古代名联欣赏

一、处世哲理类

能吃苦方为志士

肯吃亏不是痴人

快乐每从辛苦得

便宜多自吃亏来

读书好营商好效好便好

创业难守成难知难不难

欲除烦恼须无我

历尽艰难好作人

忍片刻风平浪静

退一步海阔天空

事临头三思为妙

怒上心一忍最高

事在人为，休言万般皆是命；境由心造，退后一步自然宽。遇事虚怀观一是

与人和气誉群言

忍一时之气

免百日之忧

清以自修，诚以自勉；

敬而不怠，满而不盈。

君子不忧还不屈

丈夫能屈也能伸

居安思危，念念如同临敌日，得宠思辱，心心常似过桥时。

世事洞明皆学问

人情练达即文章

世事每逢谦处好

人伦常在忍中全

克己最严，须从难处去克；为善以恒，勿以小而不为。

忠厚留有余地步

和平养无限天机

是非只为多开口烦恼皆因强出头

能受天磨真铁汉

不遭人忌是腐才

气忌躁，言忌浮，才忌露，学忌满；胆欲大，心欲细，智欲圆，行欲方。

安居如撑伞，遮身便是爱身；

处世类围棋，出手不如束手。

知事少时烦恼少；

识人多处是非多。

但于得时思失时

知足常乐不极乐

知足常足，终身不辱；

知止则止，毕生无耻。

忍为最高，到衙前仔细思量，莫如且罢；

官虽好见，想事后许多支用，岂不吃亏

二、崇儒重教类

传家礼教谆三物

华国文章本六经

注：三物即三纲

文章本六经得来

事业从五伦做起

敦孝弟此乐何极

嚼诗书其味无穷

慈孝后先人伦乐地

读书朝夕学问性天

寿本乎仁生于智

勤能补拙俭可养廉

诗书经世文章

孝弟传家根本

诗书执礼

孝弟力田

百年世业在诗书

万古家风惟孝弟

学有经法通知时事

行无瑕尤宜似古人

千经万典孝义为先

天上人间方便第一

圣代衣冠光宇宙

儒门礼乐壮山河

书作良田何必嫌无厚产

仁为安宅由来自有亨衢

汉瓦当文延年益寿

周铜盘字富贵吉祥

三、积德行善育人类

世事让三分天宽地阔

心田存一点子种孙耕

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

绵世泽莫如积德

振家声还是读书

养真精神于大事业

积实阴德培贤子孙

善为玉宝一生用

心作良田百世耕

光前须种书中粟

裕后还耕心上田

承先祖德以交付儿孙不必田园金玉读圣贤书即担当宇宙何分韦布荐绅

勿求珠玉富

但望子孙贤

式谷有良田，曰忠曰孝，

守成无难事，宜俭宜勤。

教子教孙须教义

种桑种茶胜种花

欲高门第须为善

要好儿孙必读书

行事莫将天理错

立身宜与古人争

齑粥余风宜承先志

诗书世业重冀后人

养成大拙方知巧

学到如愚乃是贤

兄弟自然敦友爱

叔侄不必结冤仇

万卷抵百城，书中富贵；

千葩盈四座，花里神仙。

得山水情其人多寿

饶诗书气有子必贤

须知难得为兄弟

务在相孚以性情

传家无别法非耕即读

裕后有良图惟俭与勤

惜衣惜食非为惜财缘惜福

求名求利但须求己莫求人

惟孝惟忠，聪听祖考彝训，

克勤克俭，先知稼穑艰难。

富从升合起

贫因不俭来

善贻谋于后嗣，学礼学诗；

凛遗绪于前人，克勤克俭。

二字箴言惟勤惟俭

两条正路曰读曰耕

德从宽处积

福向俭中来

所言善，所行善，所思善，善日积而不知；

厥身庆，厥家庆，厥后庆，庆方来而未艾。

守身如执玉

积德胜遗金

继先祖一脉真传，克勤克俭；

教子孙两条正路，惟读惟耕。

大富贵必须勤苦得

好儿孙是从阴德来

静以修身俭以养德

交不遗旧言不崇华

四、言志联

读古人书

友天下士

会心今古远

放眼天地宽

看花寻径远

听鸟入林深

以八千岁为春

之九万里而南

得地还须进步知天更上一层

渊岳其心麟凤其采

风雨之润星汉之华

柳荫路曲妙道自然

夜渚月明所思弥远

幸有两眼明多交益友

苦无卅年暇熟读奇书

义方兼有训

诗兴无不神

心地肖明了无俗虑

天面清旷能读奇书

静者心多妙

飘然思不群

黄金未为贵

安乐值钱多

人莫心高自有生成造化

事由天定何须苦用机关

有花方酌酒

无月不登楼

酒逢知己饮

诗向会者吟

咬定一两句书，终生财宝，栽成五七竿竹，满目儿孙。

品兰咏竹文人事

临水游山异日情

威凤祥麟人知宝贵

浑金璞玉气自光华

天长流水坐怀古

春静幽兰时向人

清风明月本无价

近水远山皆有情

漫研竹露裁唐句

细嚼梅花读汉书

折腰何惜为浇花

染指不妨因涤砚

得一日闲便是福

作千年计岂是愚

钟鼓乐清晨

诗书敦风好

水宽山远烟霞回

天淡云闲今古同

水如碧玉山如黛

凤有高梧鹤有松

花能解语还多事

石不能言最可人

青原射雉朝盘马

秋院焚香夜弄琴

忙里偷闲，坐且行，行且坐，劳极思逸，谈而笑，笑而谈。

五、状景联

古黟桃源洞联：

白云芳草疑无路

流水桃花别有天

地杰灵草木

人尚古衣冠

洞外千岁竹

石上万年松

石山同善亭联：踞渐水上游，驷马高车，过此定多题柱客；

入桃源深处，渔夫樵父，登临尽是问津人。

赤岭陶氏宗祠联：

春满桃源，政和美续弦歌韵；

秋高菊径，彭泽遗风瑞色新。

淋沥山寺联：

好鸟有声留客坐

花香无语笑人忙

世事尽空忙且到玉虹亭中坐坐

尘缘欲摆脱邀同淋沥山上游游

缘荫丛中狮子窟

白云深处象王家

萃十二都英贤同上斯堂正道一

怀五百年往哲再开盛会溯同源

淋沥书院联：

桂花松子常满地

红叶丹枫好吟诗

西递胡氏宗祠联：

十干衍派源流远

七哲名家气象新

西川新世德

赤水旧家声

关麓村汪氏祠堂联：

当檐峻岭峰千耸

绕槛平湖月半弓

关麓村问渠书屋联：

青柳留芳韵

渊鱼察妙机

南屏某书斋联：

深院尘稀琴韵静

明窗风定墨花香

西递村某亭阁联：

月移疏柳过亭影

风送梅花入座香

西武黄村士陵故居联：

古槐择美里

瑞行延清芬

处世节独苦

先生艺绝伦

县城某民居联：

屋小仅能容膝

楼高却可摘星

西递某书斋联：

四山便是清凉国

一室可为安乐窝

西递敬爱堂联：

翠挹西山朝气爽

日涵太液晓波红

宏村承志堂联：

门地清华敬承先泽

室地雍睦毕致诸祥

际联雉山木雕联：

春雨润木自叶流根

皓月当空若镜临水

美溪松云书院联：

青山不改千年画

绿水长流万古诗

县城八角亭观音联：

夕阳人影三姑殿

残夜灯光八角亭

二都东山庵联：

昔年零雨斧X，上座高僧，同御修罗完舍卫；今日清风丝竹，诸天老佛，重开法会说华严。

县城东岳庙联：

是是非非地

明明白白天

好大胆敢来求我

急回头切莫害人

县城舒迁进士牌坊联：

九龙上天搬仙锦

万马门前踏早春

县城城隍庙联：

装鬼脸讨人生厌

烧假香问你骗谁

你的算计非凡，得一步，进一步，谁知满盘都是空；

我却诸事糊涂，有多少，记多少，从来结帐总无差

千古名联诗词赏析

