美是客观存在美是主观感受 辩论会辩论词
美是客观存在还是主观感受 反方辩词,一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
美是客观存在还是主观感受反方辩词，一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方辩词：一辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！今天我们反方的立场是美是主观感受，而非客观存在。
美是一种主观的感受，因为美的感受是因人而异的，每个人对美的定义和感受都不同。
比如说，一首歌曲对某些人来说很美，但对另一些人来说却不是。
同样的，一幅画作可能会让某些人陶醉其中，但对另一些人来说却无感。
美是一种情感，是由人的主观感受产生的。
美的感受不是客观存在的，而是取决于每个人的感受和情感。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！二辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！美是一种主观感受，这是毋庸置疑的。
因为每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得大海很美，但另一个人可能觉得山林更美。
同样的，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
美是一种主观感受，因为它是由人的情感和感受所产生的。
每个人对美的感受和定义都是不同的，这是客观存在所无法改变的。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！三辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为美是主观感受，而非客观存在。
美的感受是由人的情感和感受所产生的，因此每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
同样的，一个人可能觉得某幅画很美，但另一个人可能觉得它并不美。
美是一种主观感受，因为它是由人的情感和感受所产生的。
每个人对美的感受和定义都是不同的，这是客观存在所无法改变的。
因此，我们认为美是主观感受，而非客观存在。
谢谢！四辩发言稿：尊敬的评委、各位辩手，大家好！我们反方认为美是主观感受，而非客观存在。
美的感受是由人的情感和感受所产生的，因此每个人对美的感受都是不同的。
美是一种主观感受，因为它是取决于每个人的感受和情感，而不是客观存在。
美是一种主观感受，因为每个人对美的感受都是不同的。
比如说，一个人可能觉得某个人很美，但另一个人可能并不这样认为。
美是主观感受一辩稿
谢谢主席，尊敬的评委，亲爱的同学们，大家好！到底是人的主观感受创造了美呢，还是客观存在的美决定了人对美的感受呢？如果说美是客观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由客观世界决定着，就像这间教室一样，那么我们根本就不用“感”，只要“看”就可以了,那么每个人对美的认识就应该是相同的呀！因此我方今天就是要告诉大家，我方认为美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵.第一，客观存在的事物只有融人了人的主观想象与情感才会显得美，从山川河流到花鸟鱼虫，从春夏秋冬到风云雨雪，我们看到，客观的事物是不以人的主观意识为转移的，哲学家休谟早就解释过了，他说：美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。
这一点与中国传统文化也暗暗呼应。
从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都说明着这个道理。
如果对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位：实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证明了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的标准，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美呢？那是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。
所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的.第二,美因审美主体的不同而不同,没有人,眼里“西施”何出呢?比如同一朵花,有人说好看也有人说不好看,就因为看这同一朵花的人不同,就因为审美主体被不同的人见仁见智了。
东家喜见其“仁”西家喜见其“智”,所以就有了见仁见智。
同一女子,A喜欢她的脸蛋,B喜欢看她的材,C喜欢她的聪明伶俐。
又好比“瞎子摸象”,“众瞎子”各在不同的位子,摸着象者说象如柱子,摸着象耳朵者说象如簸箕,摸着象肚子者说象如瓮,摸着象尾巴者说象若绳子,嘿嘿,都是没有错,公说公的理婆说婆的理。
古代一纨绔少年携一女子回京城金屋娇,朋友见其长相平平且才一只眼睛,便惊讶的问:京城美女如云,何以携回此长相平平女子?答:此女子长相并不平平,眼睛还忒美!又问:才一只眼睛呀?答:美何须多,一只足矣!因为审美主体区别,看法多么不同啊。
美的辩论赛辩题(3篇)
第1篇一、引言美，自古以来就是人类永恒的追求。
然而，对于美的本质，人们却有着不同的理解和认识。
一种观点认为美是客观存在的，它独立于人的主观感受之外，具有普遍性和永恒性；另一种观点则认为美是主观感受的，它依赖于个体的心理状态和文化背景。
那么，美的本质究竟是什么？本文将从多元视角出发，探讨美的本质是客观存在还是主观感受。
二、正方观点：美是客观存在1. 自然界的存在证明美是客观存在自然界中的山川河流、花草树木、日月星辰等，它们的存在不依赖于人的主观感受，却给人以美的享受。
例如，壮丽的黄山、秀美的西湖、美丽的星空等，它们的美是客观存在的，不受人的主观感受影响。
2. 艺术作品具有永恒价值，证明美是客观存在艺术作品是人类智慧的结晶，它们所展现的美具有永恒的价值。
如达芬奇的《蒙娜丽莎》、米开朗基罗的《创世纪》等，这些艺术作品的美超越了时空，成为了人类共同的财富。
这表明美是客观存在的，不受主观感受的限制。
3. 人类对美的追求证明美是客观存在人类对美的追求是永恒的，从古至今，人们都在追求美。
无论是古希腊的雕塑、古埃及的金字塔，还是现代的建筑、服装设计，都体现了人类对美的追求。
这表明美是客观存在的，是人类共同的价值追求。
三、反方观点：美是主观感受1. 个体心理差异导致美是主观感受每个人的心理状态、文化背景、审美观念都不同，这导致人们对美的感受存在差异。
例如，同一幅画，不同的人可能会有不同的感受，有人觉得美丽，有人觉得丑陋。
这表明美是主观感受的。
2. 社会文化影响美是主观感受不同的文化背景和社会环境会影响人们对美的认识。
例如，西方文化中，审美观念强调人体美，而东方文化中，审美观念则更注重自然美。
这表明美是主观感受的，受社会文化影响。
3. 美的相对性证明美是主观感受美是相对的，不同的人对同一事物可能有不同的审美感受。
例如，有人喜欢花，有人喜欢草；有人喜欢宁静，有人喜欢热闹。
这表明美是主观感受的，具有相对性。
四、双方辩论1. 正方认为，尽管人们对美的感受存在差异，但这并不影响美的客观存在。
美是客观存在or主观感受
