平顶山香山寺导游解说词

平顶山市香山寺讲解词
各位游客：
大家好！我们现在正前往香山寺途中，在您亲临其境之前，给您介绍一下香山寺的概况！
香山寺，全名为香山大普门禅寺，是观世音菩萨得道证果之地，坐落在平顶山市区西北，占地约6万平方米。

据统计，全国有香山十八处之多，最著名的如北京香山寺、洛阳龙门香山寺等，而平顶山香山寺则是众多香山寺中建筑最早的一座东土“真香山寺”。

据香山寺碑刻记载，此香山寺重建于东汉中期。

碑碣中尤为珍贵的是宋观文殿大学士蒋之奇撰文，蔡京书丹的《大悲观音道正史话碑》，记述了观音菩萨修行经历。

民间传说更为有趣，说洛阳是真龙门假香山，平顶山是真香山、真菩萨。

香山寺位于火珠山上。

火珠山是一座圆圆的山丘。

西有小龙山，尾西首东，尾低首高，宛若游龙。

东有大龙山，首西尾东，龙首高昂，气势磅礴。

从整体上看构成二龙戏珠的态势，甚为壮观。

在火珠山的右方即大龙山北麓，有汉魏父城。

父城的前身是春秋时期及战国时代楚国城父邑。

公元前523年，楚平王大建城父，令太子建居守。

30年后，楚昭王
救陈，崩逝于城父。

昭王子熊章即位于城父，史称楚惠王。

西汉置县改城父为父城，东汉仍之。

这样中国的父城与印度佛教圣地父城的巧合，也成为西域高僧选火珠山建香山寺的一个原因。

香山寺，历经1820多年，屡有毁建废兴。

该寺自东汉末重建，历经各朝，屡遭战乱，此寺原规模宏大坐北朝南，寺后悬崖峭壁，怪石嶙峋，寺前坡度稍夷。

寺内殿宇亭阁，宝塔铜钟，其甚为壮观，为河南省佛教名刹之一。

在明以后迭遭厄运，一毁于明清之际的社会动荡；再毁于民国年间的军阀混战；三毁于文革破四旧。

仅存大悲观音大士塔，也摇摇欲坠。

后世多有增建、修茸。

特别是在改革开放后，党和政府落实文物政策，国家拨款，使古刹再展神采，重现魅力！
俗话说:“山不在高，有仙则名”。

香山，确实不高，但因其悠久的历史、深厚的佛教文化底蕴，美丽的传说而闻名遐迩，请您跟随我上去看一看。

首先，我们来到是寺院的“山门”。

山门一般为三门并力，象征“三解脱门”，即空门、无相门、无作门，所以常称为三门。

又因三门常盖成殿堂式，故又称作山门殿或三门殿。

香山寺元代中期以前设置山门一座，中期以后设置山门2座，
清代进一步扩建，设置山门3座。

我们可以看到，东、西两间塑青狮、白象各一尊。

进山门呈现在我们面前的是：八角九级大悲观音塔雄踞寺中央，古钟悬挂，碑碣林立，崇台峻阁，雕梁画栋，梵宇峥嵘，气象森严。

门上悬明英宗敕赐“香山大普门禅寺”匾额。

在明代期间，香山寺已达到鼎盛，形成完整的佛寺建筑群落。

寺前有石阶一百二十级。

石阶顶端的山门称“南天门”。

鼎盛之时有僧众1200多人，殿堂楼阁20余所，斋寮僧舍数百间。

寺右前方有塔林一处，占地40多亩，有梵塔49座，经幢7座，上用印度文、汉文、阿拉伯文、藏文四种文字刻写，另有灵塔百余座，高低错落，形式多样。

还有下属寺院十六所，庄园五处。

史书记载：“每岁仲春之望，香火大开，四方来游者，数以万计”。

时至今日，四面八方香客仍络绎不绝，香火十分旺盛。

您们首先看到的是天王殿，殿中间供奉弥勒菩萨，是佛祖释迦牟尼的接班人。

殿内两侧，分塑四大天王，又叫“四大金刚”，分别是东方持国天王，手持琵芭；南方增长天王，右手持伞，左手握妖；西方广目天王，一手握龙，一手持宝珠；北方多闻天王，手托宝塔。

