谏太宗十思疏文言知识整理
谏太宗十思疏知识点归纳整理
谏太宗十思疏知识点归纳整理一、文学常识1. 作者- 魏征，字玄成，巨鹿（今属河北）人，唐代政治家。
以直言敢谏著称，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
2. 文体- 疏，是封建时代臣子向帝王分条陈述自己对某事的看法的一种文体，又称为“奏疏”“奏章”。
二、实词1. 通假字- 振之以威怒（“振”通“震”，威吓）2. 古今异义- 必固其根本（根本，古义：树木的根；今义：事物的根源或最重要的部分） - 凡百元首（元首，古义：帝王；今义：国家的最高领导人）- 既得志，则纵情以傲物（纵情，古义：放纵情感；今义：尽情）- 傲物则骨肉为行路（行路，古义：路人；今义：走路）3. 一词多义- 安- 思国之安者（形容词，安定）- 燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问副词，怎么）- 项王曰：“沛公安在？”（疑问代词，哪里） - 信- 信者效其忠（形容词，诚实）- 愿陛下亲之信之（动词，信任）- 小信未孚，神弗福也（名词，信用）- 求- 求木之长者（动词，追求，想要）- 予尝求古仁人之心（动词，探求）- 客之美我者，欲有求于我也（动词，请求）三、虚词1. 之- 臣闻求木之长者（主谓之间取消句子独立性）- 人君当神器之重（结构助词，的）- 岂取之易而守之难乎（代词，指代天下）2. 以- 夫在殷忧，必竭诚以待下（表目的，来）- 虽董之以严刑（介词，用）- 以其求思之深而无不在也（因为）- 皆以美于徐公（认为）四、特殊句式1. 判断句- 斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也（“……者也”表判断）2. 宾语前置句- 虽董之以严刑，振之以威怒（应为“虽以严刑董之，以威怒振之”）3. 状语后置句- 戒奢以俭（应为“以俭戒奢”）五、文章内容与思想1. 中心论点- “思国之安者，必积其德义”。
文章开篇通过设喻引出中心论点，强调君主积德义对于国家安定的重要性。
2. “十思”的内容- 诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。
《谏太宗十思疏》知识点整理
---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 《谏太宗十思疏》知识点整理《谏太宗十思疏》知识点整理《谏太宗十思疏》文言文整理一、语海拾贝及文学常识垂拱而治垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。
居安思危处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。
水能载舟，亦能覆舟比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。
魏征，字玄成，以直言敢谏著称。
本文写是魏征在贞观十一年(637) 写给唐太宗的奏章之一，阐述了居安思危戒奢以俭虚心以纳下等观点。
二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。
既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即骄傲；今义，尽情。
虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。
乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。
/今义：1 / 12认为。
三、词类活用① 名词用作状语貌恭而不心服貌：表面上。
② 名词作动词江海下百川下：居于之下。
③ 形容词用作名词人君当神器之重重：重任、重权。
居域中之大大：重位。
惧谗邪邪：邪恶的小人。
择善而从之善：好的意见。
则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。
简能而任之能：有才能的人。
④ 形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。
⑤ 使动用法必固其根本固：使稳固。
知止以安人安：---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 使安宁。
正身以黜恶正：使端正。
则思虚心以纳下虚：使谦虚。
四、重要虚词之：臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
《谏太宗十思疏》：文言知识归纳与解读
《谏太宗十思疏》：文言知识归纳与解读《谏太宗十思疏》是一篇唐代的文言文，作者是魏征。
以下是对该文章中的一些重要文言知识的归纳：1. 重点词汇：(1) 思：思考，考虑，想到。
在文章中指君主应该认真思考和注意的十件事情。
(2) 固：牢固，稳固。
在文章中指不要轻易打破或改变既有的局面或秩序。
(3) 居安：处于平安稳定的环境中。
居：处于。
(4) 戒奢：戒除奢侈和浮华。
戒：戒除，避免。
(5) 以：来，以便。
在文章中表示手段或目的的关系。
(6) 宏：广大，宽广。
在文章中指要有远大的眼光和胸怀。
(7) 易：容易，简单。
在文章中指不要看轻困难，要认真对待。
(8) 简：简单，简洁。
在文章中指不要繁琐，要简明扼要。
(9) 有善：有好的事物或优点。
有：具有，拥有。
(10) 浚：深挖，加深。
在文章中指要深入发掘好的事物和优点，加以发扬光大。
2. 语法结构：(1) “思”作为动词，表示思考、考虑。
例如：“必固其根本，思国之安危。
”其中，“思国之安危”表示思考国家的安危。
(2) 并列结构的句式，通过“则”、“必”、“故”等连词连接多个并列的句子或短语，表达多个相关的意思。
例如：“则思知足以自戒”、“必思无以欲盖而从恶”、“故思知足以自戒”、“故思无以怒而滥刑”等，都是并列结构的句式。
