的往来也对经济发展起到了积极作用。
汉朝在接受朝贡的同时，也向朝贡国提供了丰厚的回赐，增强了双方的贸易往来。
这对于促进汉朝的繁荣与发展具有重要作用。
最后，朝贡使节的往来不仅仅局限于政治和经济层面，它还推动了文化的交流与传播。
汉朝与朝贡国之间的文化交流是非常广泛且深入的，不仅在技术、农业、医药等方面进行了交流和学习，而且在艺术、哲学、宗教等领域也有所传播和影响。
三、使者的往来与交流汉朝的使者在进行外交交流的同时，也承担了重要的考察与研究任务。
这些使者大多经过长途跋涉，跨越山川河流，穿越戈壁沙漠，到达遥远的朝贡国。
他们详细记录了各国的政治、经济、文化等方面的情况，并将其带回汉朝，为国家管理和对外政策制定提供了重要的参考依据。
传统文化与中韩关系的历史发展
,
互相 帮 助
歌
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,
谱 写 了 中韩 友 谊 的 一 曲 又 一 曲新 的 赞 数 百 万 的 韩 国志 士 或
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其 基本 的原 因 就 是 双 方 有 着 共 同 的文 化 底 蕴
,
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尤其 应 该记 人史 册 的 是
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对此 虽 不 值 得 称 道
及 边 地 贸易 等
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但 与 近 代帝 国 主 义 掠夺性 的 殖
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来 到 中国
北 伐 战争
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中韩 间 的私 人 海 上 贸易
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了 中 国近 代 所 有 的 革 命 运 动
在 中 国 的辛 亥 革命
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虽 也 有所 发 展
但 始 终 不 占主导 地
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护法 战 争 起义
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五 四运 动
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国 人构 成 中华 民 族 的组 成 部 分
他们 的文 化 传 统也
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成 为 中华 文 明 的 组 成 部 分 中韩 两 国 的 韩 国 学 学 者 选 择 韩 国 传 统 文 化作 为
这 与 两 国 的 文 化 特质 有
中国古代“朝贡”外交论析
中国古代“朝贡”外交论析作者：王云超来源：《青年文学家》2012年第17期摘要：“朝贡”是中国古代封建社会统一王朝在与外界发生关系时的一种特殊外交行为。
其特点是“厚往薄来，重名轻利。
”这一外交行为在历史上对各统一王朝影响深远。
产生这种行为与中国礼仪之邦，重礼这一文化特征密切相关。
因此，对于古代社会的“朝贡”行为进行研究很有必要。
本文鉴于此，从理论和实践两方面对中国古代的这一特殊外交行为进行了初步探析。
关键词：中国古代；朝贡；外交作者简介：王云超， 1984年8月27日生，性别：男，民族，汉，籍贯：黑龙江省海伦市，学历：硕士。
研究方向：外交关系史，从事的工作：教育研究。
