鲁人版高一语文必修三、四++文言文翻译+(108张ppt)

• 7.仆以口语遇遭此祸，重为乡 党所笑，以污辱先人，亦何面 目复上父母之丘墓乎 • 我因为说话而遭遇这桩祸事， 深深地被邻里同乡耻笑，以致 于侮辱了祖先，还有什么脸面 再到父母的坟墓上去呢
• 8.亦欲以究天人之际，通古 今之变，成一家之言 • 也想借此来研究自然现象和 人类社会的关系，通晓古今 的变化，成就一家的言论。
• 4.至丹以荆卿为计，始速祸焉。 赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦 击赵者再，李牧连却之 • 等到太子丹用荆轲刺杀秦王作为计 策，才招致了祸患
• 赵国曾经与秦国交战五次，两次失 败三次胜利。后来秦国两次攻打赵 国。李牧连续打退了他们
• 5.向使三国各爱其地，齐人勿附于秦， 刺客不行，良将犹在，则胜负之数， 存亡之理，当与秦相较，或未易量 • 假使韩、魏、楚三国各自爱惜他们的 国土，齐国不依附秦国。燕国的刺客 不去刺杀秦王，赵国的良将李牧还活 着， • 那么胜败的命运，存亡的道理，倘若 和秦国比较，或许还不容易估量
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灭六国者，六国也，非秦也。族秦者， 秦也，非天下也。 使六国各爱其人，则足以拒秦； 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世 而为君，谁得而族灭也？ 秦人不暇自哀，而后人哀之； 后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后 人也。
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨 私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后 世也。
• 使六国各爱其人，则足以拒秦；使 秦复爱六国之人，则递三世可至万 世而为君，谁得而族灭也？ • 假使六国各自爱惜他们的百姓，那 么足够用来抵抗秦国，假使秦国也 能爱惜六国的百姓， • 那么传递三世甚至万世而做君主， 谁后人哀之而不鉴之，亦使后人 而复哀后人也 • 秦人来不及哀叹自己，后代的 人哀叹他们；后代的人哀叹他 们却不引以为戒，也会使后代 的人又哀叹后代的人了。 •
• 6.然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌， 奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱 胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。 • 既然这样那么诸侯的土地有限，强暴 的秦国的欲望不会满足，送给他的越 多，他侵犯得越厉害。所以不战强弱 胜负已经区分了。 • 到了灭亡，按道理本来应该这样
1. 思厥先祖父 他们的 死去的 祖辈和父辈 2. 暴霜露 冒着 3. 以事秦之心礼天下之奇才 用 侍奉 礼遇 4. 其实亦百倍 他实际上 5. 为国者无使为积威之所劫哉 治理国家的人不要被积久的威势胁 迫 6.六国互丧，率赂秦耶？ 一律
• 9.古者富贵而名摩灭，不可 胜记，唯倜傥非常之人称焉。 • 古时候富足尊贵而姓名埋没 的人，记载不尽，只有卓越 超群的人才被人称道。
• 10.古人所以重施刑于大夫者， 殆为此也。 • 古人对大夫慎重施刑的原因， 大概是因为这个吧
假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何 以异?而世又不与能死节者比，特以为智穷罪 极，不能自免，卒就死耳。 假使我依法被杀，像九牛失去一毛，同死去 一只蝼蛄蚂蚁有什么不同?而世俗又不把我和 为气节而死的人相提并论，只是认为我智谋 穷尽罪过极大，不能免掉自己的罪名，终于 走上死路罢了。 3、素所自树立使然 这是自己平日所从事的职务和所处的地位 使我这样。
①思厥先祖父 ②暴霜露 ③以事秦之心礼天下之奇才 ④其实亦百倍 ⑤为国者无使为积威之所劫哉 ⑥六国互丧，率赂秦耶
报任安书
• 1.人固有一死，或重于泰山， 或轻于鸿毛，用之所趋异也 • 人本来就有一死，有的人死得 比泰山还重，有的人死得比鸿 毛还要轻，这是因为运用死的 地方不一样
• 2.仆窃不逊，近自托于无能之辞， 网罗天下放失旧闻，略考其行事， 综其终始，稽其成败兴坏之纪 • 我私下不谦虚，最近借助自己粗 劣的文笔，收集天下散乱的文献。 略加考证前人的行事，综合考证事 情的始末，考察他们的成功 、失 败、振兴、 衰落的规律
六国论
• 1.苟以天下之大，而从六国破 亡之故事，是又在六国下矣 • 如果凭借偌大的天下，却跟从 六国灭亡的旧事，这又在六国 下面了
• 2.洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜 其用武而不终也。 • 等到李牧因为谗言被杀，邯郸 成为一个郡，可惜赵国用武力 抗秦而没有坚持到底。
• 3.且燕、赵处秦革灭殆尽之际， 可谓智力孤危，战败而亡，诚 不得已。 • 而且燕赵处在秦国灭亡六国将 要全部完成的时候，可以说是 智谋穷尽力量单薄，战败了灭 亡，确实是没有办法
阿房宫赋
• 戍卒叫，函谷举，楚人一炬， 可怜焦土！ • 戍卒们一声叫喊，函谷关被 攻破，楚人一把火，可惜阿 房宫化为一片焦土
• 秦爱纷奢,人亦念其家.奈何取之 尽锱铢,用之如泥沙 • 秦始皇喜爱繁华奢侈，百姓也 顾念着自己的家。为什么搜刮 时连一丝一毫都不剩，用起来 却像泥沙一样不珍惜呢？
•骊山北构而西折，直走咸阳 •阿房宫从骊山向北面建起， 然后折向西，一直延伸到咸 阳。
我暗自忍耐暂且活着，被囚禁在污 秽的监狱中而不推辞的原因，是遗 憾我的心愿尚未完全实现，粗俗浅 陋离开人世，而文章不能在后代显 露。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退 而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见 (xià n)。
• 3.曩者辱赐书，教以慎于接物，推 贤进士为务。意气勤勤恳恳，若望 仆不相师，而用流俗人之言 • 从前委屈您给我写信，教导我把谨 慎地与人交往，推举贤士作为职责。 情意诚挚恳切，好像埋怨我不听从 您的劝告，却听从一般人的言论
• 4.夫人情莫不贪生恶死，念父 母，顾妻子；至激于义理者不 然，乃有所不得已也 • 按人之常情，没有不贪生怕死， 顾念父母、妻子儿女的；至于 被正义和公理激奋的人不这样， 是没有办法。
• 6.仆诚以著此书，藏之名山，传之 其人，通邑大都。则仆偿前辱之责， 虽万被戮，岂有悔哉 • 我如果真的著成这本书，把它藏在 名山之中，传给那些理解自己的人， 使它在大的城市流传， • 那么我就补偿了以前受辱的债务， 即使一万次遭到杀戮，哪里有悔恨 呢!
• 5.今少卿乃教以推贤进士， 无乃与仆私心剌谬乎 • 如今你竟然教导我推举贤士， 岂不是和我的内心相违背吗？