2019辩论队寒假作业辩题：美是客观存在还是主观感受正方：马来亚大学美是客观存在反方：西安交通大学美是主观感受正方立论：美的存在有一定的规律，不以人的主观意念而改变（是客观存在）判准：美：是一个事物或行为的特质，是规律客观存在：不以人的主观意念而改变论点：A）第一个论点是对美定义的延伸说明，并论证美是“规律”：美有三个特性：形象性、感染性、功利性，美的存在以这三个性质去衡量→产生了一个客观规律→也就是按照这个规律去衡量美→不可能是主观感受→美是客观存在B）第二个论点论证美不以人的主观意念而改变：美的三个特性独立于人的主观意念之外→主体与客体的关系只是感受与被感受的过程，也就是客观存在引起美的感受（举金字塔的例子）→美不以人的意念改变→美是客观存在C）第三个论点，美一定有一个客观的标准：如果是按每个人主观都有一套标准，那么千百个人就有千百个标准→1.→实际上就是没有标准2.→（接下来补充说明，辨析“美”和“美感”，这种人人对美的认知差异是人的美感决定的，不能以此得出“美”是主观决定的）3.→那么美因人而异，随时改变→对真善美的追求就没有意义了（哭了，没当过四辩，是不是质询不要问这么多，要问一问判准和定义？）质询：1.对方辩友觉得美就是不以人的意念而改变，因此美是客观的？（对方说：对鸭）2.那么对方如何保证在历史的长河中，金字塔自古以来就是美的，而不是由于今天人们用欣赏历史文物的主观态度下，才赋予其美的意义？对方：美和美感不同啊，金字塔有那三个特性就是美的，不同时代的人可能由于生活经历、社会背景产生不一样的美感，这不是在我方一辩稿中已经辨别过了嘛~（切，你倒是举个例子看看美怎么脱离美感而单独存在）3.美一定符合你们讲的三个特性？都要符合？有那三个特性一定就是美的？一个例外都没有吗?( 哈哈！我猜对方不会回答……如果说是，那么我就举反例，在下面)4.美是客观存在的话，如何比较美的程度？是越符合三个特性的越美？（对方：……）听到这里，啰嗦的Kdj有话要说：虽然美的三个特质，就是形象性、感染性、功利性听起来比较奇怪，但是非常能理解一辩稿里，必须讲清楚美得客观方面的表现，要不然光讲美是规律，不以人的意志改变就太空洞了，讲明白是什么样的规律，是必要的。
反方：美是主观感受辩论整理
1、客观存在：主观感受需要一定的物质基础（客观物质性）2、为什么是主观感受：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象3、想象和情感只能是人所独有的，所以美和人是密切相关的，人的因素都可以与主观感受相结合：（1）人与人评价的差异：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论?（2）人的想象：人想象出来的东西又该如何解释呢？被想象出来的东西美不美？又是否客观存在呢？（3）人的感受：什么美能够脱离人的主观感受呢？人无法感受的事物，又如何证明它是美的呢？4、防线：善”与美1、对客观存在”定性为：物质基础。
这样就将对手的题目定性为：美需要一种客观物质基础，从而将美”与美的事物和行为直接等同起来，用客观物质性”替代了对手立论中的客观规律性”2、强调概念：美是情感的想像活动所引起的精神愉悦，因此实际上也是做出了进一步的推论：美并不在于事物本身，因为人们对事物投入了感情和想象，所以美是主观感受。
3、主攻线路：为什么针对同样的事物是否美的认识，人们会得出不同的结论？感受到的美，美是人感受出来的，只有感受到的才叫美美存在于人们的主观感受之中，这正反应了人们追求自由的价值信念，每个人都可以用自己的眼光去评判美丑，从自己的角度去理解生活，用自己的心去感受世界，这才是美存在的最大意义。
因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的，美的世界。
所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的；所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待（时间警示）夫婿归来的女子；所以我们见到黄河就能够感受到母亲般的情怀。
如果美和美的感受不是统一起来的话，那么这个感受反映这个客观存在的时候，就必然有真假对错之分。
可是我们谈了这么多美的角度、美的欣赏，您能告诉我哪一个是对的，哪一个是错的吗？对美”的解释：（名言）从古到今，从西方到东方，对美”的解释是复杂的。
如古希腊的柏拉图说：美是理念；中世纪的圣奥古斯丁说：美是上帝无尚的荣耀与光辉；俄国的车尔尼雪夫斯基说：美是生活；中国古代的道家认为：天地有大美而不言。
美是客观存在美是主观感受 辩论会辩论词
美是客观存在美是主观感受辩论会辩论词1999年国际大专辩论会辩论词美是客观存在/美是主观感受正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华;二辩:郑玉珮;三辩:何晓薇;自由人:胡渐彪，反方:西安交通大学。
一辩:樊登;二辩:郭宇宽;三辩:路一鸣;自由人:谭琦张泽群:亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风貌，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是精彩的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的熟悉。
实际对于这个题目，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说:好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芳香以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此尺度，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手先容给大家，他们是——正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华:大家好～在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论嘉会。
谢谢大家～(掌声)张泽群:二辩:郑玉珮，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
1郑玉珮:大家好～很兴奋又有再一次机会坐在这里介入这次的辩论赛，心情仍是跟前两场一样那么的紧张，但是，我但愿能够做到最好。
谢谢～(掌声)张泽群:三辩:何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇:很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们～(掌声)张泽群:自由人:胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪:谢谢～大家好～能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只但愿能够好好享受这一场比赛，也但愿在场的各位能够看得舒畅，听得开心。
谢谢～(掌声)张泽群:好，谢谢～反方:西安交通大学。
一辩:樊登，信息治理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登:谢谢主席～各位好～在今天，我们讨论的是一个美的题目，那么但愿我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
