云台二十八将

云台二十八将
【论曰：中兴二十八将，前世以为上应二十八宿，未之详也。

然咸能感会风云，奋其智勇，称为佐命，亦各志能之士也。

议者多非光武不以功臣任职，至使英姿茂绩，委而勿用。

然原夫深图远算，固将有以焉尔。

若乃王道既衰，降及霸德，犹能授受惟庸，勋贤皆序，如管、隰之迭升桓世，先、赵之同列文朝，可谓兼通矣。

降自秦、汉，世资战力，至于翼扶王运，皆武人屈起。

亦有鬻缯屠狗轻猾之徒，或崇以连城之赏，或任以阿衡之地，故执疑则隙生，力侔则乱起。

萧、樊且犹缧绁，信、越终见菹戮，不其然乎！自兹以降，迄于孝武，宰辅五世，莫非公侯。

遂使缙绅道塞，贤能蔽壅，朝有世及之私，下多抱关之怨。

其怀道无闻，委身草莽者，亦何可胜言。

故光武鉴前事之违，存矫枉之志，虽寇、邓之高勋，耿、贾之鸿烈，分土不过大县数四，所加特进、朝请而已。

观其治平临政，课职责咎，将所谓『导之以政，齐之以刑』者乎！若格之功臣，其伤已甚。

何者？直绳则亏丧恩旧，桡情则违废禁典，选德则功不必厚，举劳则人或未贤，参任则群心难塞，并列则其敝未远。

不得不校其胜否，即以事相权。

故高秩厚礼，允答元功，峻文深宪，责成吏职。

建武之世，侯者百余，若夫数公者，则与参国议，分均休咎，其余并优以宽科，完其封禄，莫不终以功名延庆于后。

昔留侯以为高祖悉用萧、曹故人，而郭伋亦讥南阳多显，郑兴又戒功臣专任。

夫崇恩偏授，易启私溺之失，至公均被，必广招贤之路，意者不其然乎！】
论曰：重建汉的事业时的二十八将，前代人认为应当是天上的二十八宿，知道得不太清楚。

但这些人都能够遇上机会，运用他们的智慧勇敢，堪称辅佐之臣，也都是有志有才的人。

舆论多责怪光武帝不用功臣担任官职，致使有英俊风姿和丰功伟绩的人，弃置不用。

但追究他的深谋远虑，本是有原因的。

至于王道衰弱之后，下降到霸道至世，还能够授予和接受官职都靠功劳，有功的有才的都按次序排列，如管仲、隰朋在桓公时交替执政，先轸、赵衰一起
在文公朝掌权，可以说是兼通了。

自秦、汉以后，天下靠战争的力量，至于扶助王朝命运，都是勇武的入崛起。

也有卖丝帛杀狗的轻佻狡猾的人，或者用价值连城的赏赐来抬高他们，或者授与他们与伊尹相同的高官地位，因此权势大君臣相疑裂痕就产生，力量相等变乱就兴起。

萧何、樊哙尚且受囚禁，韩信、彭越最终被杀戮，不就是这样么？从此以后，直到孝武，五代辅政大臣，没有不是公侯的。

于是使做官的道路阻塞，贤才被埋没，朝廷有世袭的偏私，下面多守门人的怨恨．那些胸怀道德而没有名声，弃身荒野的人，又怎么能说得尽。

因此光武帝借鉴历史的过失，心存矫正弊端的志向，即使像寇恂、邓禹的丰功，耿弇、贾复的伟业，分封土地不超过四个大县，加赠爵位不过特进、朝请而已。

看他们治国平天下管理政事，考核任职情况处罚过失，正是所谓的『用政令引导他们，用刑罚整治他们』的人吧!如果拿这些要求功臣，对他们的伤害就太厉害了。

什么原因呢？严格执法就会缺少恩义丧失旧情，屈从私情就会违背禁令废弃法典，选拔有德的人那么功劳不一定大，推举有功的那么有些人未必贤能，有功与有才能的兼用那么众心难填，全用功臣那么弊病就在于专政不远。

