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2十4孝图读后感5篇
2十4孝图读后感5篇（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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《二十四孝图》读后感（精选7篇）
《二十四孝图》读后感《二十四孝图》读后感（精选7篇）读完一本书以后，你心中有什么感想呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
那么读后感到底应该怎么写呢？下面是小编收集整理的《二十四孝图》读后感（精选7篇），仅供参考，希望能够帮助到大家！《二十四孝图》读后感篇1百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。
而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。
作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。
的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。
然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。
也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。
你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。
试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。
倒是在如今的社会不孝儿女诸多。
父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。
子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！读完《二十四孝图》后，相信大家对孝有了很深的理解。
孝是我们作为一个中国人应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解孝的深层内涵，学着做一个孝顺的人。
《二十四孝图》读后感篇2鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。
一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。
自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。
二十四孝图读后感(精选10篇)
二十四孝图读后感(精选10篇)二十四孝图读后感(精选10篇)*讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，下面给大家带来关于二十四孝图读后感，希望会对大家的工作与学习有所帮助。
二十四孝图读后感【篇1】百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。
而鲁迅先生这篇*就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。
作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。
的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。
然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。
也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。
你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。
试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来?有真的有白发老爷在故作小儿状吗?古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。
倒是在如今的社会不孝儿女诸多。
父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。
子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧!读完《二十四孝图》后，相信大家对孝有了很深的理解。
孝是我们作为一个中国人应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解孝的深层内涵，学着做一个孝顺的人。
二十四孝图读后感【篇2】这两天我们学习了二十四孝的前十二孝，我深深体会到什么是孝。
那个身葬父的董永，以前只从电视剧中知道他和七仙女的故事，其不知他让我佩服的是他的孝心。
他为了埋葬父亲，甘愿身到富家为奴，他的孝心终于感动了天帝……老师和我们讨论，天帝可能是假的，但是身葬父这个事情肯定是真的，我想也是的。
知道了这个故事，想一下我自己就很惭愧了，我和他比起来那就太不孝了。
二十四孝图的主要内容概括
⼆⼗四孝图的主要内容概括 《⼆⼗四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出⾃鲁迅回忆性散⽂集《朝花⼣拾》。
