议论文阅读训练题及答案精品资料
议论文阅读题练习附带答案
议论文阅读题练习附带答案语文阅读能力是语文学习过程中至关重要的能力,学生运用多种技巧、方法对短文的理解,涉及知识面广,信息量大。
下面给大家带来一些关于议论文阅读题练习及答案，希望对大家有所帮助。
议论文阅读题练习及答案1苦与乐①读书中的“乐”确实不多，“苦”却常常存在。
但是往往苦得越多，最后尝到的甜也就越多。
学习中的苦与乐，依据一定的条件可以互相转化。
世上之所以出现出类拔萃的伟人，就是因为他们在学习中正确地对待苦。
在苦中前进，在苦中寻乐。
伟大发明家爱迪生，他一生的发明(乐)不知其数，而他在发明以前的学习过程中经受的失败(苦)更是不知其数。
他曾为一件发明做过8000次失败的实验，每次失败都对他的努力作了否定，给他带来了痛苦。
而他并不因痛苦而停止努力，反而说，这8000次的失败虽然使我痛苦，但我也从中感到了乐;因为它们至少使我知道这8000种实验方法是行不通的。
他不因失败的痛苦而感到失望，反而是从中吸取教训，得出经验，顽强不屈地继续走这一条既有苦，又是通向乐的曲折道路。
②苦虽是对乐的否定，但也能引导人们逐步走向乐，这就是“苦中有乐”。
③但是，乐不是苦的积累，而是对苦的总结。
不懂得这一点就会导致“苦得望越多就越乐”的谬论。
苦虽然显示了学习中的错误，但要想得到乐，还要从苦中摸索，找出导致苦的原因。
众所周知的平行公理在它真正诞生以前，也经过了一段曲折的道路。
在它刚刚问世时，人们对它大加怀疑。
许多科学家、学者以毕生的精力致力于平行公理的证明，但得到的只是失败。
过了几个世纪，有个科学家经过七年的论证，得出了平行公理不可论证的结论，从而创造了闻名世界的新学科——非欧几何学，这个科学家受到全世界人们的尊敬，得到了乐。
那么，除了这个科学家以外，其他学者为什么尽是苦(失败)呢?其原因就在于他们没有从失败中(苦)中得到正确的教训，而这个科学家之所以得到成功(乐)，就是因为他善于在失败中科学地总结，终于找了通向成功之路。
所以，乐并不是苦的海的简单的积累，只有在苦中认真总结，才能最终尝到成功的甜头，享受到乐。
高考语文议论文阅读题及答案
高考语文议论文阅读题及答案高考议论文阅读1：国学的焦灼①中华民族的强国梦，已经断断续续做了一百六十多年。
到了国力日益强盛的今天，每个人都在迫切地期待着民族的复兴。
各种宣传广告上“传统文化与现代科技的完美结合”一类不学无术的说词，就是当今“民族复兴”一词被肤浅理解的注脚。
而一个渴望复兴的古老的民族面对现实和外来的焦灼心态，也日趋明显。
从1840年至今，我们每个人所能创造出的文化资源，必然受到西方外来文化以及1840年以后本土新思潮二者的影响。
按一些激进国学家的安排，纯然依照孔孟之道来认识社会、解决问题，已经不可能。
而一旦接受了外来与新生，又害怕失去本民族的特色，成为了没有文化主体性的精神殖民地。
一个有着过于灿烂光辉历史的民族，在面对现实的困窘时的确没有日本、韩国那样容易放得下。
现在特定语境当中的“国学”观念与理论，所折射出的就是这样一种焦灼。
②此故，在“国学热”当中，有种论调颇有代表性：“我们天天在要求现代化，现代化不就是西化吗?把整个的思想按西方的观点来大卸八块，中华文化不但没有复兴，反而越发地死得快……整个20世纪的中国知识分子，在不知不觉中受到了西洋的影响，没有能真正掌握中华文化的灵魂。
”③以上的观点说白了，就是将“从西方传入”当成了本质上的“西方”，与中华文化不可调和的“西方”，而忽视了一些社会基础性价值的普适性，也忽视了文化的包容性和交流。
世界上最大的、最有活力的水域不是娃哈哈公司的纯净水储存池，而是有污泥、有毒菌、有浊浪，时时刻刻被海洋生物代谢物污染着的大海。
一个文明得以保存和发展的动力不是一种精神洁癖，那种洁癖只能说明一个文明已经虚弱到了免疫机能低下的地步。
而在相当数目的国学家眼里，西方传来的文化与思想就只能起到破坏和摧毁中华文明的作用。
这其间折射出的对自我民族的不自信，也是颇值得玩味的。
④而事实证明，1840年以来，本土新创造的文化都已经不再是，也不可能是“纯粹”的中华传统，但其中却不乏优秀杰出的成果，以至于20世纪的二三十年代，无论是在文学成就还是思想成就上，都创造了令今人难以企及的高峰。
议论文阅读题练习及参考答案整理(优秀4篇)
议论文阅读题练习及参考答案整理（优秀4篇）（经典版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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议论文阅读题练习及参考答案整理精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版议论文阅读题练习及参考答案整理读书是学习，读书是充实，读书是体味文化，读书是回顾历史，读书是精神的旅行，读书是思想的驰骋，读书是与前人会心的交流，读书是自我灵魂的感悟。
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议论文阅读题练习及参考答案1说“话”①言为心声，文如其人。
语言是心灵的一面镜子。
说话粗野、冷漠、骄横，会给人留下低级下流、缺乏教养的印象;说话文雅、和气、谦逊，让人看到的是一颗善良、纯正、美好的心。
这里仅举几位伟大人物的礼貌佳话为例：②有一次，列宁在下楼时正碰上一位女公务员端着洗脸水上楼，她看到列宁就往后退让，列宁却十分热情地说：“你手里端着东西，我是空着手，你先上楼吧!”③1955年，-回韶山时邀请亲友中的老人吃饭，向他们敬酒。
老人们说：“主席敬酒，岂敢岂敢!”-回答说：“敬老尊贤，应当应当!”④有一次，周恩来下了飞机后与机组的同志们一一握手告别。
当时机械师邝祖炳正蹲在地上工作，周恩来和其他同志握手以后就站在邝祖炳身后等着，并示意别人不要惊动他。
邝祖炳工作结束转过身来，才发现总理站在后面，赶紧说：“对不起，总理，我不知道你在等我。
”周恩来笑着亲切地问：“噢，我没有影响你的工作吧?”⑤语言的美，不在于辞藻华丽，也不在于抒情描写，而主要在于适合语言环境。
