网络使人更疏远辩词

我方认为网络会使人在心灵上,在感情上疏远,即网络使人更疏远。下面,我将从四个方面论证我方观点:

首先,网络的高度虚假性,使人与人之间的信任度降低,使人更疏远。从网络存在的问题来瞧,当今网络至今未形成一整套成熟的网络道德与网络法规对其进行约束与规范,很多人带着假面具上网,而所得到的也极可能就是一个或很多假面人发出的信息。网络上流传着这样一条名言—“在网上,没人知道您就是一条狗”。这不就就是对网络生活生动的写照不？不必负责任的互联网上什么都可以乱说,互联网简直成了胡粘网,简直成了骗人网,连人与人交往中最基本的信任都无法做到,又何谈亲近呢？因此我们必须清醒地认识到,缺乏人类理智约束的网络只能带给人们情感上的疏远。

第二,痴迷于网络交流,会使人忽视现实中面对面的交流,从而使人更疏远。我方从未否认网络为人们的交通提供了便捷的方式。但就是很多人沉迷于人机交流,而忽略了现实生活中直接的面对面的交流,而您的电子邮件怎能比得上您亲自为父母刷刷筷子洗洗碗,擦擦后背揉揉肩。网上友人们的分别怎能比得上“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的深情厚意呢?网上恋人们的问候又怎能比得上“月上柳梢头,人约黄昏后”的诗情画意呢?所以,还就是让我们走出网络,惜取眼前人吧。第三,缩短空间距离并不等于拉近关系。我们从不否认网络作为一种现代的通讯手段,它给我们提供了一个更便捷的交流活动,可之中交流绝不能必然拉近人与人的关系。人际关系学告诉我们,人们的交流主要有情感交流与信息交流两大类,而目前网络上的交流多数就是信息交流,可就是我们都知道,所谓亲近与疏远的问题,主要就是指人际关系与思想感情的亲疏问题,而网络又怎么能千斤重担一肩挑呢?

第四,维持人际关系的根本就是情感交流而不就是网络交流。网络虽然给我们提供了一个更便利的交流空间,但在网络上大批量的接触陌生人,这些互无了解,互无接触的陌生人通过冰冷的显示屏进行交流,这种交流无法使我们接近,无法使我们亲密,也就无从谈起亲近。有时我们通过网络与异地亲友进行联络,但我们与亲友的亲密关系就是早已既定的,我们只就是用网络来巩固这种亲近关系,如果我们想使这种关系更亲密,那么我们必须走出网络,回到现实。

事实就是最有说服力的。摆在我们面前的事实就是:越来越多的网络用户疏远了她们的人际距

离。据港台媒体报道,台湾有些网络迷每天上网十几个小时,以至落到精神恍惚,学业荒废,被女友抛

弃,还要支付每月数千元的电话费用。这已经不仅仅就是疏远人际距离的问题了!

在此,我再次重申我方观点:网络使人更疏远。ﻫ第一点, ﻫ马克思在文艺发展不平衡论中告诉我们,

沟通工具的发展并不能直接带来沟通效果的进步。任何事物都有两面性!不要瞧到了沟通工具的先进

性,也要瞧到我们人类自身的惰性,对于工具的依赖性,以及对于网络带来其她事物的成瘾性。

第二点,我们面对的主要矛盾就是沟通工具的快捷性发展性,以及人类潜意识里面的惰性,以及工具

依赖性之间的矛盾、这就就是为什么这么发达的旅游网络,给人们带来不来徐霞客般跋山涉水的快

感!一个道理嘛、还有一句话叫做"书非借不能读也＂, ﻫ第三点,并不就是,沟通手段越丰富,越先进,

我们就越能得到真诚的沟通了,毛克思主义教导我们,一切都要透过现象瞧本质、

最后一句话,我们对于那些先进的工具,不要迷信她,不要失去理智判断与辩证分析的双眼黑夜中,我

们自己挖掉了黑色的眼睛,我们拿什么去寻找光明? ﻫ我方一辩已经说了,人与人之间的亲近或疏远取

决于交流双方的情感元素,而情感元素又取决于我们交流方式的多与少。但网络的出现,以及网络无

可比拟的方便快捷,使越来越多的人倾向于网络这一种交流方式,人们的交流开始呈现出一种单一化

与程序化的趋势。举一个很现实的例子:如今逢年过节,走亲访友的越来越少了,取而代之的就是那些

游离于千千万万部手机间的雷同短信。难道这些所谓的祝福短信就真的能取代双方微笑时的与谐,

拥抱时的亲切,热语家常时的感人场面不？网络的优势使它开始盲目地扩张,进而占据了我们原本就

很有限的精力,从而使我们不可避免地忽视了其她的交流方式,这样人与人间的情感体验就自然而然

地少了。双方情感体验少了无疑使双方情感元素的减少。由此推理,网络可就是使人疏远的呀!我想

在座的各位先生不仅仅就是想收到女友一条“我爱您”之类的短信吧。如果能收到一封带着女友香

唇印的情书,就是否会让您更魂牵梦绕,怦然心动呢?

