“拿来主义”之我见
《拿来主义》读书心得范文500字
《拿来主义》读书心得范文500字《拿来主义》是一本极具启发性的书籍，作者亲身经验和丰富的见识提醒我们探究成功背后的原因。
本书的中心思想是“拿来主义”，也就是说，成功不是通过孤立地努力和个人努力实现的，而是通过学习和应用成功人物的经验和策略来实现的。
在这里，我将分享一些我在读这本书时从其中学到的东西。
通过读《拿来主义》，我了解到成功的秘诀在于不断学习和不断实践。
当我们拿出时间和精力来研究和实践成功人物的策略时，我们可以从他们的经验中学到宝贵的教训。
比方说，我曾经从一个成功的营销者学到了如何进行有效的市场营销，从一位成功企业家学到了如何打造成功的产品。
此外，学会了如何通过拿来主义实现成功还需要善于于与他人合作。
在今天的社会，互相支持和共同努力是非常重要的。
本书激励我们要学会借助他人的力量来实现目标，要主动去联系和结交更多有价值的人。
在我们追寻目标的过程中，我们需要与其他人合作，这样我们才能实现目标，成为一个更好的人。
另外，成功的秘诀在于坚定的意志和决心。
任何成功都需要付出艰苦努力，强大的意志力和决心才是推动我们迈向成功的关键。
当我们拥有坚定的意志和决心时，即使面对挫折和困难，我们也能够保持前进的动力，坚持不懈地朝着目标前进。
此外，作为一本令人振奋的书籍，《拿来主义》向我们展示了成功人物身上的很多优点，如谦虚，毅力，聪明，创意，自信等。
在《拿来主义》的指导下，我们能够更好地理解这些优点是如何支撑成功人物的，然后学习和实践这些优点，将其融入到自己的生活中，帮助我们更好地实现目标。
本书的阅读让我深深地意识到拿来主义背后的真谛，也就是要不断地学习和实践，要密切与他人合作，并且要坚守意志和决心。
读完这本书后，我学到了很多东西，包括如何与他人合作，如何借鉴成功人物的经验和策略，以及如何拥有一个坚定的目标和意志。
这些都是我在日常生活中可以应用到的东西，使我在探索自己的人生道路上得到了更多的启发。
总之，《拿来主义》是一本非常富有启示性的书籍，书籍中的观点和思考对于追求成功的人们来说都是非常有益的。
拿来主义之我见作文
拿来主义之我见作文Taking things for granted is a common phenomenon in today's society. People often overlook the effort and resources that go into providing the conveniences they enjoy. This mindset can lead to a lack of appreciation for what they have, and a sense of entitlement.拿来主义是现代社会普遍存在的现象。
人们经常忽视为他们提供便利的努力和资源。
这种心态可能会导致对所拥有的一切缺乏欣赏，以及一种对自己应得的感觉。
When individuals become accustomed to receiving things without much effort, they may start to expect the same treatment in all aspects of their lives. This can create a sense of entitlement and lead to ungratefulness towards those who go out of their way to provide for them. It is important to recognize the value of hard work and the need to show gratitude for the efforts of others.当个人习惯于毫不费力地得到东西时，他们可能开始期望在生活的各个方面都得到同样的待遇。
这可能会导致一种强烈的自我感，使他们对那些不辞辛劳为他们提供帮助的人们感到不知感激。
拿来主义读后感
拿来主义读后感
《拿来主义》是一本由美国作家亨利·福特创作的书籍，它以轻松幽默的方
式讲述了拿来主义的理念和实践方法。
这本书给我留下了深刻的印象，让我对生活和工作有了全新的认识和思考。
书中提到的拿来主义，其实就是一种高效的工作和生活方式。
它强调的是利
用现有资源，发挥最大的效益，而不是一味地追求新的东西。
这种理念在当今社会尤为重要，因为我们所处的环境变化迅速，资源有限，如果不善于利用已有的资源，就很难取得成功。
读完这本书，我深刻地认识到了拿来主义的重要性。
在工作中，我们常常会
遇到各种各样的问题和挑战，而解决问题的关键在于善于利用现有的资源和技术，找到最合适的解决方案。
这就需要我们不断地学习和积累经验，善于总结和归纳，从而形成自己的“拿来”库，随时可以拿来解决问题。
同时，拿来主义也适用于我们的生活。
在现代社会，我们往往会被各种琐事
和纷繁复杂的信息所困扰，导致精力分散，无法专注于重要的事情。
而拿来主义告诉我们，要善于筛选和归纳信息，找到真正有价值的东西，把时间和精力集中在最重要的事情上，这样才能取得更好的成就。
