《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读练习及答案
《我们需要信仰》阅读答案
《我们需要信仰》阅读答案《我们需要信仰》阅读答案《我们需要信仰》阅读答案我们需要信仰①法国著名作家雨果说：“信仰是人生所必需的，什么也不信的人不会有幸福。
”的确，当近代的中国陷入水深火热之时，无数热血青年，为了信仰，放弃了锦衣玉食的安逸生活，浴血奋战于御敌的沙场；为了信仰，他们放弃了功名利禄，默默无闻于辉煌后的平凡。
他们的人生之所以无怨无悔，是因为他们有信仰。
②和平时期，我们同样需要信仰。
③著名作家梁晓声在中央电视台讲过一段经历：他在美国时，有一次要横穿马路，红灯亮了，但左右两边并没有汽车，他身边有位老太太也照章停下，安安静静地等候绿灯。
他问了老太太一句：“现在没有汽车，为什么不走过去?”老人回答说：“也许，我们身后那栋房子里，会有一个小孩正在看街景。
如果他看见我们走过去，以后照我们的样子横穿马路，也许就会出事。
”④这个回答，听起来有点出乎意料。
在我们这里是否遵守规则，首先要看对自己是不是有利，如果有利，看见自己既无危险，又可以抢时间，就“忘了”规则；其次，是看看自己会不会被发现，如果看见了红灯却看不见警察，又相信此处没有隐藏的监视器，于是就“大胆地往前走”了。
⑤当这种心理状态成为“正常”之后，连基本的是非也会被颠倒过来。
例如，梁晓声讲的经历还有“后话”：他回国后，有一次在路口红灯面前停车，但是左右两边都无来车。
他后面的车一辆接一辆“勇往直前”闯红灯，绕过他身边时还冲着他大骂：“你神经有毛病!”⑥我们的人心有太长的时间偏向于急功近利，只从眼前的算计出发，不考虑长远的事情；只从自己的利益出发，不考虑他人的利益，更不考虑自己与社会、自然、世界整体的关系。
⑦无数的这种人随时在抱怨、又随时在卷入道德的缺失，其实来源于我们思想深处的问题——片面偏向于狭隘的理智，忽略了良心或良知、公平或正义、无私或博大的爱心。
⑧而人类不可缺少的，当今社会迫切需要的良知、正义、爱心，恰恰都超出了个人狭隘的理智，它们涉及与他人、社会、自然和世界整体的关系，因为它们最强大的保障，乃是超越了狭隘理智的信仰!⑨有一个年近半百的北京人，当看到云南某边远乡村没有小学，那里的儿童没有受教育的机会时，他毅然离开了繁华的首都北京，孤身一人前往办学。
部编版语文高二上学期期中试题及解答参考(2024-2025学年)
2024-2025学年部编版语文高二上学期期中自测试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下列小题。
【原文】《背影》朱自清我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去，尚不大难。
可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了。
他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。
这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了。
我赶紧拭干了泪，怕他看见，也怕别人看见。
我再向外看时，他已抱了朱红的包裹，上了那边的月台，去了。
他走了几步，回过头看见我，说：“进去吧，里边没人。
”等他的背影混入来来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了。
过了十多天，父亲信上说道，“我身体平安，惟膀子疼痛利害，举箸提笔，诸多不便，大约大去之期不远矣。
”我在这时候，真是凄凉极了，知道他 away 后不能再见。
想到父亲的年纪，八十二岁了，这去恐怕是最后一次了。
奉旨意，我入京述职，奉旨意，我入京述职，后来我写信告诉了他，并且说请他不必驶车远送，他只回我说：“我们好好准备，明天就上船。
”第二天，我便接到他来信，信中说道：“abel 已买船票了，他明天就要来。
”到时我看见他，他已经病得全不像样了。
他见我，只是说：“我身体平安，不要为我担心。
”但他在说话的时候，气喘的声音，却使人害怕。
他半坐半躺的，我陪他坐在床前，他和我谈了一些家务事。
他又说：“我身体平安，不要为我担心。
”这一天，我睡在他床前，他时时问我：“你睡了吗？”他的喘气渐渐微弱，像是在和谁细语。
我害怕他再这样下去，会出危险，我就劝他睡。
他说：“不要紧，再谈谈吧。
你说的那件事，我已决定了。
”到了下半夜，他的声音渐渐低微，像是在和谁说梦话，又像是在和谁细语。
我告诉他，说：“你安心睡吧，不要乱说。
”后来他昏昏沉沉的睡去了。
我坐在床前，看着他那睡着的样子，心里很难过。
到了半夜，我醒来，只见他已不在床上，他的声音也听不见了。
【初中现代文】《信仰之光》阅读答案
【初中现代文】《信仰之光》阅读答案有信仰的人，往往做事更坚定，也更容易坚持自己的理想与梦想，《信仰之光》一起追寻信仰的光彩与期望，关于《信仰之光》阅读答案，以供同学们参考和理解这篇文章!信仰，就是相信人生中有一种东西，它比自己的生命重要得多，甚至是人生中最重要的东西，值得为之活着，必要时也值得为之献身。
这种东西必定是高于我们的日常生活的，像日月星辰一样在我们头顶照耀，我们相信它并且仰望它，所以称作信仰。
但是，它又不像日月星辰那样可以用眼睛看见，而只是我们心中的一种观念，所以又称作信念。
提起信仰，人们常常会想到宗教，例如基督教、佛教、伊斯兰教等等。
在人类历史上，在现实生活中，宗教信仰的确是信仰最常见的一种形态。
不过，两者不完全是一回事。
事实上，做一个教徒不等于就有了信仰，而有信仰的人也未必信奉某一宗教。