[中图分类号]：K207 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-17-0-02“朝贡”，在中国古代封建社会是一种较为普遍的外交方式。
它是指中央统一王朝周围的小国，或外藩出于一定的经济政治利益考虑，主动或被迫向统一的中央王朝交纳一定的财物，以达到两国之间的交流的一种外交行径。
文章从“朝贡”的理论和实践两方面出发，简单对中国古代的这种特殊外交行为进行探析。
一、“朝贡”的理论探析1、“朝贡”的含义及其制度的发展关于“朝贡”的说法出现很早。
在《周礼》中有记载说“春见曰朝”，“朝”在这里主要是指臣下朝见君主，是一种隶属关系。
关于“贡”，《尚书》载“任土作贡”，“贡”多指下属献纳一定的财物给主人。
因此任土作贡体现的是一种上下尊卑关系。
由此可见，“朝贡”是一种体现隶属，尊卑关系的一种交往行为。
这种制度带有一定的不平等性。
朝贡具体行为的出现，有记载的是在三代时期，夏禹“任土作贡”，各州长官“各以其职来贡，不失厥宜。
”而这种行为初成定制则是在秦汉时期。
秦朝时中国统一，至此有了蛮夷之念。
汉承秦制，恩威并施，使匈奴诚服，主动来朝。
据《汉书》记载，匈奴首领呼韩邪单于曾称臣而入朝事汉，其兄长郅支单于也曾“遣使奉献”。
《后汉书》也有云，汉光武帝时，楼奴国曾来“奉贡朝贺“。
最新中国古代朝贡制度综述精选
【摘要】：朝贡制度是古代中国处理民族关系和对外关系的主要模式之一，基于此也形成了近代以前以中国为中心的东亚地区性体系或国际秩序。
因此，国内外学界历来重视对古代中国朝贡制度的研究。
近十五来，对此制度的研究涉及了国际关系、国际政治、中外关系、中国古代政治制度，古代东亚经济开展等多个学术领域，并取得了一些成果。
本文意在从朝贡制度的概念、朝贡制度与朝贡贸易的关系和其对当今东亚开展的影响三个方面对近十五年来此专题研究成果进行梳理，并提出一些拙见。
【关键词】：朝贡制度；朝贡贸易；东亚研究朝贡制度，就必须要提到美国学者费正清，他可以说是研究中国朝贡制度的开拓者，从 20 世纪 40 年代开始对此制度进行系统的诠释和开展，提出了“中华世界秩序〞、“冲击—反响说〞，不仅一度风行欧美学界，也深刻影响了中日朝等东亚学界对古代此制度、东亚国际政治的研究。
纵观近十五年此制度研究著作或论文，大多数还是从费正清的学术理论出发，或赞同、或批判、或开展，具有代表性的是日本学者滨下武志 1997 年所著的?朝贡体制与近代亚洲? 和近期张锋的一篇?解构朝贡体系?，都对费正清的理论提出了质疑。
当然也有一些突破和创新，一些学者开始注重研究不同朝代朝贡制度的特殊性，分析其演变过程，如喻常森的?试论朝贡制度的演变?、祁美琴的?对清代朝贡体制地位的再认识? 等，中朝、中日、中泰等个案研究，也对研究现代中外关系开展有借鉴意义。
一、概念之说“‘朝贡制度’这一概念是为了描述的目的而由西方创造的〞，①其英文表达是 tributarysystem，通常有“朝贡制度、朝贡体系、朝贡体制〞三种译法。
“西方学者使用的这一概念，是指包括朝贡关系及其相关制度在内的一个体系，用以指以中国为核心的朝贡关系网络〞李云泉如是说。
但随着研究的深入，海内外学者在从不同角度归纳古代中国的外交特征时，相继提出了“册封体制〞、“天朝礼治体系〞、“华夷秩序〞、“贡封制度〞等不同概念，并且都对自己的观点给予了论证。
中韩文化交流
KUNSAN NATIONAL UNIVERSITY
政治交流
3.官制（以李氏朝鲜为例）
• 朝鲜国的政治结构采用中原王朝的中央集权制。 1469年完成的《经国大典》确立了新的政治制 度。以后虽然官职的名称存废有一定的变动，但 是整个李朝时期的官职制度总体上都遵循了《经 国大典》的规定。 •《经国大典》内容规定官员坐次“堂上官会坐， 则正一品北，从一品东，二品西，三品南。衙门 会坐，则一品衙门长官北，佐贰官从一品东，二 品西，三品南。”
国王起草旨意机构
国学机构 国王的御前侍卫
内阁
国子监 中国的御林军(禁军)
承、政院
成均馆 内禁卫，乃朝鲜时代军队中最强的队伍
KUNSAN NATIONAL UNIVERSITY
政治交流
3.官制（以李氏朝鲜为例）
大明政权 中央最高辅佐机关
李氏朝鲜王朝