不得不比较哪种做法好些，就要拿事情来权衡利弊。

因此高官厚禄，报答大功，严刑酷法，督促官吏尽职。

建武时代，封侯的一百多，至于那几位公卿，则参与商议国事，分担吉凶，其余的人都以宽容的条律优待他们，保全他们的封地俸禄，无不最终把功名封赏传于后代。

从前留侯认为高祖全部任用萧何、曹参一类朋友，而郭伋也讥刺南阳多显贵，郑兴又告诫专用功臣。

崇尚旧恩而偏向授宫，容易导致偏私溺爱的毛病，公平一律，必定扩大招纳贤才的道路，抑或不是这样么！
【永平中，显宗追感前世功臣，乃图画二十八将于南宫云台，其外又有王常、李通、窦融、卓茂，合三十二人。

故依其本弟系之篇末，以志功臣之次云尔。

】
永平年间，显宗追思前代功臣，于是画二十八将的人像于南宫云台，这之外又有王常、李通、窦融、卓茂，合计三十二人。

因此依照他们本来的次第放在篇末，来记录功臣的次序。

太傅高密侯邓禹大司马广平侯吴汉
左将军胶东侯贾复建威大将军好畤侯耿弇
执金吾雍奴侯寇恂征南大将军舞阳侯岑彭
征西大将军阳夏侯冯异建义大将军鬲侯朱祐
征虏将军颍阳侯祭遵骠骑大将军栎阳侯景丹
虎牙大将军安平侯盖延卫尉安成侯铫期
东郡太守东光侯耿纯捕虏将军杨虚侯马武
骠骑将军慎侯刘隆中山太守全椒侯马成
河南尹阜成侯王梁骠骑大将军参蘧侯杜茂
积弩将军昆阳侯傅俊左曹合肥侯坚镡
上谷太守淮陵侯王霸信都太守阿陵侯任光
豫章太守中水侯李忠右将军槐里侯万脩
太常灵寿侯邳彤骁骑将军昌成侯刘植
横野大将军山桑侯王常大司空固始侯李通
大司空安丰侯窦融太傅宣德侯卓茂
【赞曰：帝绩思乂，庸功是存。

有来群后，捷我戎轩。

婉娈龙姿，俪景同翻。

】
赞曰：帝业思安，存念功臣。

后来诸帝，军事获胜。

美妙英姿，比翼齐飞。

桃城之战
建武五年，刘秀打算亲自带兵讨伐庞萌，董宪知道后，让苏茂、佼强协助庞萌，合兵三万人，猛烈围攻桃城。

当时刘秀刚到达蒙城，知道桃城告急，立即留下辎重车辆，亲自率三千轻骑与数万步兵
日夜兼程奔向救援，到达亢父县后，有手下说官员都疲劳，应暂停行军，住宿休息，但刘秀不同意，又行军十里到任城驻扎，距离桃城六十里。

第二天早上，各将领都请求进兵，而庞萌等人亦知道刘秀率军来到任城，列阵来挑战刘秀，但刘秀力排众议，命令将士不准出战，而休整军队，让士兵养精蓄锐，以挫败敌军的锐气，又派快马召在东城的吴汉等军队过来。

庞萌等人吃惊说：「刘秀日夜行军数百里，以为来到就会交战，怎知他却稳坐任城，致我们於城下不理，真不可测！」於是庞萌等人发动全军进攻桃城，希望在刘秀进攻前攻下桃城，但桃城内的守军听说刘秀亲自率军来，於是军心更加稳固，庞萌等人攻了二十多天都不能攻下桃城，士兵疲劳不堪。

此时吴汉、王常、盖延、王梁、马武、王霸等人都已到达任城，刘秀认为是进攻的时候，於是率领各路大军进攻在桃城外的敌军，亲自搏战，大败庞萌军队。

庞萌、苏茂、佼强连夜弃辎重车辆逃跑，投奔董宪。

董宪於是与刘纡率领全部兵马几万人驻扎守昌虑，自己又带精兵在新阳县抵抗刘秀，刘秀先派吴汉击败董宪，董宪退回昌虑，吴汉进逼，董宪害怕，於是招引五校军残部屯军建阳，与昌虑相距三十里，成犄角之势。

