中国古代常识之天文地理
必修五《古代文化常识》
关：函谷关
三山：蓬莱 方丈 瀛yíng洲 五岳：东岳泰山 西岳华山
南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山
四渎dú：长江 黄河 淮水
济水 江淮河济为四渎 ——《尔雅》
我国古代常以阴阳构成地名;这种命名法的
地
指示作用
这种命名法反映了我国古代地理
名 命名中的一个很普遍的规律;即以山
中
Байду номын сангаас
或水为坐标来标识地名 在山的南面 或水的北面;就取名阳；在山的北面
关于
古诗文
与
名和字
明代的胡东皋;字汝登： 出自陶渊明《归去来兮辞》中登东皋以舒 啸一语
清代的宋端己;字耻夫： 出自孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》端居耻 圣明一句
清代的张孟词;字腾蛟： 出自王勃《滕王阁序》腾蛟起凤;孟学士之 词宗一语
清代的奚疑;字子复： 出自陶渊明《归去来兮辞》中乐夫天命复 奚疑一语
1自称姓名或名； 2用于介绍或作传； 3称所厌恶 所轻视的人
幼时由父亲命名
2 称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬
成年男20;女15由父亲或尊长取字
字是对名的解释和补充;对名有表述 阐明的作 用;因此又叫表字
白居易：字乐天 乐于顺应天命;引申为乐 于自己的处境而无忧虑乐天知命;故不 忧 ——《易·系辞上》
太阳
古代神话说太阳神叫羲xī和; 驾着六条无角的龙拉的车子 在天空驰骋 东曦指初升的太 阳
别称:银钩 玉钩 玉弓 弓月 金轮 玉轮 银盘 玉盘 金镜 玉 镜 银兔 玉兔 金蟾 银蟾 蟾宫 桂月 桂轮 桂宫 桂魄 广寒 清 虚 望舒 嫦娥 婵娟等
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天文 地理
之 地理
山川关隘ài名
江：长江 河：黄河 山：崤xiáo山
【必修五】语文《古代文化常识—天文地理》课件(18张PPT)
3、子曰：“知者乐水，仁者乐山。”（《论语·雍 也》）
明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的 人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐， 仁者寿。
4、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。”（《论语·子张》）
明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明 处，改了众人照样敬仰他。
2、山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（《过秦论》） 山东：指崤山以东。
3、于是秦人拱手而取西河之外。（《过秦论》） 西河：指魏国黄河以西地区。
4、马超韩遂尚在关西（《赤壁之战》） 关西：函谷关以西。
5、江表英雄，咸归附之（《赤壁之战》） 江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这
些地区在长江之外） 6、淮左名都，竹西佳处（姜夔《扬州慢》）
古诗与星宿
1、苏轼《赤壁赋》“月出于东山之上，徘徊 于斗牛之间。”
——写景之句，以星衬月。
2、王勃《滕王阁序》“物化天宝，龙光射 牛斗之墟。”
——咏物之句，以星衬物。
3、杜牧《秋夕》“天阶夜色凉如水，卧看 牵牛织女星。”
——写月夜观看牛郎织女星的闲适。
4、李商隐《马嵬》“此日六军同驻马，当 时七夕笑牵牛。”
中国古人很早就注意到了恒星 和行星的区别，把恒星作为行星运动 的坐标，并划分若干区域来识别它们。 例如“二十八宿”就是最著名的恒星 集群。古人还将地上的州郡邦国与星 空的区域对应起来，称作“分野”。
二十八星宿
角、亢、氐(dī)、房、心、尾、 箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、 室、壁、奎、娄、胃、昴 （mǎo）、毕、觜（zī）、参、 井、鬼、柳、星、张、翼、轸
淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）
谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。
高中语文文化常识练习题-之天文地理专项练习题【含答案】
古代文化常识训练（四）之地理知识高2018级语文备课组主备人：审核人：班级：（选择题每小题3分，共20题，计60分判断题每小题2分，计36分）第一部分单项选择题1、五岳，是中国五大名山的总称。
五岳起源于古代中国人的山川崇拜，是和国君对山神的祭祀联系在一起的。
其中“东岳”、“西岳”、“南岳”、“北岳”、“中岳”分别指的是：（）A、泰山、华山、衡山、恒山、嵩山B、华山、衡山、恒山、嵩山、泰山C、衡山、恒山、嵩山、泰山、华山D、恒山、嵩山、泰山、华山、衡山3、古都是中国历史上统一国家或地方政权的首都，中国自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之说。
其中“四大古都”是指：（）A、西安、开封、杭州、安阳B、开封、杭州、安阳、郑州C、北京、南京、开封、杭州D、西安、洛阳、南京、北京4、古代诗歌中包含着古代重要城镇的文化内涵。
下列诗句描述古代重要城镇理解正确的是：（）A、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
——“姑苏”指“杭州”。
B、丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。
——“锦官城”指“成都”。
C、金陵夜寂凉风发，独上高楼望吴越。
——“金陵”指“开封”。
