“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处
天道酬勤地道酬善人道酬诚商道酬信业道酬精艺道酬心这句话出自何处精选版
天道酬勤地道酬善人道酬诚商道酬信业道酬精艺道酬心这句话出自何处Company number【1089WT-1898YT-1W8CB-9UUT-92108】“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？汐紫Amora | 浏览 19 次问题未开放回答 |举报<divclass="wgt-best mod-shadow" style="background-image: initial; background-position: 0px 0px; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; margin-bottom: 25px; font-family: "PingFang SC", "Lantinghei SC", "Microsoft YaHei", arial, 宋体,sans-serif, tahoma; padding: 0px 0px 28px; zoom: 1; border-bottom:1px solid rgb(232, 236, 238); color: rgb(51, 51, 51); font-size:14px;">2018-01-17最佳答案出自《周易》中的卦辞《大象》。
1、《周易》：即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、之欧阳物创编
我依然相信爱，依然相信你用快乐带动心情，用执着追求事业，用平淡对待磨难，用努力追求幸福，用真诚对待朋友，用感恩对待生活。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！
天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！万物之理，古人称之为“道”，中国是一个“道”的国度，道”是中国传统哲学中最丰富的表达之一。
我们应该遵循什么样的道呢？那就是：天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精。
得这五道神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
天道酬勤“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道即天意，天指上天，道指主张；酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思，勤即勤劳、勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
易里讲到“劳谦君子，有终吉。
”韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
地道酬善俗话说“天道酬勤”，老天会对你的勤奋有所回报，就是付出的努力不会白费的意思。
人世间的道理回对善人善行有所回报。
也就是善有善报的意思。
善是这个世界的根，是这个世界的魂。
恶是对于物质、精神和美好的破坏，是加速的消亡，是无情的毁灭。
善良是人格美的根基，是人格的底色。
作恶、伪善，都像是树木从根部烂掉，水流从源头变质，不可长久。
人道酬诚人都偏向诚信的人，对诚信的人更亲近。
人道，即以爱护人的生命、关怀人的幸福、维护人的尊严、保障人的自由等为原則的人事或为人之道，亦指一定社会中要求人们遵循的道德规划。
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。
诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。
诚之者，择善而固执之者也。
”人要真诚，做事如做人，先学做人，后学做事。
诚信是金，诚信是资本，讲诚信的人会在人生旅途中遇到多一些帮助。
商道酬信经商的诚信之道。
经商讲求信用，那么就会在商场得到回报。
君子行事，一言九鼎，自然能左右逢源，无往不利。
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性。
如果我们没有诚信作为职业道德的根基，对群众、同伴不讲真话，则难于取得长久的成功，和人们的支持和拥护。
易经：“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”其中的智慧
易经：“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”其中的智慧在当今社会中，有很多的人对《周易》都是一个玄学的思想，但却不知，《周易》拥有着大智慧，包罗万象，不仅仅在中国，在全世界都很少有之相媲美的。
其中的内容也是无时不刻的警惕世人做人的道理，生命的本质。
它广大精微，包含宇宙万象的一切道理，这样一部对于中国人最为重要的典籍，将人的修养修行及处在人生不同阶段的应对策略讲到了极致。
根据《易经》中的“道”，后代的人也总结出了关于道的几种不同形式，天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精等等。
如果“道”用在大地上就是另外一种形式了，地道顺从、包容、承载，所以说“地势坤，君子以厚德载物”。
坤象征大地，充满了宽厚与包容，我们每天在大地上制造很多垃圾、粪便，大地默默无闻，全盘接受。
地和天不同，天是变化的，地是不变的，一动一静，互相作用，阴阳平衡，养育万物，这就是自然规律。
可以说《易经》通过各种各样的方式潜移默化的影响着人们的思想行为。
这就是为什么有些人觉得易经广大精微，无所不包，但是整个《易经》读完，却好像什么也没说，这就是道，只有你积极应用到生活当中去，道才有了生命，才能帮你解决生活中的困难。
易经：“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”其中的智慧天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
天道酬勤-典故及出处
天道酬勤-典故及出处天道酬勤- 意思天道酬勤，是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。
