拿来主义(鲁迅)
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拿来主义
鲁迅
鲁迅（1881-1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原 名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学 习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂 人日记》，奠定了新文学运动的基础。 主要作品： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二 心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》 《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂 文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 其创作方面最杰出的是杂文创作.鲁迅的杂文“象投枪, 象匕首,直刺向黑暗势力”.我们今天又要学习他的杂文-----
闭关主义（排外）
破 送去主义（媚外） 孱头 破 立 拿来主义 昏蛋 消极逃避 完全否定
拿 来 主 义
废物
占有
全盘接受
反 对 三 种 态 度 提 出 三 种 方 式
使用（鱼翅与部 立：新人
分鸦片）
挑选 存放或利用（鸦片
与部分烟具） 太）
毁灭（烟具与姨太
背景介绍
本文写在中华民族灾难深重的三十年代。日本帝国主 义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区， 中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行 “攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土， 对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、 廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、 平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动 文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流， 以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外” 与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动 文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”， 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此 对抗革命文化。
•比喻论证
比喻的内涵：
大宅子 鱼翅 鸦片 烟具 姨太太 文化遗产 文化遗产中的精华部分 文化遗产中精华与糟粕并存的东西 文化遗产中的旧形式 纯粹的糟粕
五个问题：
1、我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ ——总之，我们要拿来。
2、拿来之后怎样区别对待呢？
——我们要或使用，或存放，或毁灭。 3、正确对待文化遗产有什么积极作用？ ——那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 4、怎样才能做到正确对待文化遗产？ ——然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？ ——没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的， 文艺不能自成为新文艺。
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越 界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅 先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎 恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”， 以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党 统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、 “不算坏事情”？ 这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而 是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地 送出去，当然是坏事情。 说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么 意思。
“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送 人或施舍。
“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济 文化侵略。
送去 ——
主动送去， 媚外求荣，自欺欺人 送来 —— 被动接受， 没有选择，大受其害 拿来 —— 主动挑选， 取其精华，弃其糟粕
因为送去、送来都不好，所以只能拿来
（因果论证)
作者提倡“拿来主义”的具体主张是什 么？
运用脑髓 放出眼光 自己来拿 富有主见 善于识别 掌握主动
比喻论证
着重揭露“送去主义”在学术上的表现及其
鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿
“拿来主义”者对待文化遗产应有的正确态度。
课文是怎样批判“送去主义”的？ 通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证 明必须实行“拿来主义”。 闭关主义 惧外，误国
送去主义
媚外，卖国
作者用什么方法来批判“送去主义”的？
其中(５)段为过渡段,承上启下.
ຫໍສະໝຸດ Baidu
理清思路,整体把握
一（1-2）
来”。 二（3-5） 三（6-7） 四（8-10） 着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关 着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来” 批判对待文化遗产的三种错误态度，指出 系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨。
杂文：是报刊上常见的一种文体，是以形象说理为 主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文 艺作品”（夏衍）；是“文艺体裁的一种”（唐弢）。
杂文的基本特征： 感应敏锐，战斗性强；内容博杂，手法灵活； 亦庄亦谐，议论形象；以小见大，文短味长。
理清思路,整体把握
(１)-(４)段批判“送去主义”
(５)-(10)段提出 “拿来主义”
孱头——
懦弱无能、 害怕继承、 拒绝鉴赏 （逃避主义）
比喻论证
昏蛋——
