时事新闻类作文

荷兰古镇德拉赫腾的“无红绿灯”现 象，使我不禁想到我国许多地方的“无视 红绿灯”现象。（注意过渡句，要自然， 别将两种现象硬扯在一起。） 在我国大小城市，红绿灯、电子警察 遍布交叉路口和要道，可谓设施完备，然 而时常可见高速奔驰的汽车乱闯红灯。如 果两车在小巷“狭路相逢”，“虎视眈眈” 的现象并不鲜见，你不让我，我不让你， 有时甚至恶语相向，拳脚相加。最有讽刺 意味的是，在我国，“人让自行车，自行 车让汽车”倒成为人们“默认的规则”。
对策：1、关心大事，多读评论； 2、学会社会热点评论的写作。 评论一般可分为就事论事和就事论理两类： 1、就事论事，就是按照事物本身的性质来评 定是非得失，不要求过多的材料外的拓展和延伸， 主要就材料本身进行评议，发表自己的看法，能言 之有理，持之有据； 2、就事论理，就是对所评之事进行具体深入 的分析，充分讲理，阐明一个道理，而不是停留在 就事论事上，以达到扶正祛邪，激浊扬清的写作目 的。就是论理，还要求“开口要小”，抓住一个问 题，讲清一个道理，一事一议，以小见大，必须从 “小”中评析除大道理来，所谓“着眼大处，落笔 小处”。
2009年江西省高考作文明确规定写一 篇评论文。写作时，首先要注意议论文的 写作结构特点、议论方式，做到有观点有 根据；其次要注意评论文“针对性强”的 特点。 倘若考生抛开事件当事人本身，大谈 如何爱国、人应如何诚信、如何有智慧等， 则有偏题之嫌。这一点考生要尤其注意。
拒绝“二次抢掠”
佳士得拍卖我国国宝，是无耻的，是 公开的“二次抢掠”。 蔡铭超智破佳士得阴谋，他的拒绝是 中华民族的觉醒。 曾几何时，国民以天朝上国自居，来 者不拒，去者不拦。当英法轻松掠走数以 万计的非常不容易攒得的文物，有谁敢直 面他们的抢掠，站出来拒绝，说一声 “不”。我们只听到慈禧的一道诏书—— “量中华之物力，结余国之欢心”。
学会礼让 荷兰不知名古镇德拉赫腾镇没有 红绿灯，人们用眼神和手势来交流达 成默契，素不相识的驾驶者会在路口 相让，“汽车让自行车，自行车让行 人”成为人们默认的规则，他们的礼 让创造了交通奇迹。(因此，要学会礼 让。)
注意：与“六不定式变体”（提观点— —正反论证——挖根源——析危害，怎 么做）比较，找出其优势。
第一步：“陋习” 第二步：对“陋习”现象不认同，损坏形象； 观点——提高国民素质（透过现象看本质，由 果朔因） 第三步：为什么？联系实际（正反论据） 第四步：怎么做 第五步：结尾
第一步：么产生这种现象呢？ ①、②、③ 第三步：怎么做 第四步：结尾
【写作指导】材料作文写作时，一定要抓住材 料中的关键词句，并对此进行前后分析，才能 较准确地把握材料主旨。本则材料的重心是 “对蔡铭超的行为有什么看法”，而不是对佳 士得的行为或者人们的议论发表看法。文章要 始终围绕蔡铭超这个人的行为谈谈你的看法， 应抓住佳士得的行为“非法”和兔首鼠首铜像 是我国流失国外的“国宝”等证据，通过分析 可以得出蔡铭超是“爱国”的、是有“智慧” 的、能“巧用拍卖规则，维护民族尊严”等主 题，从而对蔡铭超进行褒扬，对其行为进行肯 定；抓住“事后拒绝付款,造成流拍”等关键文 字，当然也可以对其有“微词”，写出有关个