按照中国的习惯，一他们手中所持法器不同，他们分别代表着“风”“调”“雨”“顺”，四大
天王身材魁梧，威风凛凛. 这尊面北站像为韦驼天将，被称做“护法神”，着武将装，立于弥勒像后，正对释迦牟尼佛，执行着维护讲经道场，不许邪魔侵扰的任务。

这座大殿名叫广生殿。

广生殿建于清代康熙三十六年，广生殿俗称奶奶殿，内塑送子娘娘3尊，送子娘娘的塑像形象为送子观音像。

据《法华经·普门品》载，“若有女人设欲求男，礼拜供养观音菩萨，便生福德智慧之男，设欲求女，便生端正有相之女。

”因此，观音菩萨有送子神职功能，观音像有送子观音。

在香山寺南坡有一条娃娃沟，过去凡是到寺里求子的妇女，必定到娃娃沟用红线拴一块小石头，揣在怀里，以期生子，据传十分灵验。

这是大悲正殿。

香山寺是以大悲观音菩萨为主尊的寺院，大悲正殿是供奉大悲观音菩萨的重要殿宇。

从资料记载看，元代中期以前大悲殿在观音大士塔的后边。

元中期，香山寺第十三代主持讷庵思言在大悲殿原址创建后佛殿。

供奉佛祖释迦牟尼，把大悲正殿移到了观音大士塔前。

大悲正殿所塑佛像，元代以前是千手千眼大悲观音菩萨；明成化七年（1471）瑞堂重建大悲正殿，所塑佛像为大悲观音与文殊、普贤3尊菩萨像，已由千手千眼大悲观音像改为圣观音像。

