山西民俗调查报告
太原市新沟刘家大院调查报告

太原市新沟刘家大院调查报告太原市新沟刘家大院是一处具有悠久历史和独特风格的古建筑,位于太原市晋源区新沟乡刘家村。
该大院建于清光绪年间,占地面积约1000平方米,是一座典型的山西民居建筑,保留了古代建筑风格和传统文化特色,具有很高的历史、艺术和观赏价值。
为了更好地保护和利用这一珍贵的文化遗产,我们对该大院进行了调查研究,现将调查报告如下。
一、历史沿革据初步调查,刘家大院建于清光绪年间,距今已有100多年的历史。
该大院原为一户富裕的农户家庭所建,后被传承至今。
大院的主人姓刘,是当地知名的土豪,家庭富有,世代经商,地位显赫。
因此,该大院建筑风格较为精致豪华,展现了当时山西地区的封建社会风貌。
二、建筑结构刘家大院占地面积宽敞,布局合理,分为前院和后院两个院落,整体呈“品”字形结构。
大院坐北朝南,屋舍格局规整,建筑风格典雅,雕梁画栋,气派非凡。
主要建筑包括正门、大厅、厢房、花园等,各部分均相互呼应,形成了统一而完整的建筑体系。
三、文化特色刘家大院保存完好,传承了丰富的文化内涵,展现了山西地区独特的建筑风格和生活方式。
大院内的木雕、砖雕、瓷砖等装饰艺术精美细致,反映了当时的艺术水平和审美情趣。
同时,大院内还保存了许多珍贵的古籍文献和家谱档案,记载了刘家世代的兴衰荣辱,具有很高的历史研究价值。
四、保护现状刘家大院目前状况良好,主体建筑完整,文物、古籍得到有效保护。
大院周边环境整洁,景观优美,具有较高的旅游观赏价值。
然而,随着现代化进程的加速推进,传统文化逐渐消失,古建筑的保护面临严峻挑战。
因此,应加强对刘家大院的保护力度,积极开展文化遗产传承和宣传工作,提高公众意识,让更多人了解、关注和参与古建筑的保护与利用。
五、未来展望作为太原市的重要文化遗产,刘家大院具有丰富的历史内涵和独特的艺术价值,值得我们共同珍惜和传承。
未来,我们希望能够继续加强对大院的保护工作,修缮老旧建筑,挖掘文化资源,开发旅游产品,吸引更多游客前来参观,推动当地旅游经济的发展。
春节习俗的实践调查报告(四篇)

春节习俗的实践调查报告(四篇)(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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山西节日饮食民俗田野调查报告

山西节日饮食民俗田野调查报告 作者:武瑞婷 来源:《中外企业家·下半月》 2011年第4期
武瑞婷 (北京师范大学外国语言文学学院英语系,北京 100875) 摘 要:以美食著称的中国有许多与各种节日相关的多彩的饮食活动,丰富的节日饮食民俗很大程度上反映了先民的生存状态、心理状态以及文化背景。本文拟对山西部分地区节日饮食民俗进行考察,对象为各地迁居太原的居民,通过对迁居者节日饮食民俗的考察探讨其蕴含的文化内涵,并发掘山西节日饮食民俗因历史、地域原因的变迁情况。以便更好地认识山西节日民俗文化背景、传承、以及山西独特的面食文化。
关键词:山西节日饮食民俗;文化背景;传承;变迁 中图分类号:C912.8文献标识码:A 文章编号:1000-8772(2011)08-0191-02 一、 采录环境 山西位于太行山之西,黄河以东,地处黄河中游,是世界上最早最大的农业起源中心之一,具有悠久的历史和丰富的文化底蕴,故有“五千年历史看山西”之说。大自然情有独钟的造化,使三晋大地成为世界上生长杂粮品种最全的地域,有着诸多与“吃”有关的物产和特产,因而形成了丰富而独具特色的饮食民俗。
山西是中国面食文化的发祥地。自古以来,山西人主食为面食,以花样多、品质好、影响大而颇为出名,现今能叫上名堂的有400多种。。
饮食风俗有浓郁的黄土高原气息和传统的生活特色,大范围属“北方型”。但与毗邻的河北、陕西、内蒙、河南诸省区相比,既有相通的民族性,又有其独特的地区性。
本次采录对象是有农村生活经历,后迁居太原市的居民。农村的生活经历使他们了解和接受了丰富的节日饮食民俗。迁居后,地域差异、人文差异都给他们原来的民俗观念带来较大冲击。由于太原市是省会城市,吸引了大量周边乡县百姓定居,故而是山西民俗文化的一个集中融合地。
二、被采录者背景(部分采访记录见附录) 张,女,1938年生于山西省沁县,后因上学及工作等原因迁居太原。 岳,女,1935年生于山西原平,因家庭生活迁居太原。 月,女,1945年生于山西沁原,因工作迁居太原。 郭,男,1963年生于山西平遥,后因工作婚姻原因迁居太原。 三、节日饮食民俗文化信息解读 山西的节日饮食民俗透露出晋人实用的价值观。主要有以下几点: (1)、祈愿朴实、各类节日食物造型包涵多重象征寓意 节日的饮食民俗中多蕴含着百姓美好的愿望,晋人也不例外。 腊月二十六,一般要蒸制用来敬神的“枣卷”和“大供”。“枣卷”形状似山,自下而上盘12层(闰年13层),顶端作一仙桃形,或石榴形。“大供”则是大面团中间包枣,滚圆后上面做一朵莲花。层层升高的枣卷象征来年福运连升,似鲜花怒放的大供则象征来年粮食丰收。