中学时期的你是否学过这⽂章呢？下⾯是店铺给⼤家整理的⼆⼗四孝图主要内容，供⼤家阅读! ⼆⼗四孝图主要内容 《⼆⼗四孝图》是现代著名作家鲁迅所写，出⾃鲁迅回忆性散⽂集《朝花⼣拾》。
"孝"是儒家伦理思想的核⼼，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德。
元代郭居敬辑录古代24个孝⼦的故事，编成《⼆⼗四孝》。
后来的印本都配上图画，通称《⼆⼗四孝图》，成为宣扬孝道的通俗读物。
“孝道”是我中华民族传统⽂化之精髓。
新《⼆⼗四孝图》，乃陈少梅先⽣41岁时盛年之杰作，其题材不多见，笔墨⼯雅，设⾊清丽，⾮同寻常，故堪称国之重宝。
另有，鲁迅认为⼆⼗四孝图主要⽬的是宣扬封建的孝道。
他从⾃⼰⼩时阅读《⼆⼗四孝图》的感受⼊⼿，重点描写了在他本⼈在阅读“⽼莱娱亲”和“郭巨埋⼉”两个故事时所引起的强烈反感。
鲁迅⼆⼗四孝图原⽂ 我总要上下四⽅寻求，得到⼀种最⿊，最⿊，最⿊的咒⽂，先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。
即使⼈死了真有灵魂，因这最恶的⼼，应该堕⼊地狱，也将决不改悔，总要先来诅咒⼀切反对⽩话，妨害⽩话者。
⾃从所谓“⽂学⾰命”以来，供给孩⼦的书籍，和欧、美、⽇本的⼀⽐较，虽然很可怜，但总算有图可说，只要能读下去，就可以懂得的了。
可是⼀般别有⼼肠的⼈们，便竭⼒来阻遏它，要使孩⼦的世界中，没有⼀丝乐趣。
北京⼈常⽤“马虎⼦”这⼀句话来恐吓孩⼦们。
或者说，那就是《开河记》上所载的，给隋炀帝开河，蒸死⼩⼉的⿇叔谋;正确地写起来，须是“⿇胡⼦”。
那么，这⿇叔谋乃是胡⼈了。
但⽆论他是什么⼈，他的吃⼩孩究竟也还有限，不过尽他的⼀⽣。
妨害⽩话者的流毒却甚于洪⽔猛兽，⾮常⼴⼤，也⾮常长久，能使全中国化成⼀个⿇胡，凡有孩⼦都死在他肚⼦⾥。
只要对于⽩话来加以谋害者，都应该灭亡! 这些话，绅⼠们⾃然难免要掩住⽿朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体⽆完肤，——还不肯罢休。
《二十四孝图》主要内容_历史故事
《二十四孝图》主要内容历史集政治、经济、文化为一体，内容丰富，每一个历史事件、历史人物都是一个动人的小故事，都能给人以启迪。
下面是小编为您整理的《二十四孝图》主要内容，希望对你有所帮助!《二十四孝图》主要内容篇一：涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁(今江西修水)人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器(便桶)，没有一天忘记儿子应尽的职责。
《二十四孝图》主要内容篇二：埋儿奉母郭巨，晋代隆虑(今河南林县)人，一说河内温县(今河南温县西南)人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
《二十四孝图》主要内容篇三：孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
《二十四孝图》主要内容篇四：啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
2024年初中《二十四孝图》读后感(三篇)
2024年初中《二十四孝图》读后感假期读了鲁迅先生的《二十四孝图》。
这样的一篇文章，虽然名叫《二十四孝图》，但其实并没有写出如何孝顺父母，没有起到教孝的目的。
其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惧，他一直认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。
从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。
试想这种常人不能做到的，却又拼命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫穷问题，却要求人们做出十分极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。
《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。
鲁迅先生从自己小时候阅读《二十四孝图》的感受入手，重点描写了在阅读“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事时所引起的感受，形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，以及了中国儿童可怜，对荒谬愚昧的封建孝道进行了抨击。
其实我们只要真正地爱我们的长辈，用亲情，用温暖感动他们就能真正做到孝顺，并且做好孝。
2024年初中《二十四孝图》读后感（二）《二十四孝图》是一部以中国传统道德伦理为基础的文化经典，是中国古代文化瑰宝之一。
在初中时我有幸读到了这部作品，深受其感动和启迪。
在阅读过程中，我不仅了解了中国古代的伦理道德观念，还深刻体会到了孝道的重要性和力量。
《二十四孝图》以孝道为主题，通过二十四个孝子们的故事，向人们传达了一个至高无上的道德价值观念——孝道。
其中每一个故事都深情动人，令人动容。
比如“孟母断织”，孟子的母亲为了教育孟子，竟然断绝了自己织布生计，将孟子教育成了一代伟人。
还有“萧何拜母”，萧何在位高权重的时候，却仍然恭敬顺服地回乡拜访自己年迈的母亲。
这些故事从不同的角度展示了孝子们的感人行为，他们以身作则，传承了孝道的精神，给我们做出了深刻的教育意义。
通过阅读《二十四孝图》，我深刻感受到了孝道的重要性和力量。