D、海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来。
——“钱塘”指“苏州”。
5、古代散文中很多地理名称与现代地理名称含义不同，对下面句子的古代地理名称理解正确的是：（）A、“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
”——“山东”是指“泰山以东”。
B、“将军战河北，臣战河南。
”——“河南、河北”是指“黄河以北、黄河以南”。
C、“沛公欲王关中，使子婴为相，珍宝尽有之。
”——“关中”是指“潼关以西”地区。
D、“以攻山西之秦，而不免于灭亡。
”——“山西”是指“泰山以西”。
6、名胜古迹就是指风景优美和有古代遗迹的著名地方。
下列古诗词中描述的我国古代名胜古迹理解正确的是：（）A、湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
——西湖B、岱宗夫如何？齐鲁青未了。
——黄山C、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
中国古代文化常识ppt课件-共60页
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
【重阳】我国民间传统节日。《易经》将 “九”定为阳数，两九相重，故农历九月 初九为“重阳”。重阳时节，秋高气爽， 风清月洁，故有登高望远、赏菊赋诗、喝 菊花酒、插茱萸等习俗。唐人有“遍插茱 萸少一人”的诗句。
礼仪 制度
之 礼仪
【腊日】我国民间传统节日。这是古代岁 末祭祀祖先、祭拜众神、庆祝丰收的节日。 腊日通常在每年的最后一个月(腊月)举行， 南北朝时腊日已固定在农历十二月初八。 有吃赤豆粥、祭拜祖先等习俗。佛教的腊 八粥后也渗入腊日习俗。
奸臣秦桧谥号为缪丑——恶谥 5.称斋名:指用斋号或室号来称呼。 例子：聊斋先生、饮冰室主人 6.称籍贯 例子：柳河东、王临川、康南海 7.称郡望 例子：韩昌黎
姓名 字号
800多年来，秦桧其人在历史上一直 是人们加以深谴的对象。被“誉为”中 国历史上的十大奸臣（庆父、赵高、梁 冀、董卓、来俊臣、李林甫、秦桧、严 嵩、魏忠贤、和珅）之一。
【乞巧】我国民间传统节日。又称少女节 或七夕。相传，天河东岸的织女嫁给河西 的牛郎后，云锦织作稍慢，天帝大怒，将 织女逐回，只许两人每年农历七月初七夜 晚在鹊鸟搭成的桥上相会。或说：天上的 织女嫁给了地上的牛郎，王母娘娘将织女 抓回天庭，只许两人一年一度鹊桥相会。 每年七月初七晚上，妇女们趁织女与牛郎 团圆之际，摆设香案，穿针引线，向她乞 求织布绣花的技巧。在葡萄架下，静听牛 郎织女的谈话，也是七月七的一大趣事。
古代文化常识天文地理
古代文化常识：天文地理一：天文1．星宿：古代把星座称作星宿。
2．二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
3.流火：流，下行；火，指大火星，即东方苍龙七宿中的心宿。
《诗经•七月》：“七月流火，九月授衣。
”七月相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐西降，表明暑气已退。
4．北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形(或杓形)的七颗亮星。
七颗星的名称是：天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光。
排列如斗杓，故称“北斗”。
根据北斗星便能找到北极星，故又称“指极星”。
5．北极星：星座名，是北方天空的标志。
古代天文学家对北极星非常尊崇，认为它固定不动，众星都绕着它转。
其实，由于岁差的原因，北极星也在变更。
6．彗星袭月：彗星俗称扫帚星，彗星袭月即彗星的光芒扫过月亮，按迷信的说法是重大灾难的征兆。
如《唐雎不辱使命》：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月。
”7．白虹贯日：“虹”实际上是“晕”，大气中的光学现象。
这种现象的出现，往往是天气将要变化的预兆，可是古人却把这种自然现象视作人间将要发生异常事情的预兆。
如《唐雎不辱使命》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。
”8．运交华盖：华盖，星座名，共十六星，在五帝座上，今属仙后座。
旧时迷信，以为人的命运中犯了华盖星，运气就不好。
鲁迅《自嘲》诗：“运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。
”9．月亮：月亮是古诗文提到的自然物中最突出地被描写的对象。
它的别称可分为：(1)因初月如钩，故称月亮为银钩、玉钩；(2)因弦月如弓，故称月亮为玉弓、弓月；(3)因满月如轮如盘如镜，故称月亮为金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜；(4)因传说月中有兔和蟾蜍，故称月亮为银兔、玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫；(5)因传说月中有桂树，故称月亮为桂月、桂轮、桂宫、桂魄；(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称月亮为广寒、清虚；(7)因传说中为月亮驾车之神名叫望舒，故称月亮为望舒；(8)因传说嫦娥住在月中，故称月亮为嫦娥；(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
2024届高考专题复习：古代地理常识与天文历法+
六、历法（纪月法）
序数纪月法：用数字来记载月份，将月份分为十二份，分别是一 月、二月、三月等。
地支纪月法：古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前要加 上特定的“建”字。如“建亥”为农历十月，“建子”为 农历十一月。