千古名联诗词赏析佳联共赏林则徐自题（一）海纳百川，有容乃大；壁立万仞，无欲则刚。林则徐自题（二）苟利国家生死以；岂因祸福避趋之。林则徐自题（三）应视国事为家事，能尽人心即佛心。曾国藩自题（一）老老实实作人，知恩报恩；明明白白处事，敬德怀德。曾国藩自题（二）战战兢兢，即生时不忘地狱；坦坦荡荡，虽忧患亦畅天怀。刘宗周自题无欲常教心似水；有言自觉气如霜。梁章钜自题闲看秋水心无事；静听天和兴自浓。孙星衍自题莫放春秋佳日过；最难风雨故人来。包世臣自题尽交天下贤豪长者；常作江山烟月主人。翁同□自题文章真处性情见；谈笑深时风雨来。

周恩来自题与有肝胆人共事；从无字句处读书。佚名述志宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天外云卷云舒。佚名自题非关因果方为善；不计科名始读书。题蒋心馀宅内堂彭元瑞欣戚相同，为人莫想欢娱，欢娱即是烦恼；福命不大，处世休辞劳苦，劳苦乃得安康。题居室张应昌扫地焚香，清福已具；粗衣淡饭，乐天不忧。题居室王氏草草杯盘供语笑；昏昏灯火话平生。题居室陆秀和近市声喧，清风明月不用买；家贫客少，鸟语花香自可人。题厅堂处世无奇，唯忠唯恕；治家有道，克俭克勤。题厅堂不悲镜里容颜瘦；且喜心头疆域宽。题书斋邓子龙月斜诗梦瘦；风散墨花香。题书斋傅山竹雨松风琴韵；茶烟梧月书声。

题书斋奇书手不释；旧友心相知。题书斋陈白崖事能知足心常惬；人到无求品自高。题书斋曾国藩世事多因忙里错；好人半自苦中来。题宣南小园乌尔衮木半日读书，半日静坐；一亩种菜，一亩栽花。题厨房寻常无异味；鲜洁即家珍。题湖南抚署但愿民安若堵(du)；何妨署冷若水。题河南法院李石冰莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地费心费力费钱，就胜人，终累已；要酌理，要揆情，要度时势，做这官不清不勤不慎，易造孽，难欺天。赠林则徐程恩泽理事若作真书，绵密无间；爱民如保赤子，体会入微。赠瞿秋白何溱人生得一知已足矣；斯世当心同怀视之。赠林可达姚琮身安茅屋稳；心定菜根香。赠沈宗瀚蒋梦麟学道，信道，乐道；识人，用人，容人。

中国古代人物神话故事

中国古代人物神话故事西域自古以来就是多民族活跃的舞台,西域各民族在各自的历史发展过程中都形成了各自的神话故事,这些神话故事也拥有各自的独特的特征。下面是为大家整理的中国古代人物神话故事，欢迎阅读与借鉴! 中国古代人物神话故事篇一：牛郎织女的神话故事每年农历七月初七是中国的七夕节，在我国已经延续有数千年的历史。因为融入了一个凄美的民间爱情故事;;牛郎织女，现在许多青年男女将七夕节作为中国式情人节。小时候，听老人们是这样讲述牛郎织女故事的：传说天上有个织女星，还有一个牵牛星。织女和牵牛情投意合，心心想印。可是，天条律令是不允许男欢女爱、私自相恋的。织女是王母的孙女，王母便将牵牛贬下凡尘了，令织女不停地织云锦以作惩罚。织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情

正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。话说牵牛被贬之后，落生在一个农民家中，取名叫牛郎。后来父母下世，他便跟着哥嫂度日。哥嫂待牛郎非常刻薄，要与他分家，只给了他一条老牛和一辆破车，其他的都被哥哥嫂嫂独占了，然后，便和牛郎分家了。从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以餬口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗?你说的是真的吗?”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

书斋名大全

书斋名大全古今不少文人学者喜欢给自己的书屋（又称书斋）命名，以表明志向，寄托情怀，或自警自勉。这些饶有情趣的室名，给人以有益的启示。陋室这是唐代诗人刘禹锡的居室兼书房名。诗人曾专门写了篇脍炙人口的《陋室铭》，以描绘自己书斋的简陋，表现自己高洁的志行和安贫乐道的情趣。老学庵这是南宋诗人陆游晚年的书屋名称。此名表达了诗人活到老，学到老，生命不息，学而不止的精神。七录斋明朝著名文学家张溥，年幼时酷爱读书，凡是所读的书必定亲手抄写，诵读数遍后烧掉，然后再抄，再读，再烧，这样反复六七次，因此他给自己的书房取名“七录斋”。聊斋相传，清初著名文学家蒲松龄常设烟、茶在路边，过路人只须到此讲讲故事、传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的“材料”，蒲松龄就回去整理成文，因此他取书屋名为“聊斋”。瓶水斋清代诗人舒位的诗作很有成就，可他非常谦逊，把自己的知识和创作成就比作大海中的一瓶水，所以命名自己的书斋为“瓶水斋”。北望斋著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，命屋名为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。梦草斋上海作家谢冰心在学生时代，读了许多中国古典名著，对爱打抱不平、落草为王的“绿林好汉”十分敬慕，于是她把自己的书屋起名为“梦草斋”。四步斋上海作家赵丽宏1988年喜得新居，书房只有四步之长，却也自得其乐，因而命名为“四步斋”。积微居语言学家杨树达曾说：“小是大的基础，大是小的发展；多是少的结果，少是多的积蓄。学问是一点一滴积累而来的。”因此，他给书屋取名为“积微居”。马虎居社会学家邓伟志的居室取名为“马虎居”，其一是他的生肖是马，妻属虎；其二是他提倡生活上简单、马虎一点。泥土巢擅长农村题材的著名作家浩然，给自己在河北三河县居住的农家小院取名为“泥土巢”，表明了他长期扎根农村的决心和对农村的热爱。静虚村这是作家贾平凹的居室名。他说：“我刚从山里搬到西安时，住城北新村，地方虽小，却很安静，我就取名'静虚村’。静是心静，虚是心宽，包容大”。此外，自古以来，许多学者名流在钻研学问、攀登事业高峰之余，还喜欢集藏以怡情悦目，调剂精神。兴之所至，往往以所藏之物来命名居室、书斋，说来颇有情趣。抱残守缺斋清代著名小说家刘鹗取室名“抱残守缺斋”，并非给自己脸上抹黑，而是因为他生平“嗜古成痴”，人称“竭其力之所至，不以营田宅，治生产，惟古器物是求”。他集藏“上自殷及隋碑，巨若鼎彝，纤如泉珍，旁罗当壁，广及罂登”。这些千年古董，因历经沧桑，难免残缺不全，但刘视若珍宝，因此，他的书斋名表达了甘心一辈子与这些残缺不全的文物为伴的志向。周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼清代文人李盛铎爱收集古墨，他的书斋里珍藏文物历朝尽有，各种各样齐全，因此他自署室名曰“周敦商彝秦镜汉剑唐琴宋元明书画墨迹长物之楼”，其室名之长，堪称历代之最。