〔a〕与同志见面时，问声：“你好!”一句亲切的问候，并非是多余的客套，它体现了谦恭和关心人、尊重人的美德。
(b)与别人打交道时，常说一声：“请!”也可以表达对别人的尊重。
〔c〕不慎做错了事，先说声：“对不起!”可消除不必要的猜忌，增进同志间的友谊。
〔d〕别人道歉时，说句：“没什么!”表示胸襟开阔，还可以把窘境中的同志解脱。
〔e〕请别人帮助时，说一声：“劳驾。
”这不是普通的恭维，而是表达了尊敬别人的意思。
〔f〕别人致谢时，说声：“别客气!”表现出你助人为乐的精神境界，体现了你诚恳谦虚的美好心灵。
中考议论文阅读试题及答案精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版中考议论文阅读试题及答案换个角度看问题⑴一家儿童玩具店购进许多新奇玩具，把它们很讲究地摆放在柜台里。
出乎意料的是，儿童们来到商店却全然不顾，选择去附近其他玩具店买。
后来老板发现了问题：原来，大人容易看到的地方，对于小孩子来说，却是一个死角。
于是，店老板一面用膝盖在地板上行走、观测，一面按照小孩子的视线高度，把玩具重新摆放一遍。
而后，这家儿童玩具店的生意便空前兴隆起来。
⑵由此可见，观察事物的角度，确实是一个十分重要的课题。
同是这座庐山，“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”(苏轼诗);一部《红楼梦》，“单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……”(鲁迅语)。
⑶只有从多角度、多侧面进行多向思考，才有可能获得全面、正确的认识。
可是，在日常实践中，我们却经常看到，有些同志坚持甲思维，考虑问题往往局限在一个点、一条线、一个面上，一条道跑到黑，钻牛角尖，闯死胡同，而不愿多想几种可能性，多开辟几条解决问题的途径。
比如，以前发生过的为了发展粮食生产而毁林开荒、拦海造田的失误，就同这种直线式思维有关系。
有些同志坚持乙思维，头脑僵化，习惯于用过去的教条解释现实，在已知的旧路上徘徊。
比如，一谈到防治害虫，人们便习惯地想到种类繁多、浓度不断加大的化学农药。
实际上，如果换个角度考虑问题，就会发现治虫是可以不用农药的。
有些植物本身具有毒杀作用，而且为某些害虫所爱吃;有些植物的根、茎、叶、花含有发挥油、生物碱等化学物质，害虫对它们避而远之。
如果我们在农作物区选择适当的农业生态体系，利用某些植物的毒杀、忌避作用，不施农药，同样可以防治害虫。
⑷作战有正攻、反攻和绕到敌人后面或侧面进攻的迂回战术;思维科学中也有反向思考、侧面思考、多向思考等形式。
在中国古代，孙膑以减灶擒庞涓，而虞诩却以增灶破羌兵，因时因地制宜，变换战略战术，这是克敌制胜之道。
8篇议论文阅读(含答案)
初三议论文阅读专项练习一、（昌平）阅读《精彩》，完成18—20题。
（共8分）精彩①精彩，是我特别喜欢、但又十分吝惜地使用的一个词。
因为在我看来，精彩是人生的最高境界，是不会轻易达到的。
②什么是精彩？精彩，就是优美、出色。
明星奉献给观众的精彩节目，歌声绕梁三日，表演出神入化；运动员奉献大家的精彩比赛，龙争虎斗，惊心动魄；老师的精彩一课，深入浅出，引人入胜；作家的精彩文章，字字珠玑，洛阳纸贵；科学家的精彩科研成果，厨师的精彩烹调技巧，官员的精彩领导艺术等等，不一而足。
倘若再具体一点说，精彩，就是陈胜“王侯将相宁有种乎”的宣言；精彩，就是马丁·路德·金《我有一个梦》的演讲；精彩，就是刘翔在奥运会上率先撞线的那一瞬；精彩，就是飞人乔丹投篮时那美丽的弧线……③精彩的反义词是平庸。
一个得过且过、没有创意的商人，一个当一天和尚撞一天钟的工人，一个无心向学、“60分万岁”的学生，一个满足于跑龙套当配角糊弄观众的演员，一个只会模仿别人、重复自己的作家，一个不求有功但求无过的官员，一个墨守成规，不敢越雷池半步的科研人员，虽然也能混得不错，也可养家糊口，但永远与精彩无缘。
④精彩最需付出。
演员就在台上精彩那么一阵子，不知需要多少年的勤学苦练，即所谓“台上一分钟，台下十年功”；运动员在赛场上那精彩的一跳、一跑、一掷，背后则是无数次的挥汗如雨，苦练不辍。
曹雪芹为了《红楼梦》的精彩，不仅是“披阅十载，增删五次”，也不仅是“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊”，最后，竟然“书未成，芹为泪尽而逝”。
这就好比传说中的荆棘鸟，它一生只唱一次，但那歌声如同天籁，比世上所有一切生灵的歌声都更加优美动听，使云雀和夜莺都黯然失色。
但为了这一次的短暂精彩，它不仅付出了一生的努力和心血，而且，它将曲终而命竭。
⑤精彩当趁年少。
虽说只要你想精彩，什么时候都不晚，【甲】：青年人的精彩，大红大紫，锋芒毕露，像赤壁之畔的周郎，“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”；如滕王阁前的王勃，技压群雄，文盖四座，“落笔惊风雨，诗成泣鬼神”。
最新语文议论文阅读专题训练题20套(带答案)
最新语文议论文阅读专题训练题20套(带答案)一、中考语文议论文阅读专题训练1．阅读下文，完成下列小题。
做一股“清流”①时下，清流成了一个流行语，成为人们的一种向往。
比如不久前，电视上《朗读者》《中国诗词大会》受到大家热捧，“清流综艺”和“清流文化”成了观众追求的时尚。
②文化如此，人生亦然。
过清流般的生活，不失为人们的一种理想选择。
然而，一些人的生活却过得混浊而灰暗。
有的习惯于搞“假大空”那一套，特别会装；有的热衷于走“虚浮夸”的路子，处处浮在表面，时时想走捷径；有的满足于过“庸散”的日子，表现出懈怠、疲沓的样子；有的甚至迷恋于“邪恶丑”的法则等等。
③清流生活，既是一种人生态度，也是一种人生价值。
清代学者顾炎武说：“读书通大义，立志冠清流。
”革命先驱李大钊赞叹：“社会上有一二清流学者，很得大众的信仰。
”古往今来，做一股“清流”是不少人的价值追求，活出“清流”范儿的人也备受世人尊崇。