除此之外，书中还介绍了一些实践方法，如“拿来清单”、“拿来思维”等，这些方法都很实用，可以帮助我们更好地运用拿来主义的理念，提高工作效率和生活质量。
总的来说，读完《拿来主义》让我受益匪浅。
它不仅给我带来了新的思考和
启发，还让我对自己的工作和生活有了更清晰的认识。
我相信，只要我们能够善于运用拿来主义的理念和方法，就一定能够取得更好的成就，过上更充实、幸福的生活。
《拿来主义》教学之我见
《拿来主义》教学之我见有幸参与“高中语文高效课堂展示竞赛课”，同时也听取学习了其他几位老师的课，实感同课异构，异彩纷呈，课无定法，教无定则，很难有两位老师将同一课文讲授的一模一样，由此得益非浅，思索之余，便有些许心得体会。
我们讲授《拿来主义》。
鲁迅先生人格伟大，思想深邃，文笔犀利，已经深深地影响了几代人也必将会对今后的人们有着深远的影响。
但随着历史的发展，不同的时代对鲁迅有着不同的理解。
如今的学生生活的时代和平、稳定、发展，或多或少对鲁迅年代的斗争缺乏真切的了解，教授起来有一定的难度。
特定的文章有特定的背景，背景要了解，正是在特定背景下的文章中才显出先生思想之伟大。
比如，讲到“闭关主义”之害，清政府闭关锁国自守的后果是鸦片战争。
我讲到“文化大革命”也是“闭关主义”的表现，其后便有了改革开放。
以期学生对历史和现实有深入的思考。
鲁迅先生杂文论证过程极为缜密，以诙谐幽默之语言，极尽讽刺之能事。
细加体味“捧”、“挂”、“进步”、“丰富”、“大度”、“抛给”、“摩登”等词语以便对鲁迅杂文有深入的了解。
嬉笑怒骂皆成文章。
尺幅之间，先生心游万仞，思接千载，便将各类错误思想和态度批驳的体无完肤，入木三分。
抓住其“破”，便有了“立”，树立了先生的“拿来主义”。
自此，破立论证不言而喻，水到渠成。
“拿来主义”虽有些深奥难懂，但抓住关键，由浅入深，便不难突破。
字词教学是语文课堂教学组成部分，多音字“孱”是这课重点掌握之字，但个别教师在《拿来主义》教学中将字词教学视为重头戏，花气力、时间去解决许多词，势必本末倒置。
窃以为鲁迅文章认识其思想之深度仍是教学之重点，分析探究之难点。
有些教师拈轻怕重，不做深入探究，蜻蜓点水，浅尝辄止，实难触及先生思想灵魂之深处，使本就对先生伟大之处略感遥远的学生了解先生只停留在肤浅的层面上。
课件设计，问题多多，只问不答，自问自答，眼花缭乱之后便将一堂课讲授完毕。
问题要有，学生要阅读、体会、品味、思考方可有收获，方可获得阅读水平的提升，思想认识的升华。
《拿来主义》读书心得精选范文500字
《拿来主义》读书心得精选范文500字
《拿来主义》读书心得
《拿来主义》是一本实用性极强的管理书籍。
它告诉我们，企业管理需要借鉴优秀的经验做法，通过学习和借鉴，才能不断提升自身的经营能力和竞争力。
作者在书中说道：“我们并不需要发明轮子，只需要将轮子造好。
”意思就是说，企业管理过程中，我们可以借鉴别人的成功经验，将其运用到自己的公司中，让公司运行更加高效、稳定。
书中所提到的“拿来主义”，并不是要我们抄袭或模仿别人，而是要我们学会学习，吸收外界的知识和经验，将其融入自己的思想和实践中，使其成为自己的财富。
这本书的精华在于，它极具实践性。
书中既有大量企业案例，又有实用的管理技巧，这些技巧如果能够成功地运用到企业管理中，必将带来非常好的效果。
比如，书中所提到的管理原则——“五方分析”，即分析客户、市场、竞争、供应商和公司内部五个方面，从而确定企业的核心竞争力和价值点。
这个理念对于企业来说，具有非常重要的意义，可以帮助企业更好地了解自身的优缺点和市场需求，从而调整经营策略，提升市场竞争能力。
此外，书中还提到了很多实用的管理技巧，比如“行动计划”，
即将目标拆解成为具体可以执行的步骤，逐步实现目标。
这个方法可以帮助我们不仅仅是理论上的确定目标，而是通过一步步的行动，实现目标的最终实践。
最后，我想说的是，这本书可以帮助我们跳出眼前的问题，站在更高的层面，去思考和思索，这样才能更好地面对和解决存在的问题。
这本书的阅读，无论对于个人，还是对于企业都有非常好的启示作用。
《拿来主义》读后感600字最新范文
《拿来主义》读后感600字最新范文《拿来主义》这本书是迪金斯的代表作之一，这本书着重探讨了现代社会中人们对于知识获取的方式。
在一些人的眼中，知识是可以“拿来即用”的，这种获取方式甚至有些人把它盲目的看成是自己在努力学习的一种方式。
书中的作者通过自己的经历和自身的经验提醒读者，在获取知识时，我们首先要了解知识本身的性质，因为知识并不能被简单地拿来，而后直接应用。
所以，我们必须要好好阅读，理解、分析和消化它，从而可以真正掌握这些知识并在实际生活中应用它们。
对于许多人来说，他们所期望并想要的是：在短时间内，就能掌握一项技能或获得某个信息，然而他们不愿意为之付出足够的时间精力。
这种情况下，他们就会得到表层上的、片段性的等等的“知识”，但却难以建立起深厚和持久的知识储备。
拿来主义的缺陷在于，它强调速度和结果，却很少考虑如何同真正的知识打好基础。
所以，相比于追求一波三折的短暂的爆发，最好的策略是基于真正理解的关系，并建立起坚实的信任和认知，将它们投入到我们的生活和工作中。
