农村留守妇女精神文化建设

农村留守妇女精神文化建设状况湖北工程学院政治与法律学院孙国文摘要：自20世纪80年代,我国农村劳动力开始大规模向城市流动。

以未婚青年男女和已婚男性为主的候鸟式的迁徙流动,使农村出现了大量分离式家庭,由此导致的留守儿童、留守妇女、留守老人现象及其问题逐渐引起社会各界的广泛关注。

长期以来，对农村留守妇女的关注少之又少。

应十二五期间党和政府的号召，加强农村精神文化建设势在必行。

而农村妇女——有半边天地位的农村妇女的精神文化生活状况这一领域更是值得研究。

本文基于对以往学者大量文献、调查报告的参阅，对农村留守妇女的精神文化现状进行描述。

关键词：劳动力流动；留守妇女；精神文化建设随着社会主义市场经济的发展,农村改革的深入,农村地区的大多数富余劳动力向非农产业和城市大规模转移,形成了一支庞大的农民工群体,而留守在家的人员主体是妇女、儿童和老人。

在这些留守人员中有一个特殊的社会群体:留守妇女。

关于留守妇女的定义，许多学者有自己的见解。

学者姚锡长、孙金华认为农村留守妇女是指丈夫长期进城务工、经商或从事其他生产经营活动,自己则留居农村的已婚妇女。

学者刘永萍认为农村留守妇女,指的是丈夫外出打工时间在3个月以上,由女性独自留守在家担负起农业生产、赡养老人、抚养孩子的重任。

徐伟认为留守妇女是指由于丈夫长期(通常在半年以上)在外打工而留守在家庭中的妇女,她们承担着许多本应由男子承担或由夫妻双方共同承担的责任,肩负着家庭中生产劳动、孩子教育、老人照料等责任。

以上学者都对农村留守妇女给出了定义，通过他们的表述，我们知道，留守妇女有以下特征：（一）、来自农村，经济落后；（二）、丈夫外出务工超过一定的期限未归或者很少回家；（三）、他们一方面要承担繁重的体力劳动，另一方面要教育留守子女和照顾留守老人，处理各种复杂的乡村关系和突发事件。

当前，我国人口流动中，主要以有学生和外出务工人员。

其中，外出农民工在这样的人流中比例最大。

相对之，无法摆脱农村生活的留守妇女人数数量巨大。

这一群体所面临的不仅仅是农村落后的物质匮乏局面，还有精神层面的匮乏。

为了深入的了解这一群体的精神文化建设状况，本着响应国家十二五规划关于建设由中国特色的社会主义精神文化的大纲规划，我们对农村留守妇女的精神文化建设现状进行研究和深入探讨。

一、研究方法通过前期对孝感市周边村庄的劳动力流动状况进行摸底，在研究对象的选取上，我们考虑到时间因素和区位状况，选择了靠近孝感市周边的远大村。

考虑到农村留守妇女的文化水平和现状（如劳动忙季、敏感话题、戒备心等），我们采取了个案访谈的方式，以便能够让访谈对象很好地理解，从而达到访谈的信度和效度。

在访谈之前，我们根据实际需要列出了一份访谈提纲。

针对对农村留守妇女精神文化建设现状需要做出的了解，我们重点关注了这些问题：（一）是否会接的很有压力——内在和外在的；（二）是否在闲暇时间会感到孤独寂寞；（三）闲暇时间会做哪些事情；（四）是否会觉得安全（五）是否对性生活有渴望；（六）最迫切的需求是什么。

针对这些关注的问题，我们的组员在农村留守妇女之中恰当的选取对象进行访谈。

二、访谈结果（一）、农村妇女普遍有较强的压迫感虽然目前压力研究越来越多,但其学术重心仍表现为典型的心理学科性质,即着重从个体心理过程研究压力诸问题。

本研究则采用社会学的个案访谈的调查方法,以被调查者自述的压力大小来分析留守妇女所承担的生活压力,并通过个案分析的方式解释其压力源。

通过调查，我们发现，农村留守妇女压迫感存在于这几个方面，1.体力劳动大，身体素质跟不上；2.能力有限，对子女教育方面有些力不从心；3.经济负担重，生活开销大，来源不稳定且来源少。