(3) 条件结构的句式，通过“如”、“若”等连词引导条件从句，表达某种假设或条件下的情况。
例如：“如覆薄水，如临深谷”、“若人君之欲明明德于天下”等，都是条件结构的句式。
(4) “臣闻”作为句首的固定结构，表示传闻、听说、嗅到等意思。
例如：“臣闻地广者粟多，国大者人众”等，都是以“臣闻”开头的固定结构。
(5) “也”作为句末的助词，表示肯定、强调等意思。
例如：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也”、“虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服也。
”等，都是用“也”作为句末助词的例子。
3. 古今异义：(1) “根本”，古义指树木的根和主干，比喻事物的根源或最重要的部分；今义指相对于枝叶而言的根和茎等。
文言文《谏太宗十思疏》知识点归纳
文言文《谏太宗十思疏》知识点归纳一、重要成语垂拱而治：垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。
居安思危：处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。
水能载舟，亦能覆舟：比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害;也比喻取得民心的重要。
择善而从善始善终二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根;今义，指事物的本质。
既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”;今义，尽情。
虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚;今义，一种谦虚的美德。
乐盘游，则思三驱以为度以为，古义：以(之)为;把(它)当作。
/今义：认为。
傲物则骨肉为行路行路：古义：路人;今义：走路。
三、词类活用①名词用作状语貌恭而不心服貌：表面上。
②名词作动词江海下百川下：居于……之下。
③形容词用作名词人君当神器之重重：重任、重权。
居域中之大大：重位。
惧谗邪邪：邪恶的小人。
择善而从之善：好的意见。
则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。
④形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。
⑤形容词用作名词简能而任之能：有才能的人。
惧谗邪谗：说别人坏话的人。
⑥使动用法必固其根本固：使……稳固。
知止以安人安：使……安宁。
正身以黜恶正：使……端正。
则思虚心以纳下虚：使……谦虚。
四、重要虚词之：臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。
岂取之易而守之难乎? 代词，指代天下。
盖：①善始者实繁，克终者盖寡表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下连词，承接上文，表示推断原因，因为。
虽：①虽在下愚，知其不可虽然。
②虽董之以严刑即使。
以：盖在殷忧，必竭诚以待下。
来，表目的的连词虽董之以严刑。
介词，用将有作，则思知止以安人。
来，表目的的连词则思无以怒而滥刑。
介词，因为而：①源不深而望流之远连词，表转折。
②则思谦冲而自牧连词，表递进。
③垂拱而治连词，表修饰。
④子产而死，谁其嗣之连词，表假设。
哉：何必劳神苦思，代百司之职哉。
《谏太宗十思疏》知识点整理
《谏太宗十思疏》【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。
太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。
此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并将此疏置于案头，奉为座右铭。
【行文思路】第一段：提出观点：“思国之安者,必积其德义”第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。
第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。
【写作特点】1、论证方法(1)比喻论证，生动有力。
文章开篇三句，一二句先设喻，第三句解释正意。
(2)对比论证，说理透彻。
例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。
第二段关于“殷忧””竭诚”与“得志””傲物“的正反论述，第三段贯穿”十思“的本能欲望(或反应)与理性自制的对举2、语言特点骈散结合，语言华美流畅。
“十思疏”是一篇骈文。
唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。
在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
【通假字】1、振．之以威怒“振”通“震”，威吓。
2、则思无．以怒而滥刑无，通“毋“，不要【词类活用】A.使动:1、必固．其根本固，使……稳固2、则思知止以安．人安，使……安定3、则思虚．心以纳下虚，使……谦虚4、则思正．身以黜恶正，使……端正5、宏．兹九德宏，使……光大6、何必劳．神苦．思劳，使……辛劳；苦，使……辛苦7、欲流之远．者远，使……流得远B．意动1、乐．盘游乐，以……为乐C.、名词作状语1、貌．恭而心．不服貌：表面上；心：在心里D、名词作动词1、则思江海下百川下，居于……之下E、动词作名词1、诚能见可欲．欲，想要的东西2、将有作．作，建造，兴建。
《谏太宗十思疏》翻译及知识点归纳
《谏太宗十思疏》翻译及知识点归纳【原文】：臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。