出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。
“天道酬勤”没找见最初的出处。
可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。
益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。
满招损，谦受益，时乃天道。
帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。
祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。
至诚感神，矧兹有苗。
”“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。
就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精、人道酬诚这个应该是后来加的。
中国传统哲学的最经典表达：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精
中国传统哲学的最经典表达：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。
得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
商道酬信“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。
即使他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今日。
究其原因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。
比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。
为了保证原料质量，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以保证原料品质。
业道酬精“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。
揭示勤学苦练、术业精进。
王献之七八岁的时候，就跟着父亲王羲之学习书法。
有一次向父亲讨教书法的窍门，王羲之指着院子里的18口大水缸，郑重地说：“写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这18缸水写完就知道了。
天道酬勤!地道酬什么？人道酬什么？
天道酬勤！地道酬什么？人道酬什么？作者：京博国学来源：京博国学（ID：jingboguoxue）万物之理，古人称之为“道”。
“道”是中国传统哲学中最丰富的表达之一。
老子讲天道，孔子讲人道，庄子也说盗亦有道……那么到底我们应该遵循什么样的道呢？几乎所有人都知道“天道酬勤”，那么地道酬什么？人道酬什么？1、天道酬勤天道，简单地说就是天体运行变化之道。
天道酬勤取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”。
天道酬勤的意思是：上天会按照每个人付出的勤奋，给予相应的酬劳。
多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，将来也一定会得到相应的收获。
何为勤？珍惜时间，辛劳认真为勤。
何为奋？奋发有为，自力创造为奋。
勤奋的人大多都是有着辛劳奋力的思想，所以勤奋的人能努力的对待所有的事，因此勤奋的人在自身发展上也更加的得力。
天道酬勤、自强不息是我们中华民族的基本精神。
女娲补天、夸父追日、精卫填海、刑天舞干戚……中国远古神话充满人与自然搏斗对“天帝”的抗争，以及锲而不舍、宁死不屈的大无畏精神。
在历史上，天道酬勤也是我们生生不息、继往开来的精神动力。
韦编三绝、卧薪藏胆、闻鸡起舞、悬梁刺股、凿壁偷光……天道酬勤、自强不息也是激励一代代国人拼搏进取的力量源泉。
一个人的成功，环境、天赋、学识等外部因素固然重要，但更重要的是要依赖自身的勤奋与努力。
应当说，机遇对大家都是公平的，它不会一直特别垂青于某个人，也不会永远回避某个人。
挫折与失败是人生必不可少的经历，勤奋和刻苦才是真正的成功法宝。
后天的勤奋可以弥补先天的不足，让输在起跑线上的人同样可以赢在终点。
2、地道酬德地道就是大地的特征和规律。
地道酬德出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，是说一个人只要有道德，就像大地一样，胸怀宽广任尔为，承载万物能负重，道通德厚，无怨无恨，那大地万物也定会褒奖于你。
《道德经》有云：大丈夫居其厚，不居其薄；居其实，不居其华。
意思是，人存于世，要为人厚道，不要浅薄；心地要朴实，不要虚华其表。
天道酬勤励志文章
天道酬勤励志文章天道酬勤是我们每个人都懂的道理，所以我们要时常励志自己勤奋努力。
下面是给大家整理的天道酬勤励志文章，供大家阅读!1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书?”立即将那文章背诵一遍，扬长而去!曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
3、商道酬信“商道酬信”出自《论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
红顶商人胡雪岩因官而商，因官而盛，也因官而败。
即使他的商业帝国遭到毁灭性打击后，他的药铺却屹立不倒直至今日。
究其原因，归功于他在创店之初，就立下“诚信”之本，卖药货真价实。
比如有一种药叫“金鹿丸”，制造这味药需取鹿的30多种东西。
为了保证原料质量，胡不惜血本开辟了一个养鹿场，以保证原料品质。
4、业道酬精“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，荒于嬉”。
揭示勤学苦练、术业精进。
王献之七八岁的时候，就跟着父亲王羲之学习书法。
有一次向父亲讨教书法的窍门，王羲之指着院子里的18口大水缸，郑重地说：“写字的秘诀，就在这些水缸里面，你把这18缸水写完就知道了。
天道酬勤 地道酬实 人道酬