在今天这个快节奏、物质繁华的社会中，人们普遍对孝道观念的认知降低了。
鲁迅《二十四孝图》优秀读后感
鲁迅《二十四孝图》优秀读后感鲁迅《二十四孝图》优秀读后感「篇一」在暑假，阅读鲁迅的《朝花夕拾》之前，我和要好的朋友去参观北京的孔庙，在许多展品中，我不知道为什么一眼就看到很小的角落里，甚至字都看不清的二十四孝图，其中一个“郭巨埋儿”。
正如鲁迅所说，画面确实很清晰，但我还是不想承认我明白其中的意思。
照片上还有一张纸条，上面的字很小，我又看清楚了，而且又我只能看到一栏字，“子可再有，母不复得”，但我不知道他为什么要埋葬儿子。
直到八月，看到《朝花夕拾》，我才突然意识到原来是因为他们家穷，真的养不起那么多人，只好把老人养活，把儿子活埋了。
这张二十四孝图太恐怖了，对于一个“孝”字，竟然想要那么多的讲究，甚至完全抛弃自己的孩子。
更重要的是，有时还是为了孝顺并未养育过自己的后母！难怪过去的人见父母都跪下来说“不孝之子见父母，求父母这二十四孝的人物，就这二十四孝图，我与小时侯的鲁迅先生真是有同感，自己不要做孝子，并且希望父母也不要做孝子！照片中的孩子仍然微笑着，在妈妈的怀里玩耍，而她的爸爸想要把孩子抱过来。
孩子的母亲似乎有些不放弃，有些我不记得了，如果，婆媳之间的关系将来不好，那么孩子就是一个孝顺的儿子，一点也不反对他的父母！旧社会真的很邪恶，人们是对的。
我想知道郭巨的妈妈是不是故意这么做的？她没想到郭巨会把孩子埋了。
因为郭巨一定一直很孝顺。
后来，我和朋友去首都博物馆玩，看到了二十四孝图，这张图很大，我给他讲了这个故事，她也很害怕。
看来鲁迅先生认为的不错，小孩子们都是可爱的，且心意相通的。
鲁迅《二十四孝图》优秀读后感「篇二」我一直以为《二十四孝》里的那些人好伟大，读了鲁迅的《二十四孝图》后，我才发觉那些人太虚伪了。
比如春秋末期楚国人，老菜，他七十岁时穿五色彩衣诈跌“娱亲”的故事，有那个必要吗?一个老头子.实在侮辱了孩子，再者说一个七十岁的老头儿无论身体再怎么健康，都应该好好养老，都不应该。
我跟鲁迅有共同的观点，那个《卧冰求鲤》，真是的，做个孝子那么难啊，大冬天爬在冰上，把冰融化了。
朝花夕拾二十四孝图读后感600字10篇
朝花夕拾二十四孝图读后感600字10篇1. 《朝花夕拾二十四孝图》读后感《朝花夕拾二十四孝图》是现代文学家鲁迅所撰写的百篇散文之一，是中国现代文学史上一部不可多得的经典之作。
读过这部作品，我深深地感受到了作者对民族精神的追求和对人性的深刻思考。
这部作品以事实为依据，以真实的历史事件为背景，以生动的语言为呈现方式，描述了二十四位历史名人的英雄事迹，反映了中国传统文化中博大精深的封建道德观念和伦理道德观念，深刻体现了中国文化的渊源和中华民族的精神追求。
通过这部作品的阅读，我认识到了一些事情的真正价值，也感受到了中华民族的传统美德和文化底蕴。
这部作品是值得大家深入品味和研究的经典之作。
2. 《朝花夕拾二十四孝图》读后感《朝花夕拾二十四孝图》是中国文学名家鲁迅的代表作之一。
这部作品以二十四位历史名人为背景，生动深刻地描绘了他们奋发向上、追求真善美的伟大精神。
它是一部反映人情世态、传承民族文化的杰出之作。
在阅读《朝花夕拾二十四孝图》的过程中，我深深地感受到了中华民族的传统美德和文化底蕴。
作者所揭示的二十四位名人大都是为了保卫祖国、挽救灾难而奋斗的英雄，他们的事迹感人至深，给我们留下了太多太多可敬可叹的感触。
我认为，这部作品不仅在历史上有着极大的价值，而且对我们今天的生活和文化都有着重大的启示意义。
它告诉我们，只有我们不断地进取与追求，才能在生命的道路上走得更远更高，让人生更加美好。
3. 《朝花夕拾二十四孝图》读后感《朝花夕拾二十四孝图》是一部不可多得的文学经典，它并不是仅仅描述了历史上二十四位名人的故事，更是体现了中国传统文化中博大精深的封建道德观念和伦理道德观念，深刻反映了中华民族的精神追求。
在这部作品中，我读到了中国传统美德的真谛和丰富多彩的文化底蕴。
在这二十四位名人的故事中，无论是崇尚真善美的大明尚书（图一）、懿德太后（图八）还是乌云蔽日的魏征（图二十三），都表现出一种崇高的人文关怀和深刻的哲学思考。
二十四孝图阅读心得体会5篇
二十四孝图阅读心得体会5篇此文章从当时的儿童读物谈起，忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
以下是整理的二十四孝图阅读心得体会5篇，欢迎阅读参考!二十四孝图阅读心得体会(1)《二十四孝图》图文并茂，非常感人。
我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南(今河南黄北)人。
幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。
久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。
现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。
和前人相比我真的对”孝顺”二字没有做好。
读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。
让我们从点滴做起吧!二十四孝图阅读心得体会(2)《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了”卧冰求鲤”、”老莱娱亲”、”郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将”肉麻当作有趣”，”以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