观音殿。

清代重建香山寺，将佛殿、佛像进行了调整，大雄宝殿内塑像改三世佛为大悲观音、文殊、普贤3尊菩萨像，实际上等于把明代的大悲正殿移了过来。

原大悲正殿地址改建四面佛殿，而在观音大世塔第一层南面建观音殿，殿中间供奉千手千眼大悲观音菩萨铜像1尊。

观音殿后面与大世塔第一层相通，塔内泥塑千手千眼大悲观音像。

香山是中国最早的观音菩萨道场，关于观音菩萨身世问题，在中国民间最盛，影响最大的是“妙善得道成观音”的传说。

观音菩萨最初来到人世间，就是以楚庄王三公主妙善的身份出现的。

说得是在春秋时代，有一位楚庄王，有三个女儿，大公主叫妙颜，二公主叫妙音，三公主叫妙善。

妙善幼年就能吟诗作赋，不慕荣华，不贪富贵、好善乐施、温柔善良。

她十三、四岁就长成了一个亭亭玉立美貌如花的大姑娘。

庄王为了与邻国结盟，就将三女儿许配给邻国太子。

三皇姑拒婚不嫁。

庄王一怒之下把三皇姑囚禁于后宫，她一连几天水米不进，容颜憔悴。

王后心疼女儿，悄悄放她出去逃生。

三皇姑逃到翟集西的庄王祠，现在叫白雀寺，带发修行。

因她多行善事，人们都尊称她为“三皇姑”。

不久楚庄王知道后，派人三番五次逼她回宫，她执意不回，楚庄王气极之下将道观放火焚烧，烧死了很多人。

王后以为女儿也被烧死，哭得死去活来。

其实三皇姑并未被烧死，她被道姑们救出，藏到了火珠山（即香山）上。

庄王焚烧白雀观后，身患重病、久治不愈，医生
给庄王诊病后说：“你的病必须用亲骨肉的一只手、一只眼做药引，方能治愈，否则即使神医，也无可奈何。

”庄王的大女儿和二女儿不肯舍己救父。

就在庄王病入膏肓危在旦夕之时，门官通报：“三皇姑回来了，请求献眼手为父治病。

”妙善为了救父亲，砍下了自己的一只手，挖了一只眼成了残废。

她的孝心感天动地，被人们到处传颂。

庄王的病好后，要大大赏赐妙善，残疾后的女儿却说：“我什么赏赐也不要，只求父王在火珠山上修座寺院，我要终身修道。

”庄王满足了女儿的要求，大兴土木建起了香山寺。

妙善公主就在此修行，直至得道成佛，圆寂后舍利葬于塔下。

她得道成佛那天是阴历二月十五，那天，红日高照，满天祥云，雀鸟齐鸣，众兽伏地。

妙善公主宝相现身，不但不是残废，反而是千手千眼，满面慈祥，金光环绕。

每年的二月十五的香山大会，也就是大慈大悲观世音菩萨成佛日，远近善男信女进香朝拜，四方信徒云集，香火经久不衰直至今天，成为全国佛教圣地。

所以，在我们这一带还流传着这么两句话：“洛阳是真龙门，假香山，这里才是真香山，真菩萨！”
大悲观音大士塔：北宋熙宁元年(1068年)重建。

大悲观音大士塔为八角九级密檐式砖塔，造型别致，古雅秀丽。

塔基向南有一洞，为玉佛洞，内有"玉石佛"一尊，体态端庄，双目欲睁似闭，神气超脱；塔底层有"千手千眼佛"一尊，立于洞
中。

第二层玉佛一尊，第三、四层有壁龛数百，各层均为素面青砖平砌而成，每层高度递减，成八棱锥体，造型朴实大方，雄伟壮观。

”
钟楼位于天王殿左前侧，为三层飞檐歇山式或三檐庑殿式建筑。

钟楼内悬金代明昌三年（公元1192年）所铸大钟两口。

重各三千斤。

鼓楼位于天王殿右前侧，为三层飞檐歇山式或三檐庑殿式建筑。

寺院通常以晨钟暮鼓报时，各连击三通，每通紧、缓各十八椎，三通共计百八声。

一般是早晨先击钟，以鼓应之；晚上先击鼓，以鼓应之。

每日破晓、黄昏，各连击三通，共计百八声。

据说，可以消除人间百八烦恼。

《香山大悲菩萨传碑》由宋代书法名家蔡京书丹，刊刻成碑，立于观音菩萨身后，该碑2.22米，宽1.46米，碑文49行，满行78字，楷体，记述大悲观音菩萨得道证果的故事。

