民族文化与城市空间
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城市的发展离不开建筑,建筑也离不开文化,一个建筑的形态会体现一种文化现象,民族文化对民族的延续和发展至关重要。
世界上没有一个民族能像中华民族那样,在历史的演化过程中,她的文化始终没有间断过,这历史的延续,一脉相承的民族文化,可从中国各个历史时期的建筑中得以充分体现。
一支没有文化的民族,是一支爬行的民族;一支没有精神信仰的民族,是一支没有灵魂的民族;一座没有文化的建筑,是一座腐朽的建筑;一座失去文化价值的建筑,是不会得以继承发扬的。建筑只有赋予民族文化,才能给后人留下精神财富。
为什么这么谈,改革开放之后,建筑风格多样化了,可是现在城市空间有很多建筑,实际上都是欧洲早已过时建筑风格的再现,没有什么文化价值。当我们走在中国的大街小巷,很少看到有能体现民族之魂的建筑,中国的城市不能这样发展下去了,请大家注意,这是文化殖民,对于一个民族来说后果是非常可怕的,当然先进技术是要借鉴学习的。
建筑是一门艺术,是一门实用的艺术,它是靠空间形态来表现的艺术。在中国历史上具有影响的古建筑,之所以气势恢宏,博大包容,洗练洒脱,简约自然,浑然一体,就在于它以天人合一的哲学思想为指导而创造出来的。无论是远古社会的穴居、栖息,还是进入文明社会的茅屋、土木、秦砖汉瓦,以至今天的混凝土、玻璃幕、钢结构等不同形式的建筑,都是以达到藏风聚气这一目的作为前提的。
在人类进入21世纪的今天,民族的伟大复兴是我们每个中华儿女所肩负的使命,经济的复兴是必要的,但文化的复兴更是必不可少的。只有这样,龙的图腾精神才能更好地得以继承和发扬。我们重视民族文化,民族的也是世界的;我们懂得
与时俱进,但不造无基之所,而更注重借
体还魂,就是借当代之体还中华民族建筑
之魂。
一谈到民族文化,有的人想是不是保
守了,我们谈民族文化一定要站在全人类
的大背景下谈。为什么这么说,之所以有
民族文化存在,就在于有多民族文化的存
在。如果一个民族没有自己本原的文化是
最可怕的,经济的殖民不要紧,文化的殖
民最可怕,文化的殖民就会改变甚至会毁
掉一个国家。比方中国历史上有一个西夏
国,如今这个西夏国不存在了,当时西夏
国被攻打的时候,不仅摧毁了国家机器,连
文化都毁了,宗祠寺庙等等都毁掉了。这是
最可怕的,西夏人没有了文化传承,从此这
个国家再也不会存在了。所以我们要弘扬
民族文化,懂得它的重要性,我们也不守
旧,我们也在学习先进的科学技术,先进
的材料,但是那只是我们的手段,目的是
更好地展现中国人对空间的理解。
社会在发展,时代在进步,在历史的
延续中,珍惜、保护、弘扬我们的民族建
筑文化吧!“万物并育而不相害,道并行
而不相悖”,今日之微论,旨在以省国人。
今天我为什么要谈这个题目,民族文
化与城市空间,给我的感触很深。不久前
我参加一个论坛,新浪网和华夏时报联合
搞的论坛,题目就是中西文化与地产。当
时与会有一位外籍华人,从小就居住在国
外,学设计的,在探讨的时候他就说,中
国现在已经没有文化了,什么事都抄袭西
方的,什么先进的技术呀,西方多么先进
呀,经济多么发达呀等等。听了这些话,我
感到非常难受。民族情结油然而生,与会的
其他人没有发言,我就问他,今天谈的主
题是地产文化,既然谈文化,什么是文化?
技术能替代文化吗?技术跟文化是两回
事,文化能够指导技术,难道经济发达了,
口袋里有钱了,就等于有文明了吗?在中国
历史的发展过程中,某些阶段是有一些风
风雨雨。但是,它只是一个阶段,我们看待
一个民族文化应站在历史的角度,中华民
族七千年的文明史,博大精深的文化足以
使我们骄傲自豪。
我们举一个关于北京城北中轴路整治
设计的例子。
首先就要弄懂该地段建筑在北京城起
的作用是什么。我们分析一下,为什么这
里叫地安门?北京有前朝后世之说,是什
么概念呢?为什么前是鼓楼,后面是钟楼
呢?是这样的,如果把地安门抽象化了,实
际上就是中国的“开”字,当我们站在景
山的时候,透过地安门看钟鼓楼,很有意
思。鼓是圆的,鼓楼上面有24面鼓,代表
24节气,就是开元盛世国泰民安之寓意。
反过来站在钟鼓楼透过地安门看景山,山
在人们的心目中是圆的,俯视景山,山也
是圆的,这也是开元盛世国泰民安。所以
我们对地安门并不是复古主义态度,而是
从精神层面入手的。
再来分析一下钟鼓楼,当我们置身于
钟鼓楼脚下街道时,随着脚步移动,钟鼓楼
呈斗转星移时空之象,这正是中国人哲学
思想天人合一的体现。另外还是从景山
看,景山上有五个山头,象征中国的三山
五岳。三山五岳代表中原。常言说得好,得
中原者得天下,寓意执政者以天下苍生为
天。一定要挖掘这个文化层面、民族魂、哲
学观、区域经济、地域性、艺术性等。各
位市长今天应站在这个层面上去解读城市
发展、社会发展、政治发展等有意义的问
题。
■中国堪舆研究院理事、北京清华城市规划设计研究院研究员马士平
民族文化与城市空间
关平摄
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