有一回，我到佛教胜地普陀山旅游。
在山上一座大庙里，和尚们正为一个施主做法事，中间休息，一个小和尚走来与我攀谈。
我问他：“做法事很累吧!”他随口答道：“是呵，挣钱真不容易。
”一句话表明了他并不真信佛教，皈依佛门只是谋生的手段。
这个小和尚毕竟直率得可爱。
如今，天下寺庙，处处香火鼎盛，可是你若能听见那些烧香拜佛的人许的愿，就会知道，他们几乎都是在向佛索求非常具体的利益，没有几人是真有信仰的。
在同一次旅程中，我还遇见另一个小和尚。
当时，我正乘船航行。
船舱里异常闷热，乘客们纷纷挤到舱内惟一的自来水管旁洗脸。
他手拿毛巾，静静等候在一旁。
终于轮到他了，又有一名乘客夺步上前，把他挤开。
他面无愠色，退到旁边，礼貌地以手示意：“请，请。
”我目睹了这一幕，心中肃然起敬，相信眼前这个身披青灰色袈裟的年轻僧人是真正有信仰的人。
后来通过交谈，这一直觉得到了证实，我发现他谈吐不俗，对佛理和人生有很深的领悟。
其实，真正有信仰不在于相信佛、上帝、真主或别的什么神，而在于相信人生应该有崇高的追求，有超出世俗的理想和目标。
如果说宗教真的有一种价值，那也仅仅在于为这种追求提供了一种容易普及的方式。
《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读答案(3)
《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读答案(3) 《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读答案文章来自：爱师网在怀疑的时代依然需要信仰——北大中文系20XX年毕业典礼致辞卢新宁①谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗届，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
②跟你们一样，我曾在中文系就读，青涩的背影也曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
③其实，你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
④我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。
《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
⑤我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个的时代，。
⑥我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
2019-2020年高考(语文)考前得分训练四
2019-2020年高考（语文）考前得分训练四一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
信仰是个性心灵深层的隐密，具有相当的抽象性和神秘色彩，是一个不易交流的话题。
然而，信仰作为人类精神生活中的重大问题，却备受人们的关注。
信仰是指人们对某种主张、主义、宗教或某人极其相信和尊敬的，并作为自己行动的指南或榜样。
信仰在本质上是一种价值性选择和追求，“是在不确定性中寻求确定性的努力”。
诚如康德所言：“信仰是客观的不确定而主观上确定。
”以此看来，信仰是一种价值预设，是信仰者相信其正确或有意义，而不在于其是否真实或能否实现，正是在这个意义上，黎巴嫩诗人哈·纪伯伦说：“信仰是心中的绿洲，思想的骆驼队是永远走不到的。
”信仰是一种奇妙的精神现象，具有复杂的内在结构。
从认知角度看，信仰表现为正确和认同；从情感角度看，信仰表现为敬畏和尊重；从意志角度看，信仰表现为坚守和追求。
人的信仰具有多样性，如宗教信仰、哲学信仰、政治信仰、道德信仰、科学信仰等，这种多样性是由人的精神生活的丰富性和价值观念的多元性等因素所决定的。
长期以来被信奉、被坚守的信仰突然被人们普遍质疑或放弃时，则表明信仰危机的出现。
信仰危机不是偶然的，在其背后有复杂的社会原因和深刻的思想根源。
信仰危机固然会给人的生活与社会发展带来一定负面影响，但也不完全是一件坏事，它至少说明人不盲从迷信，而且在危机中还会孕育出新的信仰。
罗曼·罗兰说得好：“怀疑和信仰两者都是必需的。
怀疑能把昨天的信仰摧毁，替明天的信仰开路。
”我们应当坚信，信仰的发展自有其内在机理，社会能瓦解人的信仰，必能帮助人确立新的信仰。
多元的、充满理性光芒的信仰的出现，是社会进步的重要标志。
对于人类来说，信仰问题是普遍而永恒的，需要信仰且能够具有信仰，是人之为人的重要条件。
人为什么需要信仰？从哲学层面看，信仰关乎人的价值追求。
人不会满足于既有的生命状态，向往崇高与尊严，期待延续与永恒，追求价值与意义。
2024学年唐山市高三语文上学期11月期中考试卷附答案解析
2024学年唐山市高三语文上学期11月期中考试卷2024.11一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：在对于时局的估量和伴随而来的我们的行动问题上，我们党内有一部分同志还缺少正确的认识。
他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。
如果把革命的主观力量看小了，把反革命力量看大了，这也是一种不切当的估量，又必然要产生另一方面的坏结果。
因此，在判断中国政治形势的时候，需要认识下面的这些要点：一九二七年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱了。