不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
(思国之理一作：思国之治；塞源而欲流长也一作：塞源而欲流长者也)凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
有善始者实繁，能克终者盖寡。
岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。
竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！(胡越一作：吴越)君人者，诚能见可欲则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。
何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！【翻译】：我听说想要树木长得好，一定要使它的根牢固；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
源泉不深却希望泉水流得远，根系不牢固却想要树木生长得高，道德不深厚却想要国家安定，微臣虽然愚笨，（也）知道这是不可能的，更何况（您这）聪明睿智（的人）呢！国君处于皇帝的重要位置，在天地间尊大，就要推崇皇权的高峻，永保永无止境的美善。
如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈而行节俭，道德不能保持宽厚，性情不能克服欲望，这也如同挖断树根却想要树木长得茂盛，堵塞源泉却想要泉水流得远一样啊！（古代）所有的帝王，承受了上天赋予的重大使命，他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的，但一旦功业建成就德性衰减。
谏太宗十思疏知识点整理
《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。
太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
魏征殁，朕亡一镜矣。
”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。
此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并将此疏置于案头，奉为座右铭。
【行文思路】第一段：提出观点：“思国之安者,必积其德义”第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。
第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。
【写作特点】1、论证方法(1)比喻论证，生动有力。
文章开篇三句，一二句先设喻，第三句解释正意。
(2)对比论证，说理透彻。
例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。
第二段关于“殷忧””竭诚”与“得志””傲物“的正反论述，第三段贯穿”十思“的本能欲望(或反应)与理性自制的对举2、语言特点骈散结合，语言华美流畅。
“十思疏”是一篇骈文。
唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。
在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
【通假字】1、振之以威怒“振”通“震”，威吓。
2、则思无以怒而滥刑无，通“毋“，不要【词类活用】A、使动用法:1、必固其根本固，使……稳固2、则思知止以安人安，使…….安定3、则思虚心以纳下虚，使……谦虚4、则思正身以黜恶正，使…….端正5、宏兹九德宏，使…….光大6、何必劳神苦思劳，使…..辛劳；苦，使……辛苦7、欲流之远者远，使······流得远B．意动1、乐盘游乐，以……为乐C.、名词作状语1、貌恭而心不服貌：表面上；心：在心里D、名词作动词1、则思江海下百川下，居于······之下E、动词作名词1、诚能见可欲欲，想要的东西2、将有作作，建造，兴建。
谏太宗十思疏文言知识梳理
谏太宗十思疏文言知识梳理【重要实词】必浚．其泉源（浚，疏通）承天景．命（景，大）虽董．之以严刑（董，监督，管理）能克．终者盖寡（克，能够）将有作．（作，兴造。
指兴造宫室一类事情）则思谦冲以自牧．（牧，修养）则思慎始而敬．终（敬，慎）则思正身以黜．恶（黜，排斥）简．能而任之（简，选拔）【重要虚词】以夫在殷忧，必竭诚以待下（连词，表目的，译为“来”）虽董之以严刑（介词，“用”）将有作，则思知止以安人（连词，表目的，译为“来”）故临崩寄臣以大事也（介词，译为“把”）盖有善始者实繁，能克终者盖寡（副词，大概）朕闻，盖天下万物之萌生，靡不有死（句首语气词，不译）（六）【词类活用】臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）则思江海下百川（名词作动词，居……之下）宏兹九德（使动用法，使……光大）课外练习答案（12分）16.（4分）（1）振兴（2）质朴（3）料想（4）美好17.（2分）A18. （5分）答案示例：滏阳有个叫焦通的人，侍奉父母礼数缺失，被堂弟控告。
彦光没有判他罪，把他带到州学，责令他在孔子庙观看效法。
评分说明：“事亲”“礼阙”“为从弟所讼”“弗之罪”“将至州学”“令观于孔子庙”为6点，1点有错误扣1分，扣到0分为止。
19. （2分）评分量表：20.（5分）梁彦光第一次治理相州时，没有针对相州多诡诈的风气（1分），沿用了在岐州时“以静镇之”的方法（1分），导致失败。
第二次治理相州时，一方面揭发坏人坏事，严惩狡猾之徒（1分），另一方面立学兴儒（1分），以德化人（1分），取得成功。
21．（1分）D22.（2分）对居室“静”的特点进行具体描绘（1分），引出后文“客”的感叹（1分）23.（2分）C24.（3分）D25. （4分）本文先以居静人不静的现象，反驳了“静系于居”的看法（1分），再从居不静人静的现象，提出“静系于人不系于居”的观点（1分）。