民俗文化生态调查报告

西南地区
以四川、云南、贵州为代表,拥有丰富的民族文化资源 ,包括藏族文化、彝族文化、苗族文化等。
西北地区
以陕西、甘肃、青海、宁夏为代表,具有悠久的丝路文 化传统,注重民俗表演、民间工艺等。
东北地区
以辽宁、吉林、黑龙江为代表,拥有丰富的满族文化、 蒙古族文化、朝鲜族文化等。
民俗文化生态保护现状
政策支持
民俗文化生态传承与发展建 议
创新传承方式,加强人才培养
建立民俗文化传承基 地
通过政府资助、社会参与等方式,建 立民俗文化传承基地,集中展示和保 护当地优秀的民俗文化。
加强学校教育
将民俗文化纳入学校教育体系,通过 课堂教学、课外活动等多种形式,培 养学生对民俗文化的兴趣和认知。
培养专业人才
加大对民俗文化传承人才的培养力度 ,设立专项资金支持传承人的学习和 实践,鼓励传承人参与文化交流活动 。
调查结果概述
民俗文化生态分布情况
华北地区
以北京、天津、河北、山西为代表,拥有丰富的民间艺 术、节庆文化、传统手工艺等。
华东地区
以上海、江苏、浙江、安徽为代表,具有浓厚的江南水 乡特色,注重园林艺术、茶文化、戏曲表演等。
华南地区
以广东、福建、*为代表,具有鲜明的海洋文化特色, 包括潮汕文化、客家文化、妈祖信仰等。
广阔的舞台。
强化宣传推广,扩大社会影响
制作宣传资料
制作有关民俗文化的宣传册、宣传片等,向公众普及民俗文化 的知识和价值。
利用新媒体宣传
利用互联网、社交媒体等新媒体平台,加大对民俗文化的宣传 力度,提高其在社会上的知名度和影响力。
举办特色活动
定期举办具有当地特色的民俗文化活动,如民俗音乐节、民俗 艺术展等,吸引更多的游客和观众参与其中。
山西省文化遗产调查报告

rl h n i r vn e s e il n b U h o lcino rsa d ca t,o h d a i o ei i S a x o ic 。e p cal a da o tt ec l t fa t n rfs n te wieb ss f cn p y e o
教育 和学术交流。 关键词 :文化 遗产 I雕 塑 I壁画 I砖雕 I剪纸 ,皮影 中圈分类号 :K8 2 7 文献标识码 :A 文章 编号 :17 -1 X ( 0 6 200 -3 6 18 6 2 0 )0-2 80
T e I v s i a i n Re o to l r l g c n S a x r vn e h n e tg to p r f Cu t a u Le a y i h n iP o i c
维普资讯
山西农 业大 学学 报 ( 社会科学版)第 5 ( 2 卷 第 期) 008 057
d. ¥ a x rc U i. ( ca ce c iin hn i Ag i. n v Soi l in eEd t )No 2V 1 52 0 S o . o. 0 6
亦是我 国现存 的稀 世瑰宝 。 [ 1
30余 处 ,古 代彩 色泥 塑 1 1 ,壁 画 2 5 0 27 2尊 30 2平 方 米,
石刻造像等作品 l 万余 件 ,碑碣 2 万余 通 ,各级博 物馆 珍藏
二级 以上的艺术珍品及 其它文 物 2 万 件,因此 山西 被誉 O余
为 中国古代 艺术宝库” 。
近年来 ,利用 田野实地考察 、文献资料检索与 网络 信息 查询等方式 ,对山西省文化遗产作了广泛 的调查 ,对有 关美 术方 面的资料进行收集整理 。
现仅 搞其要者报告 如下
平遥古城考察报告

2011年12月10日
XXX 天气:多云
调查内容
此次调查由策划部、工程部组织,
考察内容主要针对景观、工程、策划等 内容进行调查如:商业运营管理模式、 人文活动、景观小品、步游路、服务设
施、环卫、娱乐设施、价格、宣传、客
流量等进行调查汇总。
河北云花溪谷旅游风景区
山西平遥古城专题任务调查报告
布局,特色鲜明,以市楼为轴心,以南大街为轴
线,形成左城隍、右衙署,左文庙、右武庙,东 道观、西寺庙的封建礼制格局。城内道路框架纵 横,四大街、八小巷、七十二条蚰蜒巷构成八卦 图案,南大街、东西大街、衙门街和城隍庙形成“
干”字型商业街。古城内主要街道两侧,完好地保
存了220多家古店铺,拥有3797处具有保护价值 的古民居,其中保存完整的有448处。
平均消费
古城平均消费约400多元;
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山西平遥古城专题任务调查报告
品牌荣誉