剩下的一点小小的力量，若仅依据某些现象来看，自然要使同志们（作这样看法的同志们）发生悲观的念头。
但若从实质上看，便大大不然。
这里用得着中国的一句老话：“星星之火，可以燎原。
”这就是说，现在虽只有一点小小的力量，但是它的发展会是很快的。
它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。
我们看事情必须要看它的实质，而把它的现象只看作入门的向导，一进了门就要抓住它的实质，这才是可靠的科学的分析方法。
对反革命力量的估量也是这样，决不可只看它的现象，要去看它的实质。
敌人的第三次“会剿”临到了井冈山的时候，一部分同志又有“红旗到底打得多久”的疑问提出来了。
其实，那时英、美、日在中国的斗争已到十分露骨的地步，蒋桂冯混战的形势业已形成，实质上是反革命潮流开始下落，革命潮流开始复兴的时候。
但是在那个时候，不但红军和地方党内有一种悲观的思想，就是中央那时也不免为那种表面上的情况所迷惑，而发生了悲观的论调。
现时的客观情况，还是容易给只观察当前表面现象不观察实质的同志们以迷惑。
特别是我们在红军中工作的人，一遇到败仗，或四面被围，或强敌跟追的时候，往往不自觉地把这种一时的特殊的小的环境，一般化扩大化起来，仿佛全国全世界的形势概属未可乐观，革命胜利的前途未免渺茫得很。
2021年哈尔滨市新阳中学高三语文第四次联考试题及答案解析
2021年哈尔滨市新阳中学高三语文第四次联考试题及答案解析一、现代文阅读（36分）(一)现代文阅读I(9分)阅读下面的文字，完成下面小题。
文学作品给读者的印象，若以客观与主观为两极，理念与情感为对立，则没有知性与感性之分。
所谓知性，应该包括知识与见解。
知识是静态的，被动的，见解却高一层。
见解动于内，是思考，形于外，是议论。
议论要有层次，有波澜，有文采，才能纵横生风。
不过散文的知性仍然不同于论文的知性，毕竟不宜长篇大论，尤其是刻板而露骨的推理。
散文的知性该是智慧的自然洋溢，而非博学的刻意炫夸。
说也奇怪，知性在散文里往往要跟感性交融，才能称为“理趣”。
至于感性，则是指作品中处理的感官经验，如果在写景、叙事上能够把握感官经验而令读者如临其境，如历其事，这作品就称得上“感性十足”，也就是富于“临场感”。
一位作家若写景出色，叙事生动，则抒情之功已经半在其中，只要再因景生情，随事起感，抒情便能奏功。
不过这件事并非所有的散文家都做得到，因为写景若要出色，得有点诗人的本领；叙事若要生动，得有点小说家的才能；而若要进一步抒情，则更须诗人之笔。
生活中的感性要变成笔端的感性，还得善于捕捉意象，安排声调。
另一方面，知性的散文，不论是议论文或杂文，只要能做到声调铿锵，形象生动，加上文字整洁，条理分明，尽管所言无关柔情美景或是慷慨悲歌，仍然有其感性，能够感人，甚至成为美文。
且以王安石的《读孟尝君传》为例：“世皆称孟尝君能得士，士以故归之，而卒赖其力，以脱于虎豹之秦。
嗟乎！孟尝君特鸡鸣狗盗之雄耳，岂足以言得士？不然，擅齐之强，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？夫鸡鸣狗盗之出其门，此士之所以不至也。
”短短九十个字，回旋的空间虽然有限，却一波三折，层层推进，气势流畅，议论纵横，更善用五个“士”和三个“鸡鸣狗盗”形成对照，再以鸡犬之弱反比虎豹之强，所以虽然是知性的史论，却富于动人的感性。
在美感的满足上，这篇知性的随笔竟然不亚于杜牧或王安石自己咏史的翻案诗篇，足见一篇文章，只要逻辑的张力饱满，再佐以恰到好处的声调和比喻，仍然可以成为散文极品，不让美文的名作“专美”。
福建高三高中语文期中考试带答案解析
福建高三高中语文期中考试班级:___________ 姓名：___________ 分数：___________一、现代文阅读1.阅读下面的文字，完成后面题目。
今年是抗战胜利70周年，当全国人民都在纪念抗日英雄的时候，现实生活中却有一种不良的文化现象屡屡发生，这就是英雄叙事的扭曲问题。
比如，大量抗战“雷剧”“神剧”涌现，将严肃的抗战历史娱乐化；有人对抗战中的英雄人物进行解构乃至重构，试图颠覆或终结相关英雄的经典形象。
随着移动互联网时代的到来，以微博、微信、微视频、客户端为代表的“三微一端”全面渗透进人们的日常生活。
一些错误的英雄叙事借助新媒介，传播范围更广，受众更多，产生了更加恶劣的影响。
比如，近年来互联网上出现了不少诋毁邱少云、狼牙山五壮士的各种扭曲的“英雄叙事”。
媒体把这类叙事的“主体”命名为“凿船党”，并表达了对他们的警惕：“他们每天寻寻觅觅，看见正面的东西就上去凿几下子，而且每每有所斩获，用着放大镜在英雄身上发现了一些瑕疵，他们便极力将其放大。
慢慢地，一些英雄的形象开始坍塌。
”与此同时，一些抗战题材影视剧不顾历史本真，肆意将爱情、悬疑、性感、时尚等元素塞进来，这种做法是对英雄形象的亵渎，以至连普通观众对“手撕鬼子”之类不靠谱的剧情都忍无可忍。
在媒介融合的语境下，这些影视剧经由电视、电影、互联网等媒介渠道得以在更大范围传播开来。
伴随着上述种种媒介对人们日常生活的濡染，这种不着边际的“英雄叙事”对成千上万的普通观众——尤其是对年轻人贻害不小。
抹黑恶搞英雄形象，导致英雄形象扭曲，既伤害了人们的历史记忆和身份认同，也恶劣地影响着人们的思想和行动。
这种错误的英雄叙事，既具有明显的隐喻性特征——它隐喻了当下有些人存在着虚无化的价值取向和戏谑化的政治取向，也具有另一种特征——扭曲的生活化叙事：传统的英雄叙事在本质上是传奇性的叙事，近年来由传奇性叙事向生活化叙事的转变，有人刻意对英雄人物进行解构甚至污蔑。
2024-2025学年江西省南昌市高三上学期期中语文试卷及解答参考
