爱国主义
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爱国主义
爱国主义就是人们对于自己的祖国的忠诚和热爱的思想及为她的独立与富强而斗争的献身精神。
无产阶级的爱国主义是从本国劳动人民的根本利益出发的,是跟国际主义密切联系着的,既热爱自己的祖国,反对外来侵略,又尊重别的国家和民族的权利和自由。
列宁指出:爱国主义就是千百年来巩固起来的对自己祖国的一种最深厚的感情。
爱国主义表现为1.具有强烈的民族自尊心和自信心,维护祖国尊严和人民利益的高度责任感,对祖国前途怀有坚定的信念。
2.对祖国的河山、人民、历史和文化,对祖国的一切物质财富和精神财富的无限热爱。
3.把个人的前途和祖国的命运紧密地联系在一起,反对其他国家的入侵和本国的腐朽反动势力,为祖国和民族的繁荣富强而发挥自己的聪明才智。
爱国主义源于人民对哺育自己成长的家乡、民族和祖国的深厚感情,逐渐升华形成的一种维护祖国利益的行为准则和坚强信念。
基本内容有:促进本民族的物质和文化财富不断增长;维护各民族在平等基础上的联合、团结和祖国的统一;抵御外侮,捍卫祖国的主权和独立;同一切阻碍社会进步的反动势力进行斗争,促进祖国的繁荣与富强。
爱国主义是一个历史范畴。
不同历史时期,不同的阶级,爱国主义有不同的政治内容。
剥削阶级的爱国主义以维护本阶级的私利为目的,因而是动摇的不彻底的。
无产阶级的爱国主义继承了历史上爱国主义的优良传统,并把它同无产阶级解放事业结合起来,认为只有使人民从国内外剥削阶级的压迫下解放出来,成为祖国的主人,才能实现祖国真正的独立、统一和富强。
当代中国人民的爱国主义是同热爱社会主义祖国和拥护祖国统一完全一致的。
无产阶级解放事业是具有国际性的。
无产阶级要为世界各国各民族人民的共同利益而斗争,把爱国主义同国际主义结合起来!
大力弘扬爱国主义精神,用爱国主义精神激励和鞭策自己,把爱国之情转化为爱国之行,做坚定的爱国者。
第一,知我中华,培育爱国情操。
爱我中华,必先知我中华。
爱国志士秋瑾说:但凡爱国之心,人不可不有,若不知本国文字、历史,即不能生爱国之心也。
学习历史,知我中华,是升华爱国情感的基础。
要学习中华民族建设祖国家园、创造灿烂文明的历史;学习中华民族反抗外来侵略、捍卫国家主权的历史;学习中华民族反对民族分离、维护祖国统一的历史;更要学习和了解当代建设社会主义现代化国家的实践。
学习历史,就会为祖国的今天而骄傲,为祖国的明天而奋进。
今天的中国已不是昨天的中国,明天的中国必将更加美好。
我们伟大的祖国从来没有像今天这样经济发展,政治稳定,社会进步,国力强盛。
跨进2l世纪的中国正如醒狮雄起,巨龙腾飞,生机勃勃。
只要我们同心同德、万众一心、艰苦奋斗、开拓进取,必将在本世纪创造出更加辉煌的成就。
知我中华,还要以科学的态度对待历史,全面地、辩证地了解和认识中国国情。
既要从了解
祖国的锦绣河山中激发热爱之情,也要从认识我国自然条件的一些不足之处增强忧患意识;既要为中华民族的悠久历史和灿烂文化而自豪,又要为中国近代以来的落伍而伤痛,从而转化为奋发图强为实现中华民族伟大复兴而奋斗的强大动力。
第二,立志成才,报效祖国。
爱国主义不仅是一种对祖国的深厚情感,更是一种报效祖国的实际行动。
当代青年要肩负起历史赋予的重任,就必须化爱国之情为报国之行,刻苦学习,锤炼自己,把满腔的爱国热情化为报国之行。
成才是青年人的追求和渴望,也是祖国和时代的需要和呼唤,要科学地确立成才的目标和方向,做祖国现代化需要的人才。
一要具有坚定的政治方向。
青年要把崇高的共产主义理想和强烈的爱国热情和具体的奋斗目标结合起来。
拥护中国共产党的领导,坚定不移地走社会主义道路,建设中国特色社会主义。
全心全意为人民服务,把自己的学习和工作同国家的前途和人民的利益紧密结合起来。
遵纪守法,有效抵制各种错误思想的侵蚀。
二要具有丰富的科学文化知识和研究问题、解决问题的能力。
要立足面向世界、面向未来、面向现代化,勤奋学习,掌握知识,提高能力。