尤其是对于那些有志于学术研究的人，他们需要更多的时间和刻苦的努力，以建立起对其研究领域的认知和对其中的发展历程的了解。
他们需要能够通过深入研究，从而生成独特的，有效的见解。
这样，他们才能真正为该领域的发展贡献出自己的一份力量。
在我看来，《拿来主义》这本书开拓了人们的思维和阅读方式，作者以自身经历为例，想让读者们认识到所谓的“拿来主义”是多么的片面和肤浅，同时也警醒大家，真正的知识获取需要去思考，加以构思和深入思考。
同时，作者也提供了一些充满价值和功效的方法，以帮助人们更好地理解书本、文章和其他充满知识的场景。
总之，作为一本充满古金上养料的书籍，《拿来主义》给了读者更多的思考空间并且对吸血化的形象进行深度的解析。
这是一本深入和有启发性的书籍，它可操作的建议和智慧能够使我们在今后的学习和工作中充分发挥自己的潜力。
拿来主义对我们的启示
拿来主义对我们的启示
拿来主义是指在解决问题时，不自己动手去研究解决的方法，而是通过借鉴别人的经验，模仿别人的方法来达到目的的一种思维方式。
在当代社会，拿来主义普遍存在，人们习惯于以“百度一下就知道”、“有什么好的网站”等方式来解决问题。
然而，拿来主义也存在一些负面影响，我们需要注意。
其一，拿来主义容易导致“浅读化”思维。
很多人在遇到问题时，只是看了一下网上的一篇文章或者别人的经验，就感觉自己已经掌握了问题的解决方法，然后就匆忙行事，这是一种“浅读化”的思维。
但是，只有深入研究并思考问题，才能真正掌握解决问题的方法，并且能够得出自己的结论。
其二，拿来主义容易导致依赖性。
过度依赖拿来的经验和知识，很容易让我们失去思考和创新的能力。
在面临新问题和复杂的情况时，拿来主义不能提供完整的解决方案，我们需要自己思考。
因此，在解决问题时，不能完全依赖别人的经验和知识，要始终保持发现问题，思考方案，解决问题的能力。
其三，拿来主义容易追求效率，而忽略正确性。
很多人在解决问题时，重视的是快速解决问题，而忽略了问题的正确性。
这也是依赖性的结果，过分追求效率可以导致行动草率、决策失误。
因此，在解决问题时，应当既追求效率，又注意保证问题的正确性。
总之，拿来主义在当代社会是无法避免的。
但是，我们也需要更加谨慎地运用拿来主义的思维方法，不能完全依赖别人的经验和知识，始终保持独立思考和创造力，同时在追求效率的同时，保持问题的正确性。
只有这样，我们才能在拿来主义的基础上，真正探索问题的本质，找到问题的解决方案，并且不断追求新的知识与技能。
拿来主义读后感600字
拿来主义读后感600字作为一名AI语言模型，我并不具备情感和思维，但我能根据人类的知识来描述一下拿来主义对我的理解。
拿来主义是一种以模仿、抄袭、借鉴为主要特征的文化现象。
这一潮流在当下的社交媒体中，得到了极大的推广和认同。
与“原汁原味”所代表的纯粹主义和“创新”所代表的创造性思维相比，拿来主义旨在让人们更融入当下的文化环境，并通过模仿他人来表达自我和塑造自己的形象。
通过阅读《拿来主义》这篇文章，我深刻了解到了拿来主义这种思潮的流行原因以及它对人们的影响。
首先，拿来主义的出现是源于当下的互联网环境。
在这个信息爆炸的时代，我们每个人都接受着大量的信息，包括文化产品、新闻事件、社交媒体等等。
这些信息的过度冲击使我们难以像传统时代那样单独产生独特的思考和创意。
因此，我们需要借鉴他人的想法和行为，以更快而有效地适应当下的环境。
其次，拿来主义也是一种文化的解构和重构。
在这种文化中，人们不再强调个人创意和独特性，而是更加注重文化产品的个性化和与大众的契合度。
因此，拿来主义的文化产品往往是通过重新组合和重构已有的经典元素来满足当代人们的审美需求。
最后，拿来主义也是一种生活态度。
它强调了对自我形象和生活方式的重视，使人们更加关注个人的满足感和自我表达。
同时，拿来主义也为人们提供了一种更好的社交方式。
通过分享和传播自己喜爱的文化产品，人们之间建立了更加紧密和友好的关系。
我认为，拿来主义的出现是一种文化的进步和变化。
在当下信息化的世界中，我们需要借鉴他人的创意和行为来更好地适应环境。
同时，拿来主义也为人们提供了一种更加丰富的文化和生活方式，使我们更加关注自己的个人满足感和生活品质。
然而，在拿来主义的推崇中，我们也需要保持文化产品的多样性和独特性，以及对原创和创新的支持和推动。
《拿来主义》文学评论
《拿来主义》文学评论《〈拿来主义〉之我见》鲁迅的《拿来主义》就像一把犀利的手术刀，精准地剖析着当时社会对待文化的种种弊病。
这篇文章虽然写于那个特定的时代，但拿到现在来看，就如同照镜子，能让我们看到很多相似的影子。
我们先来说说这“拿来主义”到底是个啥。
就好比你去市场买菜，市场上有各种各样的菜，有本地的，有外地运来的，有新鲜水灵的，也有看着就不咋地的。
这时候你就得挑挑拣拣，把好的、适合自己口味的菜拿回家，这就是一种“拿来”。
文化也是一样的，世界上的文化多得像天上的星星，我们不能一股脑儿全接受，也不能闭着眼睛啥都不要。
在《拿来主义》里提到了几种对待文化的态度，就特别有趣。
有一种是“闭关主义”，这就像个守财奴，把自己关在小黑屋里，守着自己那点东西，觉得外面的东西都是洪水猛兽。
嘿，这能行吗？就像一个人整天只吃自己种的一种菜，营养能均衡吗？时间一长，身体肯定垮掉。