六、历法（纪月法）
时节纪月法：用四季或节气物候的特点来记载月份。如《古 诗十九首》：“孟冬寒气至，北风何惨懦。”“孟冬”指农 历十月。
县：地方行政区划名。春秋以前，县大于郡；战国以后，郡大于县。 两京历史上
二、政区名（其他）
“两京”：历史上有多种所指：东汉至隋唐时期，两京为东京洛阳 和西京长安；宋代两京为开封府和河南府；明代两京为顺天府和应 天府。
古代：指国家的都城，现代泛指首都。“京”单用时，可指国都。 “师”京师 单用时，不可指国都。
西域：西域之称始于汉。汉时指现在玉门关以西的新疆和中亚等地区。 朔漠指北方的沙漠地区。“朔”，泛指北方。
百越：古代越族居住在桂、浙、闽、粤等地，每个部落都有名称，统 称“百越”，也叫“百粤”。古文中常泛指南方地区。 链接教材：南取百越之地，以为桂林、象郡。 (选择性必修中册《过秦论》)
一、地区名
四夷：古代统治者对四方少数民族的蔑称。即指东夷、西戎、南 蛮、北狄。
五、天文（星宿传说）
东曦：指日神东君。古代传说，日神乘着六龙驾驭的车。 链接教材：东曦既驾，僵卧长愁。(必修下册《促织》)
天狼星：星名。古人认为此星主侵掠。
牵牛织女：“牵牛”即牵牛星，又叫牛郎星，在银河东。“织女”即织 女牵牛织女星，在银河西，与牵牛星相对。
五、天文（星宿传说）
银河：又名“银汉、天汉、天河”，是晴夜所见环绕天空呈灰白色的银 河 光带，由大量的恒星构成。
帝王年号纪年法：皇帝即位，都要改元，称元年。从汉武帝起有年号， 后多用年号纪年。
《中国古代文化常识》（王力）重点知识整理
《中国古代⽂化常识》（王⼒）重点知识整理第⼀章天⽂1、五星：太⽩（⾦星）、岁星（⽊星）、⾠星（⽔星）、荧惑（⽕星）、镇星（⼟星）2、古⼈认为各种⾃然现象都有它的主持者，⼈们将它们⼈格化，并赋予⼀定的名字，例如：风师飞廉、⾬师屏翳、云师丰隆、⽇御羲和、⽉御望舒3、七政（七曜）：⽇、⽉、⾦、⽊、⽔、⽕、⼟4、五纬：⾦、⽊、⽔、⽕、⼟①⾦星：古⽈明星，⼜名太⽩，因其光⾊银⽩。
⾦星黎明见于东⽅叫启明，黄昏见于西⽅叫长庚②⽊星：古⽈岁星，迳称为岁。
古⼈认为岁星⼗⼆年绕天⼀周③⽔星：⼀名⾠星，并不是指⾏星中的⽔星，⽽是指恒星中的定星（营室）④⽕星：古名荧惑，指恒星中的⼤⽕（⼼宿）⑤⼟星：古名镇星或填星5、⼆⼗⼋星宿：古⼈先后选择了黄道⾚道附近的⼆⼗⼋个星宿作为“坐标”，分别是：东⽅苍龙七宿⾓亢氐房⼼尾箕北⽅⽞武七宿⽃⽜⼥虚危室壁西⽅⽩虎七宿奎娄胃昴毕觜参南⽅朱雀七宿井⿁柳星张翼轸6、四象：东⽅苍龙、北⽅⽞武（龟蛇）、西⽅⽩虎、南⽅朱雀7、有关天象的词：“⽉离于毕”：⽉亮附丽于毕宿“荧惑守⼼”：⽕星居于⼼宿“太⽩⾷昴”：⾦星遮蔽住昴宿8、参商：指参宿和⼼宿，后世把兄弟不和睦⽐喻为参⾠或参商。
⼜因参宿居于西⽅，⼼宿居于东⽅，出没两不相见，所以后世把亲朋久别不能重逢也⽐喻为参商9、三垣：紫微垣、太微垣、天市垣古⼈在黄河流域常见的北天上空，以北极星为标准，集合周围其他各星，合为⼀区，名⽈紫微垣。
在紫微垣外，在星张翼轸以北的星区是太微垣；在房⼼尾箕⽃以北的星区是天市垣10、北⽃：天枢、天璇、天玑、天权、⽟衡、开阳、瑶光。
前四组成⽃⾝，古⽈魁；后三组成⽃柄，古⽈杓。
北⽃七星属于⼤熊座北⽃定季节：⽃柄指东，天下皆春；⽃柄指南，天下皆夏；⽃柄指西，天下皆秋；⽃柄指北，天下皆冬12、分野：《史记·天官书》：“天则有列宿，地则有州域”。
在春秋战国时代，⼈们根据地上的区域来划分天上的星宿，把天上的星宿分别指配于地上的州国，使它们互相对应。
古代文化常识汇编(一)
古代文化常识汇编（一）一．天文地理1、二十八星宿角、亢、氐、房、心、尾、箕（jī）、牛、斗、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸1、六合：指天地四方（即上、下、东、南、西、北）。
2、九州：冀州、青州、兖（yǎn）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。
3、八方：四方和四维的合称。
四方：东、南、西、北四维：东南、西南、西北、东北八荒：八方荒远的地方。
（远离中原的地方。
）４、阴阳：阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。
５、江河：古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
６、关内、关外汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。
７、山东、山西“山”特指崤山，后来有时指太行山。
８、河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。
９、江南：泛指长江以南。
10、江左：即长江以东。
11、江表：长江以外，指江南。
12、五岳东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山13.五湖洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。
（也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。
）14.古今地名大都——————北京东京、汴京————开封京口————————镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城————南京临安——————————杭州姑苏————————苏州会稽————————绍兴长安——————————西安奉天——————————沈阳直沽——————————天津15.地名别称冰城——————哈尔滨花城——————广州蓉城——————成都春城——————昆明雁城——————雁城芙蓉国——————湖南星城————————长沙雾都————————重庆水城————————苏州牡丹城————————洛阳16.（1）河内：黄河以北。