古今巧联妙对赏析

古今巧联妙对赏析之四十三逸梅序言楹联（包括春联、喜联、挽联、对句等）是独具中华民族特色的文学形式，而绝非仅仅是文字游戏，没有广博的知识，敏捷的才思，深厚的文学功底，是绝对对不工稳的。古往今来，我国一些文人墨客创作的巧联妙对浩如烟海，这与他们才思敏捷、功底深厚、创作态度严肃是分不开的。近些年来，一些网友也喜欢撰联以讽刺时弊，集市上也有大量的对联出售。但上述两种情况中绝大多数对联除了上下联的字数一样之外，其它地方均不符合对联的要求，而且有些过于俗气，格调低下，其水平与古人所撰楹联相去甚远。为此，普及楹联知识，传承中华民族文化，应该成为每个中国人义不容辞的责任和义务。源于此，本博主根据余德泉、孟成英夫妇编纂的《古今绝妙对联汇赏》，选择其中确属上乘之作进行连载。因原著中差错不少（主要是有悖于楹联创作规律及与一些史实不符），加之排版之中谬误频出（或许是盗版的缘故），故本博主参考其他一些史籍及楹联知识，予以订正。其中一些注释乃本博主根据平日所学予以重新修正，因而也可视作二度创作。不当之处，欢迎原作者及有识之士指教。

愿与同好者共勉之。【接上期】 421、竹笋出墙，一节须高一节；梅花逊雪，三分只是三分。据《雪涛谐史》载，明代一秀才过节时向教谕送礼，只用银三分，教谕嫌少，于是出了上联，让秀才对出下联，目的是想难为这位秀才，令他难堪，没想到，秀才对得比他出的上联还好。教谕自取其辱，只得作罢。下联属于用典，化用宋代卢梅坡《雪梅》诗“梅花逊雪三分白”。上下联皆用寓意双关，上联谓送礼应该一次比一次多，显露出教谕的贪婪；下联说我送礼就送三分，表示秀才的执拗和无奈。寓意虽俗，但字面清雅，也不失为佳联。 422、竹被雪欺，倒地拜天求日救；花遭雨打，垂头滴泪欲人怜。此联出自《对联话》，皆用拟人手法，字面清雅，生动形象，但内容却有些消极，流露出一股被人欺负却无奈的心情。另，下联的“雨”与上联的“雪”相对，有失平仄。 423、竹塘细女摘杨梅，思酸未尽；松山寡妇失蒲突，叹苦无穷。相传，旧时南方某地一戏班立一规矩，开戏前挂出一上联求对，观众中有人对出下联方才开场。一次到竹塘地方演出，挂出上联，一时无人对出。这时，一赶来看戏的秀才想起途

古代有趣对联欣赏合集

古代有趣对联欣赏合集 1、宋人吕蒙正对当时严重的贫富不均现象愤愤不平。某年春节，一位穷苦人请他代写一副春联，吕写道：二三四五六七八九横额：南北春联贴出后引来了无数人围观。众人始觉其“怪”，继称其“妙”。这副春联妙就妙在它的“联外之意”：上联缺“一”，下联少“十”，正是“缺衣少食”的谐音：横批“南北”亦即意味着“没有东西”。作者以独特的修辞手法写尽了穷人的生存窘相。 2、宋代词人晏殊路过扬州时在大明寺里小憩，无意间看见壁上所书的一首诗很不错，经打问知道作者是当地人王琪，便请王来一起用饭。饭后二人在池边散步，其时正值遍地落红的春末，晏殊说：“有时想起一个佳句，比如我曾做出过这么一句：‘无可奈何花落去’，至今也没想出下联。”王琪应声说：“似曾相识燕归来。”不久，这一联句被晏殊写入他的词《浣溪沙?一曲新词酒一杯》中，遂成千古名句。 3、北宋名相寇准与众友同游郊外，即景乘兴出句求对：水底月为天上月众友无句答对，杨大年刚好赶到，对曰：眼中人是面前人众友皆齐声喝彩。

4、宋人刘贡父善属对，王安石出句试之：三代夏商周刘对曰：四诗风雅颂王安石拍手叫好：“此天造地设也!”对句的妙处在于以“四诗”概括“风雅颂”：因为《诗经》中的“雅”诗又可分为“大雅”和“小雅”，与“风”、“颂”合起来恰成“四诗”。 5、东晋大书法家王羲之喜书门联，但每次刚刚张贴就被别人偷走，某年除夕，他想出了一个防“贼”的妙法：在门楹上贴出这样一副对联：福无双至祸不单行偷联的人到王宅前一看，都摇头而去。初一清晨，王羲之又在上下联尾各续三字，遂成意义全新一幅佳作：福无双至今朝至祸不单行昨夜行这则传说的“本事”显然是不可信的——因为到五代时才出现第一副春联。但故事很有趣，对联亦不乏有艺术性，颇值一赏。 6、北宋文学家王禹偁幼时家贫，放学后常帮大人磨面。12岁那年，一位师爷命他以磨面为题做联一副，王禹偁即道：但取心中正无愁眼下迟

古代神话传说故事大全【三篇】

古代神话传说故事大全【三篇】导读：本文古代神话传说故事大全【三篇】，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。【蝴蝶仙子】从前，有一个遥远的地方，那里山清水秀，宁静美丽，没有硝烟，没有战火，因而，百年一度的蟠桃盛会就在那里举行。各地的神仙都赶来参加，就连土地、山神也都参加了。只有一位小仙女艳美，她没来参加。原来艳美一年前私自下了凡，和一个男子成了亲，后来被玉帝发现了，她只得被迫回了天庭，回到天庭后，她发现自己怀孕了，又不敢让玉帝知道，等到蟠桃盛会来临之际，她把孩子生了下来。艳美给她取名叫彩蝶。彩蝶一生下来就会笑，十分可爱。转眼，彩蝶已经十五岁了，艳美想瞒也瞒不住了，于是便把这件事告诉了玉帝，玉帝一气之下把彩蝶逐出仙境，贬下凡间。彩蝶被逐出仙境后，在外流浪了一年，她吃不饱，穿不暖，过着艰苦的生活。这天，她又累又乏，一下昏倒在路边。当她醒来后，发现自己的两条腿都成了鱼尾巴，自己变成了美人鱼。这时她看到有一个男人鱼在看着她，于是彩蝶问：“你是谁呀?我这是在哪里呀?”那个男人鱼说：“我是人鱼界的第一美男，也是人鱼王的儿子。哦，对了，我忘记告诉你了，这是海底，也是人鱼的世界，你现在是人鱼界中最美的一位了，所以你一定要藏起来呀!”彩蝶问：“这是为什么呢?”那个男人鱼说：“因为我的父王有一种怪病，说是只能用最美