平遥古城被评为“中国顾客十大满意风 景区——华夏第一古城”、“中国最值 得外国人去的50个地方”金奖、“中国 优秀旅游目的地”,其中接待过国家领
导人有胡锦涛、江泽民、朱镕基、吴
邦国等10多位国家领导人;
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河北云花溪谷旅游风景区
山西平遥古城专题任务调查报告
活动营销
按照内外并重、市场运作的思路,古
城举办了八届平遥古城赏灯会、六届晋尚社
火节和六届平遥国际摄影大展以及国际行意 拳邀请赛、全国历史文化名城年会等大型活
动,其中摄影大展被国际节庆协会评选为中
国最具国际影响力的十大节庆活动;
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彩塑艺术宝库”,日升昌票号是民族银行的“乡下鼻
关于闻喜煮饼的调查报告总结

关于闻喜煮饼的调查报告总结【导语】闻喜煮饼作为中国传统糕点之一,深受消费者喜爱。
本报告对闻喜煮饼的历史渊源、制作工艺、市场现状等方面进行了全面调查,现将调查结果进行总结。
一、闻喜煮饼的历史渊源闻喜煮饼起源于山西省闻喜县,距今已有300多年的历史。
据传,明朝末年,闻喜县一位糕点师傅为纪念忠烈杨家将,创造了这一独特的糕点。
闻喜煮饼因此得名,并逐渐在民间流传开来。
二、制作工艺1.原料:闻喜煮饼的主要原料包括小麦粉、白糖、芝麻、蜂蜜等。
2.工艺流程:闻喜煮饼的制作工艺分为制皮、制馅、包馅、烘烤等多个环节。
(1)制皮:将小麦粉、白糖、水和成面团,反复揉搓至面团表面光滑。
(2)制馅:将芝麻炒香,加入蜂蜜、白糖等搅拌均匀。
(3)包馅:将制好的面团擀成薄片,包入馅料,制成饼状。
(4)烘烤:将包好的煮饼放入烤箱,用文火烘烤至表面金黄。
三、市场现状1.市场分布:闻喜煮饼主要在山西省及其周边地区销售,近年来逐渐走向全国市场。
2.品牌现状:目前市场上闻喜煮饼品牌众多,但知名品牌较少,市场竞争激烈。
3.销售渠道:闻喜煮饼的销售渠道主要包括超市、糕点店、电商平台等。
4.消费者认知:闻喜煮饼在消费者中具有较高的知名度,但部分消费者对产品质量、口感等方面存在质疑。
四、发展建议1.提高产品质量:企业应加强生产工艺改进,提高煮饼的口感和品质。
2.品牌建设:加大品牌宣传力度,提高品牌知名度和美誉度。
3.创新研发:开发新口味、新包装的煮饼产品,满足消费者多样化需求。
4.拓展市场:积极开拓国内外市场,扩大煮饼的销售渠道。
综上所述,闻喜煮饼作为我国传统糕点,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
关于娄烦四月二十五庙会的调查

关于娄烦四月二十五庙会的调查指导教师:赵新平政史系0702班刘宏艳娄烦四月二十五庙会第一部分前言临近寒假系里布置了假期作业,让我们在寒假期间完成一个调查报告,我选择了赵新平老师的课题:关于“庙会文化的调查”。
一方面我对这个课题比较感兴趣,因为我是个喜欢热闹的人,小时候喜欢跟着大人去赶我们当地的庙会,长大后由于学习在外离开了家乡,就没有机会再去赶庙会了,但记忆深处那热闹的场景依然记忆犹新,另一方面,我觉得可以借这次调查的机会让我对我们中国传统的庙会文化有更深的了解。
腊月我陪爸妈回到了家乡看望爷爷奶奶,利用闲暇时间我通过访谈的形式调查了我的爷爷刘春绪和邻居大爷孙玉林,他们都已八十岁高龄,对我们当地的庙会了解较多,通过俩位老人不厌其烦的讲解,我确实学到了很多东西,真的很感谢他们。
而且为了加深理解我还和朋友去参观了我们那里大大小小的庙宇,感触颇深。
第二部分正文一、寺庙基本情况娄烦,战国前为古国,秦以后置郡,唐以后置州或县,有着悠久的历史和灿烂的文化,历代民族文化在这里昌盛,庙会有大小数十余处,惟以四月二十五庙会规模最大,流传最久。
每年农历四月二十五起,这里持续一礼拜左右的庙会让娄烦街头少有得熙熙攘攘。
四月二十五庙会位于娄烦县城境内,因三教寺而来。
三教寺始建于北朝北周,为典型的宋代建筑风格,是佛、道、儒三教合一的古寺。
三教寺的故址在旧娄烦镇(遗址在今汾河水库)中心,1958年由汾河水库淹没区迁建至娄烦县城,位于娄烦县城监河南岸的南山坡上,整个建筑群由寺院和戏院两部分组成。
该寺占地面积虽然只有900平方米,但正殿、偏殿、厢房、耳厅、山门各种建筑应有尽有,布局紧凑而不落俗套。
寺院内的正殿气势宏大巍峨,建筑面积约300平方米,气势宏大巍峨,走近如临山壁。
层顶镶有各色琉璃瓦,屋脊插有吻麝。
前粉庭的飞椽上13组大型莲花斗拱构建精致,交织层迭,巧夺天工,如仙境中异花争奇斗妍,为山西省罕见,体现了我国古代建筑师的高超艺术。
娄烦县岁时节日民俗调查报告

娄烦县岁时节日民俗调查报告学院:文理学院班级:汉语言文学1205姓名:钮星学号:1290030304教师:石国伟岁时节日民俗调查报告前言伴随着改革开放和对外交流的日益加深,外国特别是西方节日逐渐在中国流行起来。