【写作指导】 新闻类材料的审题，应该观果思因，透过 现象看本质。为什么会出现德拉赫腾古镇奇迹？ 通过找关键词句的方法，我们可以抓住要津： “互相让行”，“‘汽车让自行车，自行车让 行人’是人们默认的规则”，这些词语表明， 古镇之所以产生交通奇迹，是因为那里的居民 习惯于互相礼让。 写新闻类材料作文贵在联系实际深入分析， 这样才能显示考生分析问题解决问题的能力， 否则就落入了空谈道理、古今中外事例一大堆、 名言警句几大筐、表面雄辩，其实没有任何实 际价值的窠臼。
第一步：“郑州报刊亭被拆” 第二步：我认为“可拆/不可拆”(赞同/批评)， 观点：弱势群体；城市生态文化破坏-第三步：为什么？联系实际（正反论据） 第四步：怎么做 第五步：结尾
第一步： “郑州报刊亭被拆” 第二步：我认为“可拆/不可拆” (赞同/批评) 原因如下：①、②、③ 第三步：怎么做（若“不可拆”，改如何改造 “报刊亭”？） 第四步：结尾
练习：阅读以下材料，按要求作文。
（2009年江西高考卷） 今年3月15日，在国人的强烈发对声中， 佳士得拍卖行仍将圆明园非法流失的兔首、 鼠首铜像在巴黎拍卖。某艺术公司总经理蔡 铭超高价拍下这两件文物。但事后拒绝付款， 造成流拍。对此，舆论一篇哗然。有人称其 为名族英雄，有人认为这是恶意破坏规则， 有人认为…… 你对蔡铭超的行为有什么看法？请据此 写成一篇文章。
总结：
思考方向： ——“就事论事” 即：对材料中“新闻”，你怎么看？ （围绕“新闻”怎么写都可以， 但要①思路清晰，掌握典型思路； ②言之有物，尽可能引入论据 —— 相同事例或相反事例，别空口讲白 话！）
一、立意方向：
1、从“时评的几种形式”入手 一般有三种类别，一是赞扬式，即对 新闻中的人物、事件、工作方法等表示肯 定，然后阐释肯定的理由。二是批评式， 即对新闻中的人物、事件、工作方法等进 行否定，然后阐释肯定的理由。三是建议 式，即提出自己对新闻事件中某个问题的 建设性意见。
思路二：
1、直接探讨现象产生的原因， 并列式； 2、赞同或批评某个行为，罗列 原因，并列式。
思路三：
1、引用、分析、观点 “层进式”结构： 2、正反列举事例或现象 按照“摆现象 3、析原因 ——析危害 4 、挖根源 ——挖根源 5、讲利害 ——指办法” 6、讲做法 步骤展开 7、结尾
与之相似：六不定式变体（ （提观点——正反论证——挖根源——析危害，怎么 做） ）
2、观果思因，透过现象看本质
大概分类： 1、现象类； 赞扬/批评—观果思因，透过现象看本质
陋习——素质低；扶老人—信任危机；良知缺失
2、事件类； 赞扬/批评—观果思因，透过现象看本质
拆或不拆，讲理由
从郑州市政府的做法就应谈到城市文化建 设的问题——给弱势群体生存空间；不要破坏 城市生态文化
3、其他类（灵活变通）
【题目】阅读下面材料，按要求作文。 荷兰北部不知名的古镇德拉赫腾现在因镇 内“无红绿灯”而正受到世界关注。在这里， 人们上街时早已习惯于直接与其他路人用眼神 和手势交流来达成默契，素不相识的驾驶者会 在路口互相让行，“汽车让自行车，自行车让 行人”是人们默认的规则。表面似乎有些“混 乱”的交通，实际上在有序地运行。在市中心， 每天车流量2万多辆，行人、自行车更是川流不 息，却从没有发生过重大的交通事故，这被视 为“奇迹”。 要求：自选角度，联系实际，写一篇不少 于800字的文章，文体不限。
——摆现象（正反论证：经常 遭遇一个问题，缺乏合适论据，不如 选择这种情况。正如“郑州拆除报刊 亭”已在第一段引入，再重写一遍没 必要，且有凑字数之嫌，给老师印象 很不好。）