2024-2025学年江西省南昌市语文高三上学期期中复习试卷(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文章，完成下面小题。
阿甘正传（美）温斯顿·格鲁姆1.阿甘出生在一个普通家庭，但他的人生却充满了传奇。
他智力不足，却凭借着坚韧不拔的毅力，在人生中创造了一个又一个的奇迹。
从越南战争到乒乓外交，从马拉松长跑到阿甘鞋，阿甘的故事激励了无数人。
阿甘的故事从他的童年开始。
他的母亲是一位充满爱心和智慧的女性，她教导阿甘要诚实、善良、勇敢。
阿甘的母亲去世后，他的父亲成了他的监护人。
父亲是一位严格的军人，他要求阿甘学会独立和自律。
在父亲的教导下，阿甘逐渐成长为一个有担当的男子汉。
2.阿甘在越南战争中表现出色。
他虽然智力有限，但却有着超乎常人的勇气和毅力。
在一次战斗中，他不顾个人安危，救出了战友。
阿甘的勇敢行为使他获得了许多荣誉，包括国会荣誉勋章。
3.乒乓外交是阿甘人生中的另一个亮点。
1971年，阿甘作为中国乒乓球队的翻译，陪同球队访问美国。
他在美国期间，与美国总统尼克松会面，并成为中美友谊的象征。
4.阿甘的长跑生涯始于一次偶然的机会。
他无意中参加了一场马拉松比赛，并意外地获得了冠军。
此后，阿甘开始了他的马拉松长跑生涯，跑遍了世界各地，赢得了无数粉丝。
5.阿甘鞋是阿甘人生中的最后一个奇迹。
他偶然发现了一种特殊的鞋子，这种鞋子可以治疗脚病。
阿甘用这种鞋子开了一家鞋店，帮助了无数人。
【小题1】下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）A. 阿甘虽然智力有限，但他的母亲和父亲都对他充满了爱心和智慧，教导他要诚实、善良、勇敢。
B. 阿甘在越南战争中表现出色，他救出了战友，因此获得了许多荣誉，包括国会荣誉勋章。
C. 乒乓外交是阿甘人生中的另一个亮点，他作为中国乒乓球队的翻译，陪同球队访问美国，并成为中美友谊的象征。
D. 阿甘的长跑生涯始于一次偶然的机会，他无意中参加了一场马拉松比赛，并意外地获得了冠军。
2024届高三第二次教学质量检测(二模)语文试题(附参考答案)
2024届高三第二次教学质量检测（二模）语文试题（附参考答案）（考试时间：150分钟满分：150分）注意事项：1.答卷前,务必将自己的姓名和座位号填写在答题卡和试卷上。
2.回答选择题时,选出每小题答案后,用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动,务必擦净后再选涂其它答案标号。
回答非选择题时,将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题,18分）阅读下面的文字,完成1~5题。
材料一：古希腊以来的许多唯物主义者,他们思考的问题不是物本身,而是对物的阐释。
从泰勒斯的水、赫拉克利特的火到德谟克利特的原子,他们都在言说物的存在本质在于其物质上的构成。
这是一种最为朴素的对物的理解与阐释,仿佛在我们弄清楚了物的构成物质之后,便可以很清晰地理解物以及物的本质。
一把铁锤之所以是物,是因为它是由铁原子构成的；一个电脑之所以是物,是因为它是由电脑的硬件物质构成的;一个数字空间中的怪物,我们无法说这个数字怪物是由某种有机化合物组成的,但仍然可以将这个怪物看成是一个电子脉冲或比特。
这种对物的理解方式,可以被认为是向下还原。
海德格尔则以一个古希腊陶壶为例,提出了自己的理解：壶之所以为壶,不在于壶壁和壶底,而在于居于其中的虚空。
这句话很容易让我们联想到《道德经》中的“埏埴以为器,当其无,有器之用”。
不过,海德格尔关注的并不仅仅是壶中虚无的物质形态,而且是我们如何在观念中架构了壶这个物体。
也就是说,人将壶之物纳入人类本身的生存机制之中,当我们使用壶来装水、酒等物时,壶才向我们呈现为一个壶。
壹的物性,并不在于它如何呈现出自己物质材料的构成,而在于它是一种可以在人的生存机制中找到使用位置的物品。
这种对物的理解方式,可以被认为是向上还原。
无论是向下还原还是向上还原,都是把人当作主体,而把物当作外在于人的客体。
在数字空间中,情况却完全不同。
2024年新高考语文三轮冲刺卷三(解析版)
2024年新高考语文三轮冲刺卷三（解析版）注意事项：1．答题前，考生务必将自己的姓名、考生号、考场号、座位号填写在答题卡上。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：莱夫勒在研究白喉的早期，证明了实验动物因注射白喉杆菌而死亡时，细菌仍留在注射点的附近。
他认为动物死亡是由细菌的毒素所造成。
根据这一假说，鲁（法国细菌学家）做了大量实验，企图证实细菌培养液中的这种毒素，虽做了很多努力，却都失败了。
尽管如此，鲁仍坚信这一假说，最后孤注一掷，给豚鼠注射了三十五毫升的大剂量培养液滤液。
奇怪的是，这只豚鼠在注射了如此大量的液体后居然没死。
过了一些时候，他满意地看到这只豚鼠死于白喉中毒。
确认了这点以后，鲁很快就查明，他的困难是因培养液中细菌培养时间不够，从而产生毒素不足所致。
因而，增加细菌培养的时间就能制成毒性很大的滤液，这一发现引出了预防白喉的免疫法，并使抗血清用于治疗。
贝尔纳根据神经冲动沿交感神经传导并引起化学变化从而在皮肤中生热的假说，切断了家兔颈部的交感神经，希望导致兔耳变凉。
使他吃惊的是，该侧的耳朵却变得更热了。
贝尔纳没有意识到耳血管与通常使耳血管保持适当收缩的神经作用是有联系的；结果血液流量增大，耳朵变热。
他是完全偶然地发现了动脉中的血流量是由神经控制这一事实。
这是自哈维经典性的发现以后，对血液循环认识最重要的进展之一。