要敢于向已有的科学成果挑战,敢于向未知的新领域进军,勇敢地去实践,去探讨。
因为,当代青年是否具有强烈的开拓和创新能力关系到我国科学的兴衰。
三要具有健全的心理人格。
在对待现实的态度,对国家、对人民有强烈的爱心;对社会主义建设事业有强烈的责任感;对待人生,积极奋发,不消极颓废,不得过且过;对学习,对工作兴趣广泛,求知欲望强烈,勤奋刻苦,有创新精神,有自信心;奋斗目标明确,意志坚定;对他人情操高洁,易于合作,有团队精神。
四要有良好的身体素质。
健康的体魄是人才成功的关键。
只有身体健康。
精力充沛,才能从事紧张的、艰苦的创造性劳动,才能攀登事业的高峰。
健康的体魄在人才成长与成功的过程中起基础性作用。
每一个立志成才者,对这一因素决不可忽视。
不仅要坚持经常性的体育锻炼,还要积极参加有利于身心健康的文体活动。
提高文明素养
文明素养:指人类平时在科学文化知识、艺术、思想道德等方面所达到的一定水平。
又指其较符合时代,较科学,较先进,较主流。
反之为不文明素养。
语言、行为、都是最好的标志。
再者:1.树立良好的言谈举止和文明礼貌。
这是知识分子的修养和风度,是人际交往的前提,也是人与人、个人与社会之间得以和谐发展的基本要求。
2.尊重他人、关心他人、富有同情心。
待人处事要有风度、风格、风貌,要严以纪己、宽以待人,能团结人,能维护与他人的和睦相处.
一味向社会索取,我国人民大部分是自利的因此我国人民的现状是有好处只为自己但不为别人,造成这种现状的原因是我国家庭的教育不到位,再者,我国社会的风气与氛围不能说太好,导致我国人民素养问题,但如果我国社会提高我国人民的素养也会相应的提高,社会是由家庭组成的,而家庭是由人构成的,要提高国民素养,就应先提高家庭的整体水平,来提高社会的水平,二者是息息相关的,所以我国国民文明素养是与社会有密不可分的关系。
1、培养市民精神,塑造文明城市人形象。
市民精神是城市市民伦理观、价值观的集中体现,城市的文明水准,最终要通过作为城市主体的人的精神气质来体现。
城市和人一样,是需要一种精神的,城市的市民精神是什么?一是开放包容精神。
用开放的心态,开明的眼界,开阔的胸怀,营造亲商、安商、富商的氛围,善于吸收一切外来文明,集聚一切生产要素,海纳百川,兼收并蓄。
二是创业创新精神。
推动城市跨越发展、科学发展、和谐发展,实现更
快更好地发展,就要弘扬创新创优精神,艰苦创业,开拓创新,努力创优。
三是自强不息的精神。
城市要全面奔小康,建设新城市,就需要我们继续保持昂扬向上,务实奋进的精神状态。
四是爱国家爱集体的精神。
发扬爱国主义、集体主义精神,树立正确的利益观,激发广大市民爱我扬州,建我城市的高尚情怀,树立全局观念,强化团队意识,珍惜集体荣誉,维护名城形象。
五是敬业奉献精神。
我们要发扬艰苦创业、敬业奉献精神,在各自岗位上勤勤恳恳、任劳任怨、建功立业。
我们要通过开展“市民精神大讨论”提炼特色鲜明的新时期扬州市民精神,开展多种活动积极实践新时期城市市民精神,我们要继承城市历史文化的精神,培育新时期扬州人“勇于创新的锐气,勤于创业的勇气,善于学习的风气,兼收并蓄的大气”。
2、加强宣传教育,引导市民积极参与。
市民素质的提高,关键在教育引导。
市民的素质如何影响着扬州人的气质、整体形象和城市形象,我们要从基本的素质、基本的道德、基本的准则抓起,不断提高文明素养。
市民素质的提高是一个不断宣传、教育、学习、引导、实践的过程,我们要整合宣传、文化、教育、科学、法制等各类社会资源动员全社会共同行动起来,共同推动文明素质教育、普及和引导。
要通过新闻媒体广泛宣传,传播先进文化和城市文明守则,使城市文明的基本要求家喻户晓、人人皆知,成为社会共识。
同时,对文明市民典型进行广泛宣传,弘扬正气,对不文明、缺乏公德的行为进行鞭挞、曝光,扶正压邪。
有关文明建设主管部门应及时修编并印发切合扬州实际的《市民守则》和文明教育材料到机关、学校、社区、企业,对公务员、学生、职工及外来务工人员普遍进行广泛、深入的提高文明素质教育,还可以学习大连开办市民学校,使人人受到教育,遵纪守法,维护公德,根除陋习,倡导文明,人人以做文明市民为荣,以有不文明行为为耻,以维护扬州名城形象作贡献为荣,以有损扬州名城形象为耻。