美是客观存在的辩论稿
美是客观存在的辩论稿大家好，今天咱们来聊聊一个挺有意思的话题——美，真的是客观存在的吗？你看，走在街上，看到一幅美丽的风景，哇，那种感觉简直让人心旷神怡。
蓝天白云，绿树成荫，那绝对是让人忍不住想拍照的画面。
可有些人可能会说，这些都是主观感受，真相是美就在我们的心里。
不过，想想看，许多文化、许多艺术作品，都是在追求一种共同的美感，不是吗？比如说，古代的诗词、书画，都是在表达一种共通的审美。
李白的诗，唐诗的意境，简直让人感觉到那种“天高云淡”的气息。
再比如，古人的建筑，像故宫，满满的中国风，层层叠叠的屋檐，走进去就仿佛穿越了时空，简直让人感叹“哇，这真是太美了！”要是说美是主观的，那为何大家都能在这些作品中找到共鸣呢？这说明美的标准，可能在某种程度上是存在的。
说到这里，不禁让我想起那些经典的美食。
想象一下，桌上摆着一盘色香味俱全的菜，看到那色泽鲜艳的红烧肉，光是闻一闻，就能让你胃口大开。
大家的味觉、嗅觉都会被刺激到。
美食不只是满足口腹之欲，更是一种视觉与味觉的双重享受。
你可能会说，味道这事儿，每个人的口味不同。
但这些看似主观的偏好，却也有一些共通之处。
有人说，咸的好，有人偏爱甜的，但放眼望去，很多人都会喜欢那种酸甜适中的味道。
可以说，美食的美，某种意义上也是客观存在的。
再聊聊生活中的小细节。
比如说，春天的樱花，满树的花瓣如雪般飘落，真是美得让人心醉。
你敢说这不是美吗？无论是小孩儿的笑声，还是夕阳下的余晖，这些瞬间都让人感到生活的美好。
即使是在城市的喧嚣中，只要你留意，总能找到那一丝丝的美。
走在街上，看到路边的小花，虽然不起眼，却让人觉得生活就是这么美妙。
这些细节让我们感受到美的存在，绝对不是仅仅在某些人的心中。
美这个话题，也有些复杂。
艺术家们追求的美可能会和普通人的理解有所不同。
有些前卫的艺术作品，可能让人觉得不可思议，甚至有点“看不懂”。
但这并不代表美就是主观的。
毕竟，很多经典的艺术作品最初也曾被质疑过。
美学标准辩论辩题
美学标准辩论辩题正方，美学标准是客观存在的。
美学标准是客观存在的，因为美是客观存在的，它不仅存在于人们的主观感受中，也存在于客观事物的自然属性中。
例如，一朵鲜花的美丽不仅仅是人们的主观感受，它还包括了花瓣的色彩、形状以及花香等客观属性。
另外，许多伟大的艺术家和哲学家也认为美是客观存在的。
例如，著名哲学家康德曾说过，“美是一种普遍的概念，它存在于自然界和艺术作品中。
”这表明美学标准是客观存在的，它不仅仅是人们主观感受的产物。
此外，美学标准的客观存在也体现在人类文化和历史中。
不同的文化和历史背景对美的理解和追求存在差异，但这并不意味着美是主观的。
相反，不同文化和历史背景中的美学标准都是客观存在的，它们反映了当时人们对美的共同认知和追求。
因此，美学标准是客观存在的，它不受个体主观感受的影响，而是受自然属性、文化和历史的共同影响。
反方，美学标准是主观的。
美学标准是主观的，因为美是人们主观感受的产物，它随着个体的不同而存在差异。
例如，对于一幅画作或一首音乐作品，不同的人会有不同的评价和感受，这表明美是主观的。
另外，美学标准也受到文化和历史的影响，不同的文化和历史背景对美的理解和追求存在差异，这也进一步说明美是主观的。
此外，美学标准的主观性还体现在艺术创作中。
艺术家在创作作品时，往往是根据自己的主观感受和审美观念来表达和追求美，这表明美是主观存在的。
另外，许多艺术家也认为美是主观的。
例如，著名艺术家毕加索曾说过，“艺术是一种个人的表达，它来源于内心的情感和审美观念。
”这表明美学标准是主观存在的，它是艺术家个人主观感受的产物。
结论：美学标准是一个复杂的问题，它既受到客观属性、文化和历史的影响，也受到个体主观感受的影响。
因此，美学标准既有客观存在的一面，也有主观存在的一面。
在实际应用中，我们需要综合考虑客观和主观因素，以更全面地理解和评价美。
美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论
美是客观存在的一辩稿美是客观存在的辩论1尊敬的评委，主席，各位辩友，以及在场的嘉宾：你们好！很荣幸能在如此美丽的夜晚和诸位探讨与美相关的话题，我方观点是，美是客观存在的。
俗话说：爱美之心人皆有之，那么，究竟什么是美呢？美是事物或行为的特质，是一种能够引起人们欢愉感受或对人们生存和发展起积极作用的客观存在。
客观存在是指不依赖于人的意识而独立存在着的客观事物，而主观感受是人脑对客观事物的反映，两者有着本质的区别。
下面我将从以下两个方面论述我方的观点：第一，美在人发现之前就已经存在，同时在人发现之后，美也不会因人的主观意愿而改变，因而，美是客观存在的。
就像牛顿在未发现万有引力定律之前，万有引力也是存在的，只是不被人知晓，那你能否认万有引力的存在性吗？美也是这样，早在人发现之前就已经客观存在了，并且也不因人的意识而转移，就像此刻迎面走来一位貌若天仙的美女，你看见了她觉得很美，但你未见她之前并不知道她有多美，可你能因此断定她之前不美吗？换句话说，这位美女也不会因你的感受和意愿变得更美或更丑！因而，美就是客观存在的，因人的发现而新生，更不会因人的意愿而消亡，“你见或不见，美就在那里，不离不弃”。
因此，我想告诉在场的每一位，你们都是帅哥美女，都有美的特质，千万不要因为他人未发现你的美，你就否认自身美的存在第二，美是客观存在的，但不一定能被每个人感知到。
由于事物具有多样性，不同事第一文库网物和同一事物都具有多种特质，再加之受人们的世界观人生观价值观和个人修养以及时代背景的限制，就很容易形成不同的主观感受。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”从不同角度来看就会有不同的美的感受，但事物本身美的特质并没有因此而发生改变，只是人们在发现美和感受美时融入了人的主观情感，因而错把自我对美的感受误认为是美的本身，这是片面的。
美的存在允许人们有多种感受，但无论你形成了怎样的美感抑或你能否感知到美的存在，你都无法改变美的特质，即美是客观存在于事物之中的。
美是客观存在还是主观感受辩题
辩题:（正方)美就是客观存在ﻫ（反方）美就是主观感受ﻫ正方：马来亚大学反方:西安交通大学主席：张泽群ﻫ主席:亲爱得朋友们,欢迎各位收瞧'９９国际大专辩论会,今天就是A组得决赛。
几天来各路辩手充分展现了她们得风采，使我们大开了眼界,同时也使我们各位对什么就是出色得辩论，什么就是优秀得辩手有了进一步得认识。
实际对于这个问题,两千多年前得荀子就有明确得论断,她说:好得辩论应该就是“精装以利之;端严以处之；坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好,今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会得冠军与最佳辩手。
ﻫ现在我把今天参加决赛得双方辩手介绍给大家，她们就是——ﻫ正方:马来亚大学。
ﻫ一辩陈瑞华,法学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ陈瑞华:大家好。
在'99国际大专辩论会决赛得今天,我有幸在台上与大家见面,我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望,就就是好好地享受这世纪末得辩论盛会。
谢谢大家。
(掌声) 主席:二辩郑玉佩,工商会计学院二年级学生。
欢迎您。
郑玉佩:大家好。
很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次得辩论赛，心情还就是跟前两场一样那么得紧张，但就是，我希望能够做到最好。
谢谢。