贝尔纳在实验过程中显示了他放弃原有推断、追踪新线索的能力。
他在叙述这次经过时写道：“我们对于正在研究的设想，绝不应过于全神贯注。
”在大不列颠和澳大利亚西部某些地方出现一种羊群的神经性疾病，叫做缺铜病，原因多年不明。
2022北京四中初三(上)期中语文试卷和答案
2022北京四中初三（上）期中语文一、基础题（1-10题每题3分，11题16分，共46分）1. 下列字音、字形完全正确的一项是（）A. 严峻敝帚自珍讪讪（shàn）踟（zhí）蹰不前B. 木讷竭泽而渔茶峒（dònɡ）稗（bài）官野史C. 踌躇美仑美奂慰藉（jí）揠（yà）苗助长D. 蜷缩名燥一时摒弃（bìnɡ）锲（qì）而不舍2. 下列各句中加点的熟语使用有误的一项是（）A. 大部分这样的改革试验，开始时轰轰烈烈，随着时间的推移，逐渐为人淡忘，最后大都无疾而终。
B. 辩论会上，选手们唇枪舌剑，巧舌如簧，精彩激烈的场面赢得了现场观众阵阵掌声。
C. 曾几何时，国际体育赛事赞助商一直被国外品牌垄断，如今，越来越多的中国运动品牌开始在各大赛场崭露头角。
D. 纪检委从党政机关内部挖出了一批与走私分子沆瀣一气的蛀虫，这得到了广大人民群众的好评。
3. 下列各句中加点的熟语使用正确的一项是（）A. 我们要展现老一辈“绿色先驱”筚路蓝缕的创业历程，大力宣传他们的精神，勉励新一代林场人矢志不渝地传承。
B. 《中国好声音》是当下最火爆的娱乐节目之一，其年度总冠军借此契机，走上商业舞台，一时间炙手可热。
C. 率队赢球后，主教练接受采访，他振振有词地说：“这是场很艰难的比赛，所幸我们拼到了最后。
”D. 汉雅典奥运会冠军李珊被委以重任，无独有偶，江苏击剑名将肖爱华不久后也获履新职。
4. 下列有关文学常识的表述有误的一项是（）A. 先秦时期，散文蓬勃发展，出现了诸如《尚书》《左传》《国语》《战国策》等优秀的历史散文。
B. 《古诗十九首》起于汉代，后被南朝萧统选录编入《文选》，代表作《迢迢牵牛星》等篇传唱后世。
C. 韩愈，唐代文学家、思想家，“古文运动”倡导者，与欧阳修、范仲淹、苏轼等并称“唐宋八大家”。
D. 沈从文，中国著名作家、历史文物研究者，代表作《边城》描写了湘西淳朴的风土人情，展现了善良美好的人性。
《在怀疑的时代依然需要信仰》阅读练习及答案
阅读下文，完成下列小题。
在怀疑的时代依然需要信仰——北大中文系2012年毕业典礼致辞卢新宁①谢谢你们叫我回家。
让我有幸再次聆听老师的教诲，分享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。
如果把生活比作一段将理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你们是即将上市的股票。
从一张白纸起步的书写，前程无远弗．．．届．，一切皆有可能。
面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来人”心得的勇气。
②跟你们一样，我曾在中文系就读，青涩的背影也曾被燕园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。
但那是上个世纪的事了，我们之间横亘着20多年的时光。
我们那时的中国依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧”形容自己的处境。
③其实，你们这一代人，有着远比我们当年更优越的条件，更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
④我们想说的是，站在这样高的起点，由北大中文系出发，你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。
《诗经》《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成了你们生命中最为激荡的青春时光。
我不需要提醒你们，未来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你们终将以一生浸淫其中。
⑤我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。
你们或许不相信了，因为追求级别的越来越多，追求真理的越来越少；讲待遇的越来越多，讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。
因此，在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激情和理想。
在这个的时代，。
⑥我知道，与我们这一代相比，你们这一代人的社会化远在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。
你们有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
2024年部编版中考语文模拟试卷 (4)(含解析)
2024年部编版中考语文模拟试卷一、积累与运用（25分）1．（9分）在第28个“世界读书日”里，班级开展了“不负青春好时光”系列活动，请你参加。
【说新闻•扬国威】以下是小语同学的“课前三分钟”新闻播报稿，请帮他解决问题。
“夸父一号”是由中国太阳物理学家自主提出的综合性太阳探测专用卫星，实现了中国天基太阳探测卫星①kuà越式突破。
这是我国载人航天工程再进地球大气层战略部②shǔ重要节点中的（）一步，对进一步（）天文学探测行业具有积极意义。
“夸父一号”的成功发射，创造世界多项“首次”，为科学界做出巨大贡献，这一项项③zhuó越成就象征着新时代中国航天事业迈向新征程。