的人鱼的鲜血才能把病治好，到现在始终没有找到，所以他现在疯了，而你却在这个时候到来，幸好你遇见了我，不然你恐怕早就死了。”彩蝶说：“既然老天让我在这种时刻出现，就说明我能把你父王治好，相信我吧!”那个男人鱼说：“可……”彩蝶说：“相信我，我不会死的。”于是，她走到那个男人鱼的父王面前，用刀割破了静脉，由于失血过多，她昏了过去。当她醒来时，发现自己在一座皇宫里，一些侍女们正在看着她，她发现自己又变成人了，十分高兴。这时，来了一个女人，她就是皇后。皇后对她说：“你可算醒了，你已经在床上躺了一个多月了，在这一个多月里，我一直在想一个问题：你是不是仙女。你快告诉我啊!”彩蝶说：“算是吧!可你怎么会怀疑我是仙女啊?”皇后说：“一个月前，我在窗前绣花，忽然看见一群彩色蝴蝶，一直飞到我的窗前，我看见蝴蝶托着一个人，那个人就是你，我急忙打开窗子，把你放在床上，这时蝴蝶已经飞走了。”彩蝶问：“那跟我是不是仙女又有什么关系呢?”皇后说：“皇上得了一种病，说是需要找一位仙女，把仙女的血注入皇上体内，皇上便可复原了。”彩蝶说：“哦!原来是这样，我愿意一试。”于是，彩蝶便把血注入到皇上的体内，彩蝶又昏了过去。她醒来后，看见一群狮子，狮子对她说：“我们狮子已经不吃人肉了，可我们狮王得了病，而药就是一块人肉，所以，请你答应我，给我们狮王一小块肉治病吧!”彩蝶说：“好吧!”于是，她用小刀割下一块肉，痛得她再次昏了过去。当她睁开眼睛时，看见了玉帝，玉帝对她说：“自从我把你逐出

中国古代古代神话故事练习题答案

中国古代古代神话故事练习题答案一、填空题 1、在盘古开天辟地之前，天和地混沌一团，好像一个。盘古开天辟地之后，天上有了，地上有了、鸟兽虫鱼，天地间有了一个丰富多彩的世界。 2、火神和水神展开激战，结果水神失败了，他恼羞成怒，用头撞断了支撑天空的一根柱子。 3、女娲补天是用许许多多五彩的，放在大火上煅烧，熔成五彩的，来填补天上的窟窿。 4、原来天上的十个太阳被射下来九个，他的妻子嫦娥最后飞到了上。 5、西王母居住在上，她那里有一种不死药，吃了便可以长生不老，去那里的路非常遥远和艰险，要翻过烈焰焚烧的，渡过连鸟毛都浮不起来的，还要战胜看守进山大门的。 6、教人们开垦农田，打井取水，种植五谷，人们感激他的恩德，尊称他为“ ”，为了给人们治病，他还遍尝百草，曾一天内中了次毒，他还中过一种野草的毒，肠子都烂断了，人们叫这种草为“ ”。 7、黄帝，名轩辕，由于崇尚黄色，便号称，他曾经战胜了同为华夏民族祖先的，还曾经战胜了南方九黎部落的首领。 8、燧人氏发明了取火的方法。教会人们烹制美味的食物、

结网捕鱼和采桑养蚕。 9、愚公立志要移走的两座大山是山和山，愚公移山的精神感动了天帝，于是命令夸父的两个儿子背走了这两座山。 10、大禹治水是用的方法，而不是像他父亲那样用堵的方法，他治水期间曾经次路过家门而不入，共用了年时间才治好了洪水。 11、牛郎和织女被分隔开了，两人只能深情地对望，后来，他们每年的阴历日见一次面，这一日全世界的喜鹊都去为他们搭鹊桥。二、判断题 1、传说中的尧帝在位时，发生了很多天灾，他不去治理让别人去治理，说明他不是一个不贤明的帝王。 2、吴刚是为了盖房子，不得已才在月宫里砍伐桂树的。 3、牛郎的名字叫董永，织女的名字叫七仙女。 4、董永和七仙女的媒人是老槐树。 5、哪吒闹海闹的不是东海。 6、炎帝的三女儿死后被天帝封为巫山女神，炎帝的小女儿死后化为一只小鸟，名字叫精卫。 7、鲤鱼跃龙门，龙门指的是河上的一条瀑布。 8、梁山伯和祝英台死后化作了一对蜜蜂在花丛中采蜜。 9、沉香劈山救母时劈的是华山，不是泰山。

名人书斋趣谈

名人书斋趣谈中国的名人在写作之余多有为自己的书斋命名的雅趣。这些书斋的名字，有的反映了作者的志向，有的寄托了自己的情怀，或自勉，或自嘲，让人不禁大开眼界，涉之成趣。 ⒈老学庵：南宋诗人陆游晚年的书屋叫“老学庵”。据陆游在《老学庵诗》自注中说：“予取师‘老而学如秉烛夜行’之语名庵”，意为要活到老学到老。 ⒉苦斋：明朝文学家章溢晚年隐居在龙泉县一间陋室学习和创作，尽管生活条件很艰苦，但他以苦为乐，在陋室中发愤学习，写出不少著名的诗文。他曾说：“人知乐之为乐，而不知苦之为苦。”刘基被这种精神所感动，写了《苦斋记》这篇文章，把章溢的书斋取名为“苦斋”。 ⒊七斋录：明代著名学者张溥的书斋。张溥幼年勤奋好学，所读之书都要亲自抄写，抄好朗读后烧掉再抄，一直要抄六七遍，因此他的书斋起名为“七斋录”。 ⒋项脊轩：明朝文学家归有光的书斋。其远祖归隆道曾在太仓（今江苏太仓）项脊泾居住，以地名作室名，有纪念先祖之意。 ⒌聊斋：清代小说家蒲松龄的书屋。他一生仕途不幸，晚年以和别人闲说的故事为素材，写成了《聊斋志异》，书斋因此得名。 ⒍贼者居：清代戏曲家李渔的书斋。他虽富有文采，但生活随便，不大讲究读书人的礼节，他寓居北京时，将自己的书斋命名为“贼者居”。 ⒎抱残守缺斋：清末小说家刘鹗的书斋。他在政治上保守，集古籍来寻求心理的安慰，故把自己在北京寓所的一间小屋命名为“抱残守缺斋”。 ⒏人境庐：清代学者黄遵宪的书斋名。陶渊明诗歌语言质朴自然、精炼，颇受黄遵宪推崇，进而提出“我手写我口”的主张。黄遵宪尤其喜欢陶渊明诗中《饮酒·结庐在人境》一首，故以“人境庐”命名书斋。 ⒐饮冰室：近代学者梁启超的书斋。“饮冰”出自《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热？”形容心情焦虑，内心烦躁，故而饮冰。以此命名，暗示了他忧国忧民的思想。 ⒑缀玉轩：著名戏剧家梅兰芳室名“缀玉轩”，是诗人李释戡给起的，寓意为博采众家之长。 ⒒绿林书屋：1924年，鲁迅寓居北京阜城门外西三胡同，由于鲁迅支持学生运动，被当时的“正人君子”诬蔑为“学匪”，所以鲁迅就把自己的书屋命名为“绿林书屋”来反击反动文人对他的诬蔑。 ⒓何妨一下楼：现代诗人闻一多在云南昆明研究《楚辞》《诗经》时，常常旬日不下楼，