河东：黄河以东。
河西：黄河以西。
（2）山东：崤山以东。
（3）关西：函谷关以西。
（4）江表：长江下游以南地区。
（5）淮左：淮水东面。
二、纪年纪时纪年：（1）按王公即位年次纪年（如：赵惠文王十六年）。
中国古代天文地理成就
中国古代天文地理成就
中国古代在天文和地理方面有着卓越的成就，下面列举一些代表性的例子：
1. 天文方面的成就：中国古代天文学家在观测天象、编制历法、研究天文现象等方面做出了重要贡献。
例如，汉代天文学家张衡发明了水运浑天仪，唐代天文学家僧一行主持了全国天文测量，明代天文学家郭守敬编制了《授时历》，这些成就在当时都是世界领先的。
2. 地理方面的成就：中国古代地理学家在地图绘制、地理探索、地理环境研究等方面也做出了重要贡献。
例如，汉代地理学家司马迁编写了《史记》中的《河渠书》，唐代地理学家玄奘西行取经，明代地理学家徐霞客进行了广泛的地理考察和记录，这些成就都为中国地理学的发展奠定了基础。
3. 地理测量方面的成就：中国古代地理学家还发明了许多测量工具和方法，如唐代的测高仪、宋代的指南车、明代的测量仪等，这些工具和方法在当时都是世界领先的。
总之，中国古代在天文和地理方面的成就是多方面的，涉及到观测、编制、探索、测量等多个方面，对中国古代科技和文化的发展产生了深远的影响。
中国古代文化常识ppt课件
姓名 字号
饮冰室主人 “饮冰”一词源於《庄子‧人世间》：“今吾朝受
命而夕饮冰，我其内热与？”原意就是比喻自 己内心之忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命 ，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的 交煎，梁启超内心之焦灼可想而知，如何解其 「内热」？唯有「饮冰」方能得解。所以，他 正是借「饮冰」一词，来表达自己内心之忧虑 焦灼呀！
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。 （苏轼《赤壁赋》）
豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。 （王勃《滕王阁序》）
滕王阁所在的位置对应的星空属于翼宿和轸宿， 在地理位置上，处于衡山和庐山之间。
天文 地理 之天
文
扪参历井仰胁息，以手抚膺坐 长叹。问君西游何时还？畏途 巉（chán）岩不可攀。（《蜀 道难》
（1）自称姓名或名； （2）用于介绍或作传； （3）称所厌恶、所轻视的人。
幼时由父亲命名
2.称字：对平辈或尊辈称字出 于礼貌和尊敬。
成年（男20，女15）由父亲或尊长取字
3.称号
（1）用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感； （2）对人称号，是一种敬称。
自己取
姓名 字号
4.称谥号
谥号：古代王侯将相、高级官吏、著 名文士等死后被追加的称号。
龙虫并雕斋
王力先生书斋名。“雕龙”（文心雕龙）“雕虫” 都是古代的典故，战国时，齐人驺奭记录了
邹衍谈天文之术而成文，人们称他为“雕龙 奭”，后来指善于写大文章。“雕虫”是雕虫 小技，出自扬雄《法言·吾子》“童子雕虫篆 刻”，后来指微不足道的小文章。王力先生引 用这两个典故，说自己大事小事两样都干。雕 虫虽是小计，但要真正做好，也绝非易事。
例子：周武王、范文正（范仲淹）、 靖节先生（陶潜）
古代天象知识点归纳总结
古代天象知识点归纳总结古代天象观测是古代人类对天空中各种自然现象和天体运动的观测和研究，古代人通过天象观测来推测季节的变化、农业生产、日常生活以及神秘力量的存在。
这些观测形成了古代天文学的雏形，并为后来的天文学和占星术的发展奠定了基础。
以下是古代天象知识点的归纳总结：一、天体观测1. 太阳观测：古代人观测太阳的位置和运动，推测季节的变化以及太阳的影响力。
古代人用不同的手段来观测太阳，包括日晷、日晕、日食等现象。
2. 月亮观测：古代人观测月亮的运动和月相的变化，将月相分为满月、新月等不同阶段，用以辨别月份和季节。
3. 行星观测：古代人观测行星的位置和运动，将行星分为五大星（水星、金星、火星、木星、土星），并观测它们的留、前、合、冲等不同位置的现象。
4. 恒星观测：古代人通过观测恒星的位置和运动，将星空分为不同的星官，用以辅助导航和农民历法。
二、天文现象1. 日食和月食：古代人观测到日食和月食的发生，认为这是神秘的现象，用来预言国家的兴衰和吉凶。
2. 彗星和流星：古代人观测到彗星和流星的出现，视为不祥的预兆，会引起人们的恐慌和恐惧。
3. 北极星：古代人观测到北极星的位置稳定不变，用来辅助航海和方向。
4. 星座：古代人将星星连成不同的形状，形成了星座图形，并赋予了不同的神话故事和传说。
三、文化和宗教1. 天文学的神话和传说：古代人通过观测天象来形成了丰富的神话和传说，认为天象与人类的命运和社会的发展有着密切的联系。
2. 天象的祭祀和仪式：古代人通过观测天象来决定各种祭祀和节日的时间，认为这样可以获得神灵的庇佑和保护。
3. 天象的王权象征：古代统治者将天象作为自己权力和合法性的象征，通过祭祀和宗教仪式来强化自己的地位和权威。
四、天文学理论1. 地心说和日心说：古代人通过观测天象，提出了不同的宇宙观念，包括地球是宇宙的中心和太阳是宇宙的中心的不同理论。
2. 天体运动的规律：古代人通过观测天象，总结出了太阳、月亮和行星的运动规律，奠定了后来天文学理论的基础。
中华文化常识-天文地理
天文地理—世界地理观
中国古代认为中国是世界的中心，因此， 称为“中国”，周围有海洋环绕，分别为 北洋、东洋、南洋、西洋。 • 北洋：指渤海、黄海，朝鲜半岛附近。如 “北洋水师”、“北洋军阀”、“北洋政 府”、“北洋通商大臣”。这些词均源自 以李鸿章为创始者的一系政治力量在北洋 地区的军事、商业活动。 • 西洋：古代是指今文莱以西的东南亚和印 度洋沿岸地区，泛指包括欧洲的整个西方。
• 清末至民国时期，划分我国沿海地区为南 北两洋区，称山东以南的江苏、浙江、福 建及广东各省为南洋；江苏以北的山东、 河北、辽宁各省为北洋。