(掌声) ﻫ主席：三辩何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎您。
ﻫ何晓薇:很荣幸有这样得机缘进入'99国际大专辩论会得决赛,感谢所有给予我这样得一个机会得人，谢谢您们。
(掌声) ﻫ主席:自由人胡渐彪,文学院二年级学生。
欢迎您。
胡渐彪:谢谢。
大家好。
能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求,只希望能够好好享受这一场比赛,也希望在场得各位能够瞧得痛快,听得开心。
谢谢。
(掌声）ﻫ主席：好,谢谢。
ﻫ反方就是西安交通大学。
ﻫ一辩樊登,信息管理专业一年级硕士生。
欢迎您。
ﻫ樊登：谢谢主席。
各位好。
在今天,我们讨论得就是一个美得问题,那么希望我们得辩论能够给大家带来美得享受，吾心足矣。
谢谢。
(掌声)主席:二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
美是客观存在还是主观感受辩题
辩题：（正方）美是客观存在（反方）美是主观感受正方：马来亚大学反方：西安交通大学主席：张泽群主席：亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会，今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。
实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之；端严以处之；坚强以持之；彼称以喻之；分别以明之；心欢、芬芳以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——正方：马来亚大学。
一辩陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华：大家好。
在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。
谢谢大家。
（掌声）主席：二辩郑玉佩，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
郑玉佩：大家好。
很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。
谢谢。
（掌声）主席：三辩何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样的一个机会的人，谢谢你们。
（掌声）主席：自由人胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪：谢谢。
大家好。
能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。
谢谢。
（掌声）主席：好，谢谢。
反方是西安交通大学。
一辩樊登，信息管理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登：谢谢主席。
各位好。
在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
谢谢。
（掌声）主席：二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
欢迎你。
郭宇宽：大家好。
我也很希望能给大家带来美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主观感受了。
美是主观感受还是客观存在”
美是主观感受还是客观存在”“美是主观感受还是客观存在”反方一辩陈词单国华“美是客观存在还是主观感受”辩词详析单国华“美是客观存在还是主观感受”是一九九九年国际大专辩论会大决赛的辩题，正方马来亚大学所持的观点是“美是客观存在”，反方西安交通大学所持的观点是“美是主观感受”。
比赛结果是大家都知道的：西安交通大学队战胜马来亚大学队夺得冠军。
辩题简析这个辩题可以说是纯学术性的辩题，这类辩题在辩论赛上还是很少出现的。
对双方而言，既很难辩，又很容易辩，其原因就在于迄今为止，人们对美还没有一个公认的定义，因此，美这个概念本身是无法界定的（至少是在一场短短的辩论赛中是不可能阐述清楚的），那么在辩论中只能把它看成是一个即定的东西，无须定义的概念来对待。
于是需要界定的概念就是：“客观”与“主观”、“存在”与“感受”。
然而，对于这两组概念肯定会有不少的人认为也是无须界定的，因而就可能满足于习惯的用法。
但这样做必定会给辩论带来无穷的后患。
至于具体该怎样界定，我们在后面再谈。
一辩辩词分析一辩的主要任务是立论。
其立论的具体环节是：界定概念，阐述命题，将抽签命题完全转化为自己的立论。
正方没有对命题中的概念进行界定，一开篇就直接进入了论证的环节，表面看起来效率很高，实质上基础不牢，后面的辩论也充分地说明了这一点。
从正方一辩的陈词来看，正方的立论的基点是“规律”，也就是说，规律是客观事物的一个标志，这一考虑的确比较好，但三个特性归纳得不好，因为它不能区别美与非美，美与丑，尤其是对功利性的解释，混淆了美与善的区别。
同时，一辩没有告诉人们，判断一事物是否美，是这三个特性都要具备还是只具备其中一、二就行了呢？“一个事物要发挥它的美”这一说法不妥，给人的感觉是这一事物具有主观能动性，它有意识的要将自身的美表现出来。
倘若换成“美一定要通过具体的形象表现出来”恐怕要好得多。
“客观存在的美引起人的美感，……”这句话提得很好，但后面举的例子不好。
1999国际大专辩论赛大决赛(美是客观存在还是主观感受)全辩词
美是客观存在/ 美是主观感受主席：张泽群正方：马来亚大学美是客观存在反方：西安交通大学美是主观感受时间：1999年8月28日19:00张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。
实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之；端严以处之；坚强以持之；彼称以喻之；分别以明之；心欢、芬芳以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——正方：马来亚大学。
一辩：陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华：大家好！在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。
谢谢大家！(掌声)张泽群：二辩：郑玉珮，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
郑玉珮：大家好！很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。
谢谢！(掌声)张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们！(掌声)张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪：谢谢！大家好！能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。
谢谢！(掌声)张泽群：好，谢谢！反方是西安交通大学。
一辩：樊登，信息管理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登：谢谢主席！各位好！在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