在此基础上，又把对“居”的理解上升为心灵的居所（1分），由此推进一层，提出“居仁而静”这一最为核心的观点（1分）。
2025年高中语文统编版必修下册文言文《谏太宗十思疏-魏征》知识点梳理
一、通假字1.振之以威怒（同“震”，威吓）2.简能而任之（同“拣”，选拔）二、一词多义1.盖①有善始者实繁，能克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概）②盖儒者所争，尤在于名实（语气词，多用在句首）（《答司马谏议书》）③技盖至此乎（同“盍”，和，怎么）（《庖丁解牛》）2.当①人君当神器之重（读dāng，动词，主持、掌握）②盛夏之时，当风而立（读dāng，介词，对着，面对）（《论衡·变动》）③安步当车（读dàng，动词，当作）（《战国策·齐策四》）3.安①思国之安者，必积其德义（形容词，安定）②不念居安思危（名词，安全的环境）③将有作则思知止以安人（动词，使……安宁）④沛公安在（疑问代词，哪里）（《鸿门宴》）⑤衣食所安，弗敢专也（动词，养，与“所”字连用，构成名词性短语，指所能养生的）（《曹刿论战》）⑥燕雀安知鸿鹄之志哉（疑问代词，怎么，哪里）（《陈涉世家》）4.下①虑壅蔽则思虚心以纳下（名词，臣下的意见）②臣虽下愚，知其不可（形容词，低下的）③惧满溢则思江海下百川（动词，居于……之下）④敏而好学，不耻下问（名词，地位低下的人或学识比自己低的人）（《论语》）5.信①信者效其忠（形容词，诚信的）②愿陛下亲之信之（动词，信任）（《出师表》）③小信未孚，神弗福也（名词，信用）（《曹刿论战》）④忌不自信（动词，相信）（《邹忌讽齐王纳谏》）⑤低眉信手续续弹（副词，随意）（《琵琶行并序》）6.求①求木之长者，必固其根本（动词，要求，追求）②予尝求古仁人之心（动词，探求）（《岳阳楼记》）③客之美我者，欲有求于我也（动词，请求）（《邹忌讽齐王纳谏》）④不求闻达于诸侯（动词，追求）（《出师表》）7.克①能克终者盖寡（动词，能够）②然操遂能克绍（动词，战胜）（《隆中对》）③克己复礼为仁（动词，约束）（《论语·颜渊》）8.固①臣闻求木之长者，必固其根本（形容词的使动用法，使……牢固，巩固）②蔺相如固止之（副词，坚决，坚持）（《廉颇蔺相如列传》）③固不如也。
《谏太宗十思疏》知识点梳理
《谏太宗十思疏》知识点梳理一．通假字恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”,不要。
二、古今异义求木之长者,必固其根本根本：古义，树木的根；今义,指事物的本质.既得志,则纵情以傲物纵情:古义，放纵情感，即“骄傲”含贬义；今义,尽情。
虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心:古义，使心虚;今义,一种谦虚的美德.乐盘游，则思三驱以为度：以为,古义:以(之）为；把（它）当作。
/今义：认为。
傲物则骨肉为行路行路：古义:路人；今义：走路。
三、词类活用①名词用作状语貌恭而不心服貌：表面上。
②名词作动词江海下百川下：居于……之下。
③形容词用作名词人君当神器之重重：重任、重权。
居域中之大大：重位。
惧谗邪邪：邪恶的小人。
则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。
简能而任之,择善而从之能:有才能的人.善：好的意见④形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。
⑤使动用法①必固其根本固:使……稳固. ②知止以安人安：使……安宁。
③正身以黜恶正：使……端正。
④则思虚心以纳下虚：使……谦虚。
四、一词多义之：①臣闻求木之长者主谓之间,取消句子独立性。
②人君当神器之重,居域中之大定语后置的标志. ③岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。
盖:①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。
②虽董之以严刑：虽然/即使，表示假设.诚:①必竭诚以待下：诚心。
②诚能见可欲：如果.而：①源不深而望流之远:连词，表转折。
②则思谦冲而自牧：连词，表递进.③垂拱而治:连词，表修饰。
下：①虑壅蔽,则思虚心以纳下：臣下的意见。
②臣虽下愚,知其不可：智力低下。
③惧满溢,则思江海下百川：居于……之下。
当：①人君当神器之重：掌握，主持。
安:①思国之安者，必积其德：安定。
信:①信者效其忠：诚实。
求：①求木之长者，必固其根本：追求.治：①文武并用，垂拱而治:治理。
以：①盖在殷忧，必竭诚以待下.来,表目的的连词②虽董之以严刑.介词，用③将有作，则思知止以安人. 来，表目的的连词④则思无以怒而滥刑。
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太宗十思疏一、通假字1. 董之以刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。
）2.能而任之（“ ”同“ ”，拔）．二、古今异1.求木之者，必固其根本（古：木的根。
今：指事物的本。
）．．2.既得志，情以傲物（古：放情感，即“ 傲”。
今：尽情。
）．．3. 壅蔽，思虚心以下虚心：古，使⋯⋯虚。
今：一种虚的美德。
．．4. 傲物骨肉行路骨肉：古：之父母兄弟子女。
今：生骨肉．．三、一多1.盖（ 1）善始者繁，克者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。
）（ 2）盖在殷，必竭以待下（，承接上文，表示推断原因，因。
）2.（1）必竭以待下（心）（2）能可欲（如果）3.下（1）壅蔽，思虚心以下（臣下的意）（2）臣下愚，知其不可（智力低下）（3）惧溢，思江海下百川（居于⋯⋯之下）（4）敏而好学，不耻下（地位低下的人）4.当（1）盛夏之，当而立（着，面）（2）人君当神器之重（掌握，主持）（3）安步当（当作）5.安（1）思国之安者，必其德（安定）（2）燕雀安知之志哉（怎么）（3）王曰：“沛公安在？”（哪里）（4）衣食所安，弗敢也（享受）（5）不念居安思危：安全的境。