下南洋
• 中国历代封建王朝的末年，不堪战乱的普 通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海 外。由于地缘上的毗邻关系，东南亚成为 中国移民的迁徙地和避难所。因此这种迁 徙历史上称为“下南洋”。
星象分野
东方苍龙：角、亢、氐——兖州；郑 房、心——豫州；宋 尾、箕——幽州；燕 北方玄武：斗、牛、女——扬州；吴 虚、危——青州；齐 室、壁——并州；卫 西方白虎：奎、娄、胃——徐州；鲁 昴、毕——冀州；魏 觜、参——益州；赵 南方朱雀：井、鬼——雍州；秦 柳、星、张——周； 翼、轸——荆州；楚
西方十二星座的由来
• 源自天文学中的黄道十二宫 • 黄道经过88个星座中的13个，除了蛇夫座的 一小部分之外，从春分点所在的双鱼座数起， 它们是双鱼座、白羊座、金牛座、双子座、 巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、 人马座、摩羯座、宝瓶座，统称为黄道十二 星座，也叫黄道十二宫。 • 人们说某某人属于什么星座，是指当某人出 生时太阳所处在黄道十二宫中的位置，即某 一宫。
天文地理—地理
• 四渎（dú ）：指长江、黄河、淮河、济水 （现黄河下游一段）。 • 大泽：指云梦（在今湖北省长江南北，本 为两泽，江北为云，江南为泽。后来淤为 陆地，今洪湖等是其遗迹。汉代司马相如 写的《子虚赋》中子虚吹嘘说云梦之地如 何如何广大即指此地。）、洞庭、彭蠡 （今鄱阳湖）、具区（又名震泽，今太 湖）。
古代文化常识——天文历法与古代地理
古代文化常识——天文历法与古代地理天文历法中国是世界上天文学起步最早、发展最快的国家之一,天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一,其他包括农学、医学和数学,天文学方面屡有革新的优良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等,在世界天文学发展史上,无不占据重要的地位。
1.天文名词解释【星宿(xiù)】古代把星座称作星宿。
古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的。
【二十八宿】又叫二十八舍或二十八星,是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,说明日、月、五星运行所到的位置。
每宿包含若干颗恒星。
二十八宿的名称自西向东排列为:东方苍龙七宿(角、亢kǎng、氐dī、房、心、尾、箕);北方玄武七宿(斗、牛、女、虚、危、室、壁);西方白虎七宿(奎、娄、胃、昴mǎo、毕、觜zī、参shēn);南方朱雀七宿(井、鬼、柳、星、张、翼、轸zhēn)。
【四象】参见“二十八宿”条。
古人把东、北、西、南四方每一方的七宿想象为四种动物形象,叫作四象。
东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙,故而称为东官苍龙;北方七宿似蛇、龟出现在夏天秋初的夜空,故而称为北官玄武;西方七宿犹猛虎跃出深秋初冬的夜空,故而称为西官白虎;南方七宿像一展翅飞翔的朱雀,出现在寒冬早春的夜空,故而称为南官朱雀。
【分野】古代占星家为了用天象变化来占卜人间的吉凶祸福,将天上星空区域与地上的国州互相对应,称作分野。
具体说就是把某星宿当作某封国的分野,某星宿当作某州的分野,或反过来把某国当作某星宿的分野,某州当作某星宿的分野。
二十八宿与国分野如下:星宿:角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸国:郑宋燕越吴齐卫鲁魏赵秦周楚州:兖州豫州幽州江湖扬州青州并州徐州冀州益州雍州三河荆州【昴宿】西方白虎七宿的第四宿,由七颗星组成,又称旄头(旗头的意思)。
【参商】参指西官白虎七宿中的参宿,商指东官苍龙七宿中的心宿,是心宿的别称。
参宿在西,心宿在东,二者在星空中此出彼没,彼出此没,因此常用来喻人分离不得相见。
古代文化常识
目 录
天文地理
纪年纪时
姓名字号 礼仪制度
天文地理之天文篇
宏观印象：天圆地方，天覆于地 具体天象：恒星定而行星动 二十八宿（二十八舍或二十八星）： 我国古代天文学家把 天空中可见的星分成二十八组，叫做二十八宿。
（斗、牛、女、虚、危、室、壁） （ 奎 、 娄 、 胃 、 昴 、 毕 、 觜 、 参 ） 北 方 玄 武 七 宿 西方白虎七宿 （ 角 、 亢 、 氐 、 房 、 心 、 尾 、 箕 ）
谥号
褒扬类 靖民则法曰皇 照临四方曰明 慈惠爱民曰文 德象天地曰帝 道德博闻曰文 克定祸乱曰武
民无能名曰神 扬善赋简曰圣 经天纬地曰文
贬斥类
好内远礼曰炀
壅遏不通曰幽
去礼远众曰炀
动祭乱常曰幽 在国遭忧曰愍
名与实爽曰炀
不悔前过曰戾 慈仁短折曰怀
怜悯类
早孤短折曰哀
古人的称谓习惯
古人自称时称名
不然，籍何以至此？——司马迁《鸿门宴》 勃，三尺微命，无路请缨。——王勃《滕王阁序》
姓名与字号
下面这些人物的名字，多出自我们学过的诗文，请指出名与字之间的 关系
1、明代的胡东皋，字汝登 “登东皋以舒啸”陶渊明《归去来兮辞》 2、清代的宋端己，字耻夫 “端居耻圣明”孟浩然《临洞庭湖赠张丞相》 3、清代的张孟词，字腾蛟
“腾蛟起凤，孟学士之词宗”王勃《滕王阁序》
4、清代的奚疑，字子复 “乐夫天命复奚疑”陶渊明《归去来兮辞》
姓名与字号
“字”的由来：男子在二十岁时举行冠礼时，由父亲或尊 长取字，女子则在十五岁举行笄礼时取。字是对名的解释 和补充，对名有表述、阐明的作用，因此又叫“表字“。 大致说来，名与字之间的联系可分为以下几类： 一、同义互训。名与字的意义相同，可以互相解释。 二、相辅相关。名与字的意义相互关联，具有联系。
