关于云南土黄天的调查报告

关于云南“土黄天”的调查报告六年级（6）班张欣宸有一天在上兴趣小组课的时候科学老师提到了“土黄天”这个词语，因为从来没有听过这个词语，所以我有一种莫名的冲动，想要马上就去调查、研究这个词语。

因此我一放学回到家就问爸爸“土黄天”是什么，爸爸说“土黄天”是一种天气，更多的他也说不上来。

看来得靠我自己去了解更多的知识了。

于是我便开始对收集资料，以了解更多“土黄天”的相关知识。

一、“土黄天”的介绍在云南一带，经常有群众在生活中提到“土黄天”或“土黄”一词，可是，真正了解“土黄天”含意的人在社会上并不多。

一般老黄历上都有土黄，春夏秋冬四个季节都有。

土黄天是指阴历的三月、六月、九月、腊月四个月中，节令开始后的10天左右（阴历三月份的节令是清明节，其它3个月的小暑、寒露、小寒），相当于阳历的4、7、10、1月的节令过后10天左右，因为这四个月地支为辰、未、戌、丑，其五行都属土，但4个月份中出来土外，还含有其它五行，如辰月出了含土，还含有木，按照节令，把刚好进入辰、未、戌、丑月的前10天左右叫做“土黄”，代表五行学说的“四季土”。

由于天进入这四个土黄天后经常下雨，分别是春雨、夏天的雨、晚秋雨，所以人们就把土黄天和下雨连续起来。

由于阳历10月（阴历戌月）的雨水对人们的不利影响较大，一般人更容易注意10月大约10月8日到18日左右的土黄天，时间长了，大多数人就以为土黄天就是在10月，一般人说起土黄天也就认为是10月的土黄天。

二、“土黄天”的传说龙王的老婆和儿媳妇总是意见不和，用昆明话说就是“犟"。

每年农历霜降节令的前三天，龙王的儿媳妇看着满仓沉甸甸的粮食，心想：“庄稼都归仓了，还是好好的晒晒太阳休息几天吧？”，可是一向她的婆婆请示，却往往都说要继续劳动。

于是婆媳俩就要顶嘴，顶得面红耳赤，各自倔着嘴，互不交往。

经这一“犟"，儿媳妇如果在三天内先向婆婆道歉，说明“犟”输了，儿媳妇，心里不愉快，暗地里淌着眼泪，则后来的十五天就要阴雨绵绵；如果是婆婆先向儿媳妇道歉和好，同意休息，则后来的十五天就晴空万里。