（6）思知止以安人：使⋯⋯安宁。
6.信（1）信者效其忠：。
（2）愿陛下之信之：信任。
（3）小信未孚，神弗福也：信用。
（4）忌不自信：相信。
7.求（1）求木之者，必固其根本：追求。
（2）予求古仁人之心：探求。
（3）客之美我者，欲有求于我也：求。
（4）不求达与侯：追求。
（5）府史此，因求假：求。
8.治（1）文武并用，垂拱而治：治理。
（2）医之好治不病以功：医治。
（3）不效治臣之罪：治。
9.克（1）能克者盖寡：能。
（2）然操能克：。
（3）公乃与克日会：定。
（4）克己复礼仁：束。
四、重点虚1.之（ 1）臣求木之者构助，用在主之，取消句子独立性。
（ 2）人君当神器之重，居域中之大构助，的。
（ 3）取之易而守之乎？代，指代天下。
2.以（1）盖在殷，必竭以待下。
来，表目的的（2）董之以刑。
《谏太宗十思疏》必备文言知识归纳(文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写)
《谏太宗十思疏》必备文言知识分类汇编（文学文化常识+文言词语释义+文言知识归纳+名句默写）一、文学文化常识魏征：魏征（580年－643年），字玄成，巨鹿郡下曲阳县（今河北省晋州市）人。
唐朝宰相、杰出的政治家、思想家、文学家和史学家。
其为人直言进谏，推行王道，主张“兼听则明，偏听则暗”“居安思危，戒奢以俭”“水能载舟，亦能覆舟”“薄赋敛”“轻租税”等，辅佐唐太宗共创“贞观之治”，成为“一代名相”，名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。
疏：疏，奏文的一种。
作为文体，是古代官员向皇帝进言以使下情上达的进谏文书。
“疏”始创于汉代，后世又以“奏疏”作为这类进言文体的总称。
“疏”的用途广泛，论谏、劝请、陈乞、待罪、推荐、辞官等，均可用“疏”。
比较著名的如贾谊的《论积贮疏》、诸葛亮的《街亭自贬疏》、魏征的《谏太宗十思疏》等。
有时私人交往的书信也称为“疏”，如陶渊明的《与子俨等疏》。
二、重要词语释义臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动，流的远）者，必浚其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国之理，臣虽下（等级低）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（形作名，重任），居域中之大（形作名，重要的地位），将崇极天之峻（定语后置），永保无疆之休。
不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
有善始者实繁，能（能够）克终者盖（大概）寡。
岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。
竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。
虽董之以严刑，振（同“震”，使……震怒）之以威怒（状语后置），终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。
谏太宗十思疏文言知识与名句默写
《谏太宗十思疏》文言知识与名句默写一、重要词语释义臣闻求木之长（生长）者，必固（使……稳固）其根本（树根）；欲流之远（形作动，流的远）者，必浚其泉源；思国之安（安宁）者，必积其德义。
源不深而望流之远，根不固（稳固）而求木之长（生长），德不厚而思国之理，臣虽下（等级低）愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重（形作名，重任），居域中之大（形作名，重要的地位），½ 崇极天之峻（定语后置）,永保无疆之休。
不念居安（形作名，安逸的环境）思危（形作名，危险的境地），戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长（形作动，流的远）者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。
有善始者实繁，能（能够）克终者盖（大概）寡。
岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下（下属）；既得志，则纵情（放纵情感，即骄傲）以傲（形作动，傲视）物。
竭诚（诚心）则吴越为一体，傲物则骨肉为行路（路人）。
虽董之以严刑，振（同“震”，使……震怒）之以威怒（状语后置），终（最终）苟免而不怀仁，貌（名作状，表面上）恭而不心服。
怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！君人者，诚（如果）能见可欲则思知足以自戒（宾语前置）,将有作则思知止以安（使……安宁）人,念高危则思谦冲而自牧（宾语前置），惧满溢则思江海下（处于……之下）百川，乐（以……为乐）盘游则思三驱以为（以之为，把它当作）度，忧懈怠则思慎始而敬终（结束＞虑壅蔽则思虚心（使心谦虚）以纳下，想谗（形作名，说坏话的人）邪（形作名，邪恶的人）则思正（使……端正）身以黜恶（形容词作名词，恶人），恩（名作动，赐恩）所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。
总此十思，弘（使……光大）兹九德，简能（形作名，有能力的人）而任之，择善（形作名，好的意见）而从之，则智者尽（形作动，竭尽）其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
《谏太宗十思疏》知识点
《谏太宗十思疏》
二、通假字
1、振之以威怒（通"震"，威吓）
2、则思无以怒而滥刑（通"毋"，不要）
四、词类活用
1、固：臣闻求木之长者，必固其根本（使动用法，使……稳固）