我们看到,现在很多的年轻人特别热衷于过情人节、圣诞节,而中国传统节日中必须有的一些习俗被淡化了。
比如春节回家、清明扫墓、中秋赏月吃月饼等等。
而且,很多节日都流于形式,甚至仅仅变成了一种吃的节日,其中一些深层次的文化的东西渐渐被人们淡忘了。
对此,国务院对国家法定节假日进行了调整,明确规定:清明节、端午节、中秋节这三个传统节日为法定节日。
我认为此举是及时的,而且具有重大现实意义。
中国传统节日作为一种行为层面的传统文化,它根植于古代农业社会文明。
在长期的流传过程中,它通过对天人、群己、义利等关系的约定,形成了自身特定的文化内涵。
同时,它还是传承民族文化的有效方法,提高民族自信心的重要途径,因而具有非常重要的现实价值。
因此,如何进一步做好地方传统民俗节日文化保护传承与创新发展这篇文章,唤醒广大民众的民俗节日文化记忆,让传统民俗节日有效延续下去,并获得长久的生命力,已愈来愈成为我们需要破解的一道难题。
一、调查目的此次调查主要是为了将吕梁地区乡镇新年习俗系统地形成文字,将其展现出来,以此来激发人们对节日民俗的关注,同时也为文化流失敲响警钟。
二、娄烦县简介娄烦县地处太原市西北部,位于太原市区西北94公里处的汾河中上游,为太原市的郊区县,境域总面积为1276平方公里。
娄烦地处内陆山区,民风淳朴,人杰地灵,全县辖8个乡(镇),即娄烦镇、杜交曲镇、静游镇、天池店乡、马家庄乡、庙湾乡、米峪镇乡、盖家庄乡。
4个居委会,143个行政村,113720人。
全县属温带大陆性季风气候,具有气候干旱、雨量较少、气温较低、风力一般、光照充足、四季分明等特征。
娄烦地理位置偏僻,自然条件较差,地形复杂、气候多变,以种植粮食作物为主,近年来工业也迅速发展,同时大力开展生态保护与治理,荣获“山西省生态环保第一县”的称号。
山西传统剧场遗存现状调研报告

山西传统剧场遗存现状调研报告传统剧场大体可分为固定剧场和非固定剧场。
非固定剧场即临时搭建剧场或“划地为场”,由于其简繁不一、灵活多变,且往往用毕即拆,故学界对其关注不多。
而传统剧场中大量的固定剧场建筑遗产,不仅是物质文化遗产,还是诸多非物质文化遗产(戏曲艺术、建筑工艺、美术、书法等)的重要载体1,属于双遗产范畴。
康保成先生认为,传统剧场建筑是至少具备了“非遗”载体、文物保护单位、营造技艺等三重属性的特殊文化遗产2。
自20世纪80年代以来,传统固定剧场(为行文方便,后文将“传统固定剧场”仍称之为“传统剧场”)的调查研究已成为戏曲研究的重要课题。
而山西境内传统剧场遗存数量居全国之首,不仅历代时序演进明晰,而且类型多元,布局形制丰富多样,了解其遗存现状具有重要的现实意义。
一、山西传统剧场调查概况山西省位于太行山以西,黄河以东,故可称山西,也可称河东。
山西之所以被誉为地上文物大省,与山西省境内遍布城乡的古建筑遗存有着重要而密切的关系,在全国古建筑遗存(尤其元代之前)中比重较大。
笔者对照已公布的“三普”数据及各级文物保护名单,对山西元代以前木构建筑遗存进行了统计:山西境内目前调查遗存唐代建筑3座、五代4座、宋代34座、辽代3座、金代113座、元代339座,共计496座。
全国共遗存金以前木构建筑191座,其中山西遗存157座,占全国同期的82.2%;全国共遗存元代木构建筑389座,山西占全国同期的87.15%;全国共遗存元代以前木构建筑580座,山西占全国同期的85.55%(“国八”前数据)。
山西古建筑遗产不仅时代脉络清晰,数量庞大,类型丰富,而且建筑结构、用材尺度和制作手法等区域特征明显,在全国享有重要的地位,堪称中国古典建筑建造和遗存的极盛之地。
其中传统剧场是其重要的建筑类型,广泛散布于山西境内各个城镇村落,闪烁着历史的光芒。
关于山西省传统剧场的调查研究,20世纪80年代至90年代末期在编撰《中国戏曲志·山西卷》时有过相关统计,原文曰“经文物部门普查,山西仍有清代以前庙台2887座,仅及原数十之二三”3,这个统计数据非常精确,但对于这些古戏台的确切名录至今没有相关的公布,到底是哪些戏台,不得而知。
中国地方名小吃文化系列调查报告

中国地方名小吃文化系列调查报告中国是一个拥有丰富的地方名小吃文化的国家,每个地方都有独特的特色小吃,代表了当地的美食文化和历史传承。
本文将对中国各地的地方名小吃进行调查研究,以期了解其背后的文化内涵和独特之处。
一、山西——刀削面山西是著名的面食之乡,而在这里,刀削面是最受欢迎的地方名小吃之一。
刀削面制作精巧,师傅们用刀巧妙地将面团切削成薄如纸片的面条,再配以各种鲜美的汤料或调味品。
刀削面的独特之处在于其精细的工艺和丰富的口感,让人在品尝的同时也能感受到浓厚的山西风味。
二、四川——火锅四川的火锅是中国最有特色的地方名小吃之一。
