家乡文化调查报告
家乡文化调查报告模板及范文4篇
家乡文化调查报告模板及范文4篇下面是小编分享的家乡文化调查报告模板及范文4篇(我的家乡文化调查报告),供大家赏析。
家乡文化调查报告模板及范文1 一、社会调查目的:1)对自己的家乡的地理环境做一个全面、系统的认识和了解,以便让自己更加清楚的认识自己的家乡;2)认识自己家乡在镇、县、市、省的一个发展格局及自己家乡在自身发展过程中存在的不足之处,并寻求改善的良策,积极配合周边的兄弟地区共同协调发展;3)了解人民生活状况、幸福指数,了解国家政策在推动“三农”建设上取得的成就是否切实落实到人民群众身上;4)调查人民群众对政府、基础组织的满意指数,并了解政府、乡镇基层组织是否在为人民群众办实事,想人民之所想急人民之所急;5)了解人民群众的受教育程度及医疗保险的落实情况,是否还存在上学难、看病贵等现象,了解乡镇医疗卫生状况、硬件设施、人员力量的安排状况及教育设施的建设状况;7)了解随着人们生活水平的提高、出行条件的改善,交通方面发生的巨大改变以及对当地经济、政治、文化等方面带来的影响,并分析其中存在的发展经验;8)随着改革开放的不断深入,各种分配、协调机制充分调动人民群众积极性方面有哪些作用、影响及对当地“三农”的改革与发展产生哪些深刻影响;二、社会调查的内容:1)时间:20xx年1月20日至2013年2月20日共30天;2)地点:我的家乡―――云南省曲靖市陆良县;3)内容:通过实践了解家乡近些年来的宏观(如:农业、工业及第三产业的发展变化以及其三者发展变化背后的多方面因素)和微观变化;4)实践的流程:a收集一定量介绍家乡状况的文稿材料b整理文稿材料,并作分析c动笔写作在自身的实践过程中,由于受某些因素的的影响,导致未能获取全面、综合的信息,通过了解、探究自己扩大了自己的知识面,锻炼了自己的思考能力,增强了与他人的交际能力;三、实践的结果和体会:经济基础决定上层建筑。
在党和国家提出以经济建设为中心的发展纲要时,举国上下团结一致共同为此奋斗。
家乡历史文化调查报告范文3篇
家乡历史文化调查报告范文
篇一:家乡历史概述
我所在的家乡位于中国南方的一个小城镇,拥有着悠久的历史和丰富的文化。
我在这里生活了二十余年,见证了许多城镇的变化,也深深感受到了家乡的独特魅力。
家乡的历史可以追溯到远古时代,早在新石器时代晚期,这里就已经是原始居民的聚居地。
随着文明的进步,先后出现了楚、汉、唐等多个朝代的政权,留下了众多历史文化遗迹。
其中,最为著名的就要数唐代的一首诗:“阳关三叠白云山,直上层楼听朝瞰。
”此诗便是写下的当地的白云山,这座山峰长达十几公里,被誉为是中国南方的“神山”。
除了白云山外,家乡还有诸多古迹值得一提,如南岳庙、半岛山、龙南寺等等。
这些都是家乡珍贵的历史文化遗产,每年吸引大批的游客前来参观。
另外,家乡还是一个壮乡民族聚集地,这里的壮乡汉化程度相对较低,习俗与传统依旧保留着。
每年的农历三月三、十月三在这里都会举行盛大的壮族传统节日——“三月三”。
总之,家乡虽然小,但她却是一个充满魅力和历史文化的地方,每个人都有着深深的情感和记忆。
高一家乡文化调查报告范文(通用4篇)
高一家乡文化调查报告范文(通用4篇)报告是一种公文格式,专指陈述调查本身或由调查得出的结论,反映工作中的基本情况、取得的经验教训、存在的问题以及今后工作设想等,使用范围很广,报告的风格与结构因各个机构的惯例而有所不同。
以下是小编收集整理的高一家乡文化调查报告范文(通用4篇),仅供参考,希望能够帮助到大家。
第一篇: 高一家乡文化调查报告调查时间:我的家乡西安是华夏文明的发祥地,是一座历史悠久的文化名城。
位于关中平原中部,北临渭河,南依秦岭,周围曲流环绕,气候适宜,土地肥沃,物产丰富,景色秀丽,我爱我的家乡,可是家乡有一些文化我还是不太了解,所以我借这次实践调研,了解家乡文化。
现在大家跟随我的脚步,一起去了解一下家乡文化吧!民以食为天,所以这第一站我来到西安有很成规模的小吃街也就是清真回民街!这里的小吃又全又好吃,一到这里我先饱了个眼福,哇!这里的东西也真的太多了,我先走进一家卖牛肉夹馍的小店···怎么样好吃吗?接下来我来到一家牛羊肉泡馍店,这家里的顾客十分的多,相信这家店做的泡馍也一定的香。
这家泡馍果然的香,我平时都不太吃泡馍,今天吃了一大碗,没想到家乡的美食太好吃了,家乡太伟大了家中成员生日,全家吃面条,称“长寿面”。
寓意着这一家能长寿吃五豆吃五豆是西安关中地区的民间习俗。
腊月初五,将大豆、小豆、绿豆、红豆、黑豆5种豆子放入锅中煮熟,全家人食用,但不能吃完,必须要吃后有余。
以此预祝来年五谷丰登,吉庆有余。