传说虽然没有任何科学依据，但如果注意观察每年霜降时节的天气，就会发现大半符合这个规律：“霜降”这天要是下雨，就会一连阴雨十五天，反之则晴十五天。

这段对农业和人身体健康有着极大影响的特殊天气时段，就是传说中的“土黄天”。

三、“土黄天”的预算时间一般而言，秋冬交接的霜降到立冬之间即为“土黄天”。

具体来说，从霜降节气前3天开始，霜降前3天叫人土，霜降后15天叫返土，一共18天。

今年霜降是10月24日，依照此方法计算，那么今年“土黄天”的时间就是从10月21日到11月7日。

四、“10月土黄天”的天气“土黄”有“干土黄”和“烂土黄”之说，这段时间云南省正处于雨季与旱季的转换期。

一般云南平均雨季终止日期是10月21日，也正是进入霜降节令的前几天，以后就转入旱季。

在雨季和旱季的交替时期天气往往是风云多变。

在转入旱季前云南上空的季风环流主要受西南暖湿气流控制，有时也受东南暖湿气流影响，常常出现多云阴雨天气。

雨季结束进入旱季以后，以受热带副热带大陆气团控制，所以气候干燥而暖和，降雨少，湿度小，云层少，天空晴朗，日照充足，温度高，表现出明显的旱季气候特点。

由雨季转入旱季的交替期，绵雨甚频，如遇绵绵细雨，连续数日或累计在7天左右，降雨量达50毫米左右，甚至更多，直接影响秋收秋种的各项农事活动。

因为降雨雨多，稻田排水困难，影响翻耕种麦；蚕豆田排水困难，造成烂豆死苗。

俗称为“烂土黄”。

反之，在“土黄天”下雨很少，基本是晴天，或者虽有阴雨天气，但降雨量小，下雨的天数也少，不影响田间各项农事活动，就称为“干土黄”。

根据楚雄州1971年至2000年的30年气象资料统计显示，30年中是“干土黄”的有20年，属于“烂土黄”的有10年。

一般时至“土黄”，已入秋末，楚雄大地，百果均熟，各种夏秋粮作均已收获，天气格外凉爽，并带有几分寒意，一般年份雨季已经结束，大气环流形势将稍作调整后，由夏季环流型向冬季环流型转换。

全州除元谋等低热河谷地区外，日平均气温已降至15.5℃。

往后的18天“土黄天”期间，楚雄市日平均气温为14.6℃，降雨量及降雨日数也将大幅度减少，楚雄市历年“土黄天”18天内的平均时段降雨量为34.1毫米。

但是有的年份会遇上阴雨绵绵或持续强降雨的“烂土黄”，除给农事带来诸多不利影响外，甚至会带来泥石流等自然灾害，如2008年10月24日至11月2日，由于受西南暖湿气流和冷空气的共同影响，云南全省楚雄、昆明、临沧等地普降中到大雨，局部地区出现大到暴雨，特别是11月1日至2日楚雄境内出现了历史罕见的秋季连续强降雨天气过程，此次过程全州平均降雨一百三十八毫米，其中楚雄市降雨量达到一百八十二毫米。

于是2008年11月2日凌晨，云南省楚雄彝族自治州楚雄市西舍路乡发生泥石流灾害。

此次自然灾害造成9州市97.71万人受灾，因灾死亡35人、失踪47人、受伤9人，需紧急转移安置灾民2.75万人[1]。

可见土黄天气不可忽视，值得人们对它进行更深入的研究。

2008年11月2日发生泥石流之后的西舍路乡[2]2008年11月2日发生泥石流之后的山体[3]五、“土黄天”天气与农业了解土黄天有很大的用处。

现在农村地区依然是以“干土黄”、“烂土黄”来预计来年的农业生产和农业收入的丰欠。

进入“土黄天”，气温普遍下降，降水日渐稀少。

此时，广大农民朋友及农业工作者，在刚刚忙完了大春作物的田间收割后，一边忙于秋粮入库，一边又忙着秋种，其紧张程度不亚于春耕时节。

从历年的统计情况看，“土黄天”天气同时影响着当年及来年的农业生产和农业收入的丰、欠。

一般遇上“烂土黄”的年份，会造成农业生产和收成两头亏，一方面影响秋收粮作的晾晒入库，轻者造成部分霉变，重者将直接造成秋收粮作霉烂、变质等；同时，也将不同程度地影响秋种，轻者造成缺苗、部分延时下种，造成来年部分减产，重者将造成秋种作物如蚕豆烂种、成片渍水推迟播种期等，错过秋种最佳节令，势必影响来年收成。

相反，遇上“土黄天”特旱而雨季结束又过早的年份，也会因大田秋种缺水，出苗率低，苗期长势纤弱而影响来年的收成。

近年来，随着政府逐年加大对农业产业结构的调整力度，秋种已经从过去单纯的以小麦、蚕豆、油菜种植为主，转向了现在的多元化种植，因此对“土黄天”气候资源应用也赋予了新的概念。

形成了因时、因地、因气候特点合理选择适合当地的农业种植结构模式。

六、“土黄天”天气与生活“土黄天”天气与人们的生活及健康关系极为密切，进入“土黄天”气温剧降，温差日渐增大，同时也是各类疾病的多发时段。

一般来说，时至秋末，白天气温仍较高，早晚气温下降较快，人们的生活环境在经历了长夏的湿、热天气之后正向秋冬的干、冷天气转化，身体各部对外界的天气变化适应能力较差，尤其是中老年人、小孩和体弱者，此时各种疾病会乘虚而入，较典型的疾病有心脑血管疾病、慢性支气管炎、感冒、慢性胃炎等。