2、下：则思江海下百川（名作动，居……之下）
3、宏：宏兹九德（使动用法，使……光大）
五、古今异义
1、根本：求木之长者，必固其根本（①古义：树木的根部，在土里的那部分。
②今义：事物的根源或最重要的部分）
2、纵情：既得志，则纵情以傲物（①古义：放纵情感。
②今义：尽情）
3、以为：乐盘游，则思三驱以为度（①古义："以之为"的省略，把它当作。
②今义：认为）
4、虚心：虑壅蔽，则思虚心以纳下（①古义：使心虚。
②今义：一种谦虚的美德）
六、句式
1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句）
2、虽董之以严刑，振之以威怒（介宾短语后置）。
《谏太宗十思疏》知识点整理
《谏太宗十思疏》知识点整理《谏太宗十思疏》文言知识整理一、重点实词1、必浚其泉源浚：疏通2、臣虽下愚下愚：最愚昧无知3、斯亦伐根以求木茂斯：这4、克终者盖寡，善始者实繁克：能够；实：确实5、盖在殷忧盖：因为；殷：深6、虽董之以严刑，振之以威怒董：监督；振，通“震”，威吓7、终苟免而不怀仁苟：苟且8、则思谦冲而自牧冲：虚；牧：养9、则思正身以黜恶黜：排斥10、简能而任之简：选拔二、通假字1、振．之以威怒“振”通“震”，威吓。
2、则思无．以怒而滥刑“无”通“毋“，不要。
三、词类活用1、必固．其根本使动，固，使……稳固2、则思知止以安．人安，使…….安定3、则思虚．心以纳下虚，使……谦虚4、则思正．身以黜恶正，使…….端正5、宏．兹九德宏，使……光大6、何必劳．神苦．思劳，使……辛劳；苦，使……辛苦7、欲流之远．者远，使······流得远8、乐．盘游意动，乐，以……为乐9、貌．恭而心．不服名词作状语，貌：表面上；心：在心里10、则思江海下百川名词作动词下，居于······之下11、诚能见可欲．动词作名词欲，想要的东西12、将有作．作，建造，兴建。
指大兴土木，营建宫殿苑囿一类的事情13、塞源而欲流长．也形容词作动词，长，流的长，流的远14、则纵情以傲．物傲：傲视15、人君当神器之重．，居域中之大．形容词做名词，重，重要的权利：大，重要的位置16、简能．而任之，择善．而从之能，有才能的人；善，好的意见17、不念居安．思危．安，安乐的环境；危，危难的时候18、则思正身以黜恶．恶，奸恶小人19、惧馋邪馋邪，爱说坏话陷害别人的邪恶之人四、古今异义词1.、必固其根本根本，古义：树根今义：事物的根源或最重要的部分2.、纵情以傲物纵情，古义：放纵感情，含贬义今义：尽情3、傲物则骨肉为行路行路，古义：路人今义：走路4、人君当神器之重神器，古义：帝位，国家今义：神异的器物5、承天景命景，古义：大今义：环境的风光五、文言句式1、斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
谏太宗十思疏知识点整理
《谏太宗十思疏》知识归类【文学常识】1、魏征，唐代文学家、政治家、史学家。
太宗当政时为谏议大夫，魏征知无不言，敢于直谏，史以“诤臣”称之。
魏征病卒，太宗说：”人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。
魏征殁，朕亡一镜矣。
”．2.、“疏”，即奏疏、奏议，疏是分条陈述的意思，是臣下向国君陈述意见的一种文体。
此疏中讲了帝王应采取的统治天下的方法，含劝诫之意；后来唐太宗曾赐手召，褒奖魏征，并将此疏置于案头，奉为座右铭。
【行文思路】第一段：提出观点：“思国之安者,必积其德义”第二段：通过对比和层层推导，解释不积德义的危害性。
第三段：提出积德义的具体做法，即“十思”。
【写作特点】1、论证方法(1)比喻论证，生动有力。
文章开篇三句，一二句先设喻，第三句解释正意。
(2)对比论证，说理透彻。
例如第一段先从正面论述固本疏源的重要性，又从反面论证不这样做的危害。
第二段关于“殷忧””竭诚”与“得志””傲物“的正反论述，第三段贯穿”十思“的本能欲望(或反应)与理性自制的对举2、语言特点骈散结合，语言华美流畅。
“十思疏”是一篇骈文。
唐代奏疏都习惯用骈文写作，但此文与当时流行的骈文不同。
在形式上它利用骈文的排比、对偶、表达真情实感，但又不拘于形式，既有骈文的华美，整齐，又有散文的自然流畅，易于诵读。
【通假字】1、振之以威怒“振”通“震”，威吓。
2、则思无以怒而滥刑无，通“毋“，不要【词类活用】A、使动用法:1、必固其根本固，使……稳固2、则思知止以安人安，使…….安定3、则思虚心以纳下虚，使……谦虚4、则思正身以黜恶正，使…….端正5、宏兹九德宏，使…….光大6、何必劳神苦思劳，使…..辛劳；苦，使……辛苦7、欲流之远者远，使······流得远B．意动1、乐盘游乐，以……为乐C.、名词作状语1、貌恭而心不服貌：表面上；心：在心里D、名词作动词1、则思江海下百川下，居于······之下E、动词作名词1、诚能见可欲欲，想要的东西2、将有作作，建造，兴建。
谏太宗十思疏文言知识整理
谏太宗十思疏文言知识整理
《谏太宗十思疏》是唐朝时期魏徵写给唐太宗的一篇奏疏，旨在劝诫太宗皇帝要有十种思考，以确保国家的长治久安。
以下是该文言文知识的整理：
1. 通假字：
“九德”中的“俊”，通“俱”，全。
2. 古今异义：
“德不厚”中的“厚”，古义为深、重，今义为厚度、尺寸等。
3. 一词多义：
“所宜深慎”中的“深”，应当理解为十分、非常，表示程度深。
“振之以威怒”中的“振”，动词，整顿、整治。
4. 词类活用：
“纵情以自娱”中的“纵情”，形容词活用为动词，纵容自己的感情。
“何必劳神苦思”中的“劳”、“苦”，形容词使动用法，使……劳累，使……苦。
5. 特殊句式：
“岂取之易而守之难乎”是反问句。
6. 重要虚词：
“夫在殷忧必竭诚以待下”中的“以”，表示目的，来。
“总此十思”中的“此”，代词，指上述的十种思考。
7. 固定搭配：
“戒奢以俭”中的“戒奢”与“以俭”不是固定搭配。
8. 常见文化常识：
“振之以威怒”中的“振”，在这里是整顿的意思，与现代汉语中“振动”的意思不同。
“载舟覆舟，所宜深慎”中的“载舟覆舟”，比喻人民是决定国家存亡的根本力量，要得到人民的拥护。
9. 特殊实词：