读《二十四孝图》有感
第1篇：读《二十四孝图》有感孝是什么？孝是宽容：宽容老人总也舍不得扔掉的"垃圾破烂";宽容老人的唠叨；宽容老人的口水和鼻涕。
孝是报答：是母亲节的一束康乃馨；是父亲生日时的一瓶好酒；是久病床前的送汤喂药。
孝是耐心的陪伴：耐心听取老人的话；耐心向老人解释做工作；耐心说服老人。
孝是善意的欺骗：百余元的衣服不妨告诉老人只花了几十元。
孝是常回家看看：回家给父母做一顿可口的饭菜。
闲暇之余，翻阅朋友的空间时偶然看见《二十四孝图》这本书，看后感受颇深！《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》，是元代郭居敬编录历代二十四个孝子从不同角度、不同环境、不同遭遇行孝的故事集合而成。
由于后来的印本大都配以图画，故又称《二十四孝图》。
纵观《二十四孝图》这本书，孝子们有为父母舍利的，有为父母舍身的，有为父母舍妻子、儿女的，可以说无一不能舍！甚至自己的生命。
舍身、舍心，完全是无我的尽孝。
吴猛《恣蚊饱血》，王祥《卧冰求鲤》，杨香《扼虎救父》，丁兰《刻木事亲》，郭巨《埋儿奉母》值得我们继承和弘扬的是――对父母的敬爱和关心、发自内心的侍奉父母的精神。
今天，孝敬父母不仅要养父母之身，重要的是要养父母之心、养父母之志。
一个孝子该如何行孝呢？孔子从居、养、病、丧、葬、祭五个方面告诉我们具体的做法。
首先"居则致其敬"."致"就是尽心尽力切实做到，而且做得圆满。
就是说对父母要发自内心，完全真诚，没有丝毫保留。
虚伪。
对父母由衷的尊敬，这样的一种敬意就叫"致其敬".二是："养则致其乐".孝亲有三个含义：养父母之身，养父母之心，养父母之志。
关键是要做到，让父母欢喜快乐，没有忧虑、没有烦恼。
三是："病则致其忧".就是在父母生病时，做儿女的心中要忧心忡忡，问寒问暖，尽快为父母检查治疗，早日痊愈。
四是："丧则致其哀".就是说如果父母过世了，做儿女的要知恩图报，尽其哀情，这是儿女情感的自然流露，但也要注意节哀。
《二十四孝图》感想20字
《二十四孝图》感想20字《二十四孝图》感想《二十四孝图》是中国传统文化中一部非常著名的书籍，它以图画的形式展现了中国古代二十四孝的故事。
这些故事以孝敬父母为主题，以高尚的道德品质和崇高的家庭伦理观念为核心，深受中国人民的喜爱和推崇。
通过阅读和欣赏《二十四孝图》，我深深地感受到了传统家庭美德的力量，也产生了许多感慨和思考。
首先，《二十四孝图》向我们展示了中国古代尊敬父母的道德观念和家庭伦理。
在这些故事中，孝顺父母被认为是一个人最基本的道德要求之一，是个人修身养性的重要方式之一。
书中的二十四孝故事，涵盖了各个阶层和不同年龄段的子女，正是为了强调孝道普遍存在于整个社会。
通过这些真实而感人的故事，人们被教育和启发，了解到孝顺父母的重要性以及它对于个人成长和社会和谐的作用。
其次，《二十四孝图》让我深入了解了中国传统文化中的家庭观念和价值观念。
在中国传统文化中，家庭一直被视为社会的基本单位，尊重家庭伦理和家族观念是人们传承了几千年的传统。
《二十四孝图》中的故事，以不同的方式呈现了家庭责任、亲情和孝道的内涵，传达了家庭和睦的重要性。
这些故事中的形象形容和情节设置，使人们更容易理解和接受这些价值观念，进一步弘扬了传统文化的精髓。
再次，《二十四孝图》引发了我对现代社会的反思。
在当代社会，孝道的观念和实践似乎已经被一些现实的因素所冲淡。
随着社会的快速发展和家庭结构的变化，越来越多的人忽视了对父母的尊重和孝顺。
相反，个人主义和追求自我价值的思想逐渐占据了主导地位。
因此，我认为我们应该借鉴《二十四孝图》中的教益，重新思考尊重父母和家庭关系的重要性，并在自己的生活中付诸实践。
最后，《二十四孝图》通过图画形式的艺术表达，为观看者带来了视觉上的享受和触动。
这些图画既展示了人物形象和情节，又融入了中国传统的绘画风格和技法。
每一幅画都精心设计，细腻入微地表现了角色的情感和氛围，令人赏心悦目。
通过这种视觉艺术的呈现方式，观众可以更直观地感受到孝道的力量和美好。
《二十四孝图》读书笔记 《二十四孝图》读书笔记
《二十四孝图》读书笔记一、导言《二十四孝图》是中国传统文化中一部脍炙人口、感人至深的作品。
这部作品记载了中国古代二十四个与孝道有关的故事，每个故事都以图画的形式展现。
通过阅读这些故事，我们可以深刻理解孝道在中国文化中的重要性，感受到传统美德对人们生活的影响。
本文将对《二十四孝图》进行进一步的阅读，以期更好地理解其中的深意和传达的价值观。
二、故事梗概《二十四孝图》共记载了二十四个与孝道相关的故事，每个故事都以简洁明了的画面和文字进行描述。
以下是其中几个故事的梗概：1. 孟母送子孟母是孟子的母亲，在此故事中，她表现出了非常高尚的母爱和教育智慧。
故事中，孟子成年后沉迷于游戏，不思进取。
孟母为了唤起儿子的自觉性，决定以身作则，每天坐在孟子读书的地方织布。
每当孟子专心读书，孟母就停下来织布；当孟子玩乐时，孟母则专心织布。
通过坚持这种方式，最终孟子感受到母亲对他的期望，决心努力学习，成为了历史上著名的思想家。
2. 曹贵人配药曹贵人是南宋时期著名的爱国人士，她为丈夫父母配药的故事非常感人。
有一次，曹贵人的公婆同时生病，需要各自的药方。
但曹贵人发现，两个药方所需的药材仅够一个人用。
面对这个困境，曹贵人毅然决定将药材全部用于丈夫的父亲，并自己编造了公婆的药方。
她用一副假药方骗过公婆，并为他们煮了一碗热水，告诉他们这就是药。
公婆因而相信了曹贵人的话，咳嗽得到了缓解。
这个故事展现了曹贵人高尚的品德和她的忍辱负重的精神。
3. 戚继光断臂戚继光是明朝抗击倭寇的英雄将领，他断臂的故事令人敬佩。
当他的母亲听说他要出征时十分担心，拿出一把封存多年的宝剑准备自尽。