从洁身自好、“出淤泥而不染”的周敦颐，到淡泊名利、留下“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”的王冕；从铁骨铮铮持正义、横刀立马的彭德怀，到毕生追求真理、“浑身是刺”的张爱萍等等。
这一股股清流，以清澈、洁净，汇入历史的大江大河，展示出绚丽夺目的画卷。
④清流生活，还是一种超然脱俗的气质。
活出清流样子，就是活出一股清新之气，就是活出真实的自我，就是活出做人的骨气。
说到底，清流样子就是真善美的样子，就是做人清清爽爽、做事明明白白、做官干干净净的样子。
⑤欲成清流之人，得正本清源。
古人云：“源洁流清。
”一个人的身份、岗位、职务和财富可以变，但做人的本色不变、本真不丢、本来不忘。
多问问初心是什么、初衷在哪里；多看看当初的模样是什么，如今变得怎么样，偏了则纠，歪了则正。
源头清，人生这潭“池水”自然也就清激了。
⑥欲成清流之人，得胸怀大志。
有大目标和大志向的人，总是不会被路边的碎石绊倒。
胸有鸿鹄之志，便有过清流生活、活出清流样子的勇气和毅力；有远大志向在鼓舞，生命就会翩翩起舞。
议论文阅读练习一答案
议论文阅读练习一答案第一篇：议论文阅读练习一答案议论文阅读练习一谨防数字化痴呆症刘戟锋①当初，许多人练习电脑打字，是因为自己的字写得不好。
那时我们未曾想到，仅仅几年后，就像尼葛洛庞帝的《数字化生存》描述的那样，巨大的数字化浪潮，将包括儿童在内的庞大社会群体一网打尽，人类社会踏上了数字化的“不归路”。
②凡事有利也有弊，有得必有失。
韩国首尔脑部平衡中心专家不无忧虑地告诫：长期使用手机等电子产品，将导致数字化痴呆症。
《朝鲜日报》专门撰文列举若干相关症状，如“你只记得住自己的单位电话和家庭电话”，“你觉得新认识了某人，但其实曾见过他”，“你在车里安装导航设备后就看不懂纸质地图了”，等等。
③数字化痴呆症？信还是不信？众说纷纭，见仁见智。
不管这类说法是危言耸听，还是警世洪钟，有一点可以肯定，从人类思维方式来看，过度痴迷和依赖数字化产品，势必导致大脑发育和使用的不平衡。
在数字化与信息化时代，动动手指就可以在网络上获得应有尽有的资料，知识的获取即时化了，人类的创造力却下降了。
茶余饭后的谈资海量化了，人类的注意力却被分散了。
科技与经济的联系全球化了，人类社会群体间的亲情却淡漠了。
碎片化信息对人们生产生活的影响之大，可以一言以蔽之：以目废心。
④当数字化时代造成信息泛滥，负面效应就会浮出水面。
对一些热点事件的全方位报道为何让人产生信息厌倦之感？连篇累牍的电视剧为何让人感到视觉疲劳？人类数千年大浪淘沙仅存的少数名著为何风光不再？当我们长期沉溺在信息的汪洋大海里，为之欣喜，为之癫狂，为之焦虑时，是否也该冷静地检讨一下，我们的思维习惯、日常行为、生活体验是否发生了某种扭曲与异化？⑤前不久，英国《每日邮报》报道了美国西弗吉尼亚州一个名叫“绿岸”的小镇。
由于该小镇位于美国国家无线电静默区内，手机、路由器、电视、广播等电子产品在这里统统失灵。
如果有人需要和外界传递消息，镇上有唯一一台付费电话可以与外部联系。
据了解，从六七年前开始，越来越多想要戒掉“电子瘾”的人们搬到这里，感受缓慢、宁静与本真的生活。
初三议论文阅读及答案
初三议论文阅读及答案初三议论文阅读1：《人的价值》①人的价值，是几千年来人类思想文化史上不断争论的重要问题之一。
②以前有人说，人的权力和地位就是人的价值。
其实不然。
从历史看来，过去不少显赫一时的达官显贵，他们的权力在他们所处的时代可谓登峰造极，可是这些人在历史上留下美名者却寥寥无几。
然而，那些一生坎坷，或者时而走运、时而潦倒终于未能官运亨通的艺术家、文学家、科学家们，他们的贡献始终铭刻于后世子孙们的心中。
比如，李白、杜甫的诗句永远是中国人的骄傲。
在历史老人的心目中，他们是没有高下之分的“诗仙”与“诗圣”。
只要人类历史存在，他们的诗句就会青春永驻。
③历史老人最为公正，在他看来，人的价值不在其权势地位、身份等级、金钱财富的拥有，而在其创造和贡献，在其对人类的造福。
人的创造和贡献有大有小，因而人的价值有高有低。
在历史上拥有权势地位者，真正为黎民百姓留下“青山绿水”，也是值得钦佩的，不可以认为权势地位与人的价值相悖;拥有金钱财富者，真正为民众留下“晴空万里”，他们也能体现自身的价值。
④人的价值不是一下子可以看清的，人们的日常所见，大都是世俗的尊卑贵贱，至于体现人的价值的精神境界，则非肉眼所能觉察，而要靠人的理性和深思。
当曹雪芹在贫困潦倒中创作《红楼梦》，当居里夫人在狭小的实验室里探索科学的奥秘，谁能在当时准确地估量他们的价值呢?因此，历史老人告诫世人：看人不要只看他穿的衣服、使用的什物以及他的种种头衔，而要看他的内心和行动。
衣服、什物、头衔等都是人的外在现象，这些对人来说，是不可缺少的，但是，这些并不能全面地体现人的价值内涵。
估量一个人的价值，必须看他的心灵，看他的所思所想，看他的所作所为，看他为社会为大众贡献了多少。
⑤北宋名臣范仲淹说：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
”有了这样的宏大志向，有了充塞天地之间的“浩然之气”;有了一颗跳荡的火热的心，再伴以扎扎实实的行动，这就是实现人的价值的历程。
初三议论文阅读习题10.细读全文，写出作者在文中阐述的观点。
初中议论文阅读专题训练6篇(含答案)
初中议论文阅读专题训练6篇（一）阅读下面的文章, 完成1～5题。
（10分）阅读,让中国更有力量①阅读力是一个充满张力的概念。
在国际上, 包括中小学生的指标性评价中,阅读能力一直是最为重要的项目之一。
可以说, 阅读力与“智商”“情商”“财商”等概念一样,也是现代人特别需要提升能力。
从更大层次上看,阅读力不仅是一个人阅读能力,也是社会整体的阅读水平,因而关系到国家民族的竞争力。
②阅读力就是精神力。
一个人如果没有一定的阅读能力, 就很难从精神上得到更多智慧的滋养。
可以说, 一个人的精神发育史, 就是他的阅读史。
阅读是一种精神生活, 可以提高人的精神力, 这影响到对生活意义的理解、人生价值的实现。
无论是一个人, 还是一个国家或者一个民族, 阅读都是精神发育和文化传承的基本途径。
③阅读力就是凝聚力。