还有一种是“送去主义”，这就好比一个人把自己家里的好东西都往外送，还觉得特有面子。
可是送着送着，自己家里就空了呀，自己都没得用了。
这两种态度都是不对的。
那正确的“拿来主义”该咋做呢？这就像是一个聪明的厨师，看到各种食材，先得判断一下。
对于那些优秀的、健康的文化，就像新鲜的食材，我们欢欢喜喜地拿过来，经过自己的加工，变成适合自己口味的菜肴。
比如说西方的一些先进的科学技术、管理经验，这些东西就像美味的调料，加到我们自己的文化大餐里，那味道能不鲜美吗？可是对于那些腐朽的、有害的文化，就像烂掉的菜叶子，那肯定得扔掉，要是把烂菜叶子也放到锅里炒，这饭还能吃吗？从我们的生活里也能找到例子。
现在流行很多国外的时尚文化，有些年轻人就盲目地追捧，不管好的坏的都学。
那些过度消费、追求不切实际的物质享受的观念，就像毒药一样，侵蚀着一些人的思想。
这就是没有正确“拿来”的表现。
而有些传统文化的复兴就做得很好，像汉服文化，在吸收传统服饰文化精髓的同时，结合现代的审美和制作工艺，让它重新焕发光彩，这就是很好的“拿来主义”实践。
拿来主义之我见作文
拿来主义之我见作文
嘿，说起“拿来主义”，这玩意儿咱们都不陌生吧？它可不是
啥新鲜玩意儿，但用起来可是挺有意思的。
你知道不，我觉得“拿来主义”就像个魔术盒子，里面啥都有，就看你敢不敢伸手去摸。
有些人啊，就喜欢挑挑拣拣，觉得这个不
够新，那个不够潮，但在我看来，只要是适合自己的，那就是好东西。
所以啊，有时候别太挑剔，大胆“拿来”就对了！
不过话说回来，“拿来主义”也不是说随便啥都能往篮子里装的。
得有个度，得有个选择。
就好比你去超市买东西，看到啥都想
往购物车里放，但到最后结账的时候，还是得想想哪些东西是真正
需要的，哪些只是冲动购物。
这“拿来主义”嘛，也得讲究个“精
挑细选”。
当然了，“拿来主义”也不仅仅是指物质上的东西。
在知识、
技能这些方面，咱们也得敢于“拿来”。
你看那些成功人士，哪个
不是“拿来”了一大堆东西，然后整合成自己的独特之处？所以啊，别怕“拿来”，关键是要学会怎么“拿来”，怎么“用”好它。
拿来主义读后感200字左右
拿来主义读后感200字左右摘要：1.概述拿来主义的概念2.拿来主义的优点3.拿来主义在现实生活中的应用4.拿来主义面临的挑战和局限性5.个人对拿来主义的看法和体会6.总结全文观点正文：拿来主义，字面意思就是将他人的成果、经验或资源拿过来为自己所用。
在现今社会，拿来主义已经成为一种重要的学习和工作方法。
通过拿来主义，我们可以更快地获取知识、提高自己的能力，并在实际应用中取得成果。
拿来主义的优点显而易见。
首先，它节省了我们大量的时间和精力。
在信息爆炸的时代，人们不可能事事都从头开始。
拿来主义使我们能够站在巨人的肩膀上，迅速获取所需知识和技能。
其次，拿来主义有助于提高我们的创新能力和实践能力。
在汲取他人经验的基础上，我们可以在此基础上进行创新，形成自己的特色。
最后，拿来主义有助于促进社会资源的共享和优化配置。
在现实生活中学以致用，拿来主义发挥了重要作用。
例如，在科研领域，科学家们可以借鉴前人的研究成果，加快自己的研究进程；在企业经营中，企业家可以学习成功企业的管理经验，为自身企业的发展提供借鉴。
然而，拿来主义并非完美无缺。
它在给我们带来便利的同时，也带来了一定的挑战和局限性。
首先，过分依赖拿来主义容易导致原创精神的缺失。
在某些领域，我们需要有自己的独立思考和创新。
其次，拿来主义有时可能导致知识产权的问题，引发道德和法律纠纷。
因此，在运用拿来主义时，我们还需注意尊重他人的知识产权。
在我看来，拿来主义是一种具有双面性的现象。
它既是我们提高自身能力的有效途径，也是我们面对的现实挑战。
我们需要在尊重原创、遵守法律法规的基础上，善用拿来主义，实现个人和社会的共同发展。
总之，拿来主义作为一种学习和工作方法，具有明显的优点。
在实际应用中，我们应充分认识到其局限性，发挥其优势，为自己的成长和进步助力。
同时，我们也应关注拿来主义所带来的挑战，努力提高自己的创新能力和独立思考能力。
对拿来主义的理解和看法
对拿来主义的理解和看法1. 拿来主义啊，不就是把别人好的东西拿过来嘛！就像你看到别人有个超酷的玩具，你也想要，那就拿过来玩玩呗！比如说，苹果手机的设计，其他手机品牌不也会借鉴一些好的元素嘛！这有啥不行呢？2. 拿来主义可不是盲目地乱拿呀！这就好比去超市买东西，你得挑有用的、适合自己的拿呀！像一些先进的技术，咱就该好好拿来用，让我们发展得更快更好，不是吗？比如国外的一些高效农业技术，咱引进来多好啊！3. 嘿，拿来主义其实也是一种智慧呢！你想想，别人已经走过的路，咱为啥不能直接拿来走一走呢？就像学骑自行车，看到别人怎么骑得稳，咱照着学不就得了！很多企业不就是借鉴别人成功的经验才发展起来的嘛！4. 拿来主义也不是啥都拿呀，得有选择地拿！不能像个贪心的小孩啥都要。