四川火锅以其麻辣味道和独特的配料而闻名于世。
在火锅中,肉类、蔬菜和调料一起放入锅中煮熟,然后蘸着麻辣的调味品食用。
四川火锅的特点在于麻辣味型的独特搭配和热辣的口感,让人在食用时能够感受到四川的热情和辣味文化。
三、江苏——小笼包江苏的小笼包以其独特的制作工艺和鲜美的口感而著名。
小笼包是一种将鲜肉馅包裹在薄薄的皮中,上面盖着一层碧绿的翠玉葱叶,再以特制蘸酱一同食用的小吃。
江苏小笼包以其精湛的手艺和清脆鲜嫩的口感,让人在品尝时能够感受到江苏的精致和秀美。
四、广东——煲仔饭广东煲仔饭是中国南方地区最具代表性的地方名小吃之一。
煲仔饭是将米饭、肉类和蔬菜等食材放入煲仔中,用炭火慢慢烹煮而成。
煲仔饭的特色在于米饭粒饱满,肉类鲜嫩多汁,并且有一层酥脆的金黄色锅巴。
广东煲仔饭以其独特的烹饪方式和丰富的口感,展现了广东的烹饪技艺和海鲜文化。
五、云南——过桥米线云南的过桥米线以其独特的制作方式和原汁原味的口感而闻名。
过桥米线是将鲜嫩的米线放入热汤中煮熟,再搭配各种鸡肉、牛肉、蔬菜等丰富的配料一同食用。
云南过桥米线以米线爽滑、配料鲜美为特点,展现了云南的饮食文化和丰富的地域特色。
在这次的调查中,我们深入了解了中国各地的地方名小吃文化,并发现每个地方都有独特的特色小吃,代表了当地的美食文化和历史传承。
山西太原清徐县徐沟镇城隍庙戏台的调查报告

山西太原清徐县徐沟镇城隍庙戏台的调查报告山西太原清徐县徐沟镇城隍庙戏台的调查报告山西太原清徐县徐沟镇城隍庙戏台的调查报告摘要:古戏台作为戏曲的载体,提供给人们的不仅仅是戏曲表现艺术,更重要的'是展示了建筑形态和建筑艺术。
徐沟城隍庙形式之美,建筑之精,是我们值得关注研究的重要文物。
关键词:戏台城隍庙庙会社火太原,古称并州。
位于山西高原中部,太原盆地北端。
吕梁山、太行山东西遥遥相望,汾河水自北向南川流而过,被称为“际山枕水”之城,是我国北方具有悠久的文明古城。
其中背倚青山,环抱绿水,半城山色半城湖,就是文化名城清徐。
清徐,古名梗阳。
春秋时为祁氏邑,晋灭祁氏,魏献子为政,分其地为七县,以魏戊为梗阳大夫,此梗阳城名所由始也;战国梗阳属赵;秦属太原郡;隋开皇十六年(596)置清源县;唐宋清源县属并州;金大定二十九年(1189)分设徐沟县,清源县,属太原府;明沿此制,清朝乾隆八年(1763),废清源,并入徐沟县;民国初年,复设徐沟,清源两县;1952年两县合并,定名清徐县。
城隍崇拜由来甚久。
城即城墙,隍谓护城河,城隍历来被认为是各府州县司民监政、护国守土之神。
城隍二字最早见于《周易·泰卦》上六爻辞:“城复于隍。
”正义引子夏传曰:“隍是城下池也。
城之为体,由基土陪扶乃得为城。
今下不陪扶,城则陨坏,以此崩倒,反复于隍。
犹君之为体,由臣之辅翼。
”关于城隍庙祭的起源,历来有始于汉和始于魏晋六朝两种说法。
始于汉说,见元代王恽的《汴梁路城隍庙记》:“汴梁之庙事城隍,其来尚矣……世说秦功臣冯尚,见梦于汉高帝曰:‘奉天命与王知,领城隍阴事。
’虽傥侃不可致诘,然自汉至今,遂为天下通祀。
”这一说法颇为流行。
至于城隍庙祭之事,较早的,见于《北齐书·慕容俨传》:“城中先有神祠一所,俗号城隍庙,公私每有祈祷。
于是顺士卒之心,乃相率祈请,冀获冥佑。
”城隍庙戏台坐落于清徐县徐沟镇城隍庙内,历史上城隍庙规模较大,布局也很严谨,是徐沟镇老百姓祭祀、贸易、演剧等重要活动场所。
本科毕业论文论文:柳林盘子会会调查报告.doc

本科毕业论文(设计)题目:柳林盘子会会调查报告学院:历史与旅游文化学院班级:2009级历史学专业本科二班姓名:张亚鹏指导教师:白松梅职称:讲师完成日期:2013年 5 月15日承诺书本人郑重声明:所呈交的学位论文是在指导教师指导下独立完成,除文中已经注明引用的文献资料外,本学位论文不包括任何其他个人或集体已经发表或撰写过的成果。
学位论文作者签名:日期:2013年5月15日柳林盘子会会调查报告摘要:柳林盘子文化是一种极富当地特色的文化景观,“盘子会会”是其主要组成部分,盘子文化是一种包容极广的文化景观,本文先综述了盘子文化,接着从准备、开始和结束三个方面叙述了“盘子会会”,将它详细生动的呈现出来,然后指出其价值所在,最后针对当前盘子面临的问题作了多方调查,并且提出建议若干。
关键字:柳林盘子会会;特色;庙会目录一、柳林盘子文化综述 (1)二、“盘子会会”活动 (2)(一)“盘子会会”的前期准备 (2)(二)“盘子会会”开始 (3)(三)“盘子会会”结束 (5)三、盘子文化的重要价值 (5)四、盘子文化发展的瓶颈及解决建议 (6)五、结语 (7)参考文献 (7)附录A (8)附录B (10)致谢 (12)一、柳林盘子文化综述“柳林盘子会会”是一种独具一格的文化景观,它有相当大的地域性和时间性,“柳林盘子会会”又称“天官会会”、“小子会会”,是流行于山西省柳林县县城及城郊穆村一带的宏大的民俗文化活动。