古今名联集锦Word版

古今名联集锦一、有关名胜古迹的对联 1、成都杜甫草堂（1）、草堂留后世；诗圣著千秋。（2）、异代不同时，问如此江山，龙腾虎跃几诗容；先生亦流寓，有长留天地，月白风清一草堂。 2、武汉黄鹤楼栏杆外滚滚波涛，任千古英雄，挽不住大江东去；窗户间堂堂日月，尽四时凭眺，几曾见黄鹤西来。 3、黄州赤壁铜琶铁板，大江东去；月明星稀，乌鹊南飞。 4、九江琵琶亭灯影幢幢，凄绝暗风吹雨夜；荻花瑟瑟，魂消明月绕船时。 5、镇江北固山多景楼登楼便欲凌云去；临水应知得月先。 6、桃花源、陶渊明祠（1）、说甚神仙，看千年石洞开时，城郭人民还是耕田凿井；阅成古今，听半夜金鸡叫醒，兴亡秦汉都归流水桃花。（2）、门前学种先生柳；岭上长留处士坟。 7、广州黄花岗

七十二健儿，酣战春云湛碧血；四百兆国子，愁看秋雨湿黄花。 8、杨州梅花岭葬衣冠有淮南抔土，冰心铁骨伴取岭上梅花；殉社稷在江北孤城，剩山残水留得风中劲草。 9、滁州醉翁亭翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。 10、扬州二十四桥胜地据淮南，看云影当空，与水平分秋一色；扁舟过桥下，闻箫声何吹，有人吹到月三更。 11、湖南洞庭湖岳阳楼（1）、湘灵瑟，吕仙杯，坐揽云涛人宛在；子美诗，希文笔，题笔雪壁我重来。（2）、后乐，先忧，范希文庶几知道；昔闻，今上，杜少陵始可言诗。（3）、一楼何厅，杜少陵五言绝唱，范希文两字关情，滕子京百废俱兴，吕纯阳三过必醉，诗耶，儒耶，吏耶，仙耶？前不见古人，使我怆然涕下；诸君试看，洞庭湖南极潇湘，扬子江北通巫峡，巴陵山西来爽气，岳州城东道崖疆，渚者，流者，峙者，镇者，此中有真意，问谁领会得来。 12、信陵君祠有史公作传如生，爱客若君，真实读者慷慨悲歌不已；其门馆风流未谢，于今思夕，问君谁能拔抑磊落之才。 13、长沙屈原贾谊二公祠亲不负楚，疏不负梁，爱国忠君真气节；

中国传说古代民间故事

中国传说古代民间故事很久很久以前，有个孩子叫“象”，他与老年的母亲相依为命。有一天，象上山打柴，路过一个小山凹，看到泉眼旁边青草里有一条小花蛇，那花蛇浑身是伤，小小的蛇嘴发出微弱的呻吟，眼看着就要死了。象觉得它很可怜，就从衣裳上扯下一块布，把花蛇包起来，带回家去。老母亲也同情这条蛇，她熬了草药给它敷，又让它吃人的食物。过了一段时间，花蛇的伤好了，它身上的花纹越长越漂亮，象和老母亲很喜欢它。小花蛇也仿佛能通人性，它对象和象的老母亲十分顺从。一年又一年，蛇跟象一起玩耍，蛇跟象一道吃饭，蛇跟象在一张木床睡觉。蛇和象和老母亲，就像一家人一样。就这样过了几年，象长大成人，小花蛇长成了大花蛇。象渐渐不怎么跟蛇玩了，他脑袋里开始为赌博、娶妻和到官府谋一份差事发愁。不知什么时候，蛇离开了象的家，回到山上。象的母亲年纪越来越大，她腿脚不灵了，背越来越驼了，有一回，她得了心痛病，痛得捂着心口，整夜整夜睡不着觉。 “象啊，听说白花蛇舌草能治心口痛，你到山上去，摘些药草煎药汤给我喝吧。” 象于是到山上去，寻找白花蛇舌草。他走到山凹，一条巨大的花蛇从草丛探出头来，对他说：“象啊，你不必再寻白花蛇舌草，我的蛇肝能治痛症，你到我肚子里去，用你手里的镰刀割一片蛇肝，拿回去让老母亲做药，她的心痛病马上就能治好。” 说完，花蛇张开巨大的嘴巴，象朝蛇嘴望进去，见里头黑洞洞的，不由得退后了两步。 “没事的，进来吧!” 象颤抖着，从蛇嘴爬进蛇肚子里，蛇肚子漆黑一片，蛇肝闪着微弱的金光，仿佛一盏灯，照亮了象的睛。象小心翼翼割下一小片蛇肝。蛇的身子剧烈痉挛，仿佛地震似的，过了好一会，蛇才平静下来，张开大嘴，让象爬出来，回到阳光之下。象把蛇肝带回家，老母亲吃了蛇肝，心痛病马上好了。过了几个月，象听人说，宰相的长子得了头痛病，京城的大夫全都束手无策，宰相已贴出告示通告天下，不论是谁，只要能治好这个病，宰相将给予千两黄金的酬谢，并承诺尽全力帮助他实现愿望。象赶忙跑上山凹，大声唤花蛇：“蛇，我从小玩到大的花蛇，你出来!快出来!” 花蛇从草树中爬出来：“象，什么事?你找我什么事?”

古代文人居室的名字

凌烟阁：凌烟阁是原本皇宫内三清殿旁的一个不起眼的小楼，贞观十七年二月，唐太宗李世民为怀念当初一同打天下的众位功臣（当时已有数位辞世，还活着的也多已老迈），命阎立本在凌烟阁内描绘了二十四位功臣的图像，褚遂良题之，皆真人大小，时常前往怀旧。唐白居易《题酒瓮呈梦得》诗：“凌烟阁上功无分，伏火炉中药未成，更拟共君何处去，且来同作醉先生。” 唐李贺《南园十九首》诗：“请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。” 雅居寄情——雅声郎朗发文儒情曲徐徐源书房陈寿.万卷楼陶渊明.归去来馆陈子昂.读书台杜甫.浣花草堂薛涛.吟诗楼刘禹锡.陋室白居易.庐山草堂欧阳修.非非堂曾巩.南轩司马光.读书堂王安石.昭文斋苏轼.谷林堂黄庭坚.滴翠轩米芾.宝晋斋

周邦彦.倾曲堂陆游.老学庵范成大.石湖别墅朱熹.达观轩辛弃疾.稼轩赵孟?松雪斋王冕.梅花屋李东阳.怀麓堂唐寅.梦墨堂归有光.项脊轩徐渭.青藤书屋项元汴.天籁阁王世贞.尔雅楼董其昌.画禅室钱谦益.绛云楼傅山.霜红龛顾炎武.堡中书斋侯方域.壮悔堂吴嘉纪.陋轩朱彝尊.静志居张英.双溪草堂

