《师说》文言现象归纳

《师说》文言现象归纳：

一、古今异义：

1、学者——求学的人。古之学者必有师。

2、所以——用来……的。师者，所以传道受业解惑也。

……的原因。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚

3、众人——一般人。今之众人

4、不必——不一定。是故弟子不必不如师，

二、词类活用：

1、意动用法：

（1）师：以……为师，吾从而师．之

孔子师．郯子、苌弘、师襄、老聃。

2、耻：以……为耻，而耻．学于师。

则耻．师焉

不耻．相师

（1）形容词活用作名词：

圣人，愚人：是故圣．益圣，愚．益愚。

（2）名词活用动词：

下：其下．圣人也亦远矣

（3）形容词活用动词：

明：明白道理：吾未见其明．也

三、通假字：

1、受：同“授”，传授，讲授。师者，所以传道受．业解惑也。

2、不：同“否”：或不．焉

四、一词多义：

1、之：

（1）指示代词：这：郯子之徒

（2）人称代词，它：人非生而知之．者，

（3）助词，取消句子独立性：师道之．不传也久矣！

（4）结构助词，的：古之．学者必有师

（5）宾语前置标志：句读之不知，惑之不解，

2、师：

（1）老师：古之学者必有师．

（2）以……为师：吾从而师．之

（3）学：吾师．道也

3、惑：

（1）疑难问题：师者，所以传道受业解惑．也。

（2）有了疑难问题：惑．而不从师。

（3）糊涂：惑．矣

4、其：

（1）指示代词，那些：其．为惑也

（2）人称代词，他：其．闻道也固先乎吾

（3）人称代词，自己的：爱其．子

（4）语气副词，大概：其．皆出于此乎？

（5）语气副词，表感叹：其可怪也欤！

5、道：

（1）儒家的道：师者，所以传道．受业解惑也（2）传统：师道．之不传也久矣！

6、于：

（1）在：夫庸知其年之先后生于吾乎？

（2）对于：于．其身也

（3）比：师不必贤于．弟子，

（4）被：不拘于时，

（5）向：学于余。

7、焉：

（1）代词，之：从师而问焉

（2）语气词，无义：则耻师焉

8、也：

（1）表判断语气：师者，所以传道授业解惑也（2）句中表停顿：其闻道也．固先乎吾

五、特殊句式

1、判断句：

师者，所以传道受业解惑也。

非吾所谓传其道解其惑者也。

2、介词结构后置：

生乎吾前，其闻道也固先乎吾，

生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，

夫庸知其年之先后生于吾乎？

而耻学于师。

其皆出于此乎？

师不必贤于弟子

3、宾语前置：

句读之不知，惑之不解，

3、被动句：

不拘于时