内阁首辅，设吏、户、礼、兵、刑、 议政府，其长官为“领议政”，相 工六部 当于中国的内阁首辅。领议政之下 为左右议政，隶属有六曹，其首长 称判书。 明朝共设省、府、县三级行政机构， 地方外职分八道，道下为州、府、 实行“行省” 制，设承宣布政使 郡、县。四都（开城府、江华府、 司、提刑按察使司、都指挥使司 水原府、广州府）长官称留守，为 正、从二品。
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政治交流
3.官制（以李氏朝鲜为例）
• 在国王之下，有最高辅佐机关——议政府，其 长官为“领议政”，相当于中国的内阁首辅。 领议政之下为左右议政，与领议政同为正一 品。再下为从一品左、右赞成、正二品左、 右参赞。再下有舍人等职官。
• 议政府之下有吏、户、礼、兵、工、刑六曹， 六曹相当于中国的六部，其首长称判书，相 当于中国的六部尚书。
朝贡体系名词解释
朝贡体系名词解释
朝贡体系是指古代中国与其周边国家之间建立的一种政治和经济交往
制度。
该制度始于汉朝，盛行于唐宋时期，直至明清时期。
在这种体系中，中国作为中心国家，对周边国家进行政治、经济和文
化上的影响。
周边国家则向中国进贡珍奇物品，并承认中国的统治地位。
这种交往方式不仅有利于中央政府控制周边地区，也促进了经济
文化的交流和发展。
在朝贡体系中，中国皇帝被视为“天子”，其他国家的君主则被称为“藩王”。
藩王需要定期向中国朝廷进献珍品，并派遣使臣前往京城
朝见天子。
这些使臣通常是由藩王亲自挑选出来的精英人才。
除了物质上的贡品外，朝贡体系还包括文化方面的交流。
藩王派遣使
臣前来学习中国文化、艺术和科技，并将其传播到自己的国家。
同时，中国也会向周边国家传播儒家思想、书法、绘画等文化。
朝贡体系在中国历史上持续了几百年，对于中国和周边国家的发展都
产生了深远的影响。
它不仅促进了经济、文化和科技的交流，也奠定
了中国在东亚地区的政治地位和影响力。
朝贡体系资料
朝贡体系引言朝贡体系是古代国际关系中一种重要的政治体系，起源于中国古代，后影响了东亚及周边地区的国际关系格局。
通过对于朝贡体系的历史渊源、特点以及对当代国际关系的影响进行分析，可以更好地理解古代国际关系中的力量互动与地缘政治格局。
朝贡体系的起源与演变朝贡体系最早可以追溯至古代中国秦、汉时期，经历了魏晋南北朝、隋唐宋等朝代的演变和发展。
首次确立朝贡体系的国际地位是汉武帝时期西域胡服绢的贡献。
在朝贡体系中，中央政权通过对外扩张和贸易往来，将周边国家纳入朝贡关系，以实现对周边区域的政治控制。
朝贡体系的特点朝贡体系在古代国际关系中具有明显的特点。
首先，朝贡体系建立在中央政权对周边国家的政治控制基础之上，以祭祀、礼仪等方式体现对朝贡国的统治关系。
其次，朝贡体系中存在明确的等级关系，中心国家享有最高地位，周边国家以贡献物品进行朝贡，维系着一种等级制度。
最后，朝贡体系通过贸易往来，促进了文化、技术等方面的交流与传播，对加强各国之间的联系具有重要意义。
朝贡体系对当代国际关系的启示尽管朝贡体系已经随着历史的发展而消失，但其在当代国际关系中依然有着一定的启示意义。
首先，朝贡体系提醒我们在处理国际关系时需要尊重差异性和平等性，避免强权均力，建立合作共赢的关系模式。
其次，朝贡体系中的贸易往来和文化交流也提醒我们价值多元、文化多样的重要性。
最后，朝贡体系的历史告诉我们，国际关系中应当注重长期稳定与互惠互利，避免一切形式的霸权行为。
结语朝贡体系作为古代国际关系中的一种政治体系，在古今中外的历史中扮演着重要角色。
通过对朝贡体系的历史渊源、特点以及对当代国际关系的影响进行分析，不仅可以深入了解古代国际关系中的力量互动与地缘政治格局，也可以为当今国际关系的发展提供一定的借鉴与启示。
中国的朝贡体系与国际关系
中国的朝贡体系与国际关系中国作为一个古老的文明受到了朝贡制度的影响，这一制度不仅是一种国际关系的方式，更是一种文化形式。
在朝贡体系中，中国作为中心，在周边的国家和地区扮演着重要的角色。
这一体系的建立不仅加强了中华文明的内聚力，还促进了东亚地区文化的交流、共同发展。