此碑为香山寺现存珍贵文物之一。

《重修汝州香山观音大士大夫塔碑记》宋室南迁后的金代，香山寺仍名重中原。

金世宗大定二十六年（公元1186年）春季的一天，驸马都慰乌林答天锡曾陪同妻子唐国公主至香
山寺拜谒大悲观士音菩萨。

据传这一天天空出现五色云彩，观音大士宝塔熠熠放光。

公主妇夫顶礼膜拜，发愿重建香山观音禅院，然后刻石立碑《重建汝州香山观音禅院记》，称唐国公主碑。

唐国公主是世宗完颜雍的二女儿，初嫁殿前左卫将军徒单思忠，不久徒单思忠亡故，世宗就将之许配给中都兵马都指挥使乌林答晖的三儿子乌林答天锡。

乌林答天锡与妻子唐国公主游香山时，身份是奉国上将军、河南路统军使、附马都慰上护军、文平郡开国候。

大雄宝殿红墙绿瓦，风韵别致。

大雄宝殿在寺院中为“正殿”。

大雄，即筏驮摩耶，是对佛祖释迦牟尼的尊称，意谓佛有大智力，一切无畏，能降伏“五阴魔”、“烦恼魔”、“死魔”、“天子魔”等四魔。

殿正中一般供奉释迦牟尼像。

佛像有各种不同姿势，只要有成道像和说法像两种。

宋代以后，一些寺院也有供奉三佛、五佛乃至七佛者。

三佛只要有横三世佛和竖三世佛两种，横三世佛的中间为婆娑世界的教主释迦牟尼，左边为东方净琉璃世界的教主要师琉璃光佛，右边为西方极乐世界的教主阿弥陀佛。

竖三世佛的中间为现在释迦牟尼佛，左边为过去佛燃灯佛，右边为未来佛弥勒佛。

也有的供奉释迦摩尼的三身佛，即中间为法身佛毗卢遮那佛，左边为报身佛卢舍那佛，右边为应身佛释迦牟尼佛。

供奉五佛的通称为东、西、南、北、中五佛，有名五智如来佛，属密宗系统。

供奉七佛的为过去诸佛，供奉者极少。

大殿两侧为十八罗汉佛，佛坛背后塑观音大世像。

香山寺的大雄宝殿建于元代中期，当时称为后佛殿。

明代重建、重修两次。

有元代的5间扩建为7间，清代重建后供奉观音、文殊和普贤三大世像，佛像身高丈六，像貌慈祥庄严，端坐莲台。

佛像左右排列十八罗汉，神态各异。

大佛后为佛门护法韦驮一尊，高丈余，威严魁岸。

观音菩萨像居中，恢复了大悲观音菩萨为主尊的格局。

祖师殿是禅宗寺院常见的殿宇，为纪念该宗祖师而建。

香山寺的祖师殿，中间供奉南北朝从印度来中国的禅宗初祖达摩，左侧供奉百丈怀海，右侧供奉香山寺开山祖师。

香山寺祖师殿约建于北宋中期。

包公殿。

包公殿供奉包拯。

包拯，宋仁宗朝官至龙图阁直学士、枢密副使。

为官刚正不阿，铁面无私，清正廉明，时人即有“关节不到，阎罗包老”和“包拯笑比黄河清”之誉，后世便广为流传。

清康熙三十六年。

香山寺建包公殿3间，不仅为纪念包拯，也反映了百姓渴望包公再生，世间公平的愿望和追求。

九老阁：明万历三十九年（1611），香山寺建白衣观音九老阁。

唐代白居易、胡果、吉日文、刘真、卢真、张潭、朱昂秋、兼谟八位老人和高僧如满于香山结社，谈佛论道，狂歌
联诗，为一时佳传，后人称为香山九老。

魁星楼：据《辞源》解释，魁星古代指主宰文运的神。

古时学校祀魁星，魁星楼为一校伟观。

古代曾有文人学子寄居寺院读书的习俗，自然是希望大比之年黄榜题名，因而寺院建魁星楼，让文人学子前往焚香叩拜，祈求高中。

香山寺魁星楼建于康熙三十六年。

法堂：大殿之后为法堂，是演说佛法皈戒集会之所，在寺院中为仅次于大殿的建筑。

平时，法堂常作佛事用，法堂正中设法座（高台上摆桌椅，又称狮子座），法座后像释迦牟尼传法说道的图象，法座之前置讲台，台上供小佛座像，下设香案，两侧置听法席，左钟右鼓，上堂说法时鸣之。

香山寺的法堂建造时间很早，最初称为讲堂，宋代以后称为法堂。

金大定元年（1161），主持僧密禅师重修法堂。

禅堂：古称僧堂或云水堂，禅僧昼夜于此禅定修道，与佛殿、法堂同为禅宗丛林的主要殿堂。

唐代中期，百丈怀海为禅宗立制，裒所学众，无论多少高下尽入禅堂，以夏次（受戒先后）安排，设长连床，施椸架以持道具，堂中设一圆龛，正中安奉圣僧像。

古时禅堂本兼食堂，后世于禅堂外另设斋堂。

香山寺于北宋中期改为禅院，所以香山寺的禅堂，最迟建于
北宋中期。

客堂：寺院中接待官员、檀越、尊宿及诸方名德之人的处所，备有床帐，以便远方客人过夜。

自东汉建寺至唐代，不断有印度等西域僧人来寺传法，且历代来访官员、文人学士、檀越、高德大僧常年不断，自是要有客堂接待。

因此，尽管目前尚无法考定香山寺客堂建造时间，但建造时间很早当时无疑的。

游客朋友们，香山游览结束了。

观世音菩萨的身世您已经明了！愿修得正果的“三皇姑”，也就是大慈大悲、千手千眼的观世音菩萨给大家带来吉祥和平安！谢谢！
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