吃五豆在冬至过后,此时昼渐长、夜渐短。
因此吃五豆还带有节令性变化的含义。
今天我来到一家西安特产店,德懋恭水晶饼、琼锅糖、酸梅粉、腊羊肉、黄桂稠酒、花生酥、临潼火晶柿子、临潼石榴、花馍、中华猕猴桃、板栗等特产一应俱全······第二篇: 高一家乡文化调查报告一、调查内容在二十多年前,即是在上世纪80年代,我家乡的居住房子,并不是像现在所看到的楼房,而是多属于瓦盖的房子。
关于家乡文化的调查报告5篇
关于家乡文化的调查报告5篇(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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家乡民俗文化的调查报告5篇
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家乡民俗文化调查报告9篇
家乡民俗文化调查报告9篇家乡民俗文化调查报告1摘要:我国是一个多民族国家,56个民族共同创造了祖国悠久的历史和璀璨的文化,要了解一个地方,首先要了解它的民俗文化。
文化因地而异,因人而异,那么,我们各自眼中自己家乡的民俗和风情又是怎样的呢?本文通过从“风味小吃”和“民族风情”两个方面来介绍自己家乡清镇市的民俗文化,希望通细致的描述,让更多人了解自己的家乡,让家乡的民俗文化广为传播。
关键词:家乡,民俗文化,风味小吃,民族风情家乡简介:我的家乡在美丽的喀斯特地貌云贵高原上的清镇市,这里位于贵州省中部,距省城贵阳22公里,面积1492平方公里。
辖内有四个镇六个乡,现在有彝族、白族、壮族、苗族、回族等二十多个少数民族。
清镇市气候温和湿润,能源、矿产、生物、旅游资源丰富,被人们誉为“珠联璧合之地”。
著名的国家4A级风景名胜区红枫湖、省级风景名胜区百花湖和东风湖,就是镶嵌在这块宝地上的三颗璀璨的明珠。
家乡的民俗文化我的家乡清镇历史悠久,是一个文化丰富,底蕴深厚的古老城市。
据史记载:清镇县地,古为牂牁、夜郎境,唐宋时属蛮州清州地。
下面,我从“风味小吃”和“民族风情”两方面浅谈家乡清镇市的民俗文化。
一、清镇风味小吃(1)刘姨妈黄粑刘姨妈黄粑是清镇市的著名商标,也是上百年的历史的著名小吃,黄粑又名黄糕粑,主要成分是黏米、糯米、黄豆、白糖等原料。
从20__年开始,刘姨妈食品厂对传统产品进行了创新改进,在保持黄粑原有糯香味的同时加入五仁、糯玉米、鲜肉等,于是有了现在的糯米、小米、玉米、五仁、甜荞、八珍、鲜肉、熏肉、黑糯米、竹叶粑等来个品种。
说到黄粑的起源,还有个难以考证的小故事。
三国时期,贵州被称作夜郎。
据说诸葛亮当时正率兵征战孟获,在夜郎国与黔国洞主作战。
一日,蜀军正埋锅造饭,突然探子来报,说有蛮军临阵。
诸葛亮一听,下令出战,没几下,便打退了黔国洞主的人马。
也不知这诸葛军师是何用意,下令大军乘势穷追蛮军上百余里。
可就急坏了这军中的火头军了,久等部队不归,可这煮着的豆汁儿和米饭不能浪费呀,本来就没带多少粮草,怎么办呢?诸葛军师一看这情形,命火头军士把未用的豆汁儿与米饭掺和到一起,放到大木甑内加火蒸煮以保其不馊。
家乡文化调查报告范文汇总四篇
家乡文化调查报告范文汇总四篇家乡文化调查报告篇1 一、调查背景近年来,随着国家对农村政策一次又一次的调整、完善,农村发生了巨大的变化,从北京的农村到各地的农村,都在不知不觉中变化着,农村在我国的新时代发展中一直都是不可忽略的部分之一,所以时刻关注农村近年来的发展与变化是十分必要的。
这也是为全面了解掌握农户的家庭经济和生产经营情况,建立完善农户档案,推进新农村信用建设,有效解决农民贷款难问题,更好地为新农村经济发展而服务。
二、调查目的通过调查家乡的发展状况来了解家乡的变化及家乡人生活的变化,从中感受共产党和社会主义制度带给中国农民的好处。
三、调查方法1、通过上网,查阅资料,对比目前的家乡,找出两者的区别,分析原因。
2、走访老人,询问他们对家乡这几十年变化的经历及感受。
3、各处走走,比较家乡与自己记忆里的区别。
4、到家乡周围调查,看看家乡周围的变化。
四、调查结果1、经济发展我的家乡在************,村民努力勤奋,朴实待人,经济发展态势良好。
改革开放以来,我村经济发展呈现多元化。
耕地不再是农民获得财富的唯一途径,务工、个体私营、公司、合作社等新的形式层出不穷,并且它们已经日益成为农民收入的主要来源。
近年来,由于城市发展迅速,农民工日益崛起。
越来越多的青壮年劳力离开农村,进入城市,以此成为谋生的主要手段。
目前,农民经济收入主要来源为以务工收入为主、种地为辅。
然而,随着国家政策的推行,农村农业经济也在大力发展。