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• 【山东】顾名思义，在山的东面。但需注意的是，因“山 东”之“山”，可指崤山、华山、太行山、泰山等数种不 同的山，而所指地域不尽相同。下面是以崤山为标准的 “山东”。 如《汉书》曾提到“山东出相，山西出将”。 《鸿门宴》：“沛公居山东时，贪于财货。” 《过秦 论》：“山东豪俊遂并起而亡秦族矣。” 【关东】古代 指函谷关或潼关以东地区，近代指山海关以东的东北地区。 曹操《蒿里行》：“关东有义士，兴兵讨群凶。”指潼关 以东地区。 【关西】指函谷关或潼关以西地区。 《赤壁 之战》：“马超、韩遂尚在关西，为操后患。” 【关中】 所指范围不一，古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。 《鸿门宴》：“沛公欲王关中，使子婴为相。” 《过秦 论》：“始皇之心，自以为关中之固。”
• (6)其他自谦词有： 因为古人坐席时尊长者 在上，所以晚辈或地 位低的人谦称在下； 小可是有一定身份的人的自谦，意思是自 己 很平常、不足挂齿； 小子是子弟晚辈对 父兄尊长的自称； 老人自谦时用老朽、老 夫、老汉、老拙等； 女子自称妾； 老和尚 自称老衲； 对别国称自己的国君为寡君
• 【敬称】 表示尊敬客气的态度，也叫“尊 称”。
• 【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高 敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”： “一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰 振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜， 八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、 不同身份的社会成员，在不同场合所使用 的规定礼仪。
• 【座次】古时官场座次尊卑有别，十分严格。官高为尊居 上位，官低为卑处下位。古人尚右，以右为尊，“左迁” 即表示贬官。《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为 上卿，位在廉颇之右。”古代建筑通常是堂室结构，前堂 后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣， 他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫 做“南面”，称臣叫做“北面”。室东西长而南北窄，因 此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北向南，再次是 坐南面北，最卑是坐东面西。《鸿门宴》中有这样几句： “项王、项伯东向坐，亚父南向坐，……沛公北向坐，张 良西向侍。”项王座次最尊，张良座次最卑。
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河北、河南 河北、河南: 泛指中原之地，即黄河流域一带。 泛指中原之地，即黄河流域一带。 江南： 泛指长江以南。 泛指长江以南。 江左、江表： 江左、江表： 古以中原为中心，长江以南为外，外即表， 古以中原为中心，长江以南为外，外即表，故称 江南为“江表” 江表，又因位于长江之东， 江南为“江表”。江表，又因位于长江之东，所 以又称“江东” 古人以东为左，故又称江左。 以又称“江东”，古人以东为左，故又称江左。 五岳 东岳泰山 西岳华山 中岳嵩山 南岳衡山 北岳恒山 五湖 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。 洞庭湖，鄱阳湖，太湖，巢湖，洪泽湖。 也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。） （也有指彭蠡、洞庭湖、巢湖、太湖、鉴湖。）
山东、 山东、山西 特指崤山，后来有时指太行山。 “山”特指崤山，后来有时指太行山。 古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。 古时是指崤山以东的广大地区，即秦国东边的中原地区。 比如《史记》常有山东豪杰如何如何，就是指的这层含义。 比如《史记》常有山东豪杰如何如何，就是指的这层含义。 古诗：“坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书。” 古诗： 坑灰未冷山东乱 刘项原来不读书。 山东 关内、 关内、关外 汉朝前， 特指函谷关； 汉朝前，“关”特指函谷关； 明清时以至现在称东北三省为“关外” 明清时以至现在称东北三省为“关外”。 阴阳： 阴阳： 阴：山北水南，阳光不易照到之处； 山北水南，阳光不易照到之处； 山南水北。 阳：山南水北。 江河： 江河： 古代“ 专指长江， 专指黄河。 古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同： 东方称青龙：角木蛟 亢金龙 氐土貉 房日兔 心月狐 尾火虎 箕水豹； 角 南方称朱雀：井木犴 鬼金羊 柳土獐 星日马 张月鹿 翼火蛇 轸水蚓； 井 西方称白虎：奎木狼 娄金狗 胃土雉 昴日鸡 毕月乌 觜火猴 参水猿； 奎 北方称玄武：斗木獬 牛金牛 女土蝠 虚日鼠 危月燕 室火猪 壁水獝。 斗
古代文化常识集锦：天文地理
【阴阳】阴：山北水南，阳光不易照到之处；阳：山南水北。
【江河】古代“江”专指长江，“河”专指黄河。
【关内、关外】汉朝前，“关”特指函谷关；明清时以至现在称东北三省为“关外”。
【山东、山西】“山”特指崤山，后来有时指太行山。
【古今地名】大都－北京大梁、汴梁、东京、汴京－开封京口－镇江金陵、建业、建康、江宁、石头城－南京临安、钱塘－杭州姑苏、吴郡－苏州淮上、江都、维扬－扬州会稽－绍兴长安－西安奉天－沈阳直沽－天津【五岳】东岳泰山西岳华山中岳嵩山南岳衡山北岳恒山【地名】要注要注意古代方位、地名和现代不同的地方：①六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。