“振之以威怒”中的“振”，动词，整治、整顿。
10. 文言句式：
“岂取之易而守之难乎”是倒装句中的宾语前置句。
11. 多义词：
“盖在殷忧，必竭诚以待下”中的“盖”，连词，表示承接上文，对前面的事实或道理进行总结或说明。
这些是对《谏太宗十思疏》一文中的文言知识的整理，有助于更好地理解这篇文章的内容和意义。
《谏太宗十思疏》文言文的知识点整理
《谏太宗十思疏》文言文的知识点整理《谏太宗十思疏》文言文的知识点整理在日复一日的学习中，大家都背过不少知识点，肯定对知识点非常熟悉吧！知识点就是“让别人看完能理解”或者“通过练习我能掌握”的内容。
相信很多人都在为知识点发愁，下面是小编为大家收集的《谏太宗十思疏》文言文的知识点整理，希望能够帮助到大家。
一、语海拾贝及文学常识垂拱而治垂拱，垂衣拱手，旧时用以谀颂封建帝王的所谓无为而治。
居安思危处在安定的环境里，要想到危险、困难可能会出现。
水能载舟，亦能覆舟比喻事物用之得当则有利，反之必有弊害；也比喻取得民心的重要。
魏征，字玄成，以直言敢谏著称。
本文写是魏征在贞观十一年(637)写给唐太宗的奏章之一，阐述了“居安思危”“戒奢以俭”“虚心以纳下”等观点。
二、古今异义求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。
既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。
虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。
乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。
/今义：认为。
三、词类活用① 名词用作状语貌恭而不心服貌：表面上。
② 名词作动词江海下百川下：居于……之下。
③ 形容词用作名词人君当神器之重重：重任、重权。
居域中之大大：重位。
惧谗邪邪：邪恶的小人。
择善而从之善：好的意见。
则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。
简能而任之能：有才能的人。
④ 形容词用作动词智者尽其谋尽：用尽。
⑤ 使动用法必固其根本固：使……稳固。
知止以安人安：使……安宁。
正身以黜恶正：使……端正。
则思虚心以纳下虚：使……谦虚。
四、重要虚词之：臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。
岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。
盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。
②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。
谏太宗十思疏梳理
《谏太宗十思疏》基础知识梳理一、通假字1.则思无．以怒而滥刑无，通“毋“，不要二、古今词义1．求木之长者，必固其根本．．古义：树木的根部。
今义：事物的根源。
2．既得志，则纵情．．以傲物古义：放纵情感。
今义：尽情。
3．虑壅蔽，则思虚心．．以纳下古义：使……心虚。
今义：谦虚。
4.傲物则骨肉为行路．．古义：路人今义：走路5.则思三驱以为．．度古义：把……当作今义：认为6.人君当神器．．之重古义：帝位，国家今义：神异的器物三、词类活用1．简能．而任之，择善．而从（形容词作名词贤能的人，好的意见、好的建议）2．乐．盘游（形容词意动用法以……为乐）3．臣闻求木之长者，必固．其根本（形容词使动用法，使……稳固）4．则思知止以安．人（形容词使动用法，使……安）5.则思虚．心以纳下（形容词使动用法，使……心虚）6.则思正．身以黜恶（形容词使动用法，使……正）7.宏．兹九德（形容词使动用法，使……光大）8.何必劳．神苦．思（形容词使动用法：劳，使……疲劳；苦，使……辛苦）9.震．之以威怒（使动用法，使……震慑）10.则思江海下．百川（名词作动词，居……之下）11.诚能见可欲．（动词作名词，想要的东西）12.将有作．（动词作名词：建造，兴建。
指大兴土木，营建宫殿苑囿一类的事情）13.欲流．之远．者（流：动词作名词，流水；远：形容词作动词，流得远）14.塞源而欲流长．也（形容词作动词长，流得长，流得远）15.不念居安．思危．（都是形容词作名词：安，安乐的环境；危，危难的时候）16.则思正身以黜恶．（形容词作名词：恶，奸恶小人）17.惧馋邪．．（形容词作名词：馋邪，爱说坏话陷害别人的邪恶之人）18.貌．恭而心．不服（名词作状语：在表面上，在心里）19.则纵情以傲．物（形容词作动词：傲视）20.役．聪明之耳目，亏．无为之大道哉？（使动用法：使……劳损，使……毁坏）四、一词多义1.固必固其根本使……稳固根不固而求木之长牢固2.下则思江海下百川居于……之下必竭诚以待下下面的人，下属臣虽下愚低下则思虚心以纳下下属的建议3.诚诚能见可欲如果竭诚则吴越为一体诚心4.能诚能见可欲能够简能而任之有能力的人5.盖克终者盖寡大概盖在殷忧句首发语词，不译五、虚词、实词1.以：知足以．自戒（连词，表目的用来）知止以．安人（连词，表目的用来）则思知足以．自戒（连词，表目的用来）虽董之以．严刑（介词，用、拿）2.而：思慎始而．敬终（连词，表并列）貌恭而．心不服（连词，表转折）择善而．从之（连词，表承接）3.所：恩所．加则思无因喜以谬赏（放在动词前面，组成名词性词组，译成“……的事物”、“……的地方”，这里指“加恩”）六、实词1.宏．兹九德（扩大，弘扬）2.恩所加，则思无因喜以谬．赏（错误的）3.凡．百元首，承天景．命（所有）（大）4.信．者效其忠（诚信）5.简．能而任之，（选拔）6.虽董．之以严刑（督责）7.必浚．其泉源浚：疏通8.斯．亦伐根以求木茂斯：这9.有善始者实繁，能克．终者盖寡，克：能够；实：确实10.盖在殷．忧殷：深211.终苟．免而不怀仁苟：苟且12.则思谦冲．而自牧．冲：谦虚；牧：约束，修养13.虑壅蔽．．壅蔽：被堵塞、蒙蔽14.则思正身以黜．恶黜：排斥15.简．能而任之简：选拔16.载．舟覆舟载：承载17.则思慎始而敬．终敬：慎18.信者效．其忠效：奉献19.代下司．职司：管理七、文言句式1.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