戚继光看到母亲如此委屈自己，决定以断臂作代价来安抚母亲的不安。
他把自己的右臂切断，封存在抽屉中，将抽屉交给母亲保管，表明自己一定会回来。
最终，戚继光带领军队打败了倭寇，光耀了国家和家族。
三、思考和感悟通过阅读《二十四孝图》，我深深体会到中国古代文化中孝道的重要性和崇高地位。
2019-《二十四孝图》阅读及答案word版本 (3页)
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这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。
但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
② “人之初，性本善”么？这并非现在要加以研究的问题。
但我还依稀记得，幼小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。
不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。
自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。
其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。
“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。
“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。
”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。
“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。
但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。
我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
③其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。
④我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。
他们一手都拿着“摇咕咚”。
这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。
然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。
现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。
《二十四孝图》阅读及答案
《二十四孝图》阅读及答案-现代文阅读及答案《二十四孝图》①鲁迅①我所收得的最先的画图本子，是一位长辈的赠品：《二十四孝图》。
这虽然不过薄薄的一本书，但是下图上说，鬼少人多，又为我一人所独有，使我高兴极了。
但是，我于高兴之余，接着就是扫兴，因为我请人讲完了二十四个故事之后，才知道“孝”有如此之难，对于先前痴心妄想，想做孝子的计划，完全绝望了。
② “人之初，性本善”么？这并非现在要加以研究的问题。
但我还依稀记得，幼小时候，对于父母，倒是极愿意孝顺的。
不过年幼无知，以为“孝顺”无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，供年迈父母好好吃饭罢了。
自从得了《孝子》这一本教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。
其中自然也有可以勉力仿效的，如“子路负米”，“黄香扇枕”之类的。
“陆绩怀桔”也并不难，只要有阔人请我吃饭。
“鲁迅先生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，“吾母性之所爱，欲归以遗母。
”阔人十分佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。
“哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚未必会这样感动天地。
但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤”，可就有性命之虞了。
我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。
自然，必须不顾性命，这才孝感神明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。
③其中最使我不解，甚至反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”。
④我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手上的小孩子，是怎样地使我发生不同的感想呵。
他们一手都拿着“摇咕咚”。
这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，握柄左右摇晃就“咕咚咕咚”响起来。
然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。
现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。
我没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去了。