请求汇款的虚假短信漫天飞舞,网络诈骗层出不穷,贴吧里污言秽语地谩骂到处可见,这都说明

网络世界里的并不都就是真,善,美啊！不必负责的互联网什么都可以乱说,什么都可以乱写,互联网

简直成了糊贴网,怎能使人亲近?因此,我们必须清楚地认识到,当前缺乏人类理智约束的网络只能该

给人们情感上的疏远。

在浩无边际的网络上,您能确定与您交流的就是您所认为的那个人不,您能确定您所恋上的就是您所感知的那个对象不?抛开一切华章彩词不论,就就是您最相信的眼睛,也不能称之为眼见为实了,视频里就没有不就是帅哥美女的,更别提那些不为人知的猫狗了。本方认为:网络只就是给了我们更大的想象空间,让我们沉迷在自己的幻想世界里,从而更就是疏远了现实生活中人与人之间的交往。借用诗人的话“天上的星星像地上的人群一样拥挤,地上的人群像天上的星星一样疏远”。近的就是我们貌似亲热的表象,远的才就是我们精神的家园——心灵!！所以本方坚定无比“网络疏远了人与人之间的距离”。

网络上的骗局“某某网站虚饰成某银行的网上电子银行以骗取她人的银行密码”,“某某青蛙假装成白马王子骗取女孩的欢心”“某某青年利用qq聊天以与女孩交友为鱼饵把少女骗进火坑”等等的事实,使人与人之间的信任程度减低,这些难道就不会使人的互信下降,使人与人的戒备之心增加不？这不就导致人与人之间更疏远不?ﻫ

网络使人更加疏远！第一、人毕竟就是生活在现实的社会里,网络虽然为人们的交流提供了方便,但未必就使人心更加接近。方便与接近就是两码事!您说“首先君子之交淡如水,无所谓也没必要刻意的去相信谁,不相信谁。我们交流的原因不在于探索谁,而在于为共同的志趣。”无所谓探索,无所谓接近,谈何心更加接近!使相同兴趣的人聚在一起,也只能说明就是一种方便。而同样的也使很多志趣与见解不一样的人在网络中产生冲突,就以论坛为例,究竟有多少个人能与您志同道合,我认为远比与您志趣不同的少!而恰恰就是以为在网络上可以找到同志趣者,使人花时间在网络上太多,而减少了与身边的人的交流,致使人心的距离更远。甚至为了追求虚幻的网恋而影响与身边的人的交往的,更不就是少数。第二、网络上的方便,使人产生惰性,比如到商场购物、向请教问题等等,其实也就是与她人的交流,但有了网上购物、网上咨询等的方便后,这种交流形式就减少了。时间原因无法说太多。就是枪杀人,还就是人杀人、当然就是人杀人。“人用枪杀了人,就是否会使人对枪产生恶感,使人与人之间疏远”?

枪之为物,无灵魂,人所创。……物有何罪?”就是的,物本无罪!但“用之于邪恶之手,则足以投机钻营、酿造灾难;”,则人即恶之,甚至灭之,也理所当然。蚊子吸人血、台风啸天地。或为生存,或凭天性,也“物有何罪？”但人却灭之、治之！善良之人受威胁干坏事,也非其灵魂本恶,但法一样责之!何谓有罪？何谓无罪？与人喜之恶之不就是必然的因果!枪本无罪,但“用之于邪恶之手,则足以投机钻营、酿造灾难”故人恶之,同样,网络无罪,但“用之于邪恶之手,则足以投机钻营、酿造灾难”,人也一样恶之！“人岂无罪?”,人有罪！故致使人与人之间更疏远!!!“罪在何处？”在“投机钻营、酿造灾难”处!在“酿其害,尚违背初衷,毁坏网络形象。”

爱因斯坦的相对论都诞生百年了,我们早就应该知道,世事并无绝对。任何事物为我们所带来的影响,都不可能就是绝对的好或者绝对的坏。我方的论题就是存在即合理的,现在只就是需要辩论而已。我方从来就没有否认过网络为我们的工作,日常生活所带来的方便与迅捷,可就是这方便讯捷并不代表着就是种靠近,正如满目枝桠并不一定就就是我们想要

的繁华。君不见网上过客如云?正因为网络上的心灵就是无可触摸的,那些ID也只就是文字与符号的堆积,所以您方唱罢我登场,来去如风。难道这就就是所谓的拉近的距离？说到底,网络生活只就是我们现实生活的一个版块,我们还就是要依靠现实来生活与生存的。我们在网络的世界里方便了,足不出户地谈天说地了,与此同时更就是少了与现实社会的正常交流,打开电脑以为自己拥有了整个世界,关上电脑您还就是孤独的一个灵魂,而且因为疏于经营,会比从前更孤独。所以网络为我们带来的只就是方便,就像今天,我们在这里畅所欲言,也只就是表象的繁华罢了,沉迷网络的同时,会发现与生活中的朋友慢慢疏远了,以为发封邮件就就是问侯,不再热心于相对而谈了,这就就是一种疏远,人与人之间的日益疏远,身与心皆就是尽然~~~~～~~~~～ﻫ请对方辩友作答:您生命中最亲密的人,爱人,朋友,有多少机率就是依靠网络来结识与维系的,或者说,网络上的所谓的拉近距离的ID,有多少机率成为您生命中真实的风景?

以“取其精华,弃其糟粕”的理论来瞧待,那么在禽流感中能取的精华就是什么?既然对方辨友已经说了对网络“取其精华,弃其糟粕”,这正好说明网络也有糟粕,问题就就是糟粕的多与寡的问题了。但事实上,据很多媒体报道,网络的出现,使得人类社会的离婚率直线上升,国内因网络的出现,不仅仅就是婚姻家庭危机层出不穷,而且很多青少年由于迷恋网络,荒废学业,与家人感情疏远,事例举不胜举。这难道不正好说明网络的出现,让人们的感情疏远了不?