蒲松龄.聊斋石涛.大涤草堂查慎行.槐簃沈德潜.归愚斋郑燮.板桥书屋曹雪芹.悼红轩袁枚.所好轩纪昀.阅微草堂李调元.万卷楼邓石如.铁砚山房洪亮吉.更生斋林则徐.云左山房杨以增.海源阁龚自珍.羽陵山馆魏源.古微堂俞樾.春在堂翁同稣.瓶庐刘铭传.盘亭任伯年.颐颐草堂吴昌硕.缶庐黄遵宪.人境庐

康有为.游存庐丘逢甲.念台精舍齐白石.百梅书屋谭嗣同.莽苍苍斋章太炎.膏兰室梁启超.饮冰室沈寿.天香阁沈钧儒.与石居于右任.鸳鸯七志斋黄炎培.非有斋何香凝.双清楼李叔同.晚晴山房陈垣.励耘书屋鲁迅.绿林书屋冯玉祥.抗倭楼苏局仙.水石居马一浮.蠲戏斋沈尹默.秋明室刘文嘉.契园周作人.苦茶庵黄侃.量守庐

对联知识及训练

对联 1. 对联，也称“楹（y 曲g ）联”“对子”，是一种由 ________________________ 的两句话组成的对仗工整，韵律协调，语义完整的文学形式。它发源于我国古诗的对偶句，始创于五代时期，盛于明清，至今已有一千多年的历史了。对联的形式工整，平仄协调的特点是一字一音，音形义统一的汉字特色的体现，所以，对联是汉语语言特有的文学形式，是中华民族的文化瑰宝。在我国民间，对联有着广泛的应用。比如，过年时家门上贴春联，商店开业时门上挂对联，以及娱乐时的对对联游戏。对联的长度不定，短的可以只有一两个字；长的则可达几百个字。悬挂的时候通常是上联在右，下联在左。对联的特点：对联既要用诗一般精练的语言表达完整统一的语义，又要以工整巧妙的形式和优美和谐的韵律来体现。形式工整和韵律优美是对联最突岀的特点。 2. 对联的形式上联：第一句，叫岀句，也叫岀联。如“春到崤山风送缦” 横额：也门横批。如“福星高照”。（多分句组成的对联种，每一分句的尾字称为“句脚”，一般称为“联脚”。 3. 对联的写法与贴法。对联横写时，上联在上，对联可以不加标点符号，标分号，下联联脚通常标句号。 4. 对联的几个要素 ① 字数相等，断句一致。上下联字数必须相同，不多不少 ② 词性相对，位置相同。一般称为“虚对虚，实对实"。就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词, 副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。如“箬叶飘香，一粽尝来千古事；龙舟逐水，百桡划岀四时情。”各个词语一一对应。 ③ _______________________________ 结构相应，句式一致。对，动宾对动宾，偏正对偏正, 如“水天一色，风月无边。”均为主谓结构。下联：第二句，叫对句，也叫压联。如“花开函谷雨飘香” 最后一个分句的尾字称为“联脚”。上下联各有一句的对联，尾字下联在下；对联竖写或悬挂、张贴时，上联居右，下联居左。加标点符号时，如上下联各有一句，则上联通常标逗号，下联通常标句号；多分句时，上联联脚通常，动补对动补。 ④内容相关，上下衔接。上下联含意须互相衔接，但不能重复，比较常见的有如果上下联各写一个不相关的内容，两者不照应、贯通，则不能算一副合格的对联。关系, 关系, 关系。 ______ 声，下联末字用 _________ 声，即通常所（所谓分明，是指上下联平仄相对声，本句平仄相间）；其他字数的对联可参照斟酌，但上联结尾不能岀现三字连仄，下联结尾不能岀现三字连平。如“漏网之鱼，世间时有；脱天之鸟，宇内尚无。仄仄平平，仄平平仄；平平平仄，仄仄仄平。 ⑤平仄相合，音调和谐。平仄是指中国诗词格律中用字的声调。一般讲，上联末字用说“ "。其他的字，七言讲究一、三、五字不论，二、四、六字分明 5.对联的分类按使用目的分: 寿联］通常在春节时粘贴在门外，用以庆祝新年的对联，被人们称为春联。比如：新年纳余庆嘉节号长春（属于节令联，与节日、时令有关的对联。“日临端午，清明水底见重阳；风起大寒，霜降屋檐成小雪。”包含了：端午、清明、重阳、大寒、霜降、小雪六个节令名。）通常指用以祝寿的对联。通常指用以祝贺结婚的对联。通常指为了悼念已经过世的人的对联比如：福如东海深寿比南山高术精业亦精，名士名医随客唤；人寿己也寿，仙桃仙李逐年载。比如：百年恩爱双心结千里姻缘一线牵大圆小圆同心圆心心相印，阴电阳电异性电性性互吸。比如：七十二健儿，酣战春云湛碧血四百兆国子，愁看秋雨湿黄花有名作，有群众，有青年，先生未死；不做官，不爱钱，不变节，是我良师。用于祝贺乔迁之喜用的对联。比如：门迎春夏秋冬福户纳东西南北财

经典对联欣赏

经典对联欣赏同字异音这是刻在山海关姜女庙上的一副名联: 海水朝朝朝朝朝朝朝落浮云长长长长长长长消异字同音饥鸡盗稻童桶打，暑鼠凉梁客咳惊。无山得似巫山好，何水能如河水清。贾岛醉来非假倒，刘伶饮尽不留零。点灯登阁各攻书，移椅倚桐同赏月。童子击桐子，桐子落，童子乐。回文倒顺地满红花红满地 ,天连碧水碧连天 . 洞帘水挂水帘洞山果花开花果山碧天连水水连天，水天一色明月伴星星伴月，星月交辉脸映桃红桃映脸风摇柳绿柳摇风海上飞燕飞上海江内行船行内江中华传妙墨妙墨焕中华人中柳如是是如柳中人楼望海

海望楼水连天天连水雾锁山头山锁雾天连水尾水连天斗鸡山上山鸡斗龙隐洞中洞隐龙响水池中池水响黄金谷里谷金黄凤落梧桐梧落凤珠联璧合璧联珠处处飞花飞处处潺潺碧水碧潺潺艳艳红花随落雨雨落随花红艳艳暮天遥对寒窗雾雾窗寒对遥天暮静泉山上山泉静清水塘里塘水清秀山轻雨青山秀香柏古风古柏香面面有情，环水抱山山抱水心心相印，因人传地地传人画上荷花和尚画书临汉贴翰林书人过大佛寺寺佛大过人客上天然居居然天上客僧游云隐寺寺隐云游僧处处红花红处处重重绿树绿重重雪映梅花梅映雪莺宜柳絮柳宜莺

静泉山上山泉静清水塘里塘水清顶针联一心守道道无穷，穷中有乐万事随缘缘有份，份外无求松叶竹叶叶叶翠秋声雁声声声寒无锡锡山山无锡平湖湖水水平湖开口便笑，笑古笑今凡事付之一笑；大肚能容，容天容地与己何所不容。对联故事某生家贫，向亲友借贷，均被拒绝。中举后，亲友纷纷前来巴结，趋之若鹜。书生感慨万千，在门口贴了一副对联：回忆去岁，饥荒五、六、七月间，柴米尽焦枯，贫无一寸铁，赊不得，欠不得，虽有近亲远戚，谁肯雪中送炭；侥幸今年，科举头、二、三场内，文章皆合适，中了五经魁，名也香，姓也香，不拘张三李四，都来锦上添花。相传秦少游与苏小妹新婚之夜，苏小妹出了上联“双手推开窗前月”，对不出不让入洞房，这可难住了我们的少游兄，苦思冥想不得，苏东坡躲在一旁以石块扔进水缸提示，秦对出“一石惊破水中天” 民国时一广告联“五月黄梅天，三星白兰地” 叠字复字