②八荒：八为东、东南、南、西南、西北、北、东北八个方向。
荒为荒远之地。
八荒指远离中原的地方。
③九州：古代分天下为九州，即兖州、冀州、青州、徐州、豫州、荆州、杨州、梁州、雍州。
④山东：指崤山以东。
⑤江南：泛指长江以南。
⑥江左：即长江以东。
⑦江表：长江以外，指江南。
⑧河北、河南、泛指中原之地，即黄河流域一带。
⑨五岳：东岳泰山、南岳衡山，西岳恒山，中岳嵩山。
⑩南京又名建业、建意古代方位、地名的廉洁和现代不同的地方。
⑾开封又名大梁、汴州、东京。
【二十八宿探秘】二十八宿是中国天文学的一个特别重要的概念。
下面具体介绍各宿。
名称角亢氐房心尾箕斗牛女虚危室壁星期木金土日月火水木金土日月火水编号 1 2 3 4567891011121314名称奎娄胃昴毕觜参井鬼柳星张翼轸星期木金土日月火水木金土日月火水编号151617 18192021 22232425262728木，金，土，日，月，火，水表示各宿代表的星期名称。
凡角，斗，奎，井宿日一定是木曜日(星期四)。
1-28表示二十八宿的出没次序，它们依次从东方升起，向西运行。
角宿-即室女座a，春季黄昏在东方，到5。
6月黄昏位于南天中部。
心宿二即天蝎座a，7-8月黄昏在南天中部，古名大火，商星。
斗宿又叫南斗，属人马座。
牛宿以牛郎星最有名。
天文基本常识
古人勤奋观察日月星辰的位置及其变化，主要目的是通过观察这类天象，掌握他们的规律性，用来确定四季，编制历法，为生产和生活服务。我国古代历法不仅包括节气的推算、每月的日数的分配、月和闰月的安排等，还包括许多天文学的内容，如日月食发生时刻和可见情况的计算和预报，五大行星位置的推算和预报等。一方面说明我国古代对天文学和天文现象的重视，同时，这类天文现象也是用来验证历法准确性的重要手段之一。测定回归年的长度是历法的基础。我国古代历法特别重视冬至这个节气，准确测定连续两次冬至的时刻，它们之间的时间间隔，就是一个回归年。
包括天文学在内的现代自然科学的极大发展，最早是从欧洲的文艺复兴时期开始的。文艺复兴时期大致从14世纪到16世纪，大体相当于我国明初到万历年间。这200年间，我国天文学的主要进展至少可以列举以下几项：翻译阿拉伯和欧洲的天文学事记；从公元1405-1432年的20多年间，郑和率领舰队几次出国，船只在远洋航行中利用“牵星术”定向定位，为发展航海天文学做出了贡献；对一些特殊天象做了比较仔细的观察，譬如，1572年的"阁道客星"和1604年的“尾分客星”，这是两颗难得的超新星。
我国最早的天象观察，可以追溯到好几千年以前。无论是对太阳、月亮、行星、彗星、新星、恒星，以及日食和月食、太阳黑子、日珥、流星雨等罕见天象，都有着悠久而丰富的记载，这些记载至今仍具有很高的科学价值。在我国河南安阳出土的殷墟甲骨文中，已有丰富的天文象现的记载。这表明远在公元前14世纪时，我们祖先的天文学已很发达了，有世界上最早最完整的天象记载。我国是欧洲文艺复兴以前天文现象最精确的观测者和记录的最好保存者。
我国对哈雷彗星观测记录久远、详尽，无哪个国家可比。我国公元前240年的彗星记载，被认为是世界上最早的哈雷彗星记录从那时起到1986年，哈雷彗星共回归了30次，我国都有记录。1973年，我国考古工作者在湖南长沙马王堆的一座汉朝古墓内发现了一幅精致的彗星图，图上除彗星之外，还绘有云、气、月掩星和恒星。天文史学家对这幅古图做了考释研究后，称之为《天文气象杂占》，认为这是迄今发现的世界上最古老的彗星图。早在2000多年前的先秦时期，我们的祖先就已经对各种形态的彗星进行了认真的观测，不仅画出了三尾彗、四尾彗，还似乎窥视到今天用大望远镜也很难见到的彗核，这足以说明中国古代的天象观测是何等的精细入微。
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中国古代天文地理
中国古代文化博大精深,源远流长,影响 深远。远至世界各地,近至我们生活的 细枝末节,无不彰显着中国古代文化魅 力
天文-------------地理集锦
• 中国是世界上天文学地理起步最早、发展最快的国家之 一，天文学也是我国古代最发达的四门自然科学之一， 其他包括农学、医学和数学，天文学方面屡有革新的优 良历法、令人惊羡的发明创造、卓有见识的宇宙观等， 在世界天文学发展史上，无不占据重要的地位。
早【③与中九之华】绝州上。：古”时“古期驱华中代夏国分族士居众天四远下方涉之江为中湖九的之黄间州河。，流”域即一带兖，州故称、“冀中华州”、，后青常州用来、 徐州泛、指豫中原州地、区。荆如《州三、国志杨》州：“、其梁地东州接、中华雍，西州通。西域。已成为中国的别称。
• 青④【、九山徐州、】东扬传：、说荆中指、的豫崤我、国山梁上、以古雍时东。期后。划成分为的中九国个的行别政称区。域陆，游州诗名云分：别“为死：去冀元、知兖万、事 空即⑤，九江但州悲。南不：见九泛州同指。长”《江过以秦论南》。“序八州而朝同列”，秦居雍州，加上八州
【老人星】为全天空第二颗最明亮的星，也是南 极星座最亮的星。民间把它称作寿星。北方的人 若能见到它，便是吉祥太平的事。杜甫诗云： “今宵南极外，甘作老人星。”
• 我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组， 叫做二十八宿，东西南北四方各七宿。东方苍龙七 宿是角、亢、氐（dī）、房、心、尾、箕；北方玄
武七宿是斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎 七宿是奎、娄、胃、昴（mǎo）、毕、觜（zī）、 参（shēn）；南方朱雀七宿是井、鬼、柳、星、张、 翼、轸（zhěn）。印度、波斯、阿拉伯古代也有类 似我国二十八宿的说法。
•
• 北斗七星的传说 传说北斗七星的每一颗星都有着它们自己的含 义,分别向他们祈祷,他们就会带给你他们的力量,并且帮助你走向 成功.