“盘子”是一种制作极为考究的仿庙宇式阁楼建筑,被人们称为“放大的神阁”。
柳林盘子的活动持续时间很长,一般从农历正月十二、三开始,十七、八暂停,二十五再闹,有的要过了二月二。
以元宵节为最高潮高潮。
近几年来随着文化热的兴起,“柳林盘子会会”受到了社会各界极大关注,它的影响也逐步提高,于2006年入选山西省非物质文化遗产,2008年被收入了国家非物质文化遗产保护名录。
盘子名字的由来,在柳林当地有三种不同的解释,其一,因为“柳林盘子会会”又被称为“求子会会”,因此人们推测“盘子”是取自“盼子”的谐音;其二,它的外形酷似可以盛东西的盘子,因而有可能是据此得名;其三、古时候祭祀的时候,一般都是将贡品摆放在木盘子里,祭祀完毕以后带回,后来随着社会的进步,祭祀在此基础上发展,逐渐有了固定的场所,因此其名可能取自“木盘子”;但根据我们县文化局考证,前两种说法都欠缺说服力,第三种说法还有一定的科学性。
运城民间文学调查报告范文

运城民间文学调查报告范文一、引言运城是山西省的一个地级市,位于晋南地区。
这个古老的城市拥有悠久的历史和丰富的文化遗产,其中民间文学是其重要组成部分。
本次调查旨在深入了解运城的民间文学传统和特点,以便更好地保护和传承这一宝贵的文化遗产。
二、调查方法本次调查采用了多种方法,包括实地走访、访谈和书面调查。
我们到访了运城市的各个乡镇和村落,与当地居民进行面对面的交流和访谈,并请他们填写有关民间文学的问卷调查表。
三、调查结果1. 民间故事和传说通过走访和与居民的深入交流,我们了解到运城地区有许多精彩的民间故事和传说。
这些故事多以历史人物、山川河流和动植物为背景,以讲述英雄事迹、传承智慧或神怪传说为主要内容。
这些故事反映了当地人民的勇敢、聪明和对自然的崇敬之情,让人们铭记历史,传承文化。
2. 口头传统运城地区的居民具有淳朴而热情的性格,他们乐于与人交流和分享自己的经历。
在我们的调查中,我们发现口头传统在当地有着非常重要的地位。
居民通过吟咏诗歌、讲述笑话、传唱民谣等方式来传递文化和知识。
这种口头传统不仅丰富了人们的生活,也为后人提供了宝贵的学习和研究材料。
3. 曲艺和民间音乐在运城地区,曲艺和民间音乐也是民间文学的重要组成部分。
当地有许多受欢迎的曲艺表演形式,如快板、评书和相声等。
这些形式生动有趣,深受居民喜爱。
而民间音乐则以民歌、山歌和节日音乐为主,歌词流传着丰富的民间文化知识和情感。
4. 笑话和谚语运城地区的居民喜欢讲笑话,同时也有许多流传已久的谚语。
这些笑话和谚语大多体现着当地人民的智慧和幽默感,反映了他们在生活中的智慧和乐观。
5. 红白喜事和节日传统运城地区的居民有着独特的红白喜事和节日传统,这些传统同样也是民间文学的重要组成部分。
例如结婚、出嫁、丧葬等重大事件都有特定的仪式和歌谣,丰富了当地民俗文化的内涵。
当地的节日传统如春节、中秋节等,也有丰富多彩的民间文学活动,使节日更加欢乐和有意义。
四、现状和问题通过本次调查,我们了解到运城地区的民间文学传统十分丰富,但也面临一些问题:1. 传统的口头传承方式逐渐衰退,新一代对民间文学的了解和兴趣不足;2. 一些民间文学作品和传统正在逐渐失传,亟需保护和整理;3. 缺乏专门机构和人才来研究、保护和推广民间文学;五、建议和措施为了保护和传承运城的民间文学,我们提出以下建议和措施:1. 加强民间文学知识的传播和教育,鼓励学校开设相关课程和活动,提高青少年对民间文学的认识和兴趣;2. 成立专门机构,承担保护、整理和研究民间文学的责任,并为民间文学爱好者提供学习和交流的平台;3. 利用现代科技手段,将民间文学作品进行数字化整理和存档,以便长期保存和传播;4. 加大对民间艺术家的扶持力度,鼓励他们创作和演出,激发新的创作活力。
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山西民俗调查报告篇一:家乡民风民俗调查报告家乡民风民俗调查报告随着我国经济发展和国家影响力的提升,中国文化越来越受到世界各地的欢迎,而作为中国传统文化的象征,民间文化在海内外市场越来越受到关注。
作为历朝古都设立地的陕西,也因古老的传统文化而受到国际国内有识之士的关注。
为此,我们为了了解陕西关中之地——宝鸡特立对宝鸡风情民俗进行调查。
调查对象:陕西省宝鸡市调查目的:()了解陕西省宝鸡市的风情民俗调查方式:电话问答、查阅书籍、上网查询调查地点:XX图书馆、上网查询、打电话咨询当地人调查人:XX中文系11级汉语言文学一班XX宝鸡市位于陕西省关中西部,现辖金台、渭滨、陈仓三区和凤翔、岐山、扶风、眉县、陇县、千阳、麟游、凤县、太白9县。
宝鸡古称陈仓,是炎帝故里,周秦王朝发祥地。