人民生活条件正在逐渐提升至新的层次。
2、村容村貌这两年村容村貌的变化是最大、最明显的,主要体现在村级公路的修建、房屋的更新和村容的整治几个方面。
村级公路的修建,由乡里统一出资修建了通过村里与各个村子连接的柏油路,并通上了公交客车,因此外出再也不用走几里路才能坐车了,村内的道路由村里出资也由原来的土路修成砂石路,再也不怕一下雨就出不了门了。
房屋的更新,俗话说:"看一个村子的穷富关键看房屋"初步统计这两年全村翻盖新房16座,整个村子的房屋全是砖混建筑,两幢土坯草房于前年在政府的帮助下在村里彻底消失,新房都有上下水设施。
家乡文化调查报告
家乡文化调查报告第一篇:家乡文化调查报告——自然风光我来自一个在江南地区的小城市,这里有着自然风光优美的山水景色,同时也因为悠久的历史文化而闻名。
首先,我想介绍的是我们城市的自然景观。
这里有名为“三叠泉”的风景区,其中包含了“大峡谷”、“小峡谷”和“雪霁峰”三个景点。
大峡谷是一个有着千姿百态的峡谷,这里有着陡峭的悬崖和清澈见底的溪水;小峡谷则是一个小巧玲珑的峡谷,里面石峰峭壁,层峦叠嶂。
最后的雪霁峰,是一个高大陡峭的山峰,其山顶总是笼罩着白雪,非常壮观。
除此之外,我们的城市还有一个叫做“湖滨公园”的大型景区,这里湖光山色,花香鸟语,非常适合放松身心。
同时,在夏季这里还有各种水上娱乐设施,非常适合亲子出游。
综上所述,我们的城市自然风光非常优美,特别是那无与伦比的三叠泉和湖滨公园,让人流连忘返。
第二篇:家乡文化调查报告——传统美食我们的城市虽然不大,但是这里有着各种色香味俱全的美食,其中最有代表性的就是“苏锅饼”。
苏锅饼是一种传统的糖饼,它的外观十分特别,厚厚的面饼里面夹着细腻的糖馅,整个口感酥脆,醇香可口。
这种饼非常适合当做小零食,每个人都可以随身携带,非常方便。
另外还有一种叫做“武汉热干面”的传统面条,这种面条要求用手捞起,沾上口红辣子和酱油后吃起来非常的爽口。
热干面的最大特点就是干,而且刚刚做好的时候包裹着面的汤汁非常适合沾着吃。
在我们的城市,每家每户都会做这种面条,甚至会在各种聚会上制作,成为美食中不可或缺的一道。
此外,我们的城市还有很多传统小吃,比如糯米鸡、丝娃娃、馓子等等,这些美食都是经过几百年的沉淀而形成的,口感细腻,十分美味。
综上所述,我们的城市有着丰富多彩的传统美食文化,尤其是苏锅饼和热干面,让人在品尝的同时也能感受到历史和文化的沉淀。
第三篇:家乡文化调查报告——民俗文化我们的城市虽然不大,但是这里的民俗文化非常丰富,其中最有代表性的莫过于“龙舞”。
龙舞是我城市的传统民俗活动,始于明朝,已有几百年的历史。
家乡文化调查情况报告
一、调查背景随着我国经济社会的发展,文化软实力日益成为国家综合国力的重要组成部分。
为了深入了解家乡的文化现状,挖掘和传承优秀传统文化,推动文化创新发展,我们开展了本次家乡文化调查。
二、调查目的1. 了解家乡文化资源的分布和特点;2. 分析家乡文化发展的现状和存在的问题;3. 为家乡文化保护和传承提供参考意见。
三、调查方法本次调查采用实地考察、问卷调查、访谈等方式进行。
四、调查内容1. 文化资源调查调查发现,家乡拥有丰富的文化资源,主要包括:(1)自然景观:如山川、湖泊、森林等;(2)人文景观:如古建筑、历史遗迹、民间艺术等;(3)非物质文化遗产:如传统工艺、民间舞蹈、戏曲等。
2. 文化产业发展调查调查显示,家乡文化产业发展迅速,但存在以下问题:(1)产业规模较小,产业链条不完整;(2)文化产品同质化严重,创新能力不足;(3)市场开拓力度不够,品牌影响力有限。
3. 文化设施建设调查调查发现,家乡文化设施建设取得一定成效,但仍存在以下问题:(1)文化设施分布不均衡,农村地区文化设施相对匮乏;(2)文化设施利用率不高,部分设施闲置浪费;(3)文化设施服务水平有待提高。
五、调查结果分析1. 文化资源丰富,但保护和传承力度不足家乡拥有丰富的文化资源,但在保护和传承方面存在不足。
部分文化遗产面临失传风险,传统工艺传承人匮乏,民间艺术后继无人。
2. 文化产业发展迅速,但创新能力不足家乡文化产业发展迅速,但创新能力不足,导致文化产品同质化严重,市场竞争力较弱。
3. 文化设施建设取得一定成效,但存在分布不均衡、利用率不高的问题家乡文化设施建设取得一定成效,但存在分布不均衡、利用率不高的问题,影响了文化服务的普及和提升。
六、建议1. 加强文化遗产保护和传承,挖掘和弘扬优秀传统文化;2. 提升文化创新能力,培育特色文化品牌,提高市场竞争力;3. 加大文化设施建设投入,优化文化资源配置,提高文化服务水平;4. 加强文化产业发展规划,推动文化产业与其他产业融合发展;5. 深化文化体制改革,激发文化创新活力。