树高千尺有根，江河万里有源，这一新时代的成就，离不开航天团队的默默耕耘，离不开科研工作者不忘初心、攻坚克难的无私付出。
甲中国航天事业，必将在时代大潮的滚滚巨浪中，（），再续新功!（1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。
（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是A.重点扩大劈波斩浪B.重点扩大披荆斩棘C.重要扩展劈波斩浪D.重要扩展披荆斩棘（3）下列填入文中甲处的句子，最恰当的一项是A.唯有不懈探索，太空无垠，天路无尽，就是中国航天抵近梦想的不二征途。
B.唯有不懈探索，太空无垠，天路无尽，才是中国航天抵近梦想的不二征途。
C.太空无垠，天路无尽，唯有不懈探索，就是中国航天抵近梦想的不二征途。
D.太空无垠，天路无尽，唯有不懈探索，才是中国航天抵近梦想的不二征途。
2．（10分）【诵诗文•品经典】请根据提示，完善下面的班级黑板报宣传稿。
诵读经典，启迪心智。
从“万里赴戎机，①”中，我们感受到中华儿女保家卫国、英勇无畏之心；在“安得广厦千万间，②!③”中，我们体悟到杜甫忧国忧民、体察人间冷暖之心；从“浊酒一杯家万里，④”中，我们体会到范仲淹杀敌报国的豪迈胸怀；从“⑤，⑥”（《行路难•其一》）中，我们领略到李白昂扬自信的人生态度……诵读经典，润泽心灵。
统编版语文高三上学期期中试题及解答参考(2024-2025学年)
2024-2025学年统编版语文高三上学期期中模拟试题(答案在后面)一、现代文阅读Ⅰ（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】“人各有志。
”志，就是人的志向，是人们所追求的理想和抱负。
志向是人生的航标，一个人能否成就一番事业，往往取决于他的志向。
人有了志，就会产生一种力量，推动自己不断进取，克服困难，实现理想。
志向可以激发人的潜能，使人超越自我，达到更高的成就。
志向的力量是巨大的。
古往今来，无数杰出人物都是因为有了伟大的志向，才成就了非凡的事业。
司马迁为了完成《史记》，甘受宫刑之辱；曹雪芹为了完成《红楼梦》，历经磨难；毛泽东为了实现中华民族伟大复兴，带领中国人民进行艰苦卓绝的斗争。
他们的志向使他们超越了常人，成为了一代伟人。
那么，我们如何树立正确的志向呢？首先，我们要明确自己的兴趣和特长，了解自己的优势和劣势，从而确定自己的志向。
其次，我们要树立远大的目标，将个人的理想与国家和民族的命运紧密结合起来。
最后，我们要坚持不懈地努力，克服困难，实现自己的志向。
【乙】在当今社会，人们对于“志向”这一概念的理解似乎越来越模糊。
许多人认为，只要有兴趣，就能成功。
然而，这种观点是片面的。
兴趣固然重要，但志向才是决定一个人能否取得成功的根本因素。
兴趣是人们追求志向的动力。
当我们对某个领域产生浓厚兴趣时，我们会投入更多的时间和精力去研究，从而提高自己的能力。
然而，仅有兴趣是远远不够的。
兴趣只是志向的起点，而志向才是我们追求目标的动力。
志向决定了我们的方向。
一个人如果没有明确的志向，就会像无头苍蝇一样，四处碰壁。
而有了志向，我们就能明确自己的目标，为之努力奋斗。
正如古人所说：“志之所趋，无远勿届；穷山距海，不能限也。
”那么，如何树立正确的志向呢？首先，我们要明确自己的兴趣所在，找到自己的特长。
其次，我们要树立远大的目标，将个人的理想与国家和民族的命运紧密结合起来。
最后，我们要坚持不懈地努力，克服困难，实现自己的志向。
湖南2024届高三下学期二模试题 语文含答案
湖南2024届模拟试卷（二）语文（答案在最后）命题、审题：注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。
回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。
假如地球只有一岁（节选）①①第三次物种大灭绝结束两小时后，中生代继之而来。
首先登场的是槽齿龙和板龙。
不过，要想称霸地球，恐龙还得等待时机，静候又一场大灭绝的“洗礼”。
12月15日，地球迎来了第四次物种大灭绝。
这一回，气候成了致命因素。
曾经干热的环境逐步变得温湿，适应不了新时代的生物只能被淘汰出局，特别是那些古代大型裸子植物，几乎无一幸免．．．．．．。
接下来的两天，现代蛙类、海龟和咸水鳄这些现存的活化石登场，令人欢欣鼓舞。
恐龙注定是这个时代的“天之骄子”。
它们非但没有灭绝，反而变得更加昌盛兴旺。
腕龙、剑龙和雷龙，割据三地。
尽管爬行动物看似统治了这个时代．．．．．．．．．，但内部却已经出现了分化。
有一部分爬行动物悄然变身，成了早期的哺乳动物，它们在大地上游走，暗暗积蓄力量，为日后的霸权易主埋下了伏笔。
但此时的哺乳动物只有老鼠般大小，在狭缝中求生和挣扎。
②还有一部分爬行动物向往天空，于是，始祖鸟诞生了。
随之而来的则是有羽毛的温血鸟类。
12月26日，即距今7500万年前左右，恐龙家族的巨无霸霸王龙登场了，它们横行于大地。
12月26日，地球遭遇了第五次物种大灭绝。
距今6500万年前，恐龙全军覆没。
一个主流说法是，小行星撞击地球引起了火山爆发，并导致了一系列灾难性的连锁反应。
爬行动物“逊位”，鸟类动物和哺乳动物“登基”，新生代展开了。
12月28日，齿鲸和须鲸诞生，它们属于现代鲸类，是目前已知的最大的哺乳动物。
信念阅读短文及答案
信念阅读短文及答案在这个信息爆炸的时代，我们每天从各种各样的渠道接收到大量的新闻和信息，其中不可避免地会包含不少虚假、夸张或者完全无根据的传言。
这个时候，我们很容易被误导或者迷失方向，因此，拥有一定的信念和正确的阅读方法是非常重要的。