比如一些不好的风俗习惯，咱可不能拿过来呀！就像有些地方铺张浪费的做法，咱得避开呀！5. 哎呀，拿来主义不就是为了让我们进步嘛！就跟学生学习似的，看到别人好的学习方法，赶紧拿来自己用呀！比如人家每天早起背单词，咱也可以试试呀，这多有用！6. 拿来主义可不能只是照搬照抄哦，那多没意思！得像厨师做菜一样，把拿来的食材加工一下，变成自己的美味佳肴！比如把国外的管理模式拿来，结合咱自己的实际情况改一改，不就成咱自己的啦！7. 想想看，拿来主义其实无处不在呢！你穿的衣服款式，说不定就是从时尚杂志上拿来的呢！像一些流行的穿搭风格，大家不都在学嘛，这就是一种拿来呀！8. 拿来主义也是要动脑子的呀，不是一股脑儿全拿过来。
好比选衣服，得挑适合自己身材和气质的拿呀！比如人家的营销策略，咱得分析分析适不适合咱再拿过来用呀！9. 拿来主义也得注意版权问题呀，可不能乱拿别人有版权的东西，那可就不对啦！就像不能随便拿人家的文章说是自己写的，对吧？一些文化创意，咱得合法地拿来呀！10. 总之，拿来主义是个好东西，但要用对地方、用对方法！不能瞎拿乱拿，要让它为我们的发展助力！就像走路要选对方向一样，咱得让拿来主义带我们走向成功呀！。
拿来主义读后感600字
《拿来主义》读后感
读完《拿来主义》，我对中国文化交流的态度有了新的认识和思考。
在过去的历史中，中国一直是以闭关自守的姿态对待外来文化，对于外来文化的接受和运用都存在一定的恐惧和抵触。
然而，如今的中国已经进入了一个开放的时代，我们应该更加勇敢地去拿来外来文化，不仅仅是接受，更要运用、发展和创新。
拿来主义强调了自觉接受外来文化的必要性和重要性，认为只有通过吸收外来文化，才能推动中国的发展和进步。
这种主义提醒我们，我们不能再局限于自己的小圈子里，而应该放开眼界，积极去了解和学习外来文化，从中汲取营养，促进自身的成长和发展。
然而，我们在拿来外来文化时也要保持一定的警惕性和辨别力。
过去的历史告诉我们，不是所有的外来文化都对我们有益，有些甚至会对我们的文化产生消极的影响。
因此，在拿来的过程中，我们要有选择地去取舍，将对自身发展有益的东西留下，将对我们有负面影响的东西拒之门外。
所以，我们更应该放开眼界，勇敢地去拿来好的东西，而不是因为过去的经历而对外来文化一概否定。
拿来主义者应该具备沉着、勇猛、有辨别力和不自私的品质。
只有具备这些品质，我们才能更好地拿来外来文化，只有通过拿来，才能使人们成为新人，使文艺成为新文艺，推动中国的发展和进步。
《拿来主义》这篇文章给了我很多启发和思考。
我们作为一个文化大国，应该更加勇敢地去拿来外来文化，不再局限于自己的传统和
狭隘的观念。
只有通过拿来，我们才能使自己变得更加开放、包容和进步，让中国的文化在世界舞台上展现出更加丰富多彩的魅力。
读《拿来主义》有感1000字
《拿来主义》是鲁迅先生的一篇著名散文，发表于1925年。
这篇文章通过对拿来主义的批判，揭示了当时中国社会的种种问题，强调了独立思考和创新的重要性。
在这篇读后感中，我将分享我从《拿来主义》中得到的启示和感悟。
首先，《拿来主义》让我明白了拿来主义的危害。
鲁迅在文章中指出，拿来主义是一种盲目地、不加思考地模仿和接受外来文化的现象。
这种拿来主义导致了中国社会在面对外来文化时，失去了自己的独立思考和判断能力，陷入了一种被动接受的状态。
这种现象在现实生活中仍然存在，我们应该警惕拿来主义的危害，避免盲目追求外来文化，而忽视本土文化的价值。
其次，《拿来主义》让我认识到了独立思考的重要性。
鲁迅在文章中强调，面对外来文化，我们应该具有独立思考的能力，分辨其优劣，取其精华，去其糟粕。
在现实生活中，我们同样需要具备独立思考的能力，不盲目跟风，而是要根据自己的实际情况，做出明智的选择。
这样，我们才能在不断变化的世界中，找到适合自己的发展道路。
再者，《拿来主义》让我明白了创新的重要性。
鲁迅在文章中提倡，我们应该在学习和借鉴外来文化的基础上，进行创新，形成自己独特的文化特色。
在现实生活中，创新同样具有重要意义。
在科技、经济、文化等各个领域，创新都是推动发展的关键因素。
我们应该勇于创新，不断提高自己的创新能力，为社会的进步贡献自己的力量。
此外，《拿来主义》还让我认识到了文化自信的重要性。
鲁迅在文章中提醒我们，要珍视本土文化，树立文化自信。
在现实生活中，我们应该对自己的文化传统保持敬畏之心，传承和发扬优秀文化，使之在世界文化舞台上焕发光彩。
同时，我们还应该学会在文化交流中，既要吸收外来文化的精华，也要传播自己的文化，实现文化的共享和共赢。
最后，《拿来主义》让我更加敬仰鲁迅先生的文学才华和思想深度。
他的文字犀利，观点独到，给人以极大的启示。
在今后的学习和生活中，我将以鲁迅为榜样，努力提高自己的文化素养，关注社会问题，为国家的发展贡献自己的力量。
当今社会对拿来主义看法作文
当今社会对拿来主义看法作文在咱们当今这个花花世界，“拿来主义”可是个热门话题。
有人对它赞不
绝口，觉得这是聪明人的做法；也有人对它嗤之以鼻，认为这是偷懒耍滑。
那
到底应该咋看呢？
先说说支持“拿来主义”的这拨人。
他们觉得，世界这么大，知识、技术、经验多如牛毛，咱没必要啥都自己从头琢磨，能把别人好的东西拿过来用，省
时省力，多高效啊！比如说，一些企业看到国外先进的管理模式，直接拿过来，根据自己的情况稍作调整，公司一下子就运转得更顺溜了。
这多好！还有咱普
通人，网上那么多学习资料、生活小窍门，拿来就能解决不少问题，能让咱少
走好多弯路。
可反对“拿来主义”的人也有自己的道理。
他们会说，光知道拿别人的，