⑤那时的《二十四孝图》，早已不知去向了，目下的是日本人画的本子，叙老莱子事云：“行年七十，言不称老，常著五色斑斓之衣，为婴儿戏于亲侧。
读《二十四孝图》有感范文
读《二十四孝图》有感范文读《二十四孝图》有感范文导语：平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。
接下来了读，文章希望大家喜欢！孝，即是我国传统文化中特别强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清楚楚，“孝”这一概念，早应该在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中表达出来了。
文中说，当作者看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的方案便彻底放弃了，其实我觉的，做孝子不一定非要将事例硬安到自己头上，那样多僵硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操心，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀！硬把事例往自己头上安，是行不通的，毕竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：“好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去！”行的通吗？如今冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，恐怕人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，恐怕也会吓的赶紧跑到湖边来救人，再说，如今市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费力去求鲤鱼呢？其实，这些事例所要说明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。
不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。
《二十四孝图》记述了古代二十四个孝子的故事，如“子路负米”“黄香扇枕”“哭竹生笋”等。
他们使我一瞬间明白了许多。
我们应该孝敬父母。
“孝”不是口头上说，而是要表达在日常生活中的一件件小事上。
父母不仅赋予我们生命，而且含辛茹苦地哺育我们成长，教我们做人，这种恩情难道我们不应该永远铭记在心中么？父母为家庭做出了奉献，为我们付出了很多，我们应该孝敬父母。
我以前从不听父母的话，更不知道孝顺父母，总是向父母提出无理的要求。
《二十四孝图》读书笔记范文（精选5篇）
《二十四孝图》读书笔记认真品味一部名著后，你有什么体会呢？不妨坐下来好好写写读书笔记吧。
那要怎么写好读书笔记呢？下面是小编精心整理的《二十四孝图》读书笔记范文（精选5篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。
一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。
自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。
但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。
“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。
我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。
破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。
就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。
千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。
其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。
作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。
作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的`抨击。
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。
名著二十四孝图读后感
名著二十四孝图读后感1、名著二十四孝图读后感一：名著二十四孝图读后感《二十四孝图》图文并茂，非常感人。
我发现，百事孝为先，小时候那些孝顺的人，长大都有了很大的成就。
二十四孝有：孝感动天、亲尝汤药、啮指痛心、百里负米、芦衣顺母、鹿乳奉亲、戏彩娱亲、卖身葬父、刻木事亲、行佣供母、怀橘遗亲、为母埋儿、扇枕温衾、拾萧异器、涌泉跃鲤、闻雷泣墓、乳姑不怠、卧冰求鲤、恣蚊饱血、扼虎救父、哭竹生笋、尝粪忧心、弃官寻母、涤亲溺器。
其中，我最喜欢刻木事亲，意思是：丁兰，相传为东汉时期河南（今河南黄北）人。
幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定见面，从不懈怠。
久之，其妻子对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