案例1.:W1,42岁,孝感市远大村留守妇女,结婚19年,丈夫外出务工3年,在天津做建筑工人,两个儿子一个读高三,一个读初三。

关于儿子的教育，她说：“两个娃娃不听话啊，在学校不好好读书，胡搞。

年纪不小了，打骂都不起作用啦”W1患有三种疾病:风湿、腰椎间盘突出和坐骨神经痛。

对于家里的经济条件,她说:“他(丈夫)一个人在外挣钱,两个孩子上学,家里困难,向别人借钱也难,因为别人怕你还不上。

平时想弄几个零碎钱，极不容易啊，儿子花销又大”W1觉得在家最大的困难就是累,干活累,心里也觉得累。

“平时生活压力太大,夜里睡不着觉,什么事情都考虑:，一句话就是困难得不得了。

”案例1展现了留守妇女在农村生活中对待子女教育的无奈，经济压力大，体力劳动大无人分担等压迫感，充分展示了农村留守妇女的生活现状。

（二）内心孤独寂寞和性压抑婚姻是家庭的基础,而夫妻关系(婚姻关系)则是家庭关系中最主要的关系之一。

,夫妻关系的维系与共同生活、亲密沟通和互动密切相关。

但是,外出务工的丈夫大部分时间与妻子两地分居,生活在迥然相异的环境中,为家庭的生存和发展努力,可以说她们的婚姻是非常态的。

在这种分居两地的状态下，夫妻双方在现实中无法实现面对面亲密的情感交流,所以他们从婚姻中获取的情感满足大大减少。

另外，许多在农村生活中遇见的问题，迫于对丈夫的关爱，通常不会把一些忧虑向丈夫倾诉，内心比较压抑、孤独寂寞。

正因如此,本研究对留守妇女的孤单感体验有所关注,以讨论这种特殊的婚姻状态对她们的影响。

案例2:W2,40岁,孝感市远大村留守妇女,丈夫外出务工12年。

每当遇到重活,或自己不能做的事,或伤风感冒,在床上躺着,没人倒水,没人关心,就特别想念丈夫,觉得自己孤孤单单一个人,没人理一样。

遇到不顺心的事,丈夫在电话里安慰她说:“别哭了,啥事做不了就别做了,我给你寄钱,你好好的,找别人干。

你一哭,我干活也没劲了。

”W2说:“逢年过节,看别人夫妻俩个,赶集逛街,我心里好羡慕,丈夫要是在家里多好!晚上,天气好、心情也好的时候,一个人躺在床上就想,今天有丈夫在,该多好!”“丈夫常年不在家,我们生活过得一片空荡,但是他在外头赚钱,大家手里有钱,心里也安慰些。

如果两人都在家,心里不空荡,但是生活上紧张,经济上就是一片空荡了。

”案例2描述了一位留守妇女思念丈夫的一些场景,很多留守妇女使用“空荡”、“冷清”这样的词语描述自己的生活感受。

“空荡”一词形象地表达了留守妇女对于分居的婚姻生活的感受:感情的“空荡”和经济的“空荡”是她们和丈夫的两难选择,为了家庭整体利益,他们只能把自己的情感需求放在后面。

同时这样的词句更反映了留守妇女情感无处或者无法宣泄的苦闷境地，她们十分的孤单寂寞。

婚姻是男女两性之间一种特定的社会关系,它具有使男女两性获得性满足的功能。

然而,留守妇女和丈夫两地分离,共同生活的特点消失了,性的权利和义务也因空间距离而难以实现。

调查中,由于涉及个人隐私,我们很难深入调查留守妇女的性压抑问题,但她们却用一种隐讳的方式暗示了此问题,让我们从侧面有了一些认识。

案例2的妇女谈到“晚上,天气好、心情也好的时候,一个人躺在床上就想,今天有丈夫在,该多好”,就是在表达生理和心理两个方面对丈夫的思念。

可见,由于丈夫在外务工,一方面留守妇女的性需求没有合理的途径得以满足;另一方面,劳动负担过重、心理压力过大,某种程度上也掩盖或消耗了她们的生理需求,使她们长期处于性压抑状态。