共读共写, 一起交流, 才能拥有共同的语言和思想, 拥有共同的愿景和价值, 这样的文化共同体, 让一片土地上的人们不会成为生活在同一个屋顶下的陌生人。
所以, 阅读力也是一个国家民族凝聚力的重要源泉, 一个阅读率低下、阅读力不足的民族, 难以在当下世界立足, 也难以引领人类的明天。
④阅读力就是竞争力。
我很喜欢《朗读手册》一书里的一句话:“阅读是消灭无知、贫穷与绝望的终极武器, 我们要在它们消灭我们之前歼灭它们。
”对于个体来说, 阅读是学习的工具, 而学习是成功的途径。
对于国家民族来说, 在知识快速累积、科技突飞猛进的当下, 阅读力意味着对人类智慧经验的搜集、整合和应用, 意味着创新能力的培养。
所以我们发现, 国家越重视阅读教育, 国民的阅读力就越好, 整体素质就越高, 国家的竞争力也就越强。
⑤阅读力就是幸福力。
真正的幸福是心灵的（A）与（B）。
阅读需要专注, 在知识积累之外, 也是一种精神修行。
通过阅读感受书香, 能满足人类的内在需求, 使人获得精神上的陶冶与升华, 拥有更充实、更丰盈的生活, 从而增加幸福感。
书香的涵养, 也能形成一个社会的氛围、一个时代的气质, 让喧嚣的沉静下来, 让浮躁的厚重起来。
最新-议论文阅读与写作专项训练及参考答案 精品
议论文阅读与写作专项训练阅读下面几段文字，回答文后的问题(一)说"疑"①未解之惑，未识之物，未辨之味，未通之理，皆可谓之"疑"。
在客观事物面前，任何人都不能回避这个"疑"字。
科学研究就是破"疑"，破"疑"才有所发明。
②疑是思之始，学之端。
科学上的重大突破，理论上的重大创造，技术上的重大发明，往往就是从"疑"开始的。
"苹果为什么落在地上?"这个"疑"，对于探索"万有引力"的牛顿曾有极大的启示；"水开了，壶盖为什么跳起来?"这个"疑"使瓦特发现了蒸气的力量，"挂灯摇摆的幅度无论大小，为什么时间都是一样?"这个"疑"，使伽利略发现了等时性原理。
这些自然现象，皆是人们生活中经常所见。
然而，寻常人熟视无睹，唯具有探索精神的人对此产生"疑"，努力探求，以至有所发现，有所发明，有所创造。
宋朝思想家张载说得好："于不疑处有疑，方是进矣!"③"疑似之迹，不可不察"。
见"疑"，决不是"讳疑"，而应当"解疑"。
见疑不疑，主观臆断，强不知以为知，那就会走到真理面前却失之交臂，悔恨终身。
利比息在研究从海藻中提取碘时，发现在母液底部，沉着一层深褐色的液体，具有刺鼻的臭味。
利比息想当然，认为这是"氯化碘"。
法国波拉德在做同样的实验时，对深褐色的液体细加研究，发现它不是氯化碘，而是一种新的元素--溴。
这件事对利比息的教育很深。
他在自传中提到这件事时说："从那以后，除非有非常可靠的实验根据，我再不凭空地自造理论了"。
议论文阅读训练10篇(附答案及解析)
议论文阅读训练10篇阅读下面的文段，完成后面的题。
(一)“舌尖”上的争议常江①纪录片《舌尖上的中国》第二季开播，最终变成了一场全民狂欢。
所谓树大招风，与第一季几乎是一边倒的赞美相比，第二季争议颇多。
最大的争议有两个。
一是食物与故事之间的关联性。
不少观众批评该片在一味用痕迹明显的故事大肆煽情的同时，却忽略了最重要的主题：食物。
一些食物被指做法错误，一些食物匆匆登场又匆匆离场，令人直呼“看都没看饱”。
第二个较为隐晦，不少观察者和评论者认为该片一味追求对各种菜系的“全面”“公正”呈现，其实已演变成了一种国家主义的教育，背离了其作为美食节目的初衷。
其实无论哪种争议，最终都可归结为一个命题：在“好看”的前提下，电视节目应当在多大程度上发挥教化的功能。
②这个命题并不新鲜，它几乎伴随着中国电视发展的全部历史。
早在第一季中，“舌尖”便已流露出与上世纪80年代的“文人电视”十分相似的气质：唯美的画面、华丽的解说词、借物咏志的手法，并最终落脚于知识分子的家国意识。
在多数人将看电视首要地视为娱乐的背景下，这种气质显得有点不合时宜，甚至矫情。
当解说词把“去买菜”这么一个简单明了的动作，说成是“去市场上挑选新鲜时令食材”时，很多观众就崩溃了。
而这种表达方式，在上世纪80年代被认为是改造日常生活，将日常生活美学化的重要手段。
虽然有些浮夸，但对快节奏的、粗鄙的现代生活，未尝不是一种矫正。
③很多人说第二季不如第一季，因为它变“复杂”了，创作者要表达的东西太多，这话说得对。
任何事情都有从简单到复杂的过程，一个节目从默默无闻到名满天下，也需要面对很多随之而来的东西：权力的介入、资本的力量、观众的干预，以及创作者微妙的心态。
就像一个无人问津的穷小子突然中了巨奖，身边一定会冒出许多莫名其妙的亲戚朋友簇拥着他一样。
因此，渴望“舌尖”在中国的电视经济与电视文化领域保持纯粹几乎是一个悖论。
④尽管第二季还没有播完，且已经播出的几集水准并不完全一致，但我本人总体上还是对这一类型的纪录片持欢迎的态度。
10篇议论文阅读(有答案)
(一）儒雅之风①《法言·君子》中说：“通天地之人曰儒。
”儒雅，既是生活的积累，更是人生的态度。
当今社会，尤需儒雅之风。
②儒雅，是中国传统文化中的曾经的最高赞赏。
读书人，多儒雅。
才高八斗、出口成章的曹子建，潇洒飘逸、斗酒诗百篇的李太白，才思敏捷、风流倜傥的苏东坡，都曾让人无限神往。
军旅战将，同时饱学诗书，则称儒将。
古有秉烛夜读《春秋》的关云长，“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭”的周公瑾;今有“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒”的陈毅元帅，“自信挥戈能退日，河山依旧战旗红”的朱总司令等等。
学识不凡的老板，称儒商。
海尔集团的老总张瑞敏，就是其中翘楚，他把海尔集团打造成了一个既有丰厚利润，又有浓郁文化氛围的现代化大企业。
演艺圈里也有不少儒雅的演员，喜欢读书，学养深厚，称“儒伶”，诸如梅兰芳、孙道临、于是之……③现今，在这激荡时代有些失重的国人身上，儒雅显得愈加稀缺。
人们总说，中国是“衣冠上国”“礼仪之邦”。
其实，有不少人举止失当，而且这种失当已经到了令人熟视无睹的地步。
随地吐痰、不讲秩序，无视公德、大声喧哗……④官员儒雅似应正常，但在现实生活当中，好像儒雅的公仆还不太多。