机关公务员应成为具有文明素质的表率,社区要以市民学校为阵地,对辖区市民普遍进行教育,对农贸市场、建设工地、商贸餐饮等外来务工人员较集中的行业、单位,本着谁经营、谁管理、谁负责的原则,组织进行教育活动,保证不漏一人。
3、加大管理力度,强化市民遵守《市民守则》。
在加大城市管理、市政管理、市容管理力度的同时,还要强化对少数市民不文明行为的管理。
对随地吐痰乱扔垃圾等陋习要予以重罚,促其改进;对违反交通规则,乱闯红灯、逆向行驶、乱停乱放等行为要严加教育处罚;对偷盗公物,如:电缆、窨井盖、地灯路灯行为者,一律严加打击。
加大管理力度,我们可借鉴新加坡的经验,对违反公德不文明行为者要施以重罚,以强化文明行为良好习惯的养成。
建议有关部门结合扬州实际出台一部专门规范市民文明、道德行为管理条例或规定,为执法者加强城市管理提供政策依据。
还要引导市民服务社会,组织热心志愿者充当“啄木鸟”,协助执法人员加强城市管理。
采取奖惩措施,强化市民自觉遵守社会公德,约束不文明行为。
4、提高市民素质要从细微处抓起。
文明城市并不是空洞的概念,而是由实实在在、一个个细节组成,提高市民素质,不仅需要市民增强文明的意识,更需要市民从细微处做起,“勿以恶小而为之,勿以善小而不为。
”文明素质要从娃娃抓起,中、小学校应将文明素质教育与小公民道德教育紧密结合起来,提高市民素质是一项系统工程、长期任务,从我做起、从现在做起、从点滴做起,从生活习惯良好行为做起,要抓紧抓实,建立责任制,防止抓落实层层衰减的现象,力求成效,必须常抓不懈、持之以恒,建立常效机制。
提高文明素质,倡导文明行为,弘扬文明新风,树立文明形象,营造文明环境,提升城市文明程度,提升城市综合竞争力,让城市因文明而发展,让社会因文明而和谐,让生活因文明而美好,让市民成为令人羡慕的市民。
强化社会责任感
三、强化大学生社会责任感,打磨现代人才的品质
高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该帮助大学生正确地认识个人与社会之间的关系。
人的发展离不开社会,社会是人类独有的。
对个人与社会之间的关系可以有多种理解,大体有两类,一类是将个人与社会对立起来,另一类是将个人与社会统一起来。
对立论的观点是根本错误的观点,它亦有两种,第一种是否定个人利益、抹煞独立的个性,将某一社会群体利益强调到无以复加的地步的群体本位论,这种群体本位论是在前资本主义社会里存在着的。
第二种是个人本位论,它认为“社会是一种虚构的团体、由被认作其成员的个人所组成。
那么社会利益……就是组成社会之所有单个成员的利益之总和。
”这种观点在自由主义那里表现得较为典型,他们“认为人类社会由于个体而产生,而不是个体由于社会而产生”,“社会是由各自有其自身利益的个人组成的,然而这些人不得不走到一起,共同制定公共生活准则。
……在他们的阐述中都是个人第一、社会第二”。
其实,个人与社会之间是一种既有区别又相联系的关系,是一种共生共存、辩证统一的关系。
一方面,个人离不开社会,“人是最名副其实的社会动物,不仅是一种合群的动物,而且是只有在社会中才能独立的动物”,人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和;另一方面,社会又离不开个人,没有个人,社会就不能存在,就此而言,“社会本身,即处于社会关系中的人本身”。
如果大学生正确地理解了个人与社会之间的关系,就有利于其社会责任感的发生。
高等教育要强化大学生的社会责任感,就要坚持正确的道德价值导向。
“每个社会都设法建立一个意义系统,人们通过它们来显示自己与世界的联系。
”可是,在当今中国这样一个多元社会里,由于经济成分、利益主体、利益关系等的多样化,人们的价值观念呈现出多元化的特点,社会的意义系统处于一片混乱之中,人们在精神上困惑、迷惘,其精神家园面临着被摧毁的危险。