虽然这篇文章里木头人的手指会流血不现实但古代人真的是孝顺。
现在有很多人特别是我们这代人一天到晚都是在想自己该怎么样，自己吃的好不好，玩得好不好，向父母要这要那，达不到要求就发脾气，有时对父母和长辈说话、行为很不礼貌。
和前人相比我真的对“孝顺”二字没有做好。
读了这本书，我以后一定要孝顺父母，尊敬老人，继承和发扬中华民族的美德。
让我们从点滴做起吧！二：名著二十四孝图读后感读了《二十四孝》，我最喜欢“拾葚异器”这个小故事。
它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。
当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。
一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里？蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。
赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的敬佩之意。
这个故事令我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。
我也很敬佩蔡顺，敬佩他的孝心，事事都为母亲着想。
新八年级上册人教版课外名著阅读朝花夕拾中二十四孝图题型及参考答案
新八年级上册人教版课外名著阅读朝花夕拾中二十四孝图题型及参考答案Document serial number【KK89K-LLS98YT-SS8CB-SSUT-SST108】《二十四孝图》1."我"收到长辈赠送的二十四孝图是一种怎样的反应恐惧，害怕他父母把他杀了，煮成肉汤给他奶奶吃。
2.读完后又是一种怎样的感觉.更害怕了。
害怕他父母把他杀了，煮成肉汤给他奶奶吃。
3.列举7个有关二十四孝图的成语故事.，哭竹生笋，卧冰求鲤，割肉喂母，杀子喂母，典子为母，4.鲁迅先生对二十四孝图所列举的孝子们的做法持什么态度鄙视的态度5.他认为应该怎样孝顺父母才是正常的根据生产力的实际情况，简单的赡养照顾6.作者虚拟自己仿效"陆绩怀橘""哭竹生笋:"卧冰求鲤"的情况,这样写有什么好处揭示道德家们的虚伪（包括现代人），他们故意捏造那种现实中不存在的道德高标，以突显自己的价值，7.这些话，绅士们自然难免要掩住耳朵的，因为就是所谓“跳到半天空，骂得体无完肤，——还不肯罢休。
”而且文士们一定也要骂，以为大悖于“文格”，亦即大损于“人格”。
岂不是“言者心声也”么“文”和“人”当然是相关的，虽然人间世本来千奇百怪，教授们中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不说他的小说好”的特别种族。
但这些我都不管，因为我幸而还没有爬上“象牙之塔”去，正无须怎样小心。
这段话是什么意思这段议论是针对那些反对白话文的人的，顺便讽刺了对他的攻击。
只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡！这话听起来很恶毒，歇斯底里，和西洋绅士的体面格格不入，所以绅士不愿听，要掩住耳朵。
后面带引号的是攻击的话，说他喜欢骂人。
引用他的话讽刺了他一下。
意思是我就是要骂人，你这种西洋装逼绅士一定要堵着耳朵。
是一带而过的讽刺。
文格就是人格，这是一个传统的说法，文章的品位代表着人品。
这个传统很远，大概是来自。
所谓论文必须要知人。
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阅读内容：《朝花夕拾》之二十四孝图
学习目标：1、引导学生用粗读和细读相结合的方法，了解课文内容，熟悉精彩片断。
2、培养学生阅读的兴趣，提高学生阅读的能力。
3、教会学生一些阅读的方法。
阅读过程：
一、导入新课、检查作业
二、欣赏名句、名段
如：片段欣赏
其中最使我不解，甚至于发生反感的，是“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两件事。
我至今还记得，一个躺在父母跟前的老头子，一个抱在母亲手里的小孩子，是怎样的使我发生不同的感想啊。
它们一手都拿着“摇咕咚”。
这玩意的确是可爱的，北京称为小鼓，盖即鼗也，朱熹曰：“鼗，小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳还自击，”咕咚咕咚的响起来。
然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一只拐杖。
现在这模样，简直是装样，侮辱了孩子。
我没有再看第二回，一到这一页，便急速的翻过去了。
赏析：“二十四孝”是旧社会所宣扬的二十四个极尽孝道的典型人物。
其中包含着积极的成分，但也有不少荒诞可笑甚至令人恶心的地方。
而鲁迅先生在他的《二十四孝图》中，先从中国
的第一批图画书切入，再渐渐引入正题：以幽默、调侃的方式批判了二十四孝图故事中荒谬的地方。
在他的言语中，不难看出有对于封建教育制度扭曲了儿童天性的强烈批判。
而在选段的描写中，他举了一个荒谬的“孝”的例子。
但是从我个人的观点来看，这种方式并不会真正起到“娱亲”的作用，反而是一种欺骗的表现，是“装”出来的孝。
在现在的社会里，更不能像这样“孝”，否则会起到适得其反的效果。
句子:无论忤逆，无论小水，小孩子多不愿意“诈”作，听故事也不喜欢是谣言，这是凡有稍稍留心儿童心理的都知道的
欣赏：写出了儿童心理的纯真，不诈作。
和老莱子做对比，充分体现出“我”对老莱子的厌恶反感之情，也表现出“我”对二十四孝图的极不认同。
三、质疑、提问
小组合作、探究
四、解决疑问
五、布置作业。