当时刘秀率军到蕃地，距离董宪所在地有一百余里，各将领请求进攻，刘秀不同意，他知道五校兵缺乏粮食自会退兵，因此他命令各部坚壁不战，以等待敌军疲敝。

不久，五校兵果然粮尽，带兵马离开。

刘秀於是亲临战场，指挥大军四面围攻董宪，三天以后，再次击败董宪，董宪的士都四散奔逃。

刘秀派吴汉领兵追击，佼强率军投降，苏茂则逃向张步，董宪以及庞萌逃进缯山。

几天后，董宪的官吏兵士听说董宪还活著，又纷纷相聚，有几百名骑兵，他们迎接董宪进入郯城。

吴汉等人领兵马又攻下郯城，董宪和庞萌退守朐县。

刘纡不知该逃到什麼地方，他的军士高扈斩下他的头向刘秀投降，从此梁地全部平定，而五较兵亦被刘秀的大将耿弇在齐地消灭。

刘秀此战的军事表现∶
一、刘秀一知道桃城被急攻，率数万轻军日夜兼程到任城，令到桃城守军士气更稳固，守住了桃城。

二、刘秀的迅速到来，令敌军不能全心进攻桃城，因为他在任城随时可给在进攻桃城的敌军背后致命一击，对他们造成压力，不能全心进攻，令桃城更容易防守。

三、刘秀率军日夜行数百里，表现出其领军机动性，所谓「其疾如风」。

四、刘秀到达任城后，并不求速战，而是避实击虚，养精蓄锐等敌军疲倦时给予致命一击。

而之后到了昌虑时亦不求於进攻董宪，而是等五较兵粮尽退兵，犄角之势消失时，对董宪实行包围战，四面进攻击败他。

在敌军无犯错的情况下，刘秀制造自身的军事上的优势，以多击少，以逸击疲，务求以最小的伤亡代价换取最大的胜利。

五、刘秀注意战略进攻的连续性，在桃城击败敌军后，又再进逼新阳、昌虑等地，一举将梁地平定，不让敌军有翻身的机会。

东汉风俗之美
司马光《稽古录》称光武:
偃武修文，崇德报功，勤政治，养黎民，兴礼乐，宣教化，表行义，励风俗。

继以明章，守而不失，于是东汉之风，忠信廉耻及于三代矣!
司马光《资治通鉴》:
自三代既亡，风化之美，未有若东汉之盛者也。

顾炎武《日知录》:
三代以下风俗之美，无尚於东京者。

顾炎武《日知录》载杨绳武之论:
三代以降，士气之盛，无过於东京。

梁启超《论私德》称东汉:
儒学最盛时代，收孔教之良果。

尚气节，崇廉耻，风俗称最美。

梁启超《新民说》载顾炎武之论:
顾亭林之论世风，谓东汉最美，炎宋次之，而归功於光武、明、章，艺祖、真、仁。

郝经《新野光武皇帝庙碑》称光武:
终我四百，作成政治，保佑民命，风化之美同于先王，则其功又有大于高帝者焉。

(注:东京即指东汉,先王指上古贤君尧舜禹汤文武等)
【资料】《酌古论》光武、邓禹、马援(南宋)陈亮
光武
自古中兴之盛，无出於光武矣。

奋寡而击众，举弱而覆强，起身徒歩之中甫十余年，大业以济，筭计见效，光乎周宣。

此虽天命，抑亦人谋乎！何则？有一定之畧，然后有一定之功，畧者不可以仓卒制，而功者不可以侥幸成也。

畧以仓卒制，其畧不可久；功以侥幸成，其功不可继。

犯此二患，虽运竒奋鬬，所当者破，而旋得旋失，将以济中兴，难矣。

人有常言：光武料敌明，遇敌勇，豁达大度，善御诸将，其中兴也固宜。

吾则曰：此特光武中兴之一术也。

使其中兴止在於此，则是其功有时而穷也。

西都之末，莽盗神器，羣雄竝起，相与图之。

光武因思汉之民，举大义之师，发迹昆阳，遂破寻邑，百战以有天下。

彼其取乱诛暴，或先或后，未尝无一定之畧也。

何以明之？光武自昆阳之胜，持节河北，镇慰郡县，破王郎，击铜马，收复故地。

凡所以经营河北，而取河内为之根本也。

河北平，河内服。

自常情观之，当此之时，更始暗弱，可以西取关辅，疾据其地，俯首东瞰，以制天下。

光武乃身徇燕赵，止命邓禹乘衅西征。

其意岂以燕赵为可急，而闗辅为可后哉！吾尝筹之，闗辅虽形胜之地，而隗嚣在陇西，公孙述据巴蜀，赤眉羣盗蠭起山东。

嚣述犹虎狼之据穴也，有物以阻其穴，则彼不敢骋；不然，将何所惮！赤眉犹长蛇之螫草也，以物而肆其螫，则其毒无余；不然，将何所不至！光武之未取闗辅，所以阻嚣述之穴，而肆赤眉之螫也。

故且身徇燕赵，使之速定，则自河以北，民心已一，而吾之根本固矣。

及赤眉破长安，志满气溢，兵锋已挫，而邓禹得乘衅以并闗中，冯异继之，遂破赤眉，而长安平，洛阳固，而景弇且定齐矣。

当此之时，天下畧平，嚣述虽有觊觎之心而不得复骋。

光武定都洛阳，命将讨嚣平述，而天下遂一矣。

此其有一定之畧，而后有一定之功也。

使燕赵未平而光武西取闗辅，则遂与嚣述为敌，而赤眉无所骋其锋矣。

与嚣述为敌，则欲徇燕赵而彼乘其虚；赤眉无所骋其锋，则已服郡县而或罹其毒。

是燕赵未可以卒平，闗辅未可以卒守，河北河内未可以卒保，而天下纷纷，将何时而一也！虽料敌明，遇敌勇，豁达大度，善御诸将，顾亦何用哉！吾以是知中兴之君，畧之不定，而侥幸於或成，则我欲东而盗据其
西，我欲前而敌随其后，智谋勇鬬，无一可者。

