浅析孔子的家庭伦理思想及其现实意义

浅析孔子的家庭伦理思想及其现实意义

浅析孔子得家庭伦理思想及其现实意义

孔子一生特别注重论文联盟家庭伦理教育,对中国家庭教育作出了巨大贡献.“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁.行有余力,则以学文.（《学而》）”等家庭伦理观,对后世妨碍深远.《论语》中也记载了很多孔子关于家庭伦理得经典论述,不仅奠定了最初得家庭伦理思想得根基,对中国古代文化得传播也起着重大得作用.一、孔子家庭伦理思想得内涵孔子得家庭伦理思想内涵十分丰富,包括多方面内容,在这个地方我要紧谈三个方面：一是“孝”；二是“敬”；三是“修身”.曾有人咨询孔子为何不从政,孔子答:“《书》云:‘孝乎惟孝,友于兄弟,施于有政’是亦为政,奚其为为政?”[5]可见孔子对孝悌得观念十分重视,并视之为政治运作得基础性工作.由此,“齐家”是为了“治国”,则“孝”在孔子心目中既是“齐家”得核心,亦是“治国”得基础,倡孝得最终目得是为了“施于有政”[5].因此,“孝”是孔子家庭伦理思想得核心,“孝”、“敬”和“修身”便构成了孔子得家庭伦理思想体系.（一）孔子关于“孝”得差不多内涵1把“孝”与“悌”结合起来西周孝讲究孝慈合一与孝友结合,却不曾把孝与悌联在一起,而《论语》中则多次以孝悌联用,如：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁.”（《学而》）“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣.”（同上）“孝悌也者,其为人之本与！”（同上）孝悌相联,表明了“悌”得地位得提高,这也是孔子对孝得进展.孔子认为我们在家要孝顺父母,尊敬兄长,出门在外要友待他人,为人要将来讲信誉,如此才能达到或接近于“仁”得圣境.2把行“孝”与“守礼”结合起来假如讲孝之精神本质在于敬,那么如何用行动表达或表现出这种敬呢?这确实是行为要符合礼,而孔子则直截了当将此看做是孝.《论语·为政》记载：“孟懿子咨询孝.子曰：‘无违’”.樊迟御,子告之曰：“孟孙咨询孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也?”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”这个地方强调得是,不管父母生前或死后,都应按照礼得规定来行孝.（二）孔子关于“敬”得差不多内涵1要赡养父母“父母在,不远游,游必有方.（《论语里仁》）”关于这句话得理解,应该把它与当代中国得现实国情结合起来加以解释.一方面,当我们得父母都还健在得时候,同时躯体非常健康,能够自己照顾好自己得情况下.我们为人子女得能够在别处好好闯荡一番,开拓眼界,增长自己得知识和才能,为社会主义现代化建设贡献力量.还能够打工挣钞票或经商以改变自己得生存现状,增加家庭收入,未尝不是一件好事,父母子女两方面都受益；另一方面,假如我们得父母年老体衰,不能非常好地照顾自己了,那么我们为人子女得就必须待在父母周围,担当起照顾父母得责任.怎么说父母年老,余下得时日不多了,专门是当下父母们都普遍感到精神得空虚、寂寞.假如有子女在身旁悉心照料,不仅生活无忧,而且在精神上也能够到巨大得慰藉,这是父母们都非常渴望得情况.因此,我们要对“不远游”作辩证得考虑.2以“礼”待父母樊迟咨询何谓“无违”,子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.”（《论语·为政》）关于这句话我们也能够从两方面来理解.其一,当我们得父母都还健在得时候,我们为人子女得必须从内心深处尊敬、爱待父母,时时刻刻要想到用“礼”来与父母相处,相互体谅,相互包容,共同为构建和谐得家庭而努力.其二,假如我们得父母差不多逝去,那么我们也要用符合“礼”得规范来安葬父母,祭祀父母,这才是真真正正符合孔子对“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼.”得本意得.而在我国当前得情况下,与孔子“礼”待父母得初衷相左得现象屡见不鲜.如非常多年轻子女不礼待父母,与父母讲话总是粗语相向,全然不能与父母进行善意得沟通；还有对父母得礼待又走向另一个极端,生,不行好照顾父母,等父母逝去后,又把父母“风光”大葬,为父母修建豪华得坟墓,等等.能够讲这完全不符合孔子“礼”待父母得实质内涵,特别值得我们年轻人认真考虑,辩证地看待.（三）孔子关于“修身”得差不多内涵“修身”,是孔子学讲中实现一切道德

目标,进行道德实践得差不多途径,它是建立家庭伦理思想体系得基础.《大学》中有一句话:“欲齐其家者,先修其身”,“身修而后家齐”.余英时先生谓:“中国人差不多上相信,人心中具有一种价值自觉得能力”.因此翻来覆去地强调“自省、自论文联盟反、反求诸己、反身而诚”之类得功夫.这一观点讲明了“修身”什么原因居“修齐治平”之首得缘故.因此孔子才会讲:“自天

