古代文学教案(元明清)

****师范学院授课教案2013～2014学年第二学期课程名称古代文学教研室古代文学教研室授课专业汉语言文学主讲教师***职称讲师使用教材中国文学史文学院教案（首页）注：课程类别：公共基础课、专业基础课、专业必修课、专业选修课、集中实践环节、实验课、公共选修课第三章清代文学第二节清代戏曲清初戏曲创作有三个流派：（一）以李玉为代表的苏州派，其作者身分和作品都具较强的市民色彩。

李玉早期《一笠庵四种曲》，包括《一捧雪》、《人兽关》、《永团圆》、《占花魁》，被称为“一人永占”。

《清忠谱》写苏州市民反对魏忠贤党羽的真实事件。

《千钟禄》写巨大的历史变动给人们带来的失落感。

苏州派作家朱素臣的《十五贯》系改编宋话本，广为流传。

（二）以吴伟业、尤侗为代表的文人派，其作品有案头化倾向。

吴伟业的《秣陵春》、《通天台》、《临春阁》多是抒发亡国之悲。

尤侗的《读离骚》、《桃花源》、《吊琵琶》都是借前人故事抒写怀才不遇的情怀。

（三）以李渔为代表的形式派，他们讲究戏曲的形式技巧，以戏曲的娱乐功能为最高目标。

李渔作剧10种，几乎全部是婚恋故事，大量运用偶然性、意外性、误会、认错、逆转等手法。

一、《长生殿》（一）洪升的生平、著作1、一生贫苦，没有出仕，政治上受到两次打击后，隐居原籍，寄情山水。

2、先后师事诸名家诗人，学众家之长，有诗集留世。

戏剧创作现流传的有《四婵娟》和《长生殿》。

（二）《长生殿》的思想1、《长生殿》的故事是一历史题材，见于史传，流传于民间，历代文人进行创作，思想倾向各有不同。

2、对《长生殿》的主题思想认识不一，或说歌颂爱情，或说讽刺罪恶，或说思想混乱，或说双重主题，众说纷纭。

3、作品的主线是描写李隆基和杨玉环二人爱情的悲剧，作家笔下的主角既是帝王妃子，又是在传说基础上创造出的理想人物，有浓重的浪漫主义色彩。

4、作品也揭露了唐王朝政治的腐败，这是全剧的一条副线，是作为李、杨爱情的背景去描写的。

一方面是李、杨二人寄情声色造成的后果，一方面又是导致他们二人悲剧的直接原因。

二、孔尚任和《桃花扇》（一）孔尚任的生平著作1、孔尚任的一生可分两个时期：前期对清王朝感恩戴德，怀有效忠报国的抱负；后期感受到民族压迫和阶级压迫的深重，写下不少反映现实、抒发不平的诗文。

2、《桃花扇》演出后，遭到打击，罢官归里。

3、诗文与戏剧创作。

有诗文集《石门山集》、《湖海集》，传奇《小忽雷》。

（二）《桃花扇》的思想1、作品“借离合之情，写兴亡之感”。

通过李香君、侯方域的爱情故事，反映了南明王朝的兴亡。

抒发了历史兴亡与人生虚幻的感慨。

2、作品揭露了南明王朝皇帝昏庸，奸臣专权残暴的罪恶。

揭示出这一小朝廷灭亡的原因。

3、作品以悲壮的心情歌颂了英勇抗战、壮烈牺牲的民族英雄史可法，痛斥了屈节投降的民族败类。

4、歌颂了李、侯二人坚贞不渝的爱情和他们不畏强暴、敢于斗争的精神。

分析侯方域和李香君形象。

5、剧本没揭示出明王朝灭亡的根本原因。

结尾的消极思想。

（三）《桃花扇》的艺术特色1、作者实地调查，搜集资料，剧中涉及的大事和人物基本上都是真人真事，但作者又“稍有点染”，进行艺术加工，做到历史真实与艺术真实的完美统一。