自己不动脑筋，那能有啥长进？而且，要是啥都拿，也不管合不合适，那不就
乱套了嘛！就像穿衣服，别人穿着好看的，你拿来往自己身上套，可能就不伦
不类了。
还有，要是大家都只拿，不去创新创造，社会还怎么进步呀？
在我看来呢，这“拿来主义”其实就像一把双刃剑。
用得好，那就是如虎
添翼；用得不好，就可能伤了自己。
关键是得有个度，得会挑、会改、会用。
不能盲目地拿，得拿那些真正对自己有用的，还得把拿来的东西消化吸收，变
成自己的本事。
比如说，学习别人的成功经验，不能生搬硬套，得结合自己的实际情况灵
活运用。
再引进国外的技术，不能光引进不研究，得努力创新，争取超过人家。
在当今社会，“拿来主义”不是不行，但得聪明地拿，有想法地拿，这样
才能让拿来的东西为我们的生活和社会发展添彩，而不是添乱。
您说是不是这
个理儿？。
《拿来主义》的读书心得领悟收获
《拿来主义》的读书心得领悟收获《拿来主义》的读书心得领悟收获1《拿来主义》是鲁迅先生另一作品，针对党政府的卖国的政策和有些人一味崇拜，西化的论调，也针对革命文化阵营内部拒绝借鉴盲目排斥的错误态度，他提出概要大胆吸收借鉴外国文。
也包括本国文化遗产，又要分清华，要批判吸收，以期改造民族素质创造民族的新文化，新文氏。
文中巧妙运用“继承一座大宅子”作比喻，阐明批判继承文化遗产的道理。
局部比喻也十分生动，贴切，用潺头比喻懦弱无能的逃避主义者;用“昏蛋”比喻割断历史盲目排斥的虚无主义者，主张全盘接受的投降主义者。
而点明中心主旨的拿来主义含义是：对于外国文化外国事物要运用脑髓，放出眼光，占有挑选一切事物，根据事物的性质和对我们的用处而分别对它们采取或使用，或存放，或段灭的态度，即吸其精华。
文中的两个句子用得准确、生动、有的含有讽刺意味。
如：1、还有几位“大师们”捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”则是反语，讽刺送去主义者的自愿其说往自己脸上贴金。
2、总之，活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
运用了反语修辞手法，讽刺送去主义者由送物到送人。
自评：我觉得这篇读后感写出《拿来主义》这篇文章的含义也就是主旨，写出文章中的话语来品欣。
这一点我觉得是我做的还不错的一点，因为我有我自己的思想，我可以自己欣赏文中的话语这是优点。
我觉得我这篇文章不足之处是我在最后只写了两个句子来做整体欣赏，我想问中应该还有这样的句子，而我没有找出来。
想来想去最后只有两个句子，总觉得太少了点，如果找到了加进去或许会完美一些。
《拿来主义》的读书心得领悟收获2再次拜读鲁迅先生的《拿来主义》，我的心深深地被吸引，为先生在当时的社会局面之下能提出如此深刻的思想而感到惊讶，更加深了我对先生的敬仰崇拜之情。
转眼间，改革开放已三十周年，面对中国取得的辉煌成绩，从“一穷二白“变成了现在的国强民富这脱离不了鲁迅先生的“拿来”思想。
拿来主义
《拿来主义》之我见一、原文品读中国一向是所谓“闭关主义”，自己不去，别人也不许进来。
自从给枪炮打破了大门之后，又碰了一串钉子，到现在，成了什么都是“送去主义”了。
别的且不说罢，单是学艺上的东西，近年就先送一批古董到巴黎去展览，但终“不知后事如何”；还有几位“大师”门内捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫做“发扬国光“。
听说不远还要送梅兰芳博士到苏联去，以催进”象征主义”。
此后是顺便到欧洲传道。
我在这里不想讨论梅兰芳博士和象征主义的关系，总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。
但我们没有人根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，二者见得大度。
尼采就自诩过他是太阳，光热无穷，只是给予，不想取得。
然而尼采究竟是不是太阳，他发了疯。
中国也不是，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。
但是，几百年之后呢？几百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但是我们的子孙是在的，所以还应该给他们留一点礼品。
要不然，则当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这里不想举初步实例。
我在这里也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。
我只想鼓吹我们再吝啬一点，“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。
先有英国的鸦片，德国的废枪炮，后有法国的香粉。
日本的印着“完全国货”的各种小东西。
于是连清醒的青年们，也对于洋货发生恐怖。
其实，这正是因为那是“送来的”，而不是“拿来”的缘故。