温家宝在2004年人大记者招待会上的儒雅风度，堪称楷模。
温家宝面对各国记者，引经据典，侃侃而谈，诗词典故，信手拈来，妙语连珠，风度儒雅，令人倾倒。
温家宝为什么有这样的渊博学识和儒雅风度？答案其实很简单，正如他在接受美国《华盛顿邮报》总编采访时说的那样：“我最大的爱好就是读书，读书伴随着我的整个生活。
”⑤看来，那些钦佩温家宝儒雅风度的官员，那些举止失当的国人，要想使自己也变得儒雅起来，唯一的办法就是多多读书。
所谓“腹有诗书气自华”，就是这个道理。
儒雅之人，能把传统文化中的诗词、典故、格言，巧妙运用于自己所要表达的意思当中，素养之深厚，情感之细腻，爱心之深沉，听者为之动心，为之魂牵，让升腾的美好情愫迅速撞击听者的心灵，让感动的涟漪缓缓扩散。
议论文阅读训练及答案(共6篇)
篇一：中考精选议论文阅读训练(含答案)图片已关闭显示，点此查看图片已关闭显示，点此查看读书可戒躁沐沂①刚刚过去的世界读书日，一如往年，又引发一番愧疚、反思乃至片刻的警醒，也难免有人援引数据，说明国人阅读率与西人之差距悬殊云云。
然此日一过，依然故我。
②常听人说的借口是“忙”。
古人也很忙，但人家琢磨出个“三上”——马上、枕上、厕上。
尽管有好事者论证，此“三上”都不健康，但至少说明，读书在古人那里，已是一种习惯。
如果说“老黄历”不堪一翻，再看看国外。
有常出国者慨叹，在某国上班早高峰的地铁里，为生计奔波的青年人手一本书，把整个世界读得一片安静。
其实，“忙”很多时候会变成“盲”与“茫”，刚刚关上电脑，顺手拿起手机，刷了一会微博，忽然想起一直追的电视剧更新了，还有一档综艺节目没看，反正这个时代不缺少娱乐元素，足可以把时间填得满满当当。
③也有理由是“读书无用”。
时代飞速向前，要想不被抛下，必须全力奔跑，无形压力让“成功”焦虑蔓延开来，成名要趁早、赚钱要趁早，“30岁还不成功，你就没希望了”，“40岁不赚够4000万，就不要来见我了”等各类说法可为佐证。
“颜如玉”和“黄金屋”只是一种传说，“书籍是人类进步的阶梯”，但却未必是我成功的阶梯。
此类拿功利主义套读书的做法，让人们变得短视，要么干脆不读书，读也要读“有用”的书，于是图书市场“虚火”，各类成功学、营销学、厚黑学、养生学书籍层出不穷，人们捧读各类“圣经”“宝典”“红宝书”，在知识中寻找改变命运的路径。
④用娱乐把时间填满，结果可能还是空虚；靠读几本书便要成功起来，也许只是缘木求鱼。
两种理由，一言以蔽之，浮躁。
我们常说时代浮躁，但于个人，浮躁却是万万要不得的。
“心浮则气必躁，气躁则神难凝”，或可再加上一句，神不凝则万事难成。
⑤浮对之以沉，躁对之以静，真正的阅读，正可用来获得一种沉静的心态。
古人把读书比作磨剑，“十年磨一剑”，磨的应该就包括心性。
苏东坡的读书方法叫“八面受敌”法，概其要，就是把书本当“敌人”，每次只集中精力，“消灭”一面之敌，反复研读，自可威风八面——智慧如苏子，读书亦只能用慢功夫和“笨方法”。
九年级议论文阅读(含答案)精选全文完整版
可编辑修改精选全文完整版初中议论文阅读训练：一、阅读下文，完成1—3题。
（12分）保护好中华民族文化符号范周①民族文化符号是一个民族或地域社会群体历经漫长历史发展阶段而形成的具有鲜明文化特征的代表性符号，是其思维方式、信仰风俗、审美情趣和民族情感等的凝练表达。
保护好民族的代表性符号，就是保护好民族精神生生不息的根脉。
②在当前全球化和文化多元化的时代语境下，保护好中华民族的文化符号首先需要增强对民族文化的认知。
截至目前，我国世界遗产总数达55处，入选联合国教科文组织人类非遗名录项目达40个，均位居世界第一。
如此巨量的文化符号，只有在为人认识后才有可能进一步唤醒人们对民族文化身份的认同。
③保护好中华民族的文化符号，更需要做好转化和传播。
民族文化符号不仅是历史的，也是当下与未来的，其背后不仅具有可融入时代发展的精神价值，还可以通过创新性转化发挥出一定的经济价值，近年来大受市场欢迎的博物馆文创产品就是明证。
另外，相对于文化遗产本体的不可移动性，符号化的文化不仅易于为人理解，更易于传播，有助于民族文化形象的塑造和与域外文明的交流。
④古人往往将“行万里路”与“读万卷书”相提并论，这是对文化和旅游融合最为朴素贴切的注解。
人们常常在旅途中与民族文化符号不期而遇，但如何保护好、传承好、利用好代表性的民族文化符号，使其以更开放的姿态拥抱文旅融合的大趋势，仍是需要思考的命题。
⑤保护好中华民族的代表性符号，首先要守住安全红线，强化保护为先的理念。
所谓“编新不如述旧，刻古终胜雕今”，并不是要厚古薄今，而是强调要尊重史实，加强保护。
就文化遗产地旅游而言，必须杜绝生态环境过载，制造伪文物、假遗址，“重开发、轻保护”等错误行为。
我们不仅要严格保存和维护空间维度上的文化遗迹，更要保证民族文化符号的原真性，避免一切以商业效益为出发点的误读、曲解和盲目的旅游开发行为。
⑥加强中华民族的代表性符号保护，还要积极寻求其与文化旅游市场的链接点，将其打造成城市、区域旅游发展的新名片。
[精]中考语文五套议论文阅读理解题(附答案)
![[精]中考语文五套议论文阅读理解题(附答案)](https://img.taocdn.com/s3/m/5c1c9b86964bcf84b9d57bea.png)
中考语文五套议论文阅读理解题(附答案)（一）阅读下面的文字，完成16-18题（8分）读书重在选择潘裕民①英国作家阿瑟·柯南道尔曾说过：“漫无目标，无书不读的人，他们的知识是很难精湛的。
”可见，读书一定要有选择。
②读书要有所选择，这在今天显得尤为重要。
也许有人会说，博览群书被古人提倡，现在我们为什么非选择不可？我们知道，西潮东渐以前，中国有的学者曾有“读尽天下可读书”的抱负。
但是，今天的博览群书，和古人的博览群书有很大差别。
古时书少，很多书是以诗词、文言文的形式写下来的，言简意赅。
即便是古代散文，篇幅也不是很长，博览群书比较容易。
而在如今这个知识大爆炸的时代，书太多，各类图书让人眼花缭乱，各种读本蜂拥而至，长篇巨制铺天盖地，我们只能选择自己最想读或必须读的书来阅读。
③当代著名学者钱钟书一生读书无数。