主要人物李香君形象塑造非常成功。

2、结构与构思独具匠心，以一把扇子贯穿全剧，既有象征意义，又在结构上起到穿线的作用。

三、李渔的戏曲理论李渔的小说、戏曲都有成就，但影响最大的是他的戏曲理论。

在《闲情偶寄》中有详尽阐述。

（一）强调剧本创作的“舞台性”，最重演出效果。

“手则握笔，口却登场”（二）强调剧本创作的创新性“脱窠臼”“戒荒唐”“审虚实”（三）重视剧本结构，“立主脑”“减头绪”“密针线”。

（四）“贵浅显，戒浮泛“的语言。

（五）精当的宾白与自然的科诨。

四、清中期戏曲：(一)杂剧和昆曲传奇作品多是宣扬封建道德，语言典雅，纯粹的案头读物，被称为雅部，逐渐趋于衰落。

(二)蒋士铨《藏园九种曲》，其中《冬青树》描写文天祥抗击侵略，为民族殉节的事迹，杨潮观《吟风阁》杂剧，共写了32个短剧，以史传为素材，寄托褒贬。

(三)地方花部戏的繁荣。

说集《十二集》、《无声戏》，诗文集《笠翁一家言》，剧作《笠翁传奇十种》等。

从总体上看，清代前期白话短篇小说已处于衰退状态，而同时有不少著名文士对文言传奇的写作表现出更大兴趣。

康熙中叶，张潮汇辑《虞初新志》二十卷，收录周亮工、吴伟业、魏禧、徐芳、陈鼎、钮琇等人的作品一百五十篇。

它的内容比较多样，其中有些是历史上实有人物的传记，如《徐霞客传》、《冒姬董小宛传》等；有些是奇闻逸事的记载，如《鲁颠传》、《刘医记》等；有些则是假鬼神以述人情，如《记缢鬼》、《鬼母传》等。

二、蒲松龄和《聊斋志异》1.蒲松龄的生平著作(1)生于清贫的书香之家，一生贫苦不得志，深切体会到社会的罪恶和下层人民生活的痛苦，这些为他的创作打下深厚的生活和思想基础。

讲解《聊斋自志》(2)著作丰富，诗、词、文、戏剧、小说、俚曲各种形式都有创作。

(3)诗、文除应酬之作外，不少诗文揭露了封建官吏、地主豪绅盘剥荼毒人民的罪行和科举制度的弊端。

(4)俚曲韵白相间，是供民间艺人说唱的作品，思想性强，艺术上有独自的特色。

(5)《聊斋志异》和版本。

蒲氏生前无资刻印，已有抄本流传，现存作者手抄本上半部。

乾隆16年铸雪斋抄本。

今存最早刻本为乾隆31年赵起杲所刻青柯亭本。

吕湛恩、何垠的注本，但明伦的评本。

上世纪60年代张友鹤整理出会校会注会评本。

2.《聊斋志异》的思想(1)揭露权贵、豪绅欺压、凌辱下层人民的罪恶，颂扬反抗压迫，不畏强权的英勇斗争精神，表现了作者进步的民主主义思想，如《席方平》、《促织》、《梦狼》、《红玉》、《石清虚》等。