家乡文化生活调查报告7篇
家乡文化生活调查报告7篇调查报告要求作者具有扎实的专业知识和调查研究经验,通过调查报告,可以了解到某一事件或现象的各个方面的情况和发展趋势,以下是作者精心为您推荐的家乡文化生活调查报告7篇,供大家参考。
家乡文化生活调查报告篇1一、过去的状况过去的马路,说白了就是土路,坑坑洼洼,高低不平,一不小心脚就崴到了。
晴天还好,但车子一过就尘土飞扬,连连让人咳嗽。
雨天就更让人烦恼,雨水一浇,路上泥泞一片,一辆车子过来,泥水就溅了行人一身。
有的水积在坑里,大冷天的,便结了冰。
人走在上面,一不注意就滑倒了,摔伤不说,咱这面子往哪搁啊……妈妈小时候流传着这样一句话:“晴天一身土,雨天一身泥。
”别的不说,以前这路啊,非常的窄,一人过还行,要是几人一起过,恐怕就得侧侧身了,人挨人,人挤人,程咬金来了恐怕就得爬着走了。
交通不便,导致各地的货物、资源流通不快捷。
那时候,人们过黄河都是摆渡,人们过江都是坐旱船的。
妈妈上师范可就难了……二、现在的状况沥青铺成的大道平坦极了,而且十分宽敞。
两边的绿化带更给灰灰的公路添加了一些生机。
两边的汽车整整齐齐的,没有人越过分道行驶线,司机们都十分守规矩。
一道到汽车,成了一道风景线。
宽宽的马路,四辆大卡车过也不挤。
一个个“不下岗的警察”——红绿灯、斑马线、摄像头,特别是指示牌,禁停、勿转等等,指挥着人们的交通安全。
路面非常的平坦,不像以前那样坑坑洼洼的,高低不平。
人们走在上面,从心底感到舒适。
在一九七四年,洛阳市又修筑了黄河大桥使吉利区和孟津县相通。
两地的人民都非常的喜悦,那年,“建桥”成了潮流的名字。
三、发生变化的原因从二十世纪九十年代到二十一世纪,中国的变化巨大。
人们的生活有了保障,人民富起来了,经济好了。
在还没有修路时,人民都流传着这样一句话:“要想富,先修路。
”对,修路!只有路变了,这个城市的经济看起来就很好。
于是,家乡轰轰烈烈的开始修路。
修完后,人民都皆大欢喜,心底都高兴自己能走上平坦的大路了,是的,中国的经济、科技事业也走向了平坦的大路,步步高升。
家乡文化生活调查报告模板及范文
家乡文化生活调查报告模板及范文一、引言随着社会经济的快速发展,家乡文化生活也日新月异。
本次调查旨在了解家乡的文化活动、文化设施以及居民的文化生活状况,以期为家乡文化事业的发展提供参考。
二、调查方法本次调查采用问卷调查和实地走访相结合的方式进行,调查对象为家乡居民,共发放问卷1000份,回收有效问卷980份。
三、调查结果文化活动调查结果显示,家乡的文化活动丰富多彩,包括文艺演出、民俗活动、读书会等。
其中,文艺演出最受欢迎,占比达到50%;其次是民俗活动,占比为30%。
此外,居民对于文化活动的参与度较高,70%的居民表示每年至少参加一次文化活动。
文化设施家乡的文化设施较为完善,包括图书馆、博物馆、电影院等。
其中,图书馆是居民最常去的文化设施,每天平均接待读者2000人次。
然而,部分设施存在老化、设备陈旧等问题,需要更新和升级。
居民文化生活状况调查结果显示,居民的文化生活状况总体良好。
大部分居民认为家乡的文化氛围浓厚,对文化活动的满意度较高。
但是,也有部分居民反映文化活动收费过高,影响参与积极性。
四、建议与对策针对调查结果,提出以下建议:增加文化活动种类和数量,满足不同年龄层次和兴趣爱好的居民需求;更新和升级文化设施,提高服务质量;降低文化活动收费标准,增加公益性文化活动的比例;加强文化宣传力度,提高居民对家乡文化的认同感和归属感。
五、结论本次调查显示,家乡的文化生活状况总体良好,但仍有提升空间。
通过增加文化活动种类和数量、更新升级文化设施、降低收费标准等措施,可以进一步丰富居民的文化生活,提高文化活动的参与度和满意度。
同时,加强文化宣传力度,有助于提高居民对家乡文化的认同感和归属感,促进家乡文化事业的发展。
家乡文化调查研究报告范文
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家乡文化调查报告【3篇】
家乡文化调查报告【3篇】家乡文化调查报告1家乡不仅是生活的地方,也是文化熏陶的场所。
伴随着祖国发展的日益繁荣和人们生活的日益富足,举国上下,人们的精神文化生活也越来越丰富,越来越多彩。
我的家乡在山东东营,这片共和国年轻的土地在伴随着祖国的繁荣昌盛中也越来越显现出人们在精神文化生活层面上的热烈追求。
今年的国庆假期,我回姥姥家和奶奶家,听她们讲起自己的业余生活,走进她们平时的文化活动社区,就强烈的感受到了这一点。