一次，他到美国访问去参观国会图书馆，图书馆的人因其藏书量大而骄傲，同去参观的人也无不为之惊叹，只有钱钟书一个人默不作声。
图书馆的人问他有何观感，他忍不住笑着说：“我也充满了惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书！”这话看上去风趣，却是事实，一个人不可能读完所有的书。
19世纪英国作家罗斯金就说过：“一个人的生命是短暂的，空余时间很少，因此我们不应把一刻空余时间耗费在阅读价值不大的书籍上。
”因此，今天我们提倡既要多读书，又要有选择意识，多读好书。
④毛泽东是我国历史上一位爱读书、会读书的领导人，他早年常说：“读书要为天下奇。
”他所说的“奇书”，不在择读之量，而在择读之内容与效果。
毛泽东的择书，排在前三位的是哲学、马列和文史，尤其在他晚年时，仅《红楼梦》就阅读和收藏了20种不同版本的线装书。
当然，那些与他的实践活动关系不大的书籍，他也有选择地阅读了很多。
⑤人们常说：“开卷有益。
”这句鼓励人们读书的话没错，但是并不等于读任何书都是“有益”的。
尤其面对之前从未看过的“新书”，更要有所选择。
美国哲学家阿尔考特曾说过：“一本好书使人开卷时会有所求，而闭卷时获有益处。
议论文阅读训练题及答案
（一）我们都是成功者①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。
有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定超越前人。
这实在是一种可怕的自卑。
②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。
如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动。
不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应当感到高兴。
在更多的时候，成功无须人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。
③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免地要遭受这样那样的挫折和失败。
每经过一次失败，对事物的认识就深入一步，对人生的感受就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。
④大胆而自豪地承认成功吧。
认人真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
1、第①自然段中“这实在是一种可怕的自卑”中“可怕的自卑”指的是什么？（1分）2、第②自然段中“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动”的原因是：（1分）3、第③自然段中“这种经历和感受”句中的“经历”与“感受”两词的次序能否互换？其理由是什么？（2分）答：4、简要概括本文论点（不超过10个字）（2分）5、作者是从两个方面围绕论点展开论述的，这两方面是什么内容？（2分）（1）（2）6、结合自身实践，谈谈你是如何看待成功的？（2分）答：（二）储蓄人生①人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。
议论文阅读练习(含答案)
议论文阅读练习二己所不欲，勿施于人①“己所不欲，勿施于人〞这句话出自“论语“，是儒家思想的精华，也是中华民族千百年来遵循的处世之道。
其实质是推己及人，设身处地为他人着想，也就是我们今天所谓的“将心比心〞“换位思考〞。
②就日常生活来说，“己所不欲，勿施于人〞是维护社会公德、促进社会和谐的准则。
我们应该从自己的所欲所想出发，推及他人，从而理解他人的所欲所想，以此规自己的行为。
比方，你不愿被人嘲笑，那你就不要嘲笑他人；你不愿被人非议，那你就不要非议他人；你不愿被人欺骗，那你就不要欺骗他人。
这就是“己所不欲，勿施于人〞。
如果只想“我快乐就好〞“我便利就行〞，不顾及他人的感受，那人与人之间就必然失去友善，社会也难以和谐。
人们可能都有类似的经历：在早晚顶峰堵车时，总有这样的司机，只图自己的一时便利而不顾他人，左穿右插，随意变线加塞儿。
这种做法，轻则会惊吓对方，进而引发纠纷，重则会造成交通事故，甚至危及生命。
不管出现哪种结果，都是损人不利己。
可见，只有遵守“己所不欲，勿施于人〞这一准则，人们才会相互理解、减少矛盾，社会才能和谐。
③同样，“己所不欲，勿施于人〞也是我国处理国际关系的重要原则。
主席在阐述我国和平外交政策时，一再重申，在五千年的人类文明开展中，中华民族一直秉承和平、和睦、和谐的理念。
“以和为贵〞“与人为善〞“己所不欲，勿施于人〞等理念已深深植根于中国人的精神中，表达在中国人的行为上。
中国人民近代以后经历了一百多年战乱频发的惨痛历史，最懂得和平的珍贵，最懂得开展的重要，绝不希望这样的悲剧在任何地方重演，绝不会将自己曾经遭受过的悲惨经历强加给其他国家和民族。
由此可见，中国奉行的和平外交政策是从自己的切身体会出发，表达了中国传统文化的根本精神，彰显了“己所不欲，勿施于人〞的当代价值。
④总之，奉行“己所不欲，勿施于人〞的原则，既是_______________________________，同时也是弘扬中华优秀文化，传承中华民族精神的时代需要。
议论文阅读练习+++++2023年中考语文二轮专题
专题四议论文阅读第一类文化类一、(2022福建)阅读下面的文字，完成1～3题。
(12分)民间美术体现了广大百姓最为朴素的精神诉求与审美表达，在与自然长期打交道的过程中，勤劳而智慧的劳动人民就地取材，创造出多样的民间艺术表现形式和内容。
中国民间艺术深深地根植于具有几千年农耕文明的土壤之上，它带有泥土的芬芳和百姓最为质朴的情感。
早在三千多年前，先民就注重通过收集民间的诗歌而了解民风，《诗经》中的“国风”汇集了周初至春秋间各诸侯国的民间诗歌，其内容表达了劳动人民最真实的生活以及他们对美好生活向往的愿景。