讲解《席方平》、《促织》(2)抨击科举制度的种种弊端和封建文人为猎取功名而不顾廉耻的丑行。

如《考弊司》、《司文郎》、《于去恶》、《王子安》等。

(3)歌颂青年男女反对封建婚姻，冲破礼教束缚，追求自由、美好爱情的斗争精神。

对忘恩负义，玩弄女性的劣行给予无情鞭笞。

如《连城》、《王桂庵》、《公孙九娘》、《鸦头》、《瑞云》、《细侯》、《窦氏》等。

(4)富有深刻意义的寓言式小说和公案小说。

如《劳山道士》、《武技》、《胭脂》等。

3.《聊斋志异》的艺术特色(1)以传奇笔法表现志怪内容。

他创造的花妖狐鬼都有寓意，是象征性的文学意象。

（2）以丰富奇异的文学想象创造了一个幻想世界，借花狐鬼怪曲折地反映了人类社会的现实。

(3)人物千姿百态，性格各有不同，以细节描写突出人物特点。

同类人写出差异，刻画出人物复杂的性格特征。

(4)委婉曲折的故事情节。

作者巧于使用“关子”，运用伏笔、悬念，使每篇故事情节变化多端，出人意料，收到强烈的艺术效果。

（5）基本规范的文言，叙述语言简洁洗练，人物语言灵活多样。

4.《聊斋志异》的馀响（1）仿效的有沈起凤的《谐铎》和邦额的《夜潭随录》、长白浩歌子的《萤窗异草》、袁枚的《子不语》。

（2）受到影响而抗衡的有纪昀的《阅微草堂笔记》、屠绅的《六合内外琐言》、俞樾《右台仙馆笔记》。

（3）《聊斋志异》与《阅微草堂笔记》异同。

二书均为文言短篇小说，作者的小说观相近，但艺术追求相反。

一个追求奇情幻彩、华美典雅；一个追求平实简淡、朴实无华。

三．吴敬梓和《儒林外史》1.吴敬梓的生平、思想(1)出身于名门望族，经历了家庭由鼎盛到败落，由富贵荣华到穷困潦倒的过程，对世态的炎凉、社会风气的卑劣深有感受。

(2)出身于科举世家，对功名由热衷到厌弃的经历，使他对科举制度的腐朽、封建文人的丑行有深刻的认识。

(3)交游广泛，结交形形色色的知识分子，为创作打下基础，积累了素材。

《儒林外史》所传人物，大都实有其人。

(4)《儒林外史》的创作和版本。

2.《儒林外史》的思想(1)作品批判的矛头指向科举制度，让人看到科举是束缚知识分子的绳索，八股制艺是禁锢儒生思想的愚民术，毒害了读书人的灵魂，败坏了社会风气。

(2)作品批判的矛头指向程朱理学，让人看到程朱理学是杀人不见血的刀子，封建纲常伦理是骗子哲学。

(3)作品批判的矛头指向官场和社会的一些角落。

(4)作品歌颂了叛逆精神，塑造了理想人物，表现了作者初步民主主义思想和对理想的积极追求。

(5)作品的局限在于作者中虽看到了社会的黑暗，但并没找到出路。

3. 《儒林外史》的艺术特色(1)杰出的讽刺艺术：作者创作态度是严肃的，观察认识是深刻的，对讽刺的不同对象持不同态度，运用对比和揭示矛盾的言行暴露原形；通过细节描绘和情节的逆转增强讽刺效果。

(2)被讽刺人物的喜剧行为背后，几乎都隐藏着深刻的悲剧内涵。

（3）独特的结构。

没有设置贯穿全书的中心人物和情节，而是分别以一个或几个人物为中心，形成一个个相对独立的故事；以对待功名、文行的态度设置深层结构框架。

（4）语言幽默、明快，富于形象性和个性化。

四、《红楼梦》1.《红楼梦》的作者(1)红楼梦作者、续作者的考定。

清代的记载，胡适的考证，近年来的异议。

(2)曹雪芹的籍贯、生年及身世。

(3)曹雪芹出身于皇室的包衣家奴，亲信之家，由于政治原因而被抄家。

各种矛盾的冲击和生活上的巨大变化，对他世界观的转变和创作，起着决定的作用。

(4)红楼的创作。

作者自乾隆9年（1744年）开始创作，创作过程中，得到了朋友的赞赏、鼓励。

“脂砚斋”“畸笏叟”几次评阅，提出意见。

约乾隆19年完成。

(5)高鹗的生平、思想，对其续书的认识和评价。

(6)红楼梦的版本：批评抄本系统和程伟元、高鹗修改续作百二十回本。

2.《红楼梦》的评论(1)脂观斋的评论。

最早的评论，可了解作者生活与创作情况及创作动机。

具有高超的艺术见解。

(2)诲淫说、非淫说、索隐派、解脱说。

(3)“五四”运动后新红学的功过，索隐派的新发展。

以胡适《红楼梦考证》、俞平伯《红楼梦辨》为代表，使红学走出迷雾。

(4)解放后对《红楼梦》的评论，当前评红中的动态。

周汝昌、李希凡、冯其庸的评论。

3.《红楼梦》的思想(1)《红楼梦》为我们展示了一副封建社会末期的全景图画，反映了封建社会各个方面，预示了封建社会不可挽回的衰败命运。

（2）《红楼梦》通过以贾宝玉为代表的封建叛逆者与封建势力的斗争，猛烈地抨击了封建道德的虚伪和腐朽，热情歌颂了新生的、不可抗拒的叛逆精神，表现了作者进步的社会思想和民主主义思想，这是全书的一条主线，标志着《红楼梦》思想达到的新高度。

（3）《红楼梦》的悲剧意蕴。

从三个层面揭示了从表层到深层的悲剧意蕴。

人生悲剧，贾宝玉连同一群身份、地位、性格不同的少女的下场，展示了他们的青春生命和美的被毁灭。

社会悲剧，贾、史、王、薛四大家族荣损与共，封建政治的腐败，穷奢极欲的生活，儿孙一代不如一代的规律。

道德文化悲剧，更多的悲剧是“通常之道德、通常之人情、通常之境遇为之而已”，是几千年积淀而凝固下来的正统文化的深层结构造成的性格悲剧。

分析封建叛逆者典型—贾宝玉。