有关中国古代神话故事大全

有关中国古代神话故事大全中华民族有五千年的悠久历史,历史的长河中有灿烂、辉煌的文化,也有受尽外敌侵略的屈辱,无论是哪一种,都是我们不能忘记的历史。下面是为您整理的有关中国古代神话故事大全，希望对你有所帮助! 有关中国古代神话故事大全篇一：夸父逐日夸父逐日出自中国上古奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说，中国有的地方还将大山叫做“夸父山”，以纪念夸父。有关中国古代神话故事大全篇二：西圣王母《山海经.西山经》载：「西王母居住在玉山之山，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发载胜，是司天之厉及五残。」意思是说西王母大致像个人，形状威猛，掌管灾厉(瘟疫)和刑罚的怪物。另据「列仙全传」所载：西王母是西华至妙之气化生而成，与东王公分掌天下三界十方之男女仙籍，配位西方，其神格仅次于三清，十分崇高。西王母是汇集西华奇妙真气，降诞于神州伊川的道教崇高女神，先居西方，德配坤元，主掌阴灵真气，是洞阴至尊。传说中的女神。掌管灾疫和刑罚的大神，后于流传

过程中逐渐女性化与温和化，而成为慈祥的女神。相传王母住在昆仑仙岛，王母的瑶池蟠桃园，园里种有蟠桃，食之可长生不老。亦称为金母、瑶池金母、瑶池圣母、西王母。有关中国古代神话故事大全篇三：精卫填海精卫填海的故事，出自中国上古奇书《山海经》发鸠山。相传太阳神炎帝有两个女儿，大女儿的名字叫瑶姬，小女儿的名字叫女娃。因久居天宫无聊，有一天，女娃驾船游东海而溺，其不平的精灵化作花脑袋，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目标，更有坚韧不拔的精神为后盾。有关中国古代神话故事大全篇四：北溟鲲鹏来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。有关中国古代神话故事大全篇五：千年应龙古代传说中一种有翼的龙。相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。根据《述异记》的描述：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为功臣。在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的功臣。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，

闲话书斋联

闲话书斋联读书人都有自己的书房，过去书房叫做书斋。书斋是读书人自己的一片天地。除了外出云游，除了吃喝拉撒，书斋几乎成了读书人消磨时光的唯一所在。读书人钟爱自己的这方天地，于是为自己书斋命名或者题写书斋联，以表明心志就成了古今书斋史上的一道雅致的风景了。古人读书大多和功名相关，所谓书中自有黄金屋。所以不少的书斋联以苦读励志为内容，其中最直白的当属清代张英的一幅书斋联：保家莫如择友；求名最好读书。苦读求名，果然成功，官至康熙朝文华殿大学士兼礼部尚书。不过张英也是个豁达之士，官至一品，却不以权势压人。老家为了宅基地和邻居争执，驰书京城求援，而张英回书说道：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”张家读书求名世代相传，其子大名鼎鼎的张廷玉后来也成了一品大臣。安徽安庆流传的“父子宰相府”、“五里三进士”、“隔河两状元”说法，指的是张家。如果说张英的书斋联不加掩饰，直截了当，那么乾隆进士彭元瑞的书斋联则更加花哨和隐晦了，有点弯弯绕：何物动人？二月杏花八月桂；有谁催我？三更灯火五更鸡。古代各省乡试均在八月，称为“秋闱”。正是桂花飘香时节。而礼部会试在二月，称作“春闱”，正是杏花盛开季节。为了八月二月的科举考试，十年寒窗，三更灯火，五更鸡鸣，废寝忘食。功夫不负有心人，后来果然一举中的，步步高升，做官做到吏部尚书，协办大学士。彭元瑞也是个读书人中的幸运者。读书人中的金榜题名者不过是凤毛麟角，绝大多数人饱受科举煎熬，最终抱恨众生，百般无奈，甘守平庸。然后便聊以清雅自慰，仿佛从来就无意功名。晚清文人徐照的一幅书斋联：志不求荣，满架图书成小隐；身虽近俗，一庭风月伴孤吟。功名不成，心如死灰，虽以风月自娱，孤芳自赏，清高之中透露着万般无奈。家境不错之读书人尽管科举不就，衣食无忧还可以读书自乐，吟弄风月。对于清贫之士来讲就不那么潇洒了。清代有个贡生叫黄荔，他的书斋联就写的凄凄惨惨，悲悲切切：住三间老屋东头，安一榻，欹一几，煮一茶灶，随身一

古今绝对赏析

古今绝对赏析古今绝对赏析作者:佚名| 发布: 2008-07-06 | 来源:情诗网| 编辑:极光| 查看: 5981次妙到极点始称绝。一副楹联，若采用了一种或几种艺术，使之具有一定的特色，从而给读者以巧妙新奇之感，这样的楹联，称之为“巧对”或“妙联”。若巧妙到出联极难应对，或对句达到了无与伦比且令人叫绝的地步，甚或对句根本对不出，这样的楹联，可称之为“绝对”或“绝联”。古往今来，所谓绝联为数不少，但真正叫绝的却不多。绝联有：传说中的名绝联、有案可查的名绝联、至今迄无对句的绝联及已有对句的绝联等几种。传说，宋代大文学家、书法家黄庭坚某日由九江乘船往苏杭而去，水上遇一驾船少年。那少年出一上联要黄应对。其上联为：驾一叶扁舟，荡两片桨，支三四片蓬，坐五六个客，过七里滩，到八里湖，离开九江，已有十里；这副上联，用尽了从一到十的所有数，又要求下联在相应的位置上也要用数，且不论反顺，不得有一字相重，还要排列有序，何其难也！黄庭坚乃一代才人，当时冥思苦想半晌亦难以对出，后人虽多有攀附应对者，但完全合乎上联要

求的对句尚未出现。实际上，此联实属“对句根本无法对出”的绝联。现己对出者，均为不尽符合要求的，虽有正式刊出，亦尚嫌欠工。民国初年，袁世凯篡夺了辛亥革命的胜利果实，随之而来的是军阀割据，连年征战，民不聊生，国势日颓。有人据此题一上联：由山而城，由城而陂，由陂而河，由河而海，每况愈下；此联巧妙地兼用了借代、重言，绞链诸技巧方法，且指事寓意十分恰切，越是细细品味，越是令人叫绝。孙中山是广东香山人，故曰“山”，袁世凯是河南项城人，故曰“城”，黎元洪是湖北黄陂人，故曰“陂”，冯国璋是河北河间人，故曰“河”，徐世昌是江苏东海人，故曰“海”，这样把中华民国几任总统，来个“以地代人”，贯穿入联，结果，地势由高到低，“每况愈下”。而作者的本意恰在表示几任总统执政时的政治状况，也是因好变坏，“每况愈下”的。此联另一绝妙处在于，所叙各总统执政时间先后排列，恰与各自籍贯地名高低顺序切合。这真是既赖匠心独运，又仰天然玉成。象这样的绝联，只恐万古千秋也难以对出足以与之相媲美的对句来。真正堪与上联相媲美的，还有一副传统名绝联：夏大禹、孔仲尼、姬旦、杜甫、刘禹锡；此联乍看，似觉难度不大，但细细品来，它字外有义。表面看，它是由五个历史人物联缀而成，殊不知它乃是一副