在民间的艺术形式中，不仅有诗歌，还有如山花烂漫般的各种民间美术形式，它们是有形之国风。
这些多样的民间艺术形式，形成了中华民族本原文化的基本内容，成为我们民族共同的精神记忆。
在民俗生活中，动物形象成为民间美术中最为常见的表现内容，尤其是以“虎”为主题的民间艺术形式品类多样、琳琅满目。
“虎”作为百兽之王，在与中国老百姓长期共存中，形成了特有的中华虎文化，它既是避邪镇宅的神兽，成为民间生活中保护平安的瑞兽形象，也象征着生命之中不断升腾的虎虎生气。
各种民间美术形式中的虎形象，不仅构成“百虎闹春”的热闹景象，还向我们展示了民俗生活中老百姓趋吉避凶的文化心理。
“一年之计在于春”，对于“春”的期盼与生活的幸福祈愿体现在丰富多彩的民俗生活中，同样也以造型的方式体现在精彩纷呈的民间美术之中。
人们以年画的方式迎接春节的到来，以剪纸的形式烘托节日的喜庆，以彩塑的手法再造愉悦的世相，以风筝的放飞感受春风浩荡，在皮影中品读人生的春秋，在玩具中体验未泯的童心。
无论何地的民间美术，也无论何种形式的审美存在，它们在呈现劳动人民心灵手巧的手艺之外，其核心内容无不表现为劳动人民对于自然世界的敬畏，对于美好生活的祈愿，对于内心精神世界的抒发。
当工业文明逐步代替农耕文明的时候，丰富多样的民间艺术形式成为非物质文化遗产的重要内容。
在非遗时代，民间美术的传承、发展、保护与研究成为新的时代课题。
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（一）我们都是成功者①说到成功，人们有一个错误观念：成功只等于成名。
有人认为，只有扭转乾坤的壮举，才算是成功的举动；有人认为，只有领袖、名人，称得上“家”的人，才算是成功者；有人则干脆断言，世界上没有一个成功者，因为人生最终的结局是悲剧——后人肯定超越前人。
这实在是一种可怕的自卑。
②其实，我们都是成功者，因为成功只是一种感受，一种自我意识的主观感受。
如果我们把自己的每一点进步，哪怕只是微小的进步，都看作是一次成功，都认认真真地品味一番，那么，幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动。
不是吗？作为一名学生，他考试及格了，成绩提高了，这是成功，应当感到高兴；作为一个农民，他播下的种子发芽了，庄稼收割了，这也是成功，也应当感到高兴。
在更多的时候，成功无须人认可，更不需要别人来裁判；我们也不要把成功的刻度画得太高，不要把成功看得过于神圣。
③然而人的一生，不可能永远一帆风顺，不可避免地要遭受这样那样的挫折和失败。
每经过一次失败，对事物的认识就深入一步，对人生的感受就加深了许多，自己的意志就增强了不少，这种种经历和感受，不是另一种意义上的成功吗？否则，我们就会对人生失去一份应有的信心，面对困难，我们就会望而却步。
④大胆而自豪地承认成功吧。
认人真真地品味自己的每一次成功，从品味中汲取动力，开启智慧，从而获得更大的成功，这也许就是人生的意义所在。
1、第①自然段中“这实在是一种可怕的自卑”中“可怕的自卑”指的是什么？（1分）2、第②自然段中“幸福和快乐就会长伴于我们身边，我们的人生也就会变得格外地丰富和生动”的原因是：（1分）3、第③自然段中“这种经历和感受”句中的“经历”与“感受”两词的次序能否互换？其理由是什么？（2分）答：4、简要概括本文论点（不超过10个字）（2分）5、作者是从两个方面围绕论点展开论述的，这两方面是什么内容？（2分）（1）（2）6、结合自身实践，谈谈你是如何看待成功的？（2分）答：（二）储蓄人生①人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。
每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？②一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。
这一储蓄会伴随我们走过一生。
我们所储蓄的，是一种血肉相连的情感，是一笔超越失控的财富，无论离得多远，隔得多久，都可以随意支取和享用这张“存单”，借助它走出困境。
有了亲情这笔储蓄，我们即使在物质上很贫困，精神上却可以很富有；如果不懂得或丢失了亲情的储蓄，无异于泯灭了本性和良心。
③友谊是人生一笔受益匪浅的储蓄。
这储蓄，是患难中的倾囊相助，是迷途上的逆耳忠言，是跌倒时一把真诚的搀扶，是痛苦时抹去泪水的一缕春风。
真正的友情储蓄，是不可以单向支取的，而要通过彼此的积累加重其分量，任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到利息，而且连本钱都会丧失殆尽。
④学识的储蓄锲而不舍。
一个人成长的过程，就是不断地储蓄知识的过程。
接受小学、中学、大学乃至更高的学校教育，这仅仅是储蓄知识的一个方面，更重要的一个方面在于刻苦勤勉，日积月累，在长长的一生中不断地充实和更新知识，活到老，学到老，“储蓄”到老。
⑤人生需要储蓄的东西很多。
储蓄人生，就是储蓄人生中那些最宝贵、最精致的部分，储蓄一切至真至善美。
一个人懂得储蓄什么，并知道怎样去储蓄，实在是一种智慧与幸运。
1.从整篇文章看，“储蓄人生”具体包括：“储蓄”、、。
文中表明作者观点的一句话是_____________________ _________________________________（3分）2.揣摩第三节中画线句子的意思，用直白简明的语言代替比喻的说法，完成下面的句子。
任何带功利性的友情储蓄，不仅得不到，而且。
（2分）3.第四节加点的词中，“充实”是说知识需要_________________________________，“更新”知识则强调_________________________________ （2分）4文章说“人生需要储蓄的东西很多”，你认为还需要储蓄什么？请写出一点并简要说明理由。
（3分）还可以储蓄________________________，因为_______________________________ ________________________________（三）感恩:生命中的心灵之花①“滴水之恩，涌泉相报”，这是一句并不深奥的话，可是真正理解并做到的人能有多少呢？生活中关于翻脸不认人或以怨报德的“白眼狼”的传说，每每有所耳闻，令人徒然唏嘘不已。