不分好坏、 盲目排斥、 全盘否定 （虚无主义）
比喻论证
废物——
全盘接受 （投降主义）
•大宅子 —— 文化遗产 •三种错误态度： •孱头 —— 懦弱无能， 不敢面对 •昏蛋 —— 不分好坏， 全盘否 定
•废物 —— 不分好坏， 全盘接 受 •正确态度：占有、 挑选
写作特点1：
运用形象 概括，进行 归纳推理 不可辩驳 的说服力和 严密的逻辑 性
闭关——抱残守缺（误国）
送去——取悦洋人（卖国） 拿来——批判吸收（利国）
写作特点2：
选取具体 典型，取代 抽象论述 节约文字， 印象深刻
举例论证 先送 不知后事如何 发扬国光
捧着挂
还要送
催进“象征主义”
总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出 一点进步了。
反语，讽刺。
“送去主义”的实质是什么？一味送去的 后果是什么？ 实质：媚外求荣，自欺欺人； 一者见得大度，二者见得丰富 后果：亡国灭种，祸及子孙； 磕头贺喜，残羹冷炙
其结果是我们的子孙后代无法立足于世界 民族之林。
鲁迅
鲁迅（1881-1936）伟大的文学家、思想家、革命家。原 名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学 习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表《狂 人日记》，奠定了新文学运动的基础。 主要作品： 小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》
散文集：《朝花夕拾》
散文诗集：《野草》 杂文集：《坟》《热风》《而已集》《三闲集》《二 心集》《伪自由书》《准风月谈》《南腔北调集》 《花边文学》《华盖集》《华盖集续编》《且介亭杂 文》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》 其创作方面最杰出的是杂文创作.鲁迅的杂文“象投枪, 象匕首,直刺向黑暗势力”.我们今天又要学习他的杂文-----
闭关主义（排外）
破 送去主义（媚外） 孱头 破 立 拿来主义 昏蛋 消极逃避 完全否定
拿 来 主 义
废物
占有
全盘接受
反 对 三 种 态 度 提 出 三 种 方 式
使用（鱼翅与部 立：新人
分鸦片）
挑选 存放或利用（鸦片
与部分烟具） 太）
毁灭（烟具与姨太
背景介绍
本文写在中华民族灾难深重的三十年代。日本帝国主 义占领我国东北三省之后，妄图进一步占领华北地区， 中华民族面临严重危机，而国民党反动政府顽固推行 “攘外必先安内”的卖国反共政策，对外出卖国家领土， 对内实行反革命的军事“围剿”和文化“围剿”。 为了维护反动统治，蒋介石提倡以“四维”（礼、义、 廉、耻）和“八德”（忠、孝、仁、爱、信、义、和、 平）为内容的所谓“新生活运动”。于是文化界的反动 文人随之叫嚷“发扬国光”，掀起一股复古主义的逆流， 以此来对抗革命文化的传播和发展。由此可见，“媚外” 与“复古”二者紧密配合是国民党反动政权和一些反动 文人的基本特点。 而一些资产阶级买办文人，甘作“洋奴”和“西崽”， 极力鼓吹“全盘西化”完全否定我国的文化传统，以此 对抗革命文化。
•比喻论证
比喻的内涵：
大宅子 鱼翅 鸦片 烟具 姨太太 文化遗产 文化遗产中的精华部分 文化遗产中精华与糟粕并存的东西 文化遗产中的旧形式 纯粹的糟粕
五个问题：
1、我们究竟应当怎样对待文化遗产呢？ ——总之，我们要拿来。
2、拿来之后怎样区别对待呢？
——我们要或使用，或存放，或毁灭。 3、正确对待文化遗产有什么积极作用？ ——那么，主人是新主人，宅子也就会成为新宅子。 4、怎样才能做到正确对待文化遗产？ ——然而首先要这人沉着，勇猛，有辨别，不自私。 5、实行拿来主义有什么重要性和迫切性？ ——没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的， 文艺不能自成为新文艺。
选自《鲁迅全集》第六卷的《且介亭杂文》。 有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越 界筑路区域，这个地区有“半租界”之称。鲁迅 先生有很强烈的民族自尊心，对帝国主义十分憎 恨，因此将“租界”二字各取一半，成“且介”， 以表愤慨之情。“且介亭”标明这些杂文是在上 海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党 统治下半殖民地半封建的黑暗现实。
联系第1段的内容应怎样理解“丰富”、“大度”、 “不算坏事情”？ 这里是对“送去主义”的讽刺，不是“丰富”，而 是自欺欺人；不是“大度”，而是媚外求宠。一味地 送出去，当然是坏事情。 说说“抛来”、“抛给”、“送来”各指什么 意思。
“抛来”是指把无用的东西抛弃掉，或无代价的送 人或施舍。
“抛给”、“送来”是指帝国主义对我国的经济 文化侵略。
送去 ——
主动送去， 媚外求荣，自欺欺人 送来 —— 被动接受， 没有选择，大受其害 拿来 —— 主动挑选， 取其精华，弃其糟粕
因为送去、送来都不好，所以只能拿来
（因果论证)
作者提倡“拿来主义”的具体主张是什 么？
运用脑髓 放出眼光 自己来拿 富有主见 善于识别 掌握主动
比喻论证
着重揭露“送去主义”在学术上的表现及其
鼓吹者的媚外行径，与一味“送去”针锋相对，提出“拿
“拿来主义”者对待文化遗产应有的正确态度。
课文是怎样批判“送去主义”的？ 通过批判与“拿来主义”相反的“送去主义”来证 明必须实行“拿来主义”。 闭关主义 惧外，误国
送去主义
媚外，卖国
作者用什么方法来批判“送去主义”的？
其中(５)段为过渡段,承上启下.
ຫໍສະໝຸດ Baidu
理清思路,整体把握
一（1-2）
来”。 二（3-5） 三（6-7） 四（8-10） 着重揭露送去者与“送来”者的奴才主子关 着重揭露“送来者”的真面目，划清“拿来” 批判对待文化遗产的三种错误态度，指出 系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提出“拿来主义”。 与“送来”的界限，提出“拿来主义”的要旨。
杂文：是报刊上常见的一种文体，是以形象说理为 主的，短小，活泼，犀利的文学体裁，是“战斗性的文 艺作品”（夏衍）；是“文艺体裁的一种”（唐弢）。
杂文的基本特征： 感应敏锐，战斗性强；内容博杂，手法灵活； 亦庄亦谐，议论形象；以小见大，文短味长。
理清思路,整体把握
(１)-(４)段批判“送去主义”
(５)-(10)段提出 “拿来主义”
孱头——
懦弱无能、 害怕继承、 拒绝鉴赏 （逃避主义）
比喻论证
昏蛋——
不分好坏、 盲目排斥、 全盘否定 （虚无主义）
比喻论证
废物——
全盘接受 （投降主义）
•大宅子 —— 文化遗产 •三种错误态度： •孱头 —— 懦弱无能， 不敢面对 •昏蛋 —— 不分好坏， 全盘否 定
•废物 —— 不分好坏， 全盘接 受 •正确态度：占有、 挑选
写作特点1：
运用形象 概括，进行 归纳推理 不可辩驳 的说服力和 严密的逻辑 性
闭关——抱残守缺（误国）
送去——取悦洋人（卖国） 拿来——批判吸收（利国）
写作特点2：
选取具体 典型，取代 抽象论述 节约文字， 印象深刻
举例论证 先送 不知后事如何 发扬国光
捧着挂
还要送
催进“象征主义”
总之，活人代替了古董，我敢说，也可以算得显出 一点进步了。
反语，讽刺。
“送去主义”的实质是什么？一味送去的 后果是什么？ 实质：媚外求荣，自欺欺人； 一者见得大度，二者见得丰富 后果：亡国灭种，祸及子孙； 磕头贺喜，残羹冷炙
其结果是我们的子孙后代无法立足于世界 民族之林。