在现代，虽然朝贡制度已不再使用，但对于中华文明及其与国际间的关系，却有着重要的影响。
1. 朝贡制度的历史背景中国古代的朝贡制度起源于周朝。
周王朝以天子的象征标志“天下”的方式扩展其管辖范围。
除了在本土，周朝还建立了一个朝贡体系，以各地外交使者（朝贡使）为媒介进行国家间的往来。
此后，朝贡体系在隋唐时期得到了进一步的发展。
唐朝时期，朝贡使的成立也更加规范化。
朝贡使一般随同的有献券、献诗以及物品，属于一种交流礼节。
传统的朝贡体系对于中国和周边国家、地区的文化和政治发展产生了深远的影响。
2. 朝贡制度的文化影响传统的朝贡制度中，进贡方通常要向中国献上猪、牛、羊、米、麦、棉花、茶叶、珍珠以及象牙等物品。
同时献诗、献券的礼仪在朝贡体系中也扮演着重要的角色。
这些物品不仅充斥了中国的经济和文化生活，而且在文化层面上也大大拓展了中国文化的传播范围。
值得一提的是，朝贡使的来访也为中国文化留下了大量珍贵的历史文物，在民俗、绘画、书法等方面有着巨大的贡献。
3. 朝贡制度对于国际关系的影响朝贡制度的建立，从根本上改变了周围国家与中国的外交关系，形成一种特殊的政治格局。
中国作为朝贡制度的中心，极大地影响了文化、政治和军事方面的关系。
另一方面，朝贡制度也为国际贸易提供了一种形式，对于家族和城镇组织进行贸易交流起到很大的促进作用。
同时，朝贡制度的建立也加强了地区间的经济联系。
虽然现代的国际关系中不再存在朝贡制度，但这一制度的影响和价值依然存在于国际联盟与贸易等方面。
它使中华文化在不同方面与世界文化产生了交流和融合，为中国的现代化进程注入了新的活力。
4. 现代中国的国际影响如今，中国已经成为了世界上最重要的经济和政治实体之一，在世界各个领域扮演着越来越重要的角色。
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韩国人如何理解两国传统朝贡关系
今年是中韩建交二十周年。
二十年来，中韩关系时冷时热，两国民众之间围绕着传统文化归属更是摩擦不断——我国民众经常指责韩国“剽窃”中国传统文化为己有。
这种指责一方面由于误解，一方面由于中国媒体捏造新闻。
但我国民众潜意识里多不认同韩国文化的独立性，习惯以朝贡体系来理解传统中韩关系；而今天的韩国对这种历史上的朝贡体系并无多少好感，也是不容忽略的事实。
2012-11-28 第91期韩国人对华印象多负面不愿见中国崛起
历史上，中韩两国曾是宗主关系，大多数韩国人承认历史上韩国文化深受中国影响，也肯定了中国传统文化的历史贡献。
譬如韩国教科书写道：“儒家成为在中国占据统治地位的学问，对韩国、日本等周边国家的思想产生了巨大影响。
……火药、指南针、活版印刷术、与汉代的造纸术一同被称为中国的‘四大发明’。
……蔡伦发明了造纸术，对知识的普及作出贡
除了文化外，韩国的教科书也肯定了中国在朝贡体制下给朝鲜半岛安全庇护：“……通过朝贡关系，中国可以对周边国家行使其影响力，周边国家也可以谋取王权的确立和国家的
但是认为清朝经常以“以大欺小”干涉朝鲜内政
天安舰事件后，韩国人担心中国强大后会试图恢复朝贡体制
月20日，《朝鲜日报》发表文章，比较了《环球时报》一篇评论与1393年明太祖朱元璋致
朝鲜太祖李成桂的信件，结论是“口气惊人相似”。
该文分析指出，“中国人的这种歧视性韩国观可追溯到封建时代的‘朝贡——册封’关系。
根深于中华思想，把韩国当作小国的中国人的优越感最近呈现出在此抬头的迹象。
……天安舰爆炸沉没事件后看，中国公然向韩国露出獠牙。
”很多人相信媒体所说的，担心中国强大后会试图恢复古代的朝贡体制。
[详细] 本专题参考了《韩国人心目中的中国形象》，董向荣王晓玲李永春著，社会科学
文献出版社，2012年版，未注明数据及材料均出自此书
结语
现今韩国人更多是以现代国际体系的基本概念来解读历史，诸如平等、公平等等。
而国人则习惯于对历史
上的朝贡体系津津乐道，习惯于追忆八面来朝的盛世景象，经常忽略了周边国家的感受，甚至根本就不知
道他国对朝贡体制的负面评价，如此一来经常造成很大的误会。
当然，而韩国作为小国，比较容易感到文
化独立性的危机，有时以过激的民族主义形式表现出来，譬如天安舰事件后担心中国恢复朝贡体制……。