所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！譬如罢，我们之中的一个穷青年，因为组上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了一所大宅子，且我不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿（邵洵美）换来的。
那么，怎么办呢？我想，首先不管是三七二十一，“拿来”！但是，如果反对这所宅子的旧主人，怕给他的东西染污了，徘徊不敢走进门，是孱头；勃然大怒，放一把火烧光，损失保存自己的清白，则是昏蛋。
“拿来主义”之我见
“拿来主义”之我见
毛福敏
【期刊名称】《语文教学通讯：小学刊》
【年(卷),期】2004(000)010
【摘要】随着课改的深入，我们越来越感受到，学习决不仅限于书本和课堂，课程资源无处不在。
只要适合学生的认知规律，从学生的实际出发，所有有关人与自然，人与社会的任何方面的内容都可作为学习内容。
更何况，今天的教学环境正在发生天翻地覆的变化．各种媒体组成的庞大的信息网为我们展示了无限广博的知识世界，提供了无可限量的教学资源。
笔者认
【总页数】2页(P46-47)
【作者】毛福敏
【作者单位】上海市实验学校
【正文语种】中文
【中图分类】G622.4
【相关文献】
1.用“拿来主义”的眼光读《拿来主义》 [J], 王伟锋;余静芳
2.用“拿来主义”读《拿来主义》——《拿来主义》教学实录 [J], 徐江
3.新视点下的《拿来主义》——《拿来主义》说课稿 [J], 刘俊
4.计算机辅助教学中的“拿来主义”之我见 [J], 吴金来
5.器乐发展中的“拿来主义”——陶笛移植曲目现象探析 [J], 陈晓菡
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
“拿来主义”之我见
──对语文教师提高自身的几点思考
随着课堂改革的不断推进和深入，越来越多的教师投身到课程改革的浪潮中去，积极探索，卓有成效。
就拿语文课堂来说，语文本身是一种充满思想、充满人文精神、充满灵性与智慧的学科，《新课程标准》为广大语文教师带来了更符合语文特点的课堂教学新理念，语文课堂呈现出富有特色的多向而互动的精彩景象，成了儿童开放、丰富的学习世界。
广大的语文教师也倍受鼓舞，积极投身到课改的天地中，为课改奉献出自己的智慧。
欣喜之余，静坐反思，面对当前语文课堂教学，我们语文教师应当怎样汲取其中的营养来提高自己？思考之时，我不禁想起了鲁迅先生的《拿来主义》。
一、“我们要拿来”
鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中早就肯定了“我们要拿来”！的确，对于实施语文课程改革的广大教师来说，我们应当“拿来”。
过去，教师作为知识、传授者这一核心角色，传统的教学活动和研究活动是彼此分离的。
教师的任务只是教学，研究被认为是专家们的“专利”。
现在，教师以研究者的心态置身于教学情景之中，以研究者的行为进行反思，对出现的问题进行探究，对积累的经验进行总结交流，宝贵的教学经验就不可避免地以最快的速度在最大范围内推广着，广大教师就应当自然而然地“拿来”，在教学过程中加以实施。
不走弯路，不牺牲学生，取得良好的教学效果。
二、“鱼翅、鸦片、烟枪烟灯和姨太太”
“拿来”是必要的，也是顺理成章的，但有些教师怀着一颗虔诚的心去学习，只顾着拿来，认为一切皆可“拿来”，凡“拿来”的都是好的，都是能用的；在“拿来”中不知不觉中已经走形、变味，从而走进了“拿来”的误区。
1.把“自主”变成“自流”
在课堂教学中应尊重学生的主体地位，充分调动学生的积极性，鼓励学生多动脑思考、多动嘴讨论、多动手操作。
于是，教师一改过去只顾自己滔滔不绝地讲的做法，一味强调学习内容由学生自己提（喜欢哪一段就读哪一段），学习方式由学生自己选（喜欢怎么读就
怎么读），学习伙伴自己挑（想和谁交流就和谁交流）等等，完全让学生自我表演，教师本人则成了闲人，只在教室里闲庭信步，以超然的姿态对待学生，顶多也只是当学生有求时才张开尊口，指点迷津。
这样，学生在迷迷糊糊中完成了一堂课。
这样做，学生表面上获得了自主的权利，可并没有实现自己的自主。
被轰轰烈烈、热热闹闹的外表所迷惑，以为是个“好东西”，能为我所用，实际上课堂教学效率并不高。
2.合作有形式而无实质
教师片面追求课堂小组合作学习这一形式，对小组合作学习的目的、时机及过程没有进行认真的设计，只要有疑问，无论难易，甚至一些毫无讨论价值的问题都要在小组里讨论，讨论时间又没保证，有时学生还没有进入合作学习的状态，小组合作学习就在教师的要求下结束了。
教师在课堂小组合作学习中不是一个引导者，而是一个仲裁者，教师只要按照既定的教学计划和教学设计，把学生往事先设计好的教学框架里赶。
而学生方面，缺乏平等的沟通与交流，尤其是缺乏深层的交流与碰撞，结果往往是优秀者的意见和想法代替了小组其他成员的意见和想法，学习成绩差的学生成了陪衬，他们更多的时候在做听众，即使他们发表了意见也不会受到重视，在小组汇报时成绩差些的学生的意见往往被忽视。
总之，当前大多数课堂里小组合作学习处于一种自发阶段和随意状况，不少教师在应用小组合作学习这一组织形式时偏重于形式，缺乏对其内涵的深刻认识和反思。
3.探究的“泛化”与“神话”
关于探究的“泛化”，请看下面的案例：