谢谢！(掌声)张泽群：二辩：郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
美是客观存在vs美是主观感受
美是客观存在vs美是主观感受辩题:(正方)美是客观存在(反方)美是主观感受正方:马来亚大学反方:西安交通大学主席:张泽群主席:亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会，今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。
实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说:好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——正方:马来亚大学。
一辩陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华:大家好。
在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张，但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。
谢谢大家。
(掌声)主席:二辩郑玉佩，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
郑玉佩:大家好。
很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。
谢谢。
(掌声) 主席:三辩何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇:很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样的一个机会的人，谢谢你们。
(掌声)主席:自由人胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪:谢谢。
大家好。
能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。
谢谢。
(掌声)主席:好，谢谢。
反方是西安交通大学。
一辩樊登，信息管理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登:谢谢主席。
各位好。
在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
谢谢。
(掌声)主席:二辩郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
美是客观存在的三辩稿
美是客观存在的三辩稿美是客观存在的三辩稿尊敬的评委，亲爱的观众们：我站在这里，要为美是客观存在这一观点进行辩护。
美是我们所见所闻的自然景观、艺术作品、人与人之间的互动中所体验到的情感和感受。
而这些美，不仅仅是主观的，更是客观存在的。
首先，美是客观存在的，因为它存在于自然界的壮丽景色之中。
无论是壮丽的山脉、奔腾的大河、广袤的草原，还是绚丽多彩的日落、细腻美妙的花朵，这些美景无需人类的主观判断和评价，就已经展现出自己的美丽之处。
它们以其精巧的构造、和谐的色彩搭配和独特的瞬间捕捉，令人不禁为之惊叹。
这些景色的美丽不依赖于个体的感受和主观的认知，而是独立于我们的存在之外，与世界同在。
其次，美是客观存在的，因为它可以被艺术作品所表达和呈现。
绘画、音乐、文学等艺术形式，是艺术家通过自己的创作和表达来传递美的存在。
艺术作品中的美是客观存在的，因为它们通过独特的技巧和表现形式，展现出一种普遍的美感。
无论是达·芬奇的《蒙娜丽莎》还是莫扎特的《小夜曲》，它们的美丽不仅仅是因为我们个人的喜好或情感所决定，而是通过艺术家的创作和表达，将客观存在的美展现给我们。
最后，美是客观存在的，因为它可以在人与人之间的互动中被感受和体验到。
人类的情感和感受是客观存在的，而美正是我们在与他人的交往中所感受到的。
友情、爱情、亲情等人际关系中的美，不仅仅是因为我们个人的主观感受所决定，而是通过与他人共同的互动和交流，共同创造出来的。
当我们感受到他人的关爱和帮助时，我们会感受到美的存在，并从中获得愉悦和满足。
在总结上述观点时，我们可以得出结论：美是客观存在的。
景色的美、艺术作品的美以及人际关系中的美，都是独立于个体的主观感受之外，与世界同在的客观存在。
它们以独特的形式和方式呈现给我们，让我们感受到生活的美好和丰富。
因此，我们应该珍视和欣赏身边的美，以及通过我们的创作和互动，去发现和传递更多的美丽。
谢谢大家！。
美在于主观感受还是客观存在四辩
作为反方四辩，我很荣幸站在这里与大家进行一番唇枪舌战，也感谢评委、观众能耐心的听我们各抒己见。
在对方的口若悬河之下，有几点非常明显的美中不足。
第一，对方的立论基础：美可以脱离人的主观意识而存在，（对方例子）但是实验心理学的学者们早已用科学研究的方法证明：任何线条、颜色，本身并不具备美的标准，而人类为之所以会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美，是因为我们对它倾注了很多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界．二、对方论证的是美可以脱离一部分人的主观意识而存在。
可对方可知道其脱离的基础在哪？那是因为另一部分人主观上认为它美，我们知道了。
就如我们从来没有见过西施、貂蝉是什么样子的，为什么我们现在一提到西施、貂蝉就想到了美呢？那是因为美就是人们主观上流传下来的口碑，第三：下面我总结我方观点．一、“美就是一种心态、情绪上的判断”。
人们通过眼耳口鼻等感觉器官认识客观存在并通过思维对其进行审美，客观存在只是美的载体。
，美是人们对客观存在的主观感受，就像辣椒到底辣不辣能不能吃一样，因人而异。
我们可以说某一件事物是客观存在的，但不可以说一种感觉也是客观存在的！就从物质决定意识意识反作用于物质的辩证关系上来分析：灰色客观存在的，有人认为灰色是黯然的，消极的，见不得光的，有人认为灰色是成熟的迷人的，富有内涵的，到底灰色极积的的颜色亦或是消极的？其实灰色就是灰色，区别于红色蓝色，那么多的感觉也只是人们从不同的角度的审美加诸其身的！如果感觉是一种客观存在的话，那么见到灰色就是见到消极，灰色= 消极？恐怕不能吧二、美具有主观的普遍性，正如意识有很多的共通性一样，很多人看待同一样事物都觉得美也就不足为奇了。
比如说一块冰，很多人都知道它是冷的，就算没有摸过也没有见过冰的人，他也能通过其它途径知道。
那冰为什么是冷的，花为什么是美的呢？这不是我要说的主题，但却能更好地说明美是一种主观感受，如同冷是通过触觉乃及感觉而形成的一种主观感受一样三、美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的标准。
关于美是客观存在还是主观存在辩论赛
关于美是客观存在还是主观存在辩论赛关于美是客观存在还是主观存在的辩论赛辩题正方：马来亚大学美是客观存在反方：西安交通大学美是主观感受主席：张泽群时间：1999年8月28日19:00张泽群：亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。
实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说：好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——正方：马来亚大学。