于是，说某某人“不知好歹”、“良心被狗吃了”的斥责与评论，就在口头传播中无形地为某人画了像，其人品足以让他失去亲友的关爱与尊重，让他的事业和生活面临很多困难。
②现在谈论感恩这个话题，具有相当广泛的社会意义。
一方面，不少成年人被“金钱万能”所左右，自私自利，只认钱不认人，只讲索取不讲回报，淳朴之风、感恩之心日渐淡化；另一方面，独生子女过分受宠，衣来伸手、饭来张口，不知体贴和心疼父母，虽然能背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”、“慈母手中线，游子身上衣”这样的古诗，可是自我中心意识在家人的不断纵容中强化。
因此，感恩教育要将学校教育、社会教育、家庭教育结合起来，决不是仅仅靠书本知识就能奏效的。
在价值多元化的状况下，如何弘扬感恩美德，培育青少年感恩的人格并自觉形成感恩的伦理观，这是构建和谐社会的深层次内容之一。
③感恩不是浅层次的庸俗的“投桃报李”，更不是表面的甜言蜜语。
它是人类在生命延续过程中的心灵之花，散发出沁人心脾的芳香；它是人性中真善美的乐章，将爱心传递，使人的理智与情感本身具有了审美的意义；它是为人父母者的幸福与欣慰，是为人子女者的本分与情操，是人与人之间的虔诚。
假如没有感恩，人类的繁衍与生存就成为纯粹生物学意义上的基因复制，陷入鸡生蛋、蛋生鸡的简单怪圈。
这样，就诞生不了朱自清的美文《背影》，就品味不了朱德感人肺腑的《母亲的回忆》，也欣赏不了童话般的校园歌曲《外婆的澎湖湾》。
④由此看来，感恩实在是不用勉强的，它是我们人生的必修课，更是一个高尚的人应该具有的境界与素质。
⑤父母养育子女，并非“施恩图报”，父爱母爱如山高比海深。
那么，子女对父母的感恩就是绿叶对根的情意，孝敬在言行上，也在心灵深处。
有智者说，看一个人品行如何首先就看他是否孝敬父母，一个人如果连父母都不孝敬，那就既不能做朋友，也不能扛重任。
诚哉斯言！⑥感恩，就是孝敬父母，就是怀念恩师，就是报效祖国，就是对于成长的一种回馈。
感恩，将使我们的心灵永远温暖如春。
1．本文主要观点是什么？（2分）2．第四段在文中起什么作用？（2分）3．第三段主要采用了什么论证方法？有什么作用？（3分）4．如何理解“感恩就是对于成长的一种回馈”这句话的内涵？（2分）5．阅读本文，相信你对感恩有了更深的了解，请说说你在生活中感恩的一件事或准备感恩的一件事。
（2分）（四）善待挫折①漫漫人生,茫茫人海,生活道路上无不充满坎坷。
如生活困难,高考落榜,升职无望,体质不佳,办事受阻,无端受控等等。
不管你喜欢不喜欢,不管你愿意不愿意, 挫折随时都可能降临。
②应该怎样看待挫折,怎样去面对挫折呢?③历史上许许多多仁人志士在与挫折斗争中做出了不平凡的业绩。
司马迁在遭受宫刑之后,发愤著书,写出了被鲁迅誉为“史家之绝唱,无韵之离骚”的名著《史记》。
音乐家贝多芬,一生遭遇的挫折是难以形容的。
他17岁失去母亲,26岁耳聋,接着又陷入了失恋的痛苦之中。
对一个音乐家来说,这打击是多么的大啊! 可贝多芬不消沉, 不气馁,他在一封信中写道:“我要扼住命运的咽喉,它妄想使我屈服,这绝对办不到。
”他始终顽强地生活,艰难地创作,成为世界不朽的音乐家。
④挫折虽给人带来痛苦,但它往往可以磨练人的意志,激发人的斗志；可以使人学会思考,调整行动,以更佳的方式去实现自己的目的,成就辉煌的事业。
科学家贝佛里奇说:“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的。
”可以说,挫折是造就人才的一种特殊环境。
⑤当然,挫折并不能自发地造就人才,也不是所有经历挫折的人都能有所作为。
法国作家巴尔扎克说:“挫折就像一块石头,对于弱者来说是绊脚石,让你却步不前；而对于强者来说却是垫脚石,使你站得更高。
”只有抱着崇高的生活目的,树立崇高的人生理想,并自觉地在挫折中磨练,在挫折中奋起,在挫折中追求的人,才有希望成为生活的强者。
( 有删改)1、第③自然段主要运用了什么论证方法? 采用这种论证方法有什么好处? (3分)答:_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2、第④段“人们最出色的工作往往是处于逆境的情况下做出的”一句中“往往”一词能否删去?为什么?(3分)答:__________________________________________________________________________________________________________________________________________3、文章第⑤段加点的“绊脚石”和“垫脚石”的含义分别是什么? (2分)答: 绊脚石:_____________________________________________________________垫脚石:_____________________________________________________________4、本文所论述的中心论点是什么? （2分）5请针对中心论点补充一个事实论据并作简要分析。
(3分)答:（五）学习语文不能要求速成①我常常接到这样的信，信上说：“我很想学语文，希望你来封信说说怎样学。
”意思是，去一封回信，他一看，就能学好语文了。
又常常有这样的请求，要我谈谈写作的方法。
我谈了，谈了三个钟头。
有的人在散会的时候说：“今天听到的很解决问题。
”解决问题哪有这么容易？哪有这么快？希望快，希望马上学到手，这种心情可以理解；可是学习不可能速成，不可能画一道符，吞下去就会了。
学习是急不来的。
为什么？学习语文目的在运用，就要养成运用语文的好习惯。
凡是习惯都不是几天工夫能够养成的。
比方学游泳。
先看看讲游泳的书，什么蛙式，自由式，都知道了。
可是光看书不下水不行，得下水。
初下水的时候很勉强，一次勉强，两次勉强，勉强浮起来了，一个不当心又沉了下去。