接下来,我把这次的调查活动汇总如下:1.调查对象:姥姥、奶奶、小区文化活动负责人2.调查内容:关于家乡群众性业余文化活动的认识、理解、活动形式和满意程度作为群众性业余文化活动的活跃分子,姥姥无比专业的告诉我我市从2013年开始,就组织开展了“百团千场乐万家”社会文艺团体巡演活动,从最初的每年2000场深化为2015年的10000场,200万基层群众在家门口就能看到精彩的、不间断的文艺演出,已成为演出中坚力量的社会文艺团体。
姥姥参与过无数次这样的文艺汇演,乐在其中,乐此不疲。
社区文化活动负责人告诉我,在东营200多万人口中,有许多人生活在村、社区这些最基层的地方,以前他们只能从电视上或者偶尔几次即兴、集中的送文化下乡中看到那些精彩的演出。
但是,这远远不能满足基层群众的文化需求,2013年东营市创建成为首批省级公共文化服务体系示范区,2015年成功获得第三批国家公共文化服务体系示范区创建资格,这对公共文化服务的供给能力提出了更高标准和要求。
2013年9月,在广泛调研的基础上,东营市在全市组织开展了“百团千场乐万家”社会文艺团体巡演活动。
按照“一村(社区)一年一场戏”的公益服务目标,在全市1900多个村庄、社区巡回演出,做到演出全覆盖、无盲区,受到城乡居民群众的普遍欢迎。
据负责人介绍说,“百团千场乐万家”活动以“文化惠民服务群众”为主题,自每年10月1日开始至12月31日结束。
以社会文艺团体和庄户剧团为演出主体,“组织群众演,演给群众看”,把精彩的文艺演出送到百姓家门口。
家乡文化生活调查报告范文2篇
家乡文化生活调查报告范文家乡文化生活调查报告范文精选2篇(一)调查报告家乡文化生活调查报告一、引言为了更好地了解家乡的文化生活,我们对家乡进行了一次调查。
通过调查,我们可以更深入地了解家乡的文化传承与发展现状,为家乡的文化建设提供参考和建议。
二、调查目的和方法本次调查旨在了解家乡的文化生活,包括传统文化活动、艺术表演、文化设施等方面。
调查采用问卷调查方法,共发放了100份问卷并收回了92份有效问卷。
三、调查结果1. 传统文化活动大部分被调查者表示在家乡有丰富的传统文化活动。
其中,春节、中秋节、端午节等传统节日活动最受欢迎,有78%的被调查者表示会参与这些活动。
此外,还有一些传统的庙会、民俗活动也备受关注,有64%的被调查者参加过。
2. 艺术表演在艺术表演方面,调查显示家乡有丰富多样的演出形式。
其中歌舞表演和戏剧表演最受欢迎,分别有60%和55%的被调查者表示会观看。
音乐会、曲艺和舞蹈表演也在受众中占有一定的比例。
3. 文化设施家乡的文化设施方面,调查显示家乡已有一些文化场馆和文化活动中心,如博物馆、图书馆和体育馆等。
不过,仍然有一部分被调查者表示家乡的文化设施不够完善,呼吁进一步增加文化设施的建设。
四、结论通过这次调查,我们对家乡的文化生活有了更深入的了解。
家乡有着丰富的传统文化活动和多样的艺术表演形式,但仍然有一些问题需要解决,如文化设施不够完善等。
我们建议加大文化设施的建设力度,提升传统文化的传承力和艺术表演的质量,让更多的人可以享受到丰富多样的家乡文化生活。
五、参考文献无家乡文化生活调查报告范文精选2篇(二)标题:家乡文化调查报告引言:家乡的文化是乡亲们共同的宝贵财富,对于我来说,了解和传承家乡的文化是一项重要的任务。
通过对家乡的文化进行调查,我希望能够更加深入了解家乡的传统、习俗和价值观,同时也为传承家乡文化做出一点贡献。
调查方法:我采用了问卷调查和访谈的方式来收集关于家乡文化的信息。
问卷调查主要针对家乡居民,通过询问他们对家乡文化的认知和态度来获取数据。
家乡文化调查报告
家乡文化调查报告家乡文化调查报告(精选10篇)在某一情况或事件需要弄清楚时,我们有必要弄明白问题情况,并将获得的成果展现于调查报告中。
快来参考调查报告是怎么写的吧,以下是本店铺为大家整理的家乡文化调查报告,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。
家乡文化调查报告 1一、调查目的和意义:最近党提出了要进行文化改革,所以为了深入贯彻十七届六中全会精神,通过了解在当今基层人民群众文化生活的现状和文化建设的进展,增强我们对加强中国特色社会主义文化建设的自觉性和坚定性,引导我们深入基层、深入民众,激发我们参与文化建设以及加强自身文化修养的热情,增强我们的社会使命感与责任感。
加深我们对于自己家乡的认识,使得自己可以为家乡的发展做一下贡献,使家乡的社会主义建设又迈进一小步。
调查过程:在遂溪过年的那段时间去向基层人民了解一下他们在业余时间有什么文化生活可以进行,以及对于自己文化生活的看法,和觉得政府在这方面有什么不足的地方。