一辩：陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华：大家好!在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。
谢谢大家!(掌声)张泽群：二辩：郑玉珮，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
郑玉珮：大家好!很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。
谢谢!(掌声)张泽群：三辩：何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇：很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们!(掌声)张泽群：自由人：胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪：谢谢!大家好!能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。
谢谢!(掌声)张泽群：好，谢谢!反方是西安交通大学。
一辩：樊登，信息管理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登：谢谢主席!各位好!在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
美是客观存在VS主观感受辩论赛 反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿
美是客观存在VS主观感受辩论赛反方辩词一辩、二辩、三辩、四辩发言稿反方一辩发言稿：尊敬的主持人、尊敬的评委、尊敬的各位辩手和观众：首先，我要表达我们反方的观点：美是主观感受，而不是客观存在。
美是人类对于事物的感性认知，而不是事物本身的属性。
我们可以从语言出发来解释这个观点。
每个国家的语言中，对于“美”的表达方式都不同，这就说明了美是主观的。
比如，中文中的“美”可以用“美丽”、“漂亮”、“优美”等词汇来表达，而英文中的“beautiful”则是另一种表达方式。
这就说明了美是因人而异的，而不是客观存在的。
其次，我们可以从文化出发来解释这个观点。
不同的文化背景会影响人们对于美的感知和认知。
比如，中国文化中崇尚内敛和含蓄，而西方文化中则更加倾向于直接和开放。
这就导致了对于美的评价标准的不同，因此，美是主观的，而不是客观存在的。
最后，我们可以从艺术出发来解释这个观点。
艺术家们通过自己的创造力和想象力来表现美，这就说明了美是主观的。
艺术品的价值不在于它的物质属性，而在于它所传达的情感和感受。
这就再次说明了美是主观的，而不是客观存在的。
综上所述，我要再次强调我们反方的观点：美是主观感受，而不是客观存在。
感谢大家的聆听。
反方二辩发言稿：尊敬的主持人、尊敬的评委、尊敬的各位辩手和观众：我作为反方的第二个辩手，要进一步阐述我们的观点：美是主观感受，而不是客观存在。
我们可以从人的感知出发来解释这个观点。
人类的感知是受限的，我们只能感知到我们的五感所能感知到的事物，而无法感知到超越五感的事物。
这就说明了美是主观的，因为人的感知是主观的。
其次，我们可以从心理学出发来解释这个观点。
人们对于美的感知和认知是受心理状态的影响的。
比如，当人们心情愉悦时，对于事物的评价会更加积极；而当人们心情不佳时，对于事物的评价会更加消极。
这就说明了美是主观的，因为人们的心理状态是主观的。
最后，我们可以从哲学出发来解释这个观点。
哲学家们认为，事物的本质是超越人类所能理解的。
美是客观存在的还是主观感受
美是客观存在的还是主观感受辩题正方:马来亚大学美是客观存在反方:西安交通大学美是主观感受主席:张泽群时间:1999年8月28日19:00张泽群:亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风采，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是出色的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的认识。
实际对于这个问题，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说:好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芬芳以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此标准，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手介绍给大家，他们是——正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华:大家好～在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论盛会。
谢谢大家～(掌声)张泽群:二辩:郑玉珮，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
郑玉珮:大家好～很高兴又有再一次机会坐在这里参与这次的辩论赛，心情还是跟前两场一样那么的紧张，但是，我希望能够做到最好。
谢谢～(掌声) 张泽群:三辩:何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇:很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们～(掌声)张泽群:自由人:胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪:谢谢～大家好～能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只希望能够好好享受这一场比赛，也希望在场的各位能够看得痛快，听得开心。
谢谢～(掌声)张泽群:好，谢谢～反方是西安交通大学。
一辩:樊登，信息管理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登:谢谢主席～各位好～在今天，我们讨论的是一个美的问题，那么希望我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
谢谢～(掌声)张泽群:二辩:郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
反方美是主观感受辩论
这一点与中国传统文化也暗暗照应,从孔子的“智者乐水,仁者乐山〞到柳宗元 的“夫美不自美,因人而彰〞,都在说明着这个道理.
美和审美之间究竟有什么分别呀
当然有分别,我来告诉对方辩友：美是审美的主观判断的结果的一种.由于审美 的结果可以有美,可以有丑,可以有非美非丑.
综上所述,我方认为,美丑无对错,审美无争辩.因而,我们才强调美是自
由的象征,
否客观存在呢
(3)人的感受：什么美能够脱离人的主观感受呢人无法感受的事物,又如何证定性为：物质根底.
这样就将对手的题目定性为：美需要一种客观物质根底,从而将美〞与 美的事物和行
为〞直接等同起来,用 客观物质性〞替代了对手立论中的 客观规律性〞.
2、强调概念：美是情感的想像活动所引起的精神愉悦,因此实际上也是做出了进一步 的推论：美并不在于事物本身,由于人们对事物投入了感情和想象,所以美是主观感 受.