今夫道路之人，侥幸而得千金，得之於此，则必失之於彼。

何者？千金不可以常侥幸也。

千金之子则不然。

致之有术，取之有方，成之有次第，不终年而其富百倍。

此光武所以为中兴也。

唐肃宗起兵灵武，不能先图范阳而急取闗中，卒使盗据其穴，不能尽取河北，裂为藩镇。

终唐之世为大患者，皆藩镇也。

此无他，不能立一定之畧，则不能成一定之功，中兴之不终，宜哉！吾以是知光武之果不可及也。

且吾又闻自古服羣叛，驱英豪者，无如汉髙帝。

而光武之行事，有髙帝之所未能为者二焉。

光武降铜马，封其渠帅，降者未安，将有他变，此何异於沙上之谋乎！光武勒使归，营单骑按，行示以赤心，而降者悉服，不必封雍齿而后诸将安也。

冯异镇闗中，人或言其威权太重，恐有异志，此何异於萧何之事乎！光武不信言者，而以其章示异。

异惶恐称谢，复赐诏慰谕，信任愈笃，不必系诸狱而后明其无他也。

且使后世人君用此术以成功者多矣。

吾始读髙帝之书至此，未尝不窃疑其计之过，而未有所处。

及得光武二术，则欣然而笑曰：天下之事，未尝无竒术，而人不能发之。

光武发髙帝之所未能为，而中兴之功逺过古人者，虽天命，抑人谋也。

邓禹
善用兵者，识用不用之宜，而后能以全争於天下矣。

夫战久胜则兵不可用，敌已惧则兵不必用。

不可用而用之则挫，不必用而用之则劳。

劳且挫则敌人反得乘其敝而覆之，上损国家之灵，下亏一身之名。

一跌之后，前功尽弃，其为患也可胜道哉！是故智者戒之也。

昔者韩信之用兵也，一举而定三秦，再举而虏魏豹，三举而擒夏说，四举而枭成安君。

出竒制胜，变化如神。

兵锋所加，敌人授首。

盖举无遗策，而天下皆知其不可当也。

然当此之时，战虽胜而兵已疲矣，兵虽疲而敌已惧矣。

故兵虽不可用，亦不必用也。

声恐而气喝之，固足以胜。

是以广武君告以传檄下燕，然后举兵临齐，信从其说，卒以成功。

然吾以为广武君虽不言，信之计亦将出於此矣。

何者？势当然也。

夫强弩之末，不能穿鲁缟，势不可用也。

伤弓之鸟，可以虚弦下，势不必用也。

不可用，不必用，智者固将不用矣。

今信之势，何以异此？其所以区区咨计於广武君者，盖大功垂成，不敢不谨也。

不然，则安能百举百全而未尝小衂欤！
邓禹起身徒歩，杖策军门，一见光武，遂论霸王大畧，陈天下之大计，此其胷中固有大过人者矣。

连兵西讨，所当者破，既定河东，复平闗中，威声响震，敌人破胆。

诸将劝禹乘胜径攻长安，而禹定计欲待其毙。

光武迫之使急进兵，赤眉西走，遂拔长安。

已而粮运不继，降者离散，赤眉还兵，长安复失。