这种情况决定了“改变精神价值观念是使现代社会摆脱危机的唯一出
路。
”这就要求高等教育必须始终如一地坚持以集体主义道德为核心的道德价值导向,引导大学生的价值取向,使他们能够处理好个人利益与社会整体利益之间、权利与义务之间的关系。
同时,高等教育对于禁止什么、提倡什么要有明确的态度,对于社会上出现的消极腐败现象应当予以揭露和反对,让每个大学生都明白反对消极腐败现象是自己所应承担的社会责任。
高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该使大学生懂得承担社会责任是其实现自我价值的必由之路。
有些大学生之所以淡化甚至缺乏社会责任感,他们不能全面正确地对待个人与集体、个人前途和社会发展的关系,他们把自我价值的实现与社会整体利益的实现对立起来,认为如果追求社会整体利益,其个人价值的实现就必定会受到影响因而他们的价值观是“主观为自己,客观为别人”。
其实,个人价值的实现是离不开社会整体利益的发展的。
没有社会整体利益的发展,即没有生产力水平的提高,没有生产关系的完善,没有精神文明的进步,就不可能有个人价值的实现。
可以这样说,社会整体利益的内容如何,个人利益的内容也就如何;社会整体利益发展到何种程度,个人价值也就实现到何种程度。
这就意味着,社会整体利益是个人利益的“源”,个人利益是社会整体利益的“流”。
个人价值要实现,唯一的途径在于推动社会整体利益的发展,在于每个人主动地承担起社会责任。
因为“只有在集体中,个人才能获得全面发展其才能的手段,也就是说,只有在集体中才可能有个人自由。
”大学生如果懂得了这一道理,就会自愿地形成高度的社会责任感。
高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该使大学生懂得成人与成才的关系。
培养人才,成人教育和成才教育二者缺一不可,强调成才而忽视成人或强调成人而忽视成才,都不利于学生将来成为人才。
现在不少地方和学校片面强调成才教育,这是教育认识上和行为上存在的误区,应当加以矫正。
就人才成长的规律看,一般是先成人后成才,其机理在于成人是成才的方向和动力,有了方向和动力成才也就变得容易多了。
如云南大学生物技术专业
2000级的学生马加爵杀人案,他是大四学生,临近大学毕业之际却残忍杀害4年朝夕相处的4位同窗。
他考入的是“百年名校”,又近毕业,从某种角度讲他基本上是成才了,可他却没有成人。
高等教育要让大学生懂得一个有社会责任感的人他不仅要成才还要成人。
高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该强化大学生综合素质。
素质是先天的潜力与后天努力的“合金”,它是一个动态的、发展的和自组织的结构系统。
“素”代表着人的发展的基本要素或“元素”,“质”代表着人的发展的基本潜质或品质。
素质是人的发展要素在一定条件下形成的“集合体”,是人的一定的生理、心理和社会文化因素,通过主体的同化、顺应和自我调节在个体身上积淀或养成的品质。
素质依托于知识并通过知识但不是知识本身。
素质是人的经验、认识、能力、智慧、品性等方面因素在一定条件下内在化、个体化、综合化的产物。
综合素质一旦形成,就会持久的对人的各种活动产生决定作用,它不同于知识的显著之点即在于它不会被遗忘,因而能对人的终身产生影响;综合素质还普遍地影响人的各种活动,不像某种技能只是对某种活动起作用。
综合素质的形成要经过很长的过程,只有让大学生参与学校和社会多种多样的活动,在这些活动中,让大学生明白既追求丰富多彩的物质价值,也追求真善美的精神价值,同时也追求在各种各样的创造活动中展示自己的才能、天赋和潜能;在各种价值的追求中,做到个人利益与他人利益或社会利益的协调,在个人利益与他人利益或社会利益发生矛盾时,以他人和社会利益为重。