首先，我们需要明确自己的价值观和信仰。
这不仅包括宗教信仰，更重要的是我们对世界的认知、价值和人生目标的确立。
如果没有深刻的认识和明确的目标，我们就很难辨识真假、分辨好坏。
当我们建立了自己的信仰之后，我们就可以根据自己的信仰来选择和过滤信息。
例如，如果我们相信人性本善，那么我们在看到一些丑恶的新闻时，不会被愤怒和绝望淹没，而是会更加坚定地相信人有正义感和良知。
相反，如果我们认为人性本恶，那么我们会更关注社会和人性中的阴暗面。
其次，我们需要注意自己的阅读习惯和方法。
首先，我们要认真阅读，并不断追问问题。
一个好的阅读习惯是不断地提问，确保自己完全理解文字的意思和含义。
其次，我们要随时对照自己的信仰和价值观，看看所读的信息是否与自己的信仰相符合。
如果不符合，我们就要加以分辨和思考，找出其中的谎言或者误导。
最后，我们还要掌握透彻的事实核查方法，避免受到假新闻和传言的误导。
要了解报道的来源、真实性以及可能存在的利益关系。
总之，信仰和阅读是相互影响的，如果我们缺乏严格的信仰和正确的阅读方法，就很难形成对世界的客观、正义、和清晰的认知。
因此，我们需要不断地提升自己的信仰和阅读水平，才能做出聪明的选择和决策，参与到社会的建设和发展当中。
甘肃省高考语文第二次诊断考试卷
甘肃省高考语文第二次诊断考试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、现代文阅读（36分） (共3题；共36分)1. （9分） (2019高二下·南昌期末) 阅读下面的文字，完成小题。
那种要么重于泰山、要么轻于鸿毛的两极式的人生意义赋予方式，在现代中国的启蒙者一连串不切实际的运动带来幻灭之后，导致民众普遍的迷茫，特别是自我的失落。
改革开放以来，经济的狂热，财富的诱惑，曾几何时让人忘掉了意义的需求。
如今“无公德个人”的盛行，再次表明了个体面临着深层的意义危机。
启蒙的根本，其实是意义体系的重建。
但意义体系必是依托于相应的文明秩序。
中国现代化进程中的第一个意义危机，就是国家的危机。
今天依然还有国家真正强盛和中华民族伟大复兴的艰巨任务，但个人自主和个性解放确也是达到了前所未有的程度。
觉醒的自我如何安顿？相互的关系如何协调？具有奠基性作用的意义体系的重建，无疑是最大的挑战。
这种意义体系的重建，不可能是完全新创，而必定是扬弃既往的积淀，顺应未来的趋向，同时能够满足深层的期待，耦合微妙的情感结构。
中国人的意义体系的重建，儒家精神是不可能缺席的元素。
当然，儒家本身是一个不断演变的复合体。
历史上展现的儒家，都是特定权力结构从这个复合体中择取了与之亲和的要素进行组合的产物。
不少当代学人就是在反思儒家的社会历史建构中，萃取出儒家的精神。
譬如，杜维明将儒家精神总结为学以成人、现世精神、内在超越和人际关系。
这种解读显然基于现代视域而让儒家能在现代文明中继续找到自己的位置，同时为曾由西方主导的现代文明注入中国的内涵和活力。
在所谓的后现代处境中，儒家自我是否可以超越西方伦理自我与审美自我之间的矛盾而另辟一条启蒙的出路？一种以自强不息、厚德载物为基本取向的儒家文化，确实主要致力于心力的建设，而不太措意制度性安排。
这种直指人心的学说及其实践，当人心迷失于权势和利益之中的时候，经常颇为无奈。
高三上学期第四次月考语文试题
南康中学2018-2019学年度第一学期高三第四次大考语文试卷一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成各题。
中华文明复兴是当代中国发展的核心问题，而传承、创新和引领是中华文明复兴的要义。
复兴的前提是传承，但传承不等于复古。
东西方文明兴衰的规律表明，文明复兴的过程必然是文明再造的过程，文明唯有再造，方可复兴。
文明的再造是对传统文明扬弃更新的过程，既是对传统文明优秀成分的继承和升华，又须摆脱传统文明糟粕成分的禁锢和束缚。
人类历史上，成功的文明复兴都是优化或革新传统文明而结出的甜美果实。
中华文明的复兴也不例外。
所谓“梦回唐朝”，为再现昔日荣光而回归强大的封建帝国，既不可能也不必要。
没有优秀文明传统的复现也不是复兴。
一种文明的复兴不能变成对当下强势文明的简单模仿。
舍弃自身文明的优秀传统，复制外来文明，只能让自己成为其他文明的附庸而丧失复兴的可能。
虽然理论上很容易明白这个道理，但实践中却极易陷入这一泥潭而不自知。
近代以来，面对西方的挑战，改良者不仅以西方文明为圭臬，而且卷入西方主导的思维模式中，不知不觉中消解了中国文明的主体性。
一味以当下的优势文明作为模板追赶，而不加以批判性反思和超越，根本无法实现中华文明伟大复兴。
因此，中华文明复兴也意味着挣脱西方文明的羁绊，重建中华文明自信。
在新时代条件下，对西方文明加以创造性转化和创新性发展，也是中华文明复兴的应有之义。
文明的复兴是复现与新兴的统一。
二者相互依存，缺少任何一方都不能构成复兴。
但相比之下，后者是文明复兴更为本质的方面。
没有文明的自我创新，中华民族就不能浴火重生。
中华文明的复兴，是以文明的创新作为基本内涵的。
无论是对传统文明的再造，还是对西方文明的扬弃，指向的都是文明的创新，都是在传统文明和西方文明基础上建构新的文明。
中华文明复兴，不只是经济总量这种硬实力的复兴，也不只是硬实力加软实力的复兴，甚至也不只是文明名次跃居榜首，而更在于创造出较之现今主导文明更益于人类生存和发展的更为优越和高级的新型文明。
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信仰。依据这个启示，请举出一个具体的实例，阐述作者的
思考。
【答案】 105．年轻学生们的前途不管多远之处，没有不到的。