比较：
一棵有毒的树矗立在路旁。 第一种人大老远看了，赶紧绕道而行，他 们一点也不愿接近，生怕不小心会中毒。 第二种人来到树边，看见这棵树，马上就 想到它的毒素，急着要砍除它，以免有人受害 第三种人有着不同的心态，愿意带着慈悲 的心去思索：这棵树也有生命，不要轻易地毁 掉。于是在树旁圈上篱笆，注明有毒，以此避 免危害到路人。 至于第四种人，在看见这棵树的时候，会 说：“喔！一棵有毒的树，太好了，这正是我 要的！”他们开始研究树的毒性，与其他药材 的成分混合，制成了可以救人的新药。
而时光流转到了今日，面对同等性质 的抢掠，倚仗更为强大的祖国，还是无人 站出来，说一声“不”。澳门赌王何鸿燊 出巨资购得马首，本为爱国义举，却用错 了方法，助长了英法侵略者后代们的贪欲。 十万，不多，百万，不多，千万，仍不足 以填满他们的血口。这就是纵容的恶果， 这就是没有严词拒绝的悲哀。
幸而，有了不同于何鸿燊的蔡铭超—— 这位神秘的电约竞拍者。当罪恶的拍卖会落 下了黑幕，当拍卖行的经理仍在黑暗中窃喜， 正如他们的祖辈们掠得这至宝时的肮脏心态 一样，他们如掠食者一般，静待猎物的出现， 他们，正编织着冠冕堂皇的“二次抢掠”。 可见，民族的觉醒是不可避免的洪流，一旦 它喷涌出来，任何阴险的算盘都无济于事。 蔡铭超就是民族觉醒的领军式人物，他敢于 运用正当的方式抨击那些非法的行为，他巧 妙地运用拒绝的声音阻退这浩浩荡荡而来的 “二次抢掠”。
这次拍卖的铜兽首是十二只铜兽首中的二只，这 十二只铜兽首对应于中国古老传说十二生肖的动物， 是中国古老文化的象征，它标志着古代中国人民的聪 明才智和非凡的创造力。在十九世纪末，世界八大列 强国家的军队侵入北京，一把火烧掉了世界建筑奇 迹——圆明园，随后，安放在圆明园中的这十二只铜 兽首也流散到世界各地。现在，它们中的两只被拿出 来拍卖，揭开了中国人的伤疤，揭示了100多年前我 们中国惨遭八国联军欺凌和掠夺的历史事实。为什么 那时的中国会被欺凌和掠夺呢？因为，我们这个曾经 拥有辉煌文明和强大国力的国家，在封建统治者实行 闭关锁国、夜朗自大、不思进取的治国政策下，实行 愚民弱国封建科举教育体制，相对于西方科学文化技 术的掘起，我们国家落后了、孤立了，落后了就要挨 打，孤立了就没有地位，这是人类历史的必然。
时事新闻类材料，提供的往往是现实生 活中鲜活的时事新闻热点。 在命题上，此类材料具有开放性，可以 仁者见仁，智者见智。 “时事新闻类”常常在道德观、价值观等 方面是“中性”的，即不以对文中观点的“是” 或“非”来确定作文的正确或错误。学生可以 以自己的思想来表达对材料的认识，可褒可贬， 可评可争，可嬉笑怒骂，也可指点江山、激扬 文字，只要能自圆其说，言之成理都可以。其 基本要求是有的放矢，言之有物，言之成理， 见解独特，启人心智。
蔡铭超的拒绝，远不只是扞卫了国宝仍 在屈辱的国度中坚持操守的尊严，也远不 只是为国人出了口恶气，给以佳士得为首 的“二次抢掠”者们一次严肃的警告。他 的拒绝，促发了民族在对文物保护上的新 觉醒。 如今，我们的祖国更加强大，我们的 力量正在蓄积。百年国耻，不是单凭战争 就能雪洗的，祖国的文化保护，并非用金 钱就能扞卫的。它需要新的认识、新的手 段，在面对变相损害我国利益的人们面前， 得掷地有力的说“不”。