综合素质还会影响大学生对社会责任感理解的速度、水平、层次;影响在社会责任感形成过程中调节和控制,如意识和自我意识表现出来的知、情、意;影响对社会责任的效果和质量;影响整个学生的道德品质、
政治品质和守法品质。
高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该使大学生成为学会学习的人。
“学会学习”是知识社会和终身教育时代的必然趋势,是现代社会的一种价值取向和生存手段,是对学习本身的革命与改造。
“学会学习”是方法或智慧对于知识或内容的超越,是“怎么学”对于“学什么”的积极扬弃。
取其精华,剔除糟粕,重视和追求人生理想、人生态度和人生修养,塑造理想的人格,陶冶情操,形成正确的义利观。
学会“诚实守信”为核心的“为人之德”,记牢“责任重于泰山”,它包含社会责任、做人的责任、工作责任等,有“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的浩然正气。
高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该使大学生懂得要成为有主体性的人。
主体性是全面发展的人的根本特性,它集中了人的一切优秀品质和个性特征,是人身心发展的综合表现。
主体性首先表现为独特性,这就是具有自己独特的内心世界,是相对独立的个体,是有独特性的主体。
二是自觉性,这种自觉性不仅在学习上,还在遵守社会公德等各方面。
三是主动性,它表现为独立思考,外在的教育影响与社会与自己的需要有相吻合的,也有相悖的,它能对教育的内容进行选择与加工控制。
四是创造性,创造是人类的本质,人类就是在永不停息的创造活动中实现自我价值的。
最后是整体性,它是教育过程中所表现出来的生理与心理、认知与情感及行为等诸方面的和谐而完整的形成。
有主体性的人能自主,能独立,能创新,能够形成个人的价值观念和生活方式,形成自己的态度、兴趣、个性或风格。
有主体性的人具有发展和完善自身的动力机能,不管在何种情况下,他们能超越自己,正确认识自己,他们能按社会的要求,不断的将“现有我”与“社会我”和“理想我”进行对照,不断推动个体积极努力,超越过去,超越现有自我,甚至超越他人,永不满足,从他律到自律,成为一个有高度社会责任感的人。
高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该注重大学生的精神教育,并加强德性修养。
当代大学生拥有自己的理想追求和精神享受。
注重精神教育会让大学生的精神生活充实,让他们的理想世界广阔,从本质上提升他们对人生的价值和意义的理解,拓展他们对人生的快乐和幸福的理解,让他们灵魂凝聚人类文明与民族文化的真善美的观念,让他们信仰这种观念并崇尚与追寻,让他们对科学、真理、民主、道德、法律等有着崇尚之情和敬畏之心,从而激发他们的人生信念与理想,呼唤他们的审美意识和道德良知。
防止他们精神世界的逐渐萎缩,物质世界的恶性膨胀,甚至理想也逐渐物质化。
最后,高等教育要强化大学生的社会责任感,就应该造就一支高素质的教师队伍。
“教师是社会的代理人,是文化传递的关键环节。
而且,创造一种社会的、道德的存在,也是他的使命。
通过教师,社会创造出想象中的人。
”他的职责不仅是传授知识、建设精神文明、探索教育科学,他更应该为人师表。
大学生社会责任感的有无及其强弱与高校教师有着正向的关系,如果教师在承担社会责任方面率先垂范,就会对大学生社会责任感的形成具有潜移默化的作用;如果教师否定和推卸自己应当承担的社会责任,则会对大学生社会责任感的形成产生极其不利的影响。
目前我国高校教师的素质并不都是很高的,有的教师在强调知识的学习、才能的培养对大学生多么有利时却不肯定知识和才能对社会进步的作用;在过分强调自己时,却无视他人;在谈索取时,却不谈奉献。
如此令人堪忧的现状,高校首先应该着眼于教师素质的提高,使他们具有高度的社会责任感。
只有具有高度社会责任感的教师才可能培养出具有高度社会责任感的学生来。
总之,强化大学生社会责任感,打磨现代人才的品质要从培养大学生的个体道德品质、。