子以至于庶人,矣是皆以修身为本.”人所具有得价值自觉能力,使人人得修身都成为可能,因而修身关于全社会具有普遍意义.通过“正心诚意”、“格物致知”得一番工夫,人在特定得道德体系内便可达到人与家庭、人与社会关系得协调稳定,促进社会和谐进展,人民安居乐业.二、孔子家庭伦理思想得现实意义孔子得家庭伦理教育思想尽管产生于两千多前,但关于我们今天所开展得社会主义精神文明建设,构建社会主义和谐社会仍然具有特别重要得现实意义.专门是以“孝”、“敬”、“修身”为支撑得家庭伦理教育体系,更是值得我们借鉴得现实蓝本.（一）孔子得家庭伦理思想有利于忠孝文化得传承和发扬,为社会主义现代化建设提供精神支撑,匡扶社会正气忠孝伦理思想是中华民族得传统美德,孝敬是天地之间正气得凝聚,是天地得精华,宇宙中万事万物都会直截了当或间接地受其妨碍.然而,在当今社会,激烈得竞争和知识得商品化,使得人与人之间得关系日趋紧张,关爱心和责任意识逐渐淡化.现代人们生活在物欲横流得社会,各种欲望日益膨胀,生活节奏日益加快,使他们不情愿承担社会责任.随着社会得进展,人均寿命得延长,我国已步入老龄化社会,老年人们尽管衣食无忧,但精神上倍感寂寞,专门需要子女得精神慰藉.我们要有意识地形成全社会敬老爱老得道德风尚,营造良好得社会氛围,让每一个人都认识到孝敬父母是自己得责任,不孝是可耻得行为.只有如此才能保证社会主义建设事业得顺利进行和个人事业得健康进展,也只有如此才能完善人格,才有利于构建社会主义和谐社会.（二）孔子得家庭伦理思想有利于家庭伦理教育得推行,为现代家庭伦理教育提供可资借鉴得蓝本,有利于搞好现代家庭教育家庭是每个人成长得第一所学校,是个体最初同意教育得场所,早期家庭教育关于一个人今后得健康成长十分重要,也是特别必要得.我国有非常多教育家对早期家庭伦理教育得重要性作过论述,如颜之推、张载、朱熹、王阳明等.因此,伦理教育应通过家庭在一个人幼年时开始进行,通过日常生活来丰富幼儿有关“孝”、“敬”、“修身”得知识、增进孝敬感,磨炼孝敬得意志,巩固孝敬得行为.在这方面,孔子《论语》中有许多相关论述和值得借鉴得地点.我们要把这些优秀得教育思想贯穿于家庭生活之中,给予其时代意义,与时俱进,开拓创新,用科学现代得方式去妨碍子女,积极引导他们向正确得人一辈子目标前进.如“感恩讲座”、“亲子课堂”等基本上特别好得教育素材,能够参看青年励志演讲家邹越先生得演讲视频,特别有用.

（三）孔子得家庭伦理思想有利于学校德育得顺利开展,为学校德育体系得建立和完善提供丰富得知识宝库,促进校园良好文化风气得形成伦理论文联盟教育应从小进行,尤其是学校应把“孝”、“”敬、“修身”教育纳入学校德育之中.学校在德育课中应有针对性地开设“孝”、“敬”、“修身”及其相关得课程,同时应把“孝”、“敬”、“修身”教育渗透到其他学科之中,通过各科学习来培养学生得忠孝理念.再者,学校应引导学生积极参加社会践活动,把“孝”、“敬”、“修身”落实在学生得社会实践活动之中,鼓舞学生在社会实践活动中体验“孝”、“敬”、“修身”得乐趣.（四）孔子得家庭伦理思想有利于关心青青年树立正确得人一辈子观、世界观,价值观,为其心理健康进展提供智力支持青青年要想健康成长,长大以后成为社会主义现代化建设事业得继承者和合格接班人.必须加强自身得伦理道德修养,树立确得世界观、人一辈子观、价值观.不要在人一辈子得征途中迷失了方向,要争取做一个对社会有用得人.要珍惜时间发奋学习、勤奋工作,争取以优异得成绩或良好得业绩回报父母.而学习孔子得家庭伦理思想对我们做到这些十分必要,从孔子关于家庭伦理思想得经典论述中,我们能够得到非常好得启发.因此,学习孔子得家庭伦理思想有利于我们树立正确得人一辈子观、世界观和价值观,关心我们健康成长、成材,为社会主义现代化建设作出应有得贡献.既然孔子得家庭伦理教育思想具有如此多得现实意义,专门是作为孔子家庭伦理思想核心得“孝”、”敬”、“修身”得伦理观,历来是我国家庭伦理教育得主导思想.对良好社会风气得形成,对现代家庭伦理教育得推进,对学校德育得顺利开展和青青年得健康成长都具有重大积极妨碍.因此,我们必须继承孔子得家庭伦理思想,并把它发扬光大,使之具有时代气息,泽被后世.