威名大损，功卒不成。

论者皆以为禹之计则然，而光武实迫之使败者。

吾独以为不然。

斯民涂炭，皇皇无告，奋力拯之，惟恐不及。

而况吾胜而彼沮，不进兵将何待也！使其既据长安，大张胜气，分慰居民，合飨士卒，使辩士以尺书风谕威德，则赤眉延岑可指麾而定矣。

此韩信破赵之势也。

不知出此，廼举敝兵而与延岑合战，败於蓝田，可以止矣。

且愤其功之不成，复收余卒求与复战，粮运日乏，屡战屡败，岂非禹之才畧有所不及，而亦无谋士以传檄之说告之耶！吾观禹之失，而后知识用不用之宜者盖亦难矣。

嗟夫！禹之败亦有自来矣。

禹令冯愔宗歆等守旬邑，二人争权相攻，愔杀歆而反击禹，禹懵然无所措，求计於光武，赖黄防而仅能得其首。

愔歆，偏裨也，始不能防之，终不能制之，敌人固有以窥我矣。

使其能御愔歆，而不至於相攻，则旬邑不摇；旬邑不摇则敌人不能窥，
而粮运必不乏。

敌人不能窥，则余党不降而自服；粮运既不乏，则居民降附者日众，长安之功，固不在冯异而在禹矣。

以此观之，禹实有以取之，而光武何罪焉！语曰：“行百里者，半於九十。

”故夫古之智者，常尽心於垂成之际也。

马援
用兵之道，不可以常律论也。

履险者，兵家之危事，智将常用之而胜，他将常以之而败。

胜非险也，以有术胜也；败非不险也，以无术败也。

胜败在人而不在险，唯险而后可以见人之能否也。

且不探虎穴，安得虎子！冒大险而后能立竒功。

险之不冒，虽曰有功，吾未见其竒也。

故夫智者不恶夫履险，而恶乎无术。

多方以误之，此兵家之至术也。

声东而击西，形此而出彼，虽在坦地犹然，而况於险乎！险者，人所易拒也。

吾欲出此，而明以告之，则敌一分兵拒险，而吾固将不战而自沮矣。

乃若智者之制事也，声其所必意，形其所必趋，而忽焉乘险而进。

则敌人惊沮而不知其所从来，智者不及谋，勇者不及鬬。

一举而败其党与，覆其巢穴，而后可以为不世之竒功也。

昔者马援率景舒进击武陵溪蛮，军次下隽，其道有二：一曰壶头，一曰充。

壶头则路近而水险，充则涂夷而运逺。

舒欲从充，将以正合也；援欲从壶头，将以竒胜也。

故援力言之：“弃日费粮，不如径进搤其咽喉。

”帝遂舍舒而从援。

援既进兵，贼乘髙守险，欲前不可，欲退不能。

已而暑甚，士卒多疫，卒不战而自败。

嗟夫！若援者，可谓不明乎履险之术矣。

吾以为当声言从充，纵其降口，使归以告。

多张疑兵，鸣鼓鼙，盛旗帜，若从充进。

贼必悉众出拒，吾密遣轻兵乘舟急进，径自壶头以掩其无备，出其不意，则贼气丧胆沮，不知所以为御者矣。

五溪诸蛮可以一战而擒也。

不知出此，。