天道酬勤地道酬实人道酬1.“天道酬勤”取典于《周英现模保叫段误美热那易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
2.“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君掌华题们伟整子以厚德载物”，江引游总寓意助人行善，逢凶化吉。
3.人道酬诚，它源于《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。
《大学》立准有言：“古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚径菜九害弱丝其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格买流守物。
”4.“商道酬信”出自《拉红谓便上知喜造缺首指论语》“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
5.“业道酬精”典出韩愈《进学解》“业精于勤，司伟列冷采城沉乎游错燃荒于嬉”。
揭示勤学苦练、术业精进。
拓展资料：《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：衡到我蛋破认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为怕验占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文以辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《论茶和绿叫面盟继语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期沙想小成书。
此书主要记录孔子及其相黑张吃犯强制销弟子的言行，较为流集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。
全书共20章、492篇，以语录体为主，叙事体为辅，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。
与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”，再加上《诗经》等“五经”，总称“四书五经”。
天道酬勤完整五句话
天道酬勤完整五句话
天道酬勤完整五句话：“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、人道酬诚、业道酬精”。
1、“天道酬勤”取典于《易经》卦辞：“天行健，君子以自强不息。
”《尚书》：“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
2、“地道酬善”出自《易经》卦辞：“地势坤，君子以厚德载物。
”寓意助人行善，逢凶化吉。
3、“商道酬信”出自《论语》：“民无信不立”，反映诚信经商，无往不利。
4、“人道酬诚”出自《中庸》：“顺乎亲有道，反诸身不诚，不顺乎亲矣；诚身有道，不明乎善，不诚乎身矣。
”人要真诚，做事如做人先学做人，后学做事。
5、“业道酬精”出自韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉”。
揭示勤学苦练、术业精进。
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、学道酬苦、艺道酬心厚德载物”出自《周易》中的卦辞《大象》：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。
天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
古代中国人认为天地最大，它包容万物。
对天地的理解是：天在上，地在下；天为阳，地为阴；天为金，地为土；天性刚，地性柔。
认为天地合而万物生焉，四时行焉。
没有天地便没有一切。
天地就是宇宙，宇宙就是天地。
这就是古代中国人对宇宙的朴素唯物主义看法，也是中国人的宇宙观。
所以八卦中乾卦为首，坤卦次之；乾在上，坤在下；乾在北，坤在南；天高行健，地厚载物。
然后从对乾坤两卦物象(即天和地)的解释属性中进一步引申出人生哲理，即人生要像天那样高大刚毅而自强不息，要像地那样厚重广阔而厚德载物。
“厚德载物”旧指道德高尚者能承担重大任务。
人有聪明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠之分。
农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育。
天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了，也没有不是承载在大地上的。
所以君子处世要效法“坤”的意义，以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍。
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水利万物而不争。
”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。
上善若水和厚德载物两个词语所蕴含的意义是一样的，故大家常把这两个词语放在一块使用。
“天道酬勤”出自于《论语》，“天道”这个词最早出现在《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”可能是最为接近的，主要指自然的规律。
天道即天意，天指上天，道指主张；酬可解释为实现志愿，即酬谢、厚报的意思，勤即勤劳、勤奋、敬业的意思，就是说天意厚报那些勤劳、勤奋的人。
天道酬勤-典故及出处
天道酬勤-典故及出处天道酬勤- 意思天道酬勤，是指一分耕耘，一分收获，是古今中外所称道的多劳多得。
出自《论语》的“天道”即“天意”“酬”即酬谢、厚报的意思“勤”即勤奋、敬业的意思，就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
《易》里讲到“劳谦君子，有终吉。
”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词.主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。