（出自
《尚书 ?大禹谟》，全句 “惟德动天，无远弗届，满招损，
谦受益，时乃天道”。
106． A
107．（ 1）现实生活会消磨人的激情与浪漫，使人怀疑一切；
（ 2 ）面对凸显的社会问题，年轻一代能否接受前辈未曾经
历的挑战；（ 3）在利益成为唯一价值追求时，致使人们把信
仰、理想、道德都当成交易的筹码，随波逐流，成为“精致
利己主义”。
108．在这个怀疑的时代，我们依然需要信仰
。
109．文化修养（或文化知识）无法抗拒阻止因追逐利益而
导致的道德、信仰的缺失。
110． B
111．举例（幸免于时代车轮下的人） ，要具体分析其坚强的
阅读下文，完成下列小题。 在怀疑的时代依然需要信仰
——北大中文系 2012 年毕业典礼致辞 卢新宁
①谢谢你们叫我回家。 让我有幸再次聆听老师的教诲， 分 享我亲爱的学弟学妹们的特殊喜悦。如果把生活比作一段将 理想“变现”的历程，我们只是一叠面额有限的现钞，而你 们是即将上市的股票。从一张白纸起步的书写，前程无远弗．．． 届．，一切皆有可能。面对你们，我甚至缺少一分抒发“过来 人”心得的勇气。
一项是（
）。
A ．“粉碎机”是指具有强大破坏作用的社会力量。
B ．“粉碎机”是指具有否定、解构能力的怀疑心态。
C．“粉碎机”是指缺乏信仰而心灰意冷、随波逐流的现象。
D ．“粉碎机”是指缺乏精英培养而塑造“精致利己主义”
者的社会。
111．作者走出北大， 生活给她的启示是： 当许多同龄人都陷
于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，更因为
表现和追求的信仰。示例：钱学森坚守自己的信仰
, 抱着科
学强国的坚定信念 , 突破重重阻碍回到祖国 , 并为民族的富
强立下了不朽的功勋。他对航天技术、系统科学和系统工程
做出了巨大的和开拓性的贡献。这不仅是因为他坚强
, 更是
是因为他建设新中国航天事业的信仰。
B．是 更是
C．既是 也是
D．是 不是
107．面对即将走向社会的学弟学妹，作者更多的表现了她 的忧虑，她忧虑的是：
108．根据文意，请在文中第⑤段空白处补充恰当的内容，使句子完整。在这个的时代，。
109．根据文意，请理解文中第⑦段中划线句的意思。
110．根据文意，对第⑦中“粉碎机”一词的理解最正确的
的教诲出发， 20 多年社会生活给我最大启示是： 当许多同龄
人都陷于时代的车轮下，那些能幸免的人，不仅因为坚强，
更因为信仰。
（注）卢新宁，北京大学中文系 报》评论部主任
1984 级本科生，《人民日
105．文章第①段中加点词“无远弗届”在文中的意思是
106．请在第⑧段空格处填上恰当的关联词语。
A ．不是 而是
②跟你们一样， 我曾在中文系就读， 青涩的背影也曾被燕 园的阳光，定格在五院青藤缠满的绿墙上。但那是上个世纪 的事了，我们之间横亘着 20 多年的时光。我们那时的中国 依然贫穷却豪情万丈，而今天这个世界第二大经济体，还在 苦苦寻找迷失的幸福，无数和你们一样的青年喜欢用“囧” 形容自己的处境。
③其实，你们这一代人， 有着远比我们当年更优越的条件， 更广博的见识，更成熟的内心，站在更高的起点。
是否都能常常自问，作为北大人，我们是否还存有那种浩然
之气？那种精神的魅力，充实的人生，“天地之心、生民之
命、往圣绝学”，是否还能在我们心中激起共鸣？
⑩马克思曾慨叹， 法兰西不缺少有智慧的人但缺少有骨气
的人。今天的中国，同样不缺少有智慧的人但缺少有信仰的 人。也正因此，中文系给我们的教育，才格外珍贵。从母校
油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、
道德都当成交易的筹码，我很担心，“怀疑”会不会成为我 们时代否定一切、解构一切的“粉碎．机．．”？我们会不会因为
心灰意冷而随波逐流，变成钱理群先生所言“精致利己主
义”，世故老到，善于表演，懂得配合？而北大会不会像那
个日本年轻人所说的，“有的是人才，却并不培养精英”？
④我们想说的是， 站在这样高的起点， 由北大中文系出发， 你们不缺前辈大师的庇荫，更不少历史文化的熏染。 《诗经》 《楚辞》的世界，老庄孔孟的思想，李白杜甫的词章，构成 了你们生命中最为激荡的青春时光。我不需要提醒你们，未
来将如何以具体琐碎消磨这份浪漫与绚烂；也不需要提醒你
们，人生将以怎样的平庸世故，消解你们的万丈雄心；更不
在你们走向社会之际，我想说的只是，请看护好你曾经的激
情和理想。在这个
的时
代，
。
⑥我知道， 与我们这一代相比， 你们这一代人的社会化远
在你们踏上社会之前就已经开始了，国家的盛世集中在你们
的大学时代，但社会的问题也凸显在你们的青春岁月。你们
有我们不曾拥有的机遇，但也有我们不曾经历的挑战。
⑦文学理论无法识别毒奶粉的成分， 古典文献挡不住地沟
⑧我有一位清华毕业的同事， 在谈到“大清王朝北大荒” 江湖传言时，他特认真地对我说：“这个社会更需要的，
北大人的适应，
北大人的坚守。”
⑨这让我想起陈平原先生在中文系百年时提到西南联大
时的老照片给自己的感动：一群衣衫褴褛的知识分子，器宇
轩昂地屹立于天地间。这应当就是国人眼里北大人的形象。 不管将来的你们身处何处，不管将来的你们从事什么职业，
需要提醒你们，走入社会，要如何变得务实与现实，因为你
们终将以一生浸淫其中。
⑤我唯一的害怕， 是你们已经不相信了——不相信规则能
战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权
术，不相信风骨远胜于媚骨。你们或许不相信了，因为追求
级别的越来越多， 追求真理的越来越少； 讲待遇的越来越多，
讲理想的越来越少；大官越来越多，大师越来越少。因此，