师：小朋友，“草”字怎样记啊？
生：“草”，上面草字头，下面是“早”字，合起来是“草”字。
师：还有其它方法吗？
生：“草”，上面是草字头，中间是个“日”，下面是“十”字，合起来是“草”字。
师：很好，还有其它方法吗？
生：“草”，上面是辛苦的苦去掉古，下面放个早，合起来是“草”字。
师：很好，还有其它方法吗？
生：“草”，上面是花字去掉化字，中间放个日字，下面放个十字，合起来是“草”字。
师：很好，还有其它方法吗？
······
学生越学越复杂，越学越糊涂。
这样的探究有价值吗？这是探究性学习吗？同样，探究的“神话”则是把探究拔高，用科学家的探究性质和水平来看待学生的探究性学习，一定要按科学的程序去探究基础教育的知识，过分关注和挑剔探究的操作方法和操作技能，从而导致学生好奇心和操作欲望的丧失。
虽然本次课程改革大力倡导在各种教学中面向全体学生，开展多样化的探究性学习，但是，并不是所有的学科知识都适合探究性学习方式，陈述性知识就不需要花时间去探究，靠听讲阅读理解等方式就能掌握。
无须探究的偏要去探究，这只能是对探究价值的贬损和摧毁，从而导致探究的浅层化和庸俗化。
还有一些现象也不容忽视，有些语文课从头至尾教师的所有问题学生都回答得完美无缺，毫无生成的闪光点；课堂上学生不时穿插才艺表演，吹拉弹唱齐上阵，表演精彩到位，恍惚之间，俨然已忘记这是一节语文课。
另外，把传统的“满堂灌”变为“满堂问”，“知不知”“是不是”“对不对”“怎么样”“好不好”之类的毫无启发性的问题充斥课堂，把对话（师生之间，学生之间，学生主体之间的平等互动的对话）庸俗化为问答，表面上师生、生生在互动，实质上是用提问的方式去“灌”，直到学生钻进教师事先设计好的套子里，使之“就范”，才肯罢休。
再如，新课程强调对学生的尊重、赏识，于是有的教师不管学生怎样表达表现，一味给予夸大性的表扬。
正如一味惩罚不可取，一味的夸奖学生同样弊大于利。
教学固然讲求艺术，但素质是“教育”出来的，而不时“鼓励”出来的。
尤其是教师不假思索、脱口而出的随意性夸奖不仅不能对学生产生积极的价值导向，反而可能导致学生浅尝辄止和随意应付。
三、“我们要或使用，或存放，或毁灭”。
鲁迅先生在他的《拿来主义》一文中早就告诉我们如何对待“鱼翅、鸦片、烟枪烟灯和姨太太”，并总结性地说了一句“我们要或使用，或存放，或毁灭”。
这些，冷静的我们都懂，关键是具备怎样的素质才能让我们清醒地认识到“拿来”的是使用、存放还是毁灭。
1.良好的职业道德素质
小学教师的教育对象是小学生，这决定了小学教师师德的特殊
性，要对自己的事业有更多的奉献精神，对学生有更细微的关心，更充分的耐心和更强烈的爱心。
语文教学真正从培养孩子出发，为本班孩子量身定做，不断思考自己的教学行为是否有效，有多少成效。
新课程改革对教师师德提出了更高的要求，需要教师有强烈的责任心自觉地投身于语文教学中去，学会反思自己的行为，善于发现问题，及时改变旧的观念、行为和习惯。
2.综合的专业知识和技能
基于小学语文教育的特点，也为了适应新课程的需要，小学语文教师的专业知识和技能应具有综合性。
这次课程改革，在结构上作了较大的调整，小学阶段以综合课程为主，体现出小学教育具有较强的综合性。
因此，小学语文教师要改变传统教学以学科课程为主的倾向，形成跨学科的知识结构，原有的单一的知识结构已经不能适应新课程改革的需要。
小学语文教师应具有科学、自然、历史、天文、人文、地理、艺术、心理学、教育学等学科的知识素养，教师不仅要“有”，还要“教”。
新课程要求改变传统的教学方式，在专业技能方面必须有创新。
当一位教师已具备系统而明确的专业知识结构，理解和通晓所教学科的知识，具有广博深厚的文化基础与学术视野时再来解读文本，选择教学方式，应对课堂中的突发情况就游刃有余，能够有效地抓住学生的智慧火花为我所用，把课堂教学带入一个新的，更高的境界。
3.具有反思意识
苏格拉底说过：“没有经过审视和内省的生活是不值得过的”。
教师既是教学的实践者，又是自身教学行动的研究者，在新课程改革下，面对复杂多变的教学环境，教师进行的是一种寻求个性的创选性的教育实践，需要不断对自己的教学行为、教学设计以及由此产生的结果进认真的分析，以批判的眼光反观自己的教学思想、教学方法及评价方法，积极寻找新的理念与新的策略以达到教学的最优化，并在教学实践中积极加以验证。
这是一个循环往复、不断上升的过程，既能把教学理念和技巧内化，又能使自己的教学更加有效，并对自己的专业发展负责。
只有这样，教师的专业能力才能不断提高。
因此，具有反思意识并付诸行动，是教师对待教学工作认真负责的一种昭示，是教师具备自我表现发展的主观意识，产生了专业发展的内在动力，从而真正获得作为一个优秀教师的专业化发展，使教学工作成为教师的一种美的享受。
当然，小学语文课堂较以前有了显著的进步，但在优化课堂教学过程中，我们必须把握分寸，在改革实践中逐步完善，让学生在自然和谐的课堂环境中，通过自身的感悟实践，形成语文能力，提高整体素质。
作者简介:
孙一敏,女,本科学历，连云港市解放路小学语文教师,小学高级职称,市“十、百、千”工程“骨干教师”。
撰写的论文曾获省“师陶杯”一等奖等奖项。
多篇教育论文，教育随笔发表在《连云港论坛》、《连云港日报》等报刊杂志上。