文化考古发掘证明,早在远古时期宝允地区就是中华先民定居地之一,被确定为人类史前文化遗址的有700多处。
大量遗址距今已有7100年,比闻名遐迩的西安半坡村遗址还早。
《国语?晋语》载:”炎帝以姜水成??炎帝为姜”。
《水经?渭水柱》云:”岐水又东迳姜氏城南,为姜水”。
明《一统志》记:”宝鸡县南七里,有姜氏城,南有姜水,炎帝长于姜水即此”。
今宝鸡市区渭水南有姜水,又有姜氏城、蒙峪沟和九龙泉。
无率市区说还是岐山说,都表明炎帝是发祥于渭水中游、姜水流域一支较大的氏族部落。
姜姓部落在宝鸡地区繁衍壮大以后,沿渭水向黄河流域下游发展,与轩辕黄帝部落联盟融合,形成了中华民族的主体。
今岐山、扶风和漆水可下流一带,曾是周先祖有邰部落的活动地区。
姜女原遗址犹存,后稷在这里诞生,公刘由此迁豳。
到了古公擅父,为避戎狄侵扰,率部族翻过梁山,循着漆水,到达周原,构筑宫室,建都岐邑。
历三世经营,部落壮大强盛。
文王姬昌灭崇,统一关中,迁都于丰。
武王姬发伐纣灭商,建都镐京。
周室王业八百余年,宝鸡地区是西周王畿之地。
今市区为散、弓鱼封地;宝鸡县是虢仲封地,称为西虢;周公旦采邑属今岐山;召公封国在今凤翔境内;扶风一带为毛国;微国在今眉县;今陇县、千阳有矢国。
周孝王时,赢姓首领非子在”千渭之间”为周室养马有功,被封于秦(今甘肃清水)。
周幽王六年(前776),秦襄公迁都”千邑”(今陇县南),秦部落从此把势力扩展到今宝鸡地区。
周平王元年(前770),秦襄公因护送周平王东伐戎至岐战死。
秦文公三年(前763),以兵700人东猎,四年到”千渭之会”,营邑建都。
秦文公十六年(前750),举兵伐戎,据岐以西之地。
秦宁公二年(前714),徒都平阳(今宝鸡县阳平)。
秦德公元年(前677),迁都雍城(今凤翔县城南)。
秦穆公在位,灭十二国,开疆千里,称霸西戎。
秦孝公任用商鞅变法,国力富强。
秦王政横扫六合,征服中原,完成了统一中国大业。
他自称始皇帝,建都咸阳,从秦建都千邑,到秦献公二年(前383)城栎阳,秦在宝鸡地区经营了393年,宝鸡成为秦国的发祥之地。
秦统一中国后,今宝鸡地区属内史地,设陈仓、虢、雍、美阳、邰、平阳、杜阳、漆、眉10县。
两汉,属右扶风。
三国及晋,为扶风郡地。
前秦,宝鸡设武都郡。
北魏,在雍城治岐州。
今市区为北周筑留谷城,隋移陈仓县于此,唐至德二年(757)以”鸡鸣之瑞”的传说改名宝鸡县。
唐、宋、金、元、明、清和民国初期,在凤翔均设凤翔府。
民国24年(1935),陕西省在凤翔设第九行政督察专员公署,民国30年(1941)专员公署迁至宝鸡。
从此,西府地区的政治、经济中心转移宝鸡市区。
中华人民共和国建立后,历设地、市建置。
宝鸡位于陕西关中西部,总面积1.8万平方公里,总人口360万,其中市区面积555平方公里,人口55万。
宝鸡古称陈仓,是华夏始祖炎帝的故乡,周秦王朝的发祥地。
唐至德二年(公元757年),因城东南鸡峰山有“石鸡啼鸣”之祥兆而改称宝鸡。
境内有省级以上文物保护景点65处,尤以西周青铜器名扬海内外,被誉为“青铜器之乡”。
著名古迹有炎帝活动过的天台山,佛教圣地法门寺,张三丰修道院金合观,五丈塬诸葛亮庙,隋唐帝王避暑行宫九成宫,皇家温泉汤峪温泉,雍城遗址等。
名胜风光有太白国家森林公园、天台山国家森林公园、大散关、凤翔东湖等。
宝鸡是炎帝故里,周秦王朝发祥地,盛唐文化荟萃之地,著名的“青铜器之乡”。
地上地下文物极为丰富。
目前,全市有各类文物点3358处;有全国重点文物保护单位3处(周原遗址、雍城遗址、九成宫遗址),省级重点文物保护单位67处。
有馆藏文物48000多件(组)。
其中国宝级珍贵文物55件(组)。
一级珍贵文物600多件,分别约占全省和。
宝鸡出土的青铜器不仅数量巨大,造型精美,青铜器上的长篇铭文既是珍贵的史料,又是我国古代书法艺术的精品。
在国内外享有盛誉。
宝鸡出土的何尊、秦公钟、墙盘、折觥、金柄铁剑、八重宝函、鎏金银盘、12环大锡杖、秘色瓷及九成宫醴泉铭碑等重器珍宝,充分显示了周秦文化、唐文化的风采。
宝鸡法门寺出土的唐代宫廷金银供养器,是我国古代金银器制造工艺的典范,反映了盛唐时期高度发达的社会经济文化水平。
宝鸡现有文物单位22个,外开放的有7个法门寺博物馆、周原博物馆、周公庙、诸葛庙、钓鱼台。
既有出土文物阵列,也有历史遗迹的展示。
是了解我国古代灿烂文化、了解中华文明发展的重要途径。
宝鸡也是关中民俗风情的集散地。
到这里旅游,各种关中小吃,如臊子面、面皮、搅团、锅盔,让让您尽享北方面食地美味,体会关中人生活地安逸和热情好客。
热闹非凡地庙会、四处赶场地剧团演出,能够试试在在感受古老地文化与艺术。
宝鸡凤翔自古以来,人杰地邻,泥塑、彩绘艺术吸引了四面八方地游客。
六营村的胡深先生创作的泥塑吗,已经被作为中国20XX年将发行的生肖邮票图案。