“天道酬勤”没找见最初的出处。
可能《尚书.大禹谟》中的“满招损，谦受益，时乃天道。
”是最为接近的，原文如下：三旬，苗民逆命。
益赞于禹曰：“惟德动天，无远弗届。
满招损，谦受益，时乃天道。
帝初于历山，往于田，日号泣于旻天，于父母，负罪引慝。
祗载见瞽叟，夔夔斋栗，瞽亦允若。
至诚感神，矧兹有苗。
”“天道酬勤”这个成语的意思是：上天偏爱于勤奋的人们，付出的努力一定会有所回报，也说明了机遇和灵感往往只光顾有准备的头脑，只垂青于孜孜以求的勤勉者。
指一分耕耘,一分收获,是指古今中外所称道的多劳多得。
这句话出自于《论语》，“天”指“上天”，“天道”即“天意，“道”指“主张”，“酬”可解释为“实现志愿”，即酬谢、厚报的意思，“勤”为“勤劳”。
就是说“天意厚报那些勤劳、勤奋的人”。
所以总的意思是说：上天会实现勤劳的人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精、人道酬诚这个应该是后来加的。
天道酬勤，人道酬善是什么意思？
天道酬勤，人道酬善是什么意思？天道酬勤，人道酬善是什么意思？上面的人对了天道酬勤*人道酬诚是什么意思上天会偏爱勤奋的人们，多付出的努力一定会有更多的回报，也说明了机遇和灵感往往只垂青于孜孜以求的勤勉者。
“天”指“上天”，“道”指“主张”，“天道”即“天意”，可以引申为客观的规律;“酬”可解释为“实现志愿”，即酬答、回报，“勤”为“勤奋”。
就是说“天意厚报那些勤奋的人”。
所以总的意思是说:勤奋的人会得到回报的对个人而言，诚信乃立人之本，是做人处世的基本准则。
要想成功，实现价值，首先要具备诚信的品质天道酬勤，人道酬诚，商道酬信，业道酬精，这句话是什么意思求解“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。
得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭 ... 赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法，人道是六道轮回中其中一道。
一起读周易：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！
一起读周易：天道酬勤，地道酬善，人道酬诚，商道酬信，业道酬精！业精于勤，荒于嬉。
天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
交易担保花草每日签李商隐听着雨打残荷，写了一首凄美的诗，最后两句堪称神来之笔小程序地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道：“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
人道酬诚在儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。
人要真诚,做事如做人,先学做人、后学做事。
晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。
晏殊见到试题,就说：“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试题。
”宋真宗非常赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。
入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。
而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。
一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。
原来,皇上认为:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏殊与兄弟闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读书。
天道酬勤出自于哪里
天道酬勤出自于哪里
天道酬勤出自于《易》，《易》里讲到“劳谦君子,有终吉。
”至《尚书》就有“天道酬勤”的说法。
韩愈曾题词“天道酬勤”勉励后来者。
最早出现天道这个词是在《尚书》中,很多的先秦书籍中出现天道这个词。
主要指“自然的规律“辞海”也是这么解释。
“天道酬勤”没找见最初的出处。
可能《尚书。
大禹谟》中的“满招损,谦受益,时乃天道。
”是最为接近的,原文如下：三旬,苗民逆命。
益赞于禹曰：“惟德动天,无远弗届。
满招损,谦受益,时乃天道。
帝初于历山,往于田,日号泣于旻天,于父母,负罪引慝。
祗载见瞽叟,夔夔斋栗,瞽亦允若。
至诚感神,矧兹有苗。
”
天道酬勤、地道酬善、人道酬诚商道酬信、业道酬精,这个应该是后来加的。
“天道酬勤地道酬善人道酬诚 商道酬信 业道酬精 艺道酬心”这句话出自何处？
“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？汐紫Amora | 浏览 19 次问题未开放回答 |举报<div class="wgt-best mod-shadow" style="background-image: initial; background-position: 0px 0px; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; margin-bottom: 25px; font-family: "PingFang SC", "Lantinghei SC", "Microsoft YaHei", arial, 宋体,sans-serif, tahoma; padding: 0px 0px 28px; zoom: 1; border-bottom: 1px solid rgb(232, 236, 238); color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px;">2018-01-17最佳答案出自《周易》中的卦辞《大象》。
1、《周易》：即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
勤,善,诚,信,精,五宝也!