他们自己又希望有些怎样的文化生活。
基本情况与分析:纵观这几年遂溪人的文化生活,随着国家对人民文化建设的重视力度不断加大,遂溪的文化建设在这几年得到了蓬勃地发展和显示出一片繁荣的景象。
其中,居民的文化生活也逐渐日益丰富化、多样化,上网、听广播、看电视、看演唱会、看电影、打麻将等文化娱乐活动得到广泛接受和普及,到20XX年一月份,在我所调查的遂溪家庭里,以前的黑白电视已经是人们记忆中的东西了,现如今他们大部分都有彩色电视、液晶电视,甚至是最近刚刚流行的3D电视都出现在普通居民的家中了。
另外随着遂溪电视台的改革,以前是模拟信号电视的家庭都升级为有线数字电视,电视节目也由原来的40多个台增加到了80多个。
VCD或DVD似乎也淡出了人们的视野,取而代之是更加先进的EVD了。
电脑也在普通家庭中得到了普及,手提电脑的比例越来越高。
值得留意的一件事是当今的居民文化生活出现了两极化的趋势,主要分为了年轻派和守旧派两个部分。
家乡文化生活调查报告高一集合9篇
家乡文化生活调查报告高一集合9篇家乡文化生活调查报告(一)调查主题:传统节日调查对象:家乡居民调查地点:广西壮族自治区调查时间:2021年5月调查人:高一某班学生一、调查目的了解广西壮族自治区传统节日的庆祝方式、活动内容和重要意义,进一步了解家乡的文化传承和文化特色。
二、调查方法采用问卷调查的方式,随机抽取广西自治区各地居民进行面对面的问卷调查。
三、调查结果1. 庆祝方式(1)花灯节:在每年农历正月十五举行,届时人们会点亮花灯,舞龙、舞狮等传统表演也十分盛行。
(2)壮族三月三:是广西壮族自治区传统的节日,主要内容是歌舞表演、击鼓传花等活动。
(3)端午节:人们会吃粽子、赛龙舟,同时还会举行龙舟比赛等传统活动。
2. 活动内容(1)花灯节:花灯制作工艺独特,灯的形状五花八门,包括动物灯、人物灯等。
(2)壮族三月三:届时会有壮族传统歌舞表演,穿着壮族传统服饰的人们在广场上载歌载舞。
(3)端午节:人们会吃粽子、赛龙舟,同时还会举行龙舟比赛等传统活动。
3. 重要意义(1)花灯节:是广西壮族自治区重要的传统节日,通过花灯展示了家乡的灯饰工艺,也传承了民族的文化。
(2)壮族三月三:是壮族族人传统的节日,庆祝方式丰富多样,展示了壮族特色的艺术形式,并弘扬了传统文化。
(3)端午节:是中华民族的传统节日,广西地区举办的端午节活动,深受人们喜爱,也是传承和弘扬中华文化的重要方式。
四、调查结论通过本次调查了解到,广西壮族自治区的传统节日庆祝方式多样,活动内容丰富,重要意义深远。
这些节日不仅彰显了家乡的文化传统,也促进了民族的凝聚力和认同感。
在今后的文化活动中,应当继续加强对传统节日的宣传和传承,以保护和发扬家乡的文化遗产。
家乡文化生活调查报告(二)调查主题:传统音乐与舞蹈调查对象:家乡居民调查地点:四川省阿坝藏族羌族自治州调查时间:2021年5月调查人:高一某班学生一、调查目的了解四川省阿坝藏族羌族自治州传统音乐与舞蹈的特点和重要意义,进一步了解家乡的文化传承和文化特色。
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家乡文化调查报告关于家乡传统文化的调查报告广告151班叶雯一.调查的原因和目的:现代流水线生产的工艺品越来越多,这样更加凸显了传统手工艺品的可贵。
为了加深大家对竹编艺术的了解,我向大家介绍我们家乡宁波的传统文化--竹编。
竹编是一种传统的工艺,历史悠久。
二.调查的地点:宁波市鄞州区非遗馆三.调查的方式:通过视频采集和与传统工艺传承人的交流四.调查的内容:宁波竹编艺术五. 调查的结果:宁波是竹编的“故乡”。
宁波地区盛产毛竹,所以充满智慧的劳动人民就利用这丰富的资源编织成一个个竹制品。
宁波竹编富含了人民辛苦劳作的结晶,凝聚了丰富的宁波文化。
宁波的竹编历史久远,明清二代的江南举人赴京应试的考篮和食篮都是竹编的。
鄞县、奉化、余姚山区有几十家乡村办竹编厂的竹编工人,能巧妙地利用篾丝和篾片,编制各种神形酷肖、情趣盎然的各种动物,并和传统的罐、篮、盒、盘结合起来,制成鸡罐、鸭盘、猫头鹰盒等,既实用又可观赏,成为馈赠亲友的好礼品。
竹编所用竹丝断面全为矩形,在厚薄粗细上都有严格要求,厚度仅为一两根头发丝厚,宽度也只有四五根发丝宽,根根竹丝都通过匀刀,达到厚薄均匀,粗细一致,观者无不赞叹其难。
竹编工艺品分为细丝工艺品和粗丝竹编工艺品。
在传统技艺街区展出了不同风格的竹编作品,既有历史悠久,技艺高超的青神竹编,又有将现代流行时尚与中国传统文化工艺相结合的刘氏竹编,博采众长。