如果美的东西不用“审〞的话,那它才真叫是客观存在呢！但事实上今天有人脱 离过人而谈一个东西是美的吗
美VS善
孔老夫子就讲过“美那么美矣,未尽善焉.〞什么意思呢美和蔼根本就不是同样的 关系
对方同学说善良这是什么是美呢可我们知道什么是客观存在呢不为尧存,不 为桀亡,这才是客观存在.善是什么本来就是人的主观意志,这还不是以人的意志 为转移吗如果美就是真和蔼的统一,如果善和美本来就是合二为一的话,为什么今 天还有一个成语叫作“尽善尽美〞为什么我们还要叫追求“真、善、美〞 ,不叫追求 “真、善、善〞呢
如果美和美的感受不是统一起来的话,那么这个感受反映这个客观存在的时候, 就必然有真假对错之分.可是我们谈了这么多美的角度、美的欣赏,您能告诉我哪一
个是对的,哪一个是错的吗
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美是客观存在美是主观感受辩论会辩论词1999年国际大专辩论会辩论词美是客观存在/美是主观感受正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华;二辩:郑玉珮;三辩:何晓薇;自由人:胡渐彪，反方:西安交通大学。
一辩:樊登;二辩:郭宇宽;三辩:路一鸣;自由人:谭琦张泽群:亲爱的朋友们，欢迎各位收看'99国际大专辩论会。
今天是A组的决赛。
几天来各路辩手充分展现了他们的风貌，使我们大开了眼界，同时也使我们各位对什么是精彩的辩论，什么是优秀的辩手有了进一步的熟悉。
实际对于这个题目，两千多年前的荀子就有明确的论断，他说:好的辩论应该是“精装以利之;端严以处之;坚强以持之;彼称以喻之;分别以明之;心欢、芳香以颂之”。
那么好，今天也不妨让我们借此尺度，来评判出本届辩论会的冠军和最佳辩手。
现在我把今天参加决赛的双方辩手先容给大家，他们是——正方:马来亚大学。
一辩:陈瑞华，法学院三年级学生。
欢迎你。
陈瑞华:大家好～在'99国际大专辩论会决赛的今天，我有幸在台上和大家见面，我非常紧张。
但我现在心中只有一个愿望，就是好好地享受这世纪末的辩论嘉会。
谢谢大家～(掌声)张泽群:二辩:郑玉珮，工商会计学院二年级学生。
欢迎你。
1郑玉珮:大家好～很兴奋又有再一次机会坐在这里介入这次的辩论赛，心情仍是跟前两场一样那么的紧张，但是，我但愿能够做到最好。
谢谢～(掌声)张泽群:三辩:何晓薇，文学院三年级学生。
欢迎你。
何晓薇:很荣幸有这样的机缘进入'99国际大专辩论会的决赛，感谢所有给予我这样，这样的一个机会的人，谢谢你们～(掌声)张泽群:自由人:胡渐彪，文学院二年级学生。
欢迎你。
胡渐彪:谢谢～大家好～能来到决赛，吾心足矣。
这一场没有什么苛求，只但愿能够好好享受这一场比赛，也但愿在场的各位能够看得舒畅，听得开心。
谢谢～(掌声)张泽群:好，谢谢～反方:西安交通大学。
一辩:樊登，信息治理专业一年级硕士生。
欢迎你。
樊登:谢谢主席～各位好～在今天，我们讨论的是一个美的题目，那么但愿我们的辩论能够给大家带来美的享受，吾心足矣。
谢谢～张泽群:二辩:郭宇宽，机械工程及自动化专业三年级本科生。
欢迎你。
郭宇宽:大家好～我也很但愿能给大家带来美的享受，但是到底美不美，就要看大家的主观感慨感染了。
谢谢大家～(掌声)张泽群:三辩:路一鸣，企业治理专业一年级博士生。
欢迎你。
路一鸣:大家好～我们这届比赛马上就要结束了。
不过，说到结束的时候，心里还真有点儿舍不得。
但愿我们这一届的国际2大专辩论会能够带给大家——我们在座的每一位，我们电视机前的每一位——一个姣好的回忆。
(掌声)张泽群:自由人:谭琦，计算机专业三年级本科生。
欢迎你。
谭琦:大家好～但愿我们能够在美的享受中体会美的回忆，最后寻找到美的真谛。
谢谢～(掌声)张泽群:爱美之心人皆有之，糊口当中我们总在不停地赞美和审美，就连糊口当中的取舍和选择都显示出我们的审美情趣。
对有的美是人所共鸣的，好比说青山碧水;对有的美却是见仁见智的，好比观花赏画。
那么美到底是客观存在仍是主观感慨感染呢,这恰是我们今天的辩题。
好了，首先要进入的是陈述立论阶段。
首先有请正方一辩陈瑞华同学陈述观点，时间是3分钟，请。
陈瑞华:主席、评委，大家好～到底是客观存在的美决定了人对美的感慨感染呢，仍是人的主观感慨感染创造了美,今天我们双方辩论员在此辩论，就是要解决这千古难解的美学挫折。
假如说美是主观存在的话，那就是说，今天美的存在与否完全由个人主观意念而决定着，但我方今天就是要告诉大家，美的存在有它一定的规律，就由于这不变的规律，因此美的存在不以人，个人主观的意念而改变，这就是我方的观点——美是客观存在的。
美是一个事物或行为的特质，它有着三个特性:也就是，第一，形象性;第二，感染性;及第三，功利性。
形象性指的是，一个事物假如要施展它的美，它就必需拥有一个详细的形象或形式;第二，它也必需拥有一个感染性，让人们能够引起本身的欢愉或喜爱的感觉;第三，它也必需拥有一个功利性，能够给予人精神及物质上的好处，例如进化及使用等等。
因为美的存在必需以这3三个特性作为衡量，因此也就产生了一个客观的规律，而因为要用，要用，要用这个客观的规律去衡量，对方又怎么能够说这是主观感慨感染呢～除此以外，美的三个特性也是独立于人的主观意念之外。
人的主观感慨感染不能够改变这三个特性的规律，在赏识的过程中，主体与客体之间所产生的关系只能是感慨感染与被感慨感染的过程，是客观存在的美引起了人的美感，而不是人的美感创造了客观事物的美。
美不以赏识者的个人主观意念而改变。
金字塔的美始终存在于金字塔本身，就算没有人去赏识金字塔，但是金字塔的美却也是千古地流传下来呀。
它的美，啊。
假如取消了，假如说美并没有一个客观的尺度，那么就是说，我们以个人的主观喜好来作为尺度的话，那么千百个人就有千百个不同的尺度，请问，这又和没有尺度有什么分别呢,当然，一个事物的美和丑对于不同的人来说，可能有不同的美感，但这种种不同的美感发源是在于个人不同的背景、不同的审美观念，以及个人不同的涵养而决定的。