勤，善，诚，信，精，五宝也！“天道酬勤、地道酬善、商道酬信、业道酬精”就是中国传统哲学的最经典表达。
得其神髓者，不仅可独善其身，也能兼济天下。
1、天道酬勤“天道酬勤”取典于《周易》卦辞“天行健，君子以自强不息”和《尚书》“天道酬勤”，昭示勤奋逆转人生的真谛。
曾国藩是清朝中兴名臣，其思想、修为也砥砺后世，可他天赋并不高。
年少时在家读书，有位梁上君子潜伏他家中，希望等曾国藩睡觉后捞点好处。
可是等啊等，曾还是翻来覆去读那篇文章。
贼人大怒，跳出来说，“这种水平读什么书？”立即将那文章背诵一遍，扬长而去！曾国藩并没有玻璃心，仍然勤奋好学，终成一时之圣。
而那位聪明的梁上君子，却湮没在历史长河中。
2、地道酬善“地道酬善”出自《周易》卦辞“地势坤，君子以厚德载物”，寓意助人行善，逢凶化吉。
春秋时，赵盾在翳桑看见一人将要饿死，赶紧给他食物。
那饿汉却只吃一半，赵盾问他原由，饿汉说想把食物留给母亲。
赵盾怜其孝心，让他尽情吃，另外又为他准备了一篮饭和肉。
后来晋灵公袭杀赵盾，搏斗中有一名晋灵公的武士突然倒戈一击，救出赵盾。
赵盾纳闷问他为何这样做，他回答道“我就是当年翳桑的那个饿汉。
”赵盾再问他的姓名时，武士不告而退。
原来那名饿汉武士名叫灵辄，是春秋时代著名的侠士之一。
3、人道酬诚佛学中有“六道轮回”的说法,人道是六道轮回中其中一道。
经过儒家的不断发挥,人道一词被赋予了更高的人文含义。
人要真诚,做事如做人,先学做人、后学做事。
晏殊少年时,张知白以“神童”名义把他推荐给朝廷,召至殿下,正赶上皇帝亲自考试进士,就命晏殊做试卷。
晏殊见到试题,就说“臣十天前已做过这样的题目,有草稿在,请另选试题。
”宋真宗非常赞赏他的诚实,便赐他“同进士出身”。
入朝办事后,当时天下无事,容许百官择胜景之处宴饮,当时的朝臣士大夫们各自饮宴欢会。
而晏殊却在家与兄弟们讲习诗书。
一天皇宫中给太子选讲官,忽然皇帝御点晏殊上任。
原来,皇上认为:“最近听说馆阁大臣们都嬉游宴饮,只有晏殊与兄弟闭门读书,这么谨慎忠厚的人,正可教习太子读书。
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“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、
艺道酬心”这句话出自何处？
“天道酬勤、地道酬善、人道酬诚、商道酬信、业道酬精、艺道酬心”这句话出自何处？汐紫Amora | 浏览19 次问题未开放回答|举报<div class="wgt-best mod-shadow
" style="background-image: initial; background-position: 0px 0px; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial; margin-bottom: 25px; font-family: "PingFang SC", "Lantinghei SC", "Microsoft YaHei", arial, 宋体, sans-serif, tahoma; padding: 0px 0px 28px; zoom: 1; border-bottom: 1px solid rgb(232, 236, 238); color: rgb(51, 51, 51); font-size: 14px;">2018-01-17最佳答案出自《周易》中的卦辞《大象》。
1、《周易》：即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉
民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是华夏传统文化的杰出代表，亦是中华文明的源头活水。
《周易》囊括了天文、地理、军事、科学、文学、农学等丰富的知识内容，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响，为易、诗、书、礼、乐、春秋群经之首，设教之书，在我国文化史上享有崇高的地位。
2、象（又称《象传》）：《周易》中的象，是指卦象。
卦象取法自然之象。
那么什么是自然之象呢？自然之象是指自然界事物所呈现的容貌、形态，如日月星辰所呈现的象称为天象，山川草木所呈现的象叫地象。
而《周易》中的象，就是对自然界中的物象加以概括整理，并通过卦表现出来的。
对于《周易》中卦象的划分，古代有不同的意见：有分为实象、假象两种的；有分为本画象、实取诸物之象和取象明义三种的；也有分为七种的，如：八卦之象，六画之象，像形之象，爻位之象，反对之象，方位之象，互体之象。
《易传》中作为篇名的“象”是指《象传》，从上下经来看，它分为《象》上、《象》下两篇，从释一卦来看，又可分为两部分：大象、小象。
大象是释卦象，小象是释爻象。
大象释卦的方法，是先用八卦之象解释卦，然后比拟人事，说明根据此卦象当如何去行动。
如《比·象》：“地上有水，比，先王以建万国，亲诸侯。
”比上坎下坤，坎为水，坤为地，坎在坤上，故地上有水。
水性下，水行地
上，没有间隙，有亲比之义，故此卦为比。
比：亲比。
先王效法此卦象当建立许多诸侯国，并以仁爱的态度去对待诸侯。
从卦画看，比卦九五居上中为王，上下全为阴爻，故称万国、诸侯。
3、意思：这句话总的意思是说：上天会实现勤劳人的志愿。
有耕耘就会有收获，我们只要不懈努力，最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的竞争实力，就会有一个美好光明的明天。
原句应该是这样:天道酬勤,地道酬善,人道酬诚。
商道酬信、业道酬精这个应该是后来加的。
天道酬勤的名句也是各大书法家创作的比较多的作品内容，很多人也非常喜欢将这样的激励的勉句挂在家中时刻提醒和督促自己，“天道酬勤，加缘臻备”就是其中之一。
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