竹编工艺大体可分起底、编织、锁口三道工序。
在编织过程中,以经纬编织法为主。
在经纬编织的基础上,还可以穿插各种技法,如:疏编、插、穿、削、锁、钉、扎、套等,使编出的图案花色变化多样。
需要配以其它色彩的制品就用染色的竹片或竹丝互相插扭,形成各种色彩对比强烈、鲜艳明快的花纹。
六. 调查的心得体会:此次调查是我利用周末空闲时间回了趟家,去了西江古村进行实地拍摄的。
这一趟收获不少。
其实说实话,我之前并不知道我们家乡的工艺竹编已经被列入了非物质文化遗产,并且对此我甚至不曾了解。
这次的拍摄也让我明白了,虽然身为宁波人,但其实我对自己家乡的传统文化了解并不透彻,所以在今后的生活中,我将会更多地去关注家乡的传统,家乡的文化。
在拍摄视频的过程中,我们与叶良康师傅进行了交流。
(叶良康是宁波市目前仅有的非物质文化遗产工艺竹编传承人,其工艺竹编项目被列为市级非物质文化遗产保护名录。
“17岁开始学做竹编,到现在47年了。
”老人对竹编的坚持、执着和热爱感染了许多人。
)因为同姓的缘故,我偶然间得知了我的祖辈与叶老师傅还是同村人,这多么奇妙的缘分呐!我不禁为我姓“叶”而感到骄傲、自豪。
叶老师傅一脸笑意地告诉我们:他做了47年的老手艺终于有了接班人。
塘溪镇上城小学校长童士峰知道竹编工艺面临传承的困境后,以东山村的名义申报鄞州区首批非物质文化遗产传承基地,并将基地设在上城小学。
同时,该校出资5万多元建立了工艺竹编陈列室和制作室,并成立了以美术专职教师朱双阳为组长的竹编传承小组。
从xx年9月开始,叶师傅每个星期都会花半天时间走进上城小学,手把手地教10名“徒弟”做竹编。
从叶师傅的这件事中我反思到:不仅仅是竹编,宁波还有多少传统手工艺正在面临着失传的危机,那么更何况是中国呢?所以作为当代大学生的我们,保护传统文化的任务任重而道远!家乡的变化调查报告一,调查目的:通过探寻家乡变化来感受体验社会的发展,增加对家乡的热爱。
二,调查方法:1:通过上网,查阅资料来了解省庄镇过去的历史与现在的概括。
2:通过走访旧村,与新村来了解他们的差别。
3:毕竟旧村不是之前的老房子,所以还需要走访老人的家中与他们交谈,在他们的带领下,走访村子的深处。
4:总结,记录三,话题的提出:经济的快速发展, __的三年农村改革措施,让人民生活水平的显著提高,我从小就跟随外出打工的父母去了河北,四年级的时候,我的妈妈把我带回了我的老家泰安,由于某些问题我们从现在我们居住的地方-------省庄镇羊东村买了房,羊东村以南,都是土路平房,羊东村以北,则崛起了一座座高楼,这让我发现农村的变化越来越大了。
所以我决定进行这一次的调查。
四,总结方面:我通过走访调查,觉得可以从经济发展、住房、道路交通、教育、文娱建设、人民思想建设这些方面来谈谈羊东村这十年来的旧貌与新颜。
五,总结:(1)经济发展:旧貌:经济比较落后,村民们大多数以种地为生,由于这样挣得钱不是多,还很苦很累,所以一些中年人选择了外出打工。
即使这样村民们也都不是很富裕。
发展历程:由于省庄镇盖起了方特欢乐世界,花样年华,亚奥特,中兴天和,等著名的景点,企业。
这极大的拉动了羊东村的发展。
有些村民富了,建起了一个个苗圃,那些花花草草长得非常茂盛,所以许多人慕名前来购买,这让羊东村更富了,还有村民盖起了二层小楼,苗圃事业越做越旺,许多村民也加入了进来。
也有村民养起了牛,种起了女儿茶。
新颜:省庄镇目前项目聚集区现入驻企业48家,其中,规模企业15家;市级以上高新技术企业14家;收入过亿元的企业3家;税收过千万元的企业2家。
已初步形成机械制造、食品乳业、建筑建材、包装材料、电子电器、生物医药等六大工业门类。
每个季度省庄镇都会累计完成工业增加值1.34亿元,同比前几年增长30%;累计完成工业总产值4.90亿元,同比增长28%;其中,规模以上工业企业累计完成工业增加值1.05亿元,同比增长26%;规模以上工业企业实现销售收入3.99亿元,同比增长32%;实现利润总额4296万元,同比增长30%,高新技术产业产值占规模以上工业产值的58.8%。
农业结构步伐也加快了。
全镇花卉苗木面积达到1.8万亩,女儿茶面积5800亩,奶牛存栏量2.2万头,居全市领先位置;市外劳务输出人数逐年增加,农民人均纯收入迅速增长。
(2)住房旧貌:村里的房子70%是老式泥瓦房屋,而且还有陈旧的木头房,有些房子已经坍塌,有些已经荒废了,只有极少数的房屋还有老人在居住。
发展历程:由于房子的时间过长,村民们也已经富起来了,所以村民们就在村里盖起了小平房,还有人在道路边上盖起了二层小楼用来做买卖。