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谏太宗十思疏
一、通假字
1.虽董之以严刑，振．之以威怒（“振”通“震”，威吓。
）
2.简．能而任之（“简”同“拣”，选拔）
二、古今异义
1.求木之长者，必固其根本
．．（古义：树木的根。
今义：指事物的本质。
）
2.既得志，则纵情
．．以傲物（古义：放纵情感，即“骄傲”。
今义：尽情。
）
3.虑壅蔽，则思虚心
．．以纳下虚心：古义，使……谦虚。
今义：一种谦虚的美德。
4.傲物则骨肉
．．为行路骨肉：古义：之父母兄弟子女。
今义：亲生骨肉
三、一词多义
1.盖
（1）善始者实繁，克终者盖寡（表示不十分肯定的判断，大概。
）
（2）盖在殷忧，必竭诚以待下（连词，承接上文，表示推断原因，因为。
）
2.诚
（1）必竭诚以待下（诚心）
（2）诚能见可欲（如果）
3.下
（1）虑壅蔽，则思虚心以纳下（臣下的意见）
（2）臣虽下愚，知其不可（智力低下）
（3）惧满溢，则思江海下百川（居于……之下）
（4）敏而好学，不耻下问（地位低下的人）
4.当
（1）盛夏之时，当风而立（对着，面对）
（2）人君当神器之重（掌握，主持）
（3）安步当车（当作）
5.安
（1）思国之安者，必积其德（安定）
（2）燕雀安知鸿之志哉（怎么）
（3）项王曰：“沛公安在？”（哪里）
（4）衣食所安，弗敢专也（享受）
（5）不念居安思危：安全的环境。
（6）则思知止以安人：使……安宁。
6.信
（1）信者效其忠：诚实。
（2）愿陛下亲之信之：信任。
（3）小信未孚，神弗福也：信用。
（4）忌不自信：相信。
7.求
（1）求木之长者，必固其根本：追求。
（2）予尝求古仁人之心：探求。
（3）客之美我者，欲有求于我也：请求。
（4）不求闻达与诸侯：追求。
（5）府史闻此变，因求假暂归：请求。
8.治
（1）文武并用，垂拱而治：治理。
（2）医之好治不病以为功：医治。
（3）不效则治臣之罪：惩治。
9.克
（1）能克终者盖寡：能够。
（2）然操虽能克绍：战胜。
（3）公乃与克日会战：约定。
（4）克己复礼为仁：约束。
四、重点虚词
1.之
（1）臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。
（2）人君当神器之重，居域中之大结构助词，的。
（3）岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。
2.以
（1）盖在殷忧，必竭诚以待下。
来，表目的的连词
（2）虽董之以严刑。
介词，用
（3）将有作，则思知止以安人。
来，表目的的连词
（4）则思无以怒而滥刑。
介词，因为
3.而
（1）源不深而望流之远：连词，表转折。
（2）则思谦冲而自牧：连词，表递进。
（3）垂拱而治：连词，表修饰。
（4）子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。
五、词类活用
1.名词用作状语
貌．恭而不心．服（貌：表面上。
心：在内心）
2.名词作动词
（1）江海下．百川下（居于……之下）
（2）君．人者，诚能见可欲（做君主，统治）
3. 形容词用作名词
（1）人君当神器之重．（重任、重权）
（2）居域中之大．（重位）
（3）惧谗邪．（邪恶的小人）
（4）择善．而从之（好的意见）
（5）则思正身以黜恶．（奸恶的小人）
（6）居安．思危．（安：安全的环境。
危：危险的可能）
4.形容词用作动词
（1）智者尽．其谋（用尽）
（2）源不深而望流之远．（远长）
（3）塞源而欲流长．者（远长）
（4）能克终．者盖寡（坚持到底）
5.形容词使动用法
（1）必固．其根本（使……牢固）
（2）知止以安．人（使……安宁）
（3）正．身以黜恶（使……端正）
（4）思虚．心以纳下（使……谦虚）
（5）宏．兹九德（使……光大）
（6）何必劳．神苦思（使……劳累）
6.动词用作名词
君人者，诚能见可欲
．．（指看见想要的东西）
7.形容词意动用法
（1）乐．盘游，则三思以为度（以……为乐，喜欢）
（2）忧．懈怠，则慎思而敬终（以……为忧，担心）
六、特殊句式
1.虽董之以严刑，振之以威怒。
（介宾结构后置，“以严刑董之”“以威怒振之”）
2.乐盘游，则思三驱以（“之”）为度。
（省略句，省略介词宾语“之”）
3.斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也（判断句，“……也”表判断）
七、语句翻译
1.不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
译：不考虑在安逸的环境中想着危难，戒除奢侈而行节俭，道德不能保持敦厚，性情不能克服欲望，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。
2.有善始者实繁，能克终者盖寡。
译：开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。
3.虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
译：即使用严酷的刑罚监督人民，用威风怒气来威吓他们，(人们)最终只是苟且免于刑罚但是并不会怀念（皇上的）仁慈，表面上恭敬而在内心里却不服气。
4.怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
译：怨恨不在有多大，可怕的是民众（的力量）；人民能拥戴皇帝也能推翻他的统治，这是应当深切戒慎的。
5.何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
译：为什么要自己劳神费思，代臣下管理职事，使自己的耳目劳损，使无为而治的方针毁坏呢?。