古今对联欣赏

一、古今对联欣赏 1．灰洒江河，看不尽波涛，涓滴都是人民泪；志华日月，信无际光焰，浩气长贯福州天。当代画家范增挽周恩来。上联言周恩来留下遗言：将他的骨灰洒在祖国的江河里和土地上，并极言人民群众无比悲痛的心情。“看不尽江涛，涓滴都是人民泪”，这是何等令人心碎的情景啊！下联言周恩来总理功昭日月，德配天地，浩气长存，永垂不朽。 2．奠山河于磐石，登人民于衽席，反殖反霸反帝反修，老瘁一身当大任；建社会以繁荣，措政治以休明，不怠不骄不卑不亢，勋名千古仰先知。现代诗人张伯驹挽周恩来。上联重写周恩来的伟大事业，大意为，周恩来一生致力于使人民政权巩固，使百姓生活幸福，在反对殖民主义、霸权主义、帝国主义、现代修正主义方面，做到了鞠躬尽瘁，死而后已。下联重在写周恩来的崇高品德和深远影响，突出了周恩来“无私功自高，不矜威益重”的伟大形象。 3．君等入地登天，争取民主，争取自由，但凭赤手空拳，洒尽人间血泪；我亦痛心疾首，反对独裁，反对贪佞，悉本侨胞公意，只求国跻三强。爱国华侨陈嘉庚挽李公朴、闻一多。上联写烈士，对烈士“但凭赤手空拳”，为“争取民主，争取自由”，“洒尽人间血泪”，敢于“入地登天”、舍身成仁的精神表示无限的景仰。下联写自己，对烈士的被害、对国事的日非深感“痛心疾首”，对蒋介石集团的独裁统治和官场的“贪佞”横行，公开表示反对，同时，表达了侨胞希望祖国强大起来，与苏、美、英三国平起平坐的强烈愿望。 4．李君为生活编者，闻君为死水作者，生死云何哉！生为才人，死为雄鬼；右面有朝廷王师，左面有野战义师，朝野如此耳！朝有灾黎，野有饿殍。胡厥文挽李公朴、闻一多。上联哀悼死者。“生活”指李公朴创办的或参编的《读书生活》或《大众生活》，《死水》指闻一多的诗集。“生为才人，死为雄鬼”化用李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的诗意，对死者以高度赞扬。下联痛斥当局。“朝廷王师”指国民党军队，“野战义师”指共产党军队，“灾黎”指灾难深重的劳苦大众。下联后两句将矛头直接指向国民党统治集团。 5．个中小寄闲情，待移来五岳精灵，供之几席；此处已非故国，且分取南冠涕泪，洒向花枝。书法家邓散木赠周瘦鹃。上联中“五岳精灵”意谓五岳代表了中华民族的精魂。大意为花圃中小寄闲情，将五岳名山精灵再现于盆景之中，供之于几案之上，以慰忧民爱国之思。下联中“南冠”代称囚犯。大意为这里已是沦陷的孤岛，我辈只能与日占区里形成形同楚囚的同胞同挥悲愤之泪，用以浇灌花枝。 6．笔墨留声遗万代；风流艺海看今朝。张爱萍题兰亭右军词。上联写王羲之书法艺术在历史上的影响。“笔墨留声遗万代”极言王羲之在书坛上的崇高地位。下联写书法艺术在当代的发展。“风流”，指作品超逸美妙。下联极言书法艺术在当代取得了极大的成就。 7．奈何铁马金戈，仅争得偏安局面；至今山光水色，犹照见一片丹心。文学家王蘧常题杭州岳庙。上联写岳飞在抗金战争中节节胜利，为什么只换得大宋一个偏安的局面呢？上联发问，问而不答，让游人自己去思考作答。下联写身后岳飞。意为800年来，西湖的山光水色，仍映照着岳飞的赤胆忠心。下联赞扬，但不说人们如何赞颂他，却说山光水色也在印证他的一片丹心。 8．救国有心，嗟壮志未酬，捷报频传身竟死；回天无力，恨权奸构陷，长城自毁罪难逃。臧克家题岳飞庙联。上联对岳飞救国有心、立功身死寄予同情。下联对权奸卖国、自毁长城表示深切的痛恨。此联语句铿锵，掷地有声，洋溢着爱国主义气氛。 9．撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起；文官

中国古代民间传说故事

中国古代民间传说故事这些年为发家致富，李老歪可没少折腾，无奈他头上一直罩着霉气星，到头来还是穷光蛋一个。如今他老了，折腾不动了。李老歪决定想一个好主意，一个不用出力就能让票子滚滚而来的主意。他的目光落在身边的歪脖树上。这是棵老榆树，应该有上百年历史了。它的主干已长到两人合抱那么粗，可惜主干太短，不到一人高就分叉歪向一边。也许正因为它不能成材，所以它才能长命百岁。现在李老歪看着它，突然眼前一亮，有了!第二天一早，村人被一阵激烈的鞭炮声惊醒。出来一看，只见李老歪家门口的那棵歪脖树披红挂彩，树下摆张桌子，桌上摆着供品，插着香烛，李老歪一家人正跪在树下，极其虔诚地顶礼膜拜。越来越多的人围拢来看热闹，不知道李老歪这是唱的哪一出戏。李老歪看看能来的人差不多都来了，就站起身说：“乡亲们，这些天这棵树一直给我托梦。说它得天地之灵气，日月之精华，已经成了仙树。它不但可保一方平安，而且可以为人驱魔看病，并要我当它的替

身。乡亲们若有大灾小病，就来求仙啊!大家听李老歪说完，一起笑着走开，都说这李老歪的脑子不是让驴踢了就是进水了。不错，这年头人们越来越迷信了，但这不等于说你李老歪说什么成仙什么就成了仙啊。青天白日的，胡说八道呢!可是没过几天，就有几个城里人前来拜树。拜完以后，一个说自己的头疼病马上好了，另一个说他在这边一拜树仙，他在医院难产的老婆立马就生了个大胖小子。他们欢呼雀跃，给了李老歪不少钱。村人不屑一顾，说这一定是李老歪雇来的托儿。又过几天，吴二娃家的牛丢了，上天入地寻不着。有病乱求医，最后他将信将疑前来拜树仙，就见李老歪净手焚香，然后把耳朵贴到树上，嘴里嘟嘟哝哝了一阵，说：“此牛在西南方向的一条沟里，赶紧去找吧。吴二娃撒腿就跑，果然在一条沟里找到了牛。这件事一时轰动开了，都说树仙真的灵验哩。可是村人李虎却说：“扯吧，纯粹是瞎猫碰上个死耗子。他还指着李老歪说，“既然你家有树仙，你怎么不让它运些票子来给你花哩?省得你穷得掉渣儿!李老歪恨恨地看着李虎说：“李虎，你不要张狂，10天以内，必有大灾降到你的头上!李虎笑道：“好，我等着!