不知为什么,在某一天东杨楼的一个地方地表迅速的渗了下去,从上面冒出了许多水,村民们幸运的躲过了一劫,从那时起羊东村引起了泰安市政府的关注,这被定为了塌陷危险区,而且还在北边盖起了八栋高楼供人们搬迁居住。
新颜:在村的北面盖起了20栋七层小楼,而且景观设施,医疗设施都已配备完毕,人们在里面享受着幸福的生活,人们的脸上也流露出了最幸福的微笑。
(3)道路交通:旧貌:村里面有三条主干道是比较窄的水泥路,一到雨天路边的泥水都流到路上非常的脏,这还不算什么,大部分的路都是泥巴路,一到下雨天就没法走路,相当的泥泞。
到了夜晚也没有路灯,而且这路很窄,最多能挤进去一辆面包车,这不便的交通让村民很是头疼发展过程:在政府的要求下和村民集体的建议下,村里又增加了几条水泥路,而且还在主干道旁增设了路灯,变得更方便了,雨天也不怕了。
而且原有的道路也变宽了不少,这种便利,让村民们很是高兴。
新颜:目前村里还是有几条泥巴路,但是比起以前来强多了。
而且羊东村北面建起了六车道的泰莱路、泰莱高速、环山路、和新集铁路西面建起了博阳路、文化东路,南面建起了京沪高速、泰良路,如此方便的交通让家乡的变化变得更大了。
(4)教育:旧貌:一位老人与我们讲述,以前我们在羊南连小上学,那时的教室很小,人很多,而且晚上还得用煤油灯上晚自习,而且大部分的人都不上学,都在家中帮家人干活。
这种情景让我很是惊讶。
发展过程:羊楼小学迁入了省庄二中的大院里,在那里盖起了4层小楼,那里的环境很好学生们在那里快乐的学习着。
学生们也越来越多的走入学堂了。
新颜:羊楼小学也迁走了,来到了羊楼新村,从那里盖起了更高级的教学楼,而且东苑庄小学也盖起了一栋高楼,省庄二中也把羊楼小学的楼当做了实验楼,而且省庄镇教育工作成绩显著,省庄镇现有中学2处,小学10处,成教中心1处,幼儿园25处。
义务教育入学率、巩固率均达100%,是“省级教书育人先进单位”。
(5)文娱建设,人民思想:旧貌:之前几乎没有什么文娱设施,而且那时的人们的思想很落后,大多数人都拒绝孩子入学,而且都讲着方言。
发展过程:随着羊东新村的建设,村民也渐渐跟上时代的步伐了,羊东新村里建有许多文娱设施,和各种宣传栏,极大地推动了人民思想的前进。
新颜:羊东新村里建设了众多体育设施,人民的身体素质增加了许多,而且羊东新村还建设了农家书屋,信息学习室,报刊阅览室,等提高人民思想的东西,人民的公共素质提高了,所以逐渐有人在羊东新村门口办起了广场舞,还有人每天早晨晨跑,晨练,生活在这样其乐融融的气氛中能不开心吗?六,结束语:五年,十年,二十年,这个村庄的变化还是很大的老百姓们都在不断奋斗,不断努力,建设着我们那美丽家园,这个村是个和谐,其乐融融的小村庄,我们21世纪的青年也会好好学习,长大后让我居住的村庄变得更美好,更快乐。
我敢保证,十五年后,我一定会让我的家乡有更大的变化,人民的思想水平有更大的提高!六年级一班李洪杰家乡的乡土文化调查报告——由年例调查开始看乌石乡土文化05广告策划与经营管理班薛伟灿一、年例的现象乌石乡坐落在广东省茂名市镇盛镇,是我的家乡。
小时候,我每年过年后就开始盼望年例的到来,这是我们村里传统而重大的节日。
年例比过年的气氛更加隆重,于是就有“年例大过年”的说法。
后来上学了,在中国传统的日子里,我竟然找不到“年例”的存在。
在认识了粤西以外的人后,才知道,年例是粤西特别是茂名特有的节日。
年例集中在正月初二到清明前,这些属于大年例。
年例并不是有些人说的一年一次,因为我们也有小年例。
我家的大年例是正月十四,小年例是农历十月十四。
做年例一般可以叫做“食年例”、“睇年例”、“探年例”等等。
年例的主要程序有:1、“游神”活动“游神”就是把“神像”从公庙请出来,由强壮的青年人(一般是男性青年)抬着在各村和城镇的大街上游行,“游神”是年例的一个最隆重、最典型的活动,是年例的代表。
我们村在“游神”中,在约定俗成的地方“摆钟”,也就是每家每户把三牲和其它供品摆出来供奉菩萨。
敲锣、烧香、烧鞭炮??热闹得很。
2、宴客宴食是年例中的重头戏。
为了做一顿丰盛的宴食给来客品尝,有的人家甚至把一年赚来的钱几乎全用在了年例上。
由于亲朋好友的年例一般是错开的,所以,年例的时候就可以欢聚一堂。
3、文化表演。
年例那天有电影、鬼仔戏(木偶戏)、大戏(粤剧)欣赏等等,在吴川梅录还有地方特色的“飘色”。
我们村最受欢迎的一般大戏,傍晚时老人小孩就会带席子或搬凳子到戏台前准备观看。
大戏的内容一般是民间的传说或者英雄事迹。
现在除了大戏,每年年例必不可少的是放烟花了,更显现了年例浓厚和隆重的节日气氛。
二、问题的提出前几年,我问叔叔姑姑他们,年例的写法和起源,他们这一代竟然也说不上,只能说年例的重要不可置疑,因为这是我们传统的节日。