宝鸡地处陕、甘、川三省的结合部,是古“丝绸之路”的必经之地,交通十分便利。
陇海、宝成、宝中三条铁路在此交汇,是陇海铁路上第三个大“十”字。
市区距西安国际机场100多公里。
以市区为中心,已形成宝鸡到西安、平凉、成都、乌鲁木齐四条公路干线和110条支线的公路网。
特别是第二条欧亚大陆桥的开通和西(西安)宝(宝鸡)高速公路的建成,使宝鸡在沟通东西南北货运、开展国内国际贸易方面占有更加重要的地位。
1993年6月10日,江泽民总书记亲临宝鸡视察并挥毫题词“开发古陈仓,建设新宝鸡”。
随着经济的发展,宝鸡将成为你旅游重要的一个目的地,到这里,您能够感受先秦的文化与文明,体会关中的风土人情,享受自然带给你的新鲜与舒适??宝鸡有名的是臊子面属岐山风味名吃,以其做工精细,用料讲究,色香味形俱佳而久负盛名。
其它名小吃有:辣驴肉、锅盔、宝鸡茶酥、陇县马蹄酥、岐山挂面。
1、岐山臊子面.相信这个大名大家早已听过,很多人还品尝过,不过呢,西安这边我觉得没有完全正宗的,就目前而言感觉比较正宗的就是永明和永丰,基本上85%正宗。
因为那是岐山人开的店,但是呢原料不是原产地的,所有就打了点折扣。
这两家店在市区各地都有分店,比较方便,大家可以去品尝一下,就餐环境还不错。
2、臊子肉夹馍.这个也很好吃,味道和口感不同于一般的腊汁肉夹馍,西安很少有卖的地方,不过那两家永明和永丰都卖的,臊子的味道嘛,我觉得8成左右正宗。
3、岐山擀面皮.这是宝鸡小吃里最有名气的,走遍了全国,到处都有,北京那也有,不过在北京你吃了觉对感觉不出那是擀面皮,因为那已经不是擀面皮了。
西安这里擀面皮很多地方卖,但是呢,多数不是擀面皮,大多把蒸面皮拿来当擀面皮卖,我在西安几年还没有发现哪有真正意义上的擀面皮,大家想吃的话还是回岐山,让你吃个够。
·皮影·农民画·猕猴桃·香醋·凤椒·凤县党生小人参·食用菌·千阳培育出新一代苹果·岐山臊子面·腊汁肉夹馍·水煎包·红富士苹果·红嘎啦苹果·草编艺术·松仁玉米锅盔馍民间艺术品马勺脸谱凤县党生小人参食用菌凤椒鹿糕馍腊驴肉扶风的一口香特色活动宝鸡社火陕西宝鸡地区,人们习称西府,是陕西社火脸谱艺术具有代表性的地区之一。
特别是陇县和宝鸡县的社火脸谱,流传历史久远,脸谱造型奇特,色彩质朴明快,纹饰严格讲究,谱样多而齐全,代表了西府社火脸谱的最高水准。
封神演义人物社火起源于原始社会的文面,文身、巫术、祭祀、宗教,古代的角抵、驱傩、祭社活动。
社火脸谱的纹饰证明,五六千年前彩陶上的原始符号,在脸谱上被完整的继承了下来。
作为关中平原的核心城市,宝鸡市大力发展文化,通过各种活动将市民带入文化氛围中。
在现代化快节奏的生活中,人们越来越追求精神层次的满足,感受不同的乡土人情,对于节日风俗本身而言似乎已经不再重要。
我希望通过对宝鸡各个地方风俗文化的调查,将宝鸡人色彩斑斓的精神世界和别具一格的人文精神展现给世界。
历史悠久的先秦文化经过数千年的熏陶,正不断地朝着文明的方向发展,并随着今天社会主义精神文明建设和科学文化的进步而逐步成为历史的精华,拥有着巨大魅力和价值的传统文化和风俗,将通过宝鸡人代代传承,以更好的文化内涵去打造一格独具风格的地方文化品牌。
篇二:春节民风民俗调查报告关于春节民风民俗的调查报告“小孩小孩你别馋,过了腊八就是年。
腊八粥,喝几天,哩哩啦啦二十三。
二十三,祭灶官;二十四,扫房子;二十五,做豆腐;二十六,去割肉;二十七,宰公鸡;二十八,把面发;二十九,蒸馒头,三十晚上熬一宿,大年初一扭一扭……”风俗是一种世代相传的文化,它透视着每个地区的地域特色、民族风情、生活习惯和生活变化。
全面了解一个地区的风俗,才能更好地了解、认识这个地区,才能更容易地在这个地区生活。
“入乡随俗”这句成语就在某些程度上道出了了解一个地区风俗的重要性。
为了更多更全面了解我们诸城的风俗习惯,我深入村落,对我们的民风民俗做了一次深入的调查。
春节是我国一个传统的节日,也是整年最紧张的一个节日,怎样过庆贺这个节日,在千百年的汗青生长中,形成了一些较为牢固的民风风俗,有很多还相传至今。
春节期间有许多传统习俗,如扫尘、贴春联、吃年夜饭、守岁、穿新衣、放炮竹、拜年、祭祖等,这些传统习俗都属于春节文化。
春节是中华民族的一个传统节日,农历正月初一为春节,俗称过年。
在诸城大地,春节的习俗也是很多的。
从农历十二月(俗称腊月)廿三起,辛勤劳作了一年的人们为过好春节就开始忙碌起来了。
农历腊月二十三夜,相传这一天为灶君上天之日,民间普遍有送灶君上天的习俗。
老百姓在这一夜将灶君像贴在厨房的墙壁上,用水饺,柿饼软枣等作为祭品,点上香烛,祭供灶君,并备纸钱,磕头礼拜,然后鸣放鞭炮。
户主对着灶君像自言自语地说些诸如”上天奏好事,下界保平安”等吉利话祈祷。
过了二十三,家家户户越发忙碌了,里里外外大扫除,俗称掸檐尘,各家忙于洗涤被褥帐子,酿酒、炒花生和瓜子,并采购吃的用的东西。