图中初八那个圆圈所示方位。
右图是一年四季太阳的直射点在地球上
所处的纬度随节气偏移的示意图，由图
可知北回归线处在我国广东广州的位置，
因此我国大部分地区全年大部分时间太
阳在天空中的方位都是偏南，而影子就
偏北。因此如果你掌握了这个规律，早
上停车的时候要停在建筑物或树木的北
面，中午就可以防晒，同理做公交车的
虚。 ，
Байду номын сангаас
。流
，
(7)因传说月为月亮驾车之神名望水舒，故称月亮为望舒。今
(8)因传说嫦娥住在月中，故称，月亮为嫦娥。
(9)因人们常把美女比作月亮，故称月亮为婵娟。
我们经常上上网看看电视读读报纸，目 的是了解一下时代和社会，明白自己所 处的环境。而我们作为地球村的居民， 也应该站在地球的角度了解一下我们这 个生命的摇篮、美丽的星球所处的位置 和环境。起码，我们应当知道每时每刻 太阳和月亮在天空中的大概方位。
时候也可以选北面的座位，到了中午就
不会挨晒了。
【地名】要注意古代方位、地名和现代不同的地方：
①六合：指天地四方(即上、下、东、南、西、北)。 • 【②中八国】荒现：为中八华人为民东共和、国东简称南。、但在南古、代文西献中南它、是一西个北多义、性北的词、组东。从北 八个春国方秋而向战抚国四。至夷荒宋也元。为明”清司荒，马远多光用《之来赤地泛壁指之。中战八原》地：荒区“指。若如能远孟以子吴离、《中越齐之桓原众晋的与文中之地国事方抗》衡：。，“不莅如中
• 第七颗星代表着劫后重生，你过去虔诚的祈祷，五星对你的眷顾 并没有收回，只要你放弃贪婪，在第七星的帮助下，你仍有重生 的机会。
【月亮的别称】月亮是古诗文提到的自然物中最突出的被
描写的对象。它的别称可分为： (1)因初月如钩，故称
• • •
银((金(蟾((24563)))))钩 镜 、因 因 因 因 因、、蟾满弦传传传光长照金樽里。玉玉宫月月说说说唯愿当歌对酒时钩 镜。如如月月月。 。轮弓 中 中 中如， 有 有 有盘故 兔 桂 广如称 和 树 寒镜玉蟾，、，弓蜍故清故、，称虚共看明月皆如此称弓故桂两金古人今人若月称月座轮。银、宫、兔桂殿玉、轮，轮玉、故、兔 桂 称银、 宫 广盘金 、 寒、蟾 桂 、月曾经照古人。玉、 魄 清今人不见古时月盘银 。、
• 从勺把开始, • 第一颗是力量之星,当你遇到困难的时候他可以给你力量. • 第二颗是智慧之星,力量不是万能,智慧能让你更从容的应对, • 第三颗是勇气之星,没有勇气,以上两者都是白搭. • 第四颗代表着爱情; • 第五颗是幸福之心。 • 第六颗则是灾祸之心，得到幸福的贪婪之人，毫无节制的奢望
第六星的帮助，那么你所有的幸福都会被你的贪婪带走，留下的 是无尽的难以预知的灾难！
• 【游⑥中地江原区】或左又整：称个中黄即土河、流长中域江州。。如以狭《东义出的师。中表原》指：今“河当南奖省率一三带军，，广北义定的中中原原。指”黄陆河游中《下示 儿【⑦》海江诗内】：表古“：代王传师长说北我定江国中以疆原土日外四，，面家环祭指海无江，忘故告南称乃。国翁境。之”内指为整海个内黄。河王流勃域。《杜少府之任 蜀军⑧州起河》兵：江北“东、海。内”河存知南己、，天泛涯指若比中邻原。”之司地马光，《赤即壁黄之战河》流：“域海一内大带乱。，将 【举⑨四宇五海内】，岳参囊：见括“四东海海内之岳”意泰条”。。山指《、天赤下壁南、之岳全战国》衡。：山如“贾遂，谊破荆《西州过岳，秦威论恒震》山四“有海，席。卷中”天《下岳阿，嵩房包宫山。 赋【⑩》六南：合】“京上六又下王和毕名四，方四建，海业泛—指。、天”建下《。五意如人古墓《碑过代记秦方》论：》位““履四、至海尊地之而大名制，六的有合几廉”人，洁欤“?然和” 后现以 代
上图是地日月三相图，如果你把它打印
出来制成一个小小的卡片，就能随时随
地拿出来比划一下，确定太阳和月亮的
方位。使用方法是：手持图片，让图片
面向北方，让目前的时刻朝上，则太阳
和月亮就在图中所示的相应方位。例如，
假定今天是农历初八，现在是下午三点，
你就让图中Pm3那个数字朝上，则太阳
就在图中红色圆圈所指方位，月亮就在
古代天文名解
• 【天狼星】为全天空最明亮的恒星。苏轼《江城 子》词：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。” 其中用典皆出自星宿，雕弓指弧矢星，天狼即天 狼星。屈原《九歌》中也有“举长矢兮射天狼”， 长矢即弧矢星。
【星宿】古代把星座称作星宿。《范进中举》：“如今却 做了老爷，就是天上的星宿。”“天上的星宿是打不得 的。”古人认为人间有功名的人是天上星宿降生的，这是 迷信说法。 • 【流火】流，下行；火，指大火星，即东官苍龙七宿中的 心宿。《诗经．七月》：“七月流火，九月授衣。”七月 相当于公历的八月，流火是说大火星的位置已由中天逐渐 西降，表明暑气已退。【运交华盖】华盖，星座名，共十 六星，在五帝座上，今属仙后座。旧时迷信，以为人的命 运中犯了华盖星，运气就不好。鲁迅《自嘲》诗：“运交 华盖欲何求，未敢翻身已碰头。”