（三）闲暇生活比较单调在农村单调的环境中，留守妇女几乎认识不到休闲与生活生产的区别,有的人认为边干活边聊天就是主要的休闲方式。

农村留守妇女每天的休闲时间比较少，而且休闲生活比较单调,主要通过看电视连续剧或电影等方式来放松自己,聚众休闲娱乐的时间和机会甚至少到没有。

在这种生存的环境下,留守妇女还要独自承担着整个家庭的生产、生活劳作,其艰辛程度是可想而知的。

休闲形式单一枯燥,非常不利于其身体和心理的健康发展。

调查中，我们发现，调查中,该村留守妇女平时的休闲方式确实很单一，正如她们所说“不忙的话也不能干啥嘛，我们爱打牌，麻将，就打开口，靠这个打发时间。

”“看电视，主要是看那个电视剧，蛮长的那种啦”“哎呀，又不会上网，我还是蛮想上个网的，跟伢们聊哈天”。

由于农村基础设施的不完善，加上留守妇女的文化水平不高，综合素质比较低，致使她们无法突破这样的休闲娱乐方式。

（四）缺乏安全感。

由于青壮年男性村民的长期外出,农村的社会治安出现空档。

针对留守家庭被盗现象增多,家庭财产安全没有保障；性骚扰案件中,留守妇女受害者占有很大比例,人身安全没有保障；因害怕风言风语,农村留守妇女不敢多与异性交往。

她们整天提心吊胆地过日子,心理高度紧张,影响了精神生活质量,增强了对丈夫的依赖感。

她们说“丈夫不在家,晚上睡觉都害怕，一有点响动，吓得不得了哦”“就怕我们这里的那几个拐东西，晚上做坏事”“上个厕所，总感觉有人在看，露天的嘛”。

从她们的口中，我们可以看到，在这样的治安环境下，加上女性自身的劣势，很容易成为侵害对象。

（五）对农村基础文化设施建设要求强烈调查表明，该村村文化建设还比较滞后，文化基础设施相对薄弱，业余文化生活相当贫乏和单调，广大农村妇女的精神文化需求远远没有得到满足。

在问及“所在村（组）有没有文化活动室”时，她们说“不晓得啊”“听说过，就是不开放嘛”“我们平时想看个书啊报纸之类的，找不到地方啊”。

根据许多前人研究资料显示，我国农村基础设施建设相对落后，特别是文化设施的建设更是盲点。

基层管理者因经费不足，对农村文化设施的开放持谨慎保守态度，很多是处于闲置状态的。

鉴于此，我们认为，农村的文化建设不仅仅要挖掘农村妇女的潜在需求，同时应该提供这样的场所满足他们的需求。

另外在访谈中，我们也问了一些关于农村村务治理方面的问题，结果显示，部分妇女对村务治理比较感兴趣，但由于传统上来讲，村务大多数由男性主导，加上妇女对自身能力的估计不足，妇女在这方面存在比较多的顾虑。

三、总结目前国内关于农村留守妇女精神文化建设的研究主要是集中于心理层面和地位层面。

本文主要是对农村留守妇女的精神文化建设现状进行探讨。

通过个案访谈，我们得出的结论是：农村留守妇女的精神层面和心理层面存在的问题归结为“三座大山”和“一大需求”，“三座大山”是心理上孤独寂寞、缺乏安全感，性压抑，“一大需求”是对农村文化基础设施建设现状的不满与自身对文化的渴求得不到实现的矛盾。

鉴于此，农村留守妇女精神文化建设的现状不容乐观。

改善这种状况需要各方的共同的努力。

参考文献：[1]叶敬忠、吴惠芳:《丈夫外出务工对农村留守妇女的心理影响分析》,浙江大学学报(人文社会科学版);2010年1月[2]姚锡长、孙金华：《河南农村留守妇女生存现状、问题及对策研究》，农村经济理论研究。