当然，我们可以赏识美，去发现美，(时间警示)并且可以用美的规律去创造它，但是却不能够轻言地要取消美，或否定美的存在。
假如说美是主观感慨感染的话，那我就不明白了，人类一直追求的真、善、美等等伟大的目标，不完全没有意义了吗,由于它们因人而异，随时改变哪～法国美学家狄克罗斯就告诉我们，无论有没有人，卢浮宫的美不会因此而荡然无存～谢谢～(时间到)(掌声)张泽群:感谢陈瑞华同学～下面我们有请反方一辩樊登同学陈述观点，时间也是3分钟，请。
樊登:谢谢主席～各位好～对方同学为什么健忘了罗丹曾经4说过，在艺术家的眼里，这个世界没有什么东西是不美的。
而且主观的东西就代表了任何人就可以随意地改变它吗,主观岂非不具有普遍性，我们就不能倡导和培养吗,实在对方同学今天始终夸大的是，美需要有一种客观的物质基础，这一点与我们根本就不矛盾，有哪一种主观感慨感染可以脱离客观的物质基础而存在呢,我方以为美是情感的想像流动所引起的精神愉悦，它需要感慨感染于存在而会于心灵，假如美是客观存在，像这张桌子一样的话，那么我们根本就不用“感”，也不用“会”，只要“看”就可以了，这样倒也利便～只不外我们看到的将会是千篇一律的美，由于美是客观存在的，那么只要大家的视力差未几，对美的熟悉就应该是相同的呀～这样一来，就有一些题目不好解释了，为什么我们要不断地交流，对于音乐、绘画、美术、包括辩论的感慨感染,为什么人们对于一些题目老是不能达到一种共同的默契呢,这样一来对方就需要解释的是，为什么蒙娜丽莎的微笑，让我们预测了几个世纪,为什么宋元的山水画至今我们说不尽，道不完,为什么大家对一块奇石的看法会截然相反,为什么那么多的艺术流派会百花齐放,这么多的“为什么”，对方同学怎么解释,实在哲学家休谟早就解释过了，他说:美从来就不是物质的客观属性，根本没有客观的尺度。
这一点与中国传统文化也暗暗呼应。
从孔子的“智者乐水，仁者乐山”到柳宗元的“夫美不自美，因人而彰”都在说明着这个道理。
假如对方同学还不相信的话，那我可以告诉诸位:实验心理学的学者们早就用科学研究的方法证实了，任何线条啊、颜色啊，本身并不具备美的尺度，而人类为什么会对这些线条颜色的组合产生感情，觉得它美5呢,那是由于我们对它倾泻了良多的情感与想像，加上各自不同的文化背景，才构成了我们这个斑斓的美的世界。
所以我们才能够见到国旗、国花，觉得它们是最美的;所以我们过三峡时，看到的不是山，而是等待(时间警示)夫婿回来的女子;所以我们见到黄河就能够感慨感染到母亲般的情怀。
说到这儿，我感觉到我们的糊口是多么的夸姣～我们可以感慨感染、想像、去听、去看，人类在客观世界就已经受到了太多的约束，假如我们美的这种自由的体现，还要被对方用客观的尺度来束缚住的话，那我只能说我感觉到非常的悲哀～谢谢～(掌声)张泽群:感谢樊登同学～(时间到)下面是自由人的发言时间。
我们首先征询一下双方的自由人是否要利用第一段时间进行发言。
正方,反方,好，首先有请反方的自由人谭琦同学发言，请。
谭琦:大家好～《聊斋志异》里面的鬼魂有没有形象呢,有。
有没有感染力呢,有。
有没有功利性呢,有，可以用来恐吓小孩儿。
可是鬼魂是客观存在吗,不是。
谢谢～(掌声)胡渐彪:大家好～先针对对方辩友对我们做出的第一个攻击:对方一辩说我方言论是建立在说美是建立在物质基础之上。
错了，这点对方辩友揣测错误，我方完全没有这个概念，请您澄清这一点。
第二，今天对方辩友的态度有一个离题的错误性，对方，对方辩友所谈的不是美，他们说的是美的感觉。
举一个例子给大家，我们知道针是尖的，但是这个针尖和刺到我手有尖的感觉是截然不同的概念。
我们知道针的尖是存在于客观世界，它的感觉却实是在主观感慨感染里头，两者截然不同。
诚如对方辩友刚才所说的一样，今天没有一样东西不美，我方也承认。
由于这个美6的特性是存在于每一样东西之中，为什么我们会感觉有不同美的感觉呢,很简朴，由于美的特性是多样化的，人从什么角度去看美就会得到不同美的感慨感染的结论。
但是请留意，美的感慨感染和美本身截然不同。
请待会儿对方辩友(时间警示)澄清这一点。
谢谢～(掌声)张泽群:谢谢～下面要进入的是盘考环节。
我们首先有请反方的二辩向正方提问，正方的三位辩手依次回答，共计时间是1分30秒。
首先有请反方的二辩提问。
郭宇宽:谢谢～对方同学说美即是美的感觉，那我想请教对方一辩，美能不能脱离人的感觉而存在。
假如能的话，举出一个例子来，好不好。
谢谢～陈瑞华:美当然能够脱离人的感觉而存在啦。
一朵花存在于客观世界之中，但是我们能够说花是感觉吗,花的美是感觉吗,不能。
花有美的特质，花有美的特性在。
但是今天我们能够感觉到花的美是由于我们在不同的角度来观赏美，由于花能够给予我们不断的感染，但是我们不能够说美和美的感觉是相，是，一样的，对方清晰了,郭宇宽:请教对方同学啦，那么既然美是可以感觉到，不感觉不到不代表不美，那么对于电磁场这种我们不能直观感慨感染到的东西，请教你们的二辩，它到底美仍是不美呢,郑玉珮:美不美是要存在在那事物之中，但是我们能不能感觉到美，就是凭我们自己的主观感慨感染，但是假如说我们感觉不到美的话，并不表示说那样东西不美，它就必需要有美的特质。
对方刚才说电磁场，那么电磁场本身若是拥有美的特质，它能披7发出美的特质，能影响、感染人的话，那么它就会令人有美的感慨感染。
但是若美的特质不在电磁场上，那么就无法，无法取得，让我们感慨感染到它的美。
所以美本身仍是存在客观存在的，在那个事物之上，而并非我的(时间警示)主观感慨感染，就告诉说，电磁场美不美呀～(掌声)郭宇宽:请教对方三辩，当社会上对美的熟悉不同一的时候，你是根据什么样的标正确定你的审美取向的呢,何晓薇:对方刚才说当社会上美的尺度不同一，我会如何确定审美取向。