因此，人们在日常生活中应随时注意天气变化，提早添加衣服，睡觉时要盖好被子，防止受凉导致疾病的复发或加重。

此外，还要加强体育锻炼，以提高机体抵抗力，增强肌体对季节变化的适应性。

皮肤干燥者应随时给皮肤保温，因为气温渐渐转冷，皮肤遇冷后毛孔会自动收缩，导致皮肤的代谢功能失衡，分泌排泄不畅，人的皮肤就会出现干燥、脱屑、皮疹、痤疮等问题。

另外，土黄天的雨淋不得，因为前面持续的晴天气朗，空气中灰尘、细菌、病毒太多，所以土黄天的雨淋了更容易生病。

尤其是10月的土黄雨，更要注意，因为10月土黄前，气温高，按照古代的农村耕作，农民在田间耕种，觉得淋了雨问题不大，而10月土黄雨则是冷雨，容易疏忽大意。

过去经常有体质较差的，上点年纪的农民在晚秋田间干活，下土黄雨时，一般都是持续的小雨，开始时农民可能觉得无所谓，淋一段时间后，寒气大量入侵，就会出现严重问题，有的因此丧命。

而春雨一般小，冬雨很冷，人人都会防护，夏天的雨问题不大。

所以10月土黄天的雨（也叫冷秋雨）要特别小心。

七、云南当地“土黄天”的习俗“土黄天”不下葬的习俗在云南当地有“土黄天”不下葬的习俗。

意思是恰逢“土黄天”如有人亡故，就一直在家停尸18天不下葬，直到“土黄天”过了才能出殡下葬。

而在楚雄当地现在也有的人家则请毕摩做仪式，象征“已经度过‘土黄天’”再行出殡及下葬。

这是因为云南民间自古以来有一种说法，认为“土黄天不能动土，否则，雨会下得更大，山会更塌，田地会被淹没，村庄会被冲走”。

虽然这只是一种迷信的说法，但民间还是一直保持着“土黄天”不下葬的习俗，这种习俗也给“土黄天”增加了更多的神秘色彩。

“土黄天”进补的习俗“土黄天”的18天正是秋收转入冬藏的一个过渡阶段，所以“土黄天”也是进补的最佳时机，云南当地就有在“土黄天”炖补各种补品的习俗，如臭参炖排骨、草乌或附片炖肉等。

这个进补具有补中顺气、养阴生津、促进血液循环、增强体质和提高耐寒能力的功效。

“土黄天”泡温泉的习俗每年农历“土黄天”，泡温泉也是云南当地的一种习俗，当地人认为在此期间泡温泉可洗去浊气，祛病健身，消除一年的疾病，祈求人寿年丰，因此人们在泡温泉的同时还在泉边、河畔杀鸡宰羊，饮酒欢歌、通宵达旦、热闹非常。

判断“土黄天”气候特征是长期以来劳动人民在生产生活实践中总结出来经验，虽然缺乏科学的理论依据，但不无道理，而且屡屡应验，很有知识价值。

当然。

现在已经完全采用了科学的气象预报，但气象预报只能预报大气候，小区域还是难以准确预报，像只观察一天就可判断“土黄天”的气候变化，气象台站是不可能准确预报的。

所以科学的气象预报与实践经验相结合可以获得更准确的气象信息，对工作、生活、出行等都有极大的好处。

作为我们小学生，不仅要学好课堂文化知识，还应积极深入社会生活，丰富社会知识，积累生活经验。

同时，传承中华文化也是我们义不容辞的责任。

[2]/a/20081110/000989.htm[3]/a/20081110/000989_1.htm。