古代文学史元明清部分考试复习材料
古代文学史元明清部分考试复习材料
1.明代的思想文化对文学的影响以嘉靖时期为界，文学史分为前后两期，前期除了三国水浒，宋濂刘基等人的诗文之外，在理学和八股文的禁锢下长期发展缓慢。
后期王阳明“心学”、泰州学派、李贽童心说在反对程朱理学的传统束缚、启发人民大胆思想、发展个性及活跃文化文化文学界的积极作用。
1 主张文学要表现真性情，反对假文学2反对摹古，主张文学应随着时代发展而独具面貌。
3重视并提倡通俗文学，特别推重戏曲和小说。
2.明代文学1)诗文：宋濂刘基，前后七子（主要成员：李梦阳、何景明，李攀龙，王世贞）唐宋派（反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中，唐顺之，茅坤（唐宋八大家文钞）归有光《项脊轩志》）、公安派：袁宏道袁宗道袁中道反对前后七子的复古主义，提出性灵说，独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。
主要成就在散文，特别是一些游记尺牍随笔等小品文。
袁宏道《徐文长传》刻画人物生动鲜明。
竟陵派（钟惺谭元春，性灵说，但强调从古人诗中求性灵，再是稳重开眼界，与公安派的性灵说有明显不同。
审美风格为幽深孤峭。
晚明复社作家2)小说：长篇章回体小说：四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》短篇拟话本：三言（喻世明言，警世通言，醒世恒言，冯梦龙）二拍（初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇，凌蒙初）3)戏曲传奇：梁辰鱼《浣纱记》，沈璟及吴江派，汤显祖临川四梦（牡丹亭，紫钗记，邯郸记，南柯记）杂记：徐渭《四声猿》4）散曲和民歌散曲略第⑦讲民歌:不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，人人喜听之。
我明一绝现存民歌集《新编四季五更驻云飞》《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》情歌—借男女之真情，发名教之伪药3.章回体小说：四大题材：历史演义英雄传奇神魔小说世情小说分章叙事，标明回目章回小说史我国古典长篇小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。
由单句目录发展为两句回目；由参差不齐的双句回目发展为对仗工整的双句回目。
4.三国演义著名版本：《李卓吾先生批评三国志》、毛纶毛宗岗父子《绣像三国演义第一才子书》思想内容：圣君贤相的政治思想，拥刘反曹的传统倾向，艺术特色：七分实事，三分虚构人物造型形象鲜明：渲染、夸张、烘托手法。
中国古代文学史 期末考试复习题 元明清戏曲部分
一、名词解释1、四折一楔子2、南戏3、散曲4、台阁体5、章回小说6、历史演义7、四大声腔8、明清传奇9、三言二拍10、性灵说11、神韵说12、桐城派13.诗界革命？？二、默写《牡丹亭·游园》中《皀罗袍》、《好姐姐》二曲。
《西厢记•长亭送别》中最后两支曲子《一煞》、《收尾》。
三、简答题1、简述元杂剧的体制特征。
2、简述《西厢记》的戏剧冲突。
3、《琵琶记》“三不从”关目及其作用。
4、简述汤沈之争。
5、简述《三国志演义》成书过程。
6、《西游记》的题材演化过程。
7、什么是拟话本？有哪些著名作家作品？8、公安派的主要作家及其主要理论主张。
9、简述《桃花扇》的戏剧结构特点。
（与论述题6同，只要讲一题）10、试述《聊斋志异》花妖狐魅的形象特点。
11、简述《红楼梦》的两大版本系统。
12、简介桐城派的代表人物及其主要理论。
四、论述题。
1、以《窦娥冤》为例分析关汉卿的悲剧创作2、为什么说明代四大奇书清晰地展示了古代长篇小说艺术发展的历程？3、试比较《三国志演义》《水浒传》人物形象塑造特点。
4、论述《牡丹亭》的艺术特征。
5、试析杜丽娘形象特征及其社会意义。
6、孔尚任在《桃花扇凡例》中说：“剧名《桃花扇》，则桃花扇譬则珠也，作《桃花扇》之笔譬则龙也。
穿云入雾，或正或侧，而龙睛龙爪，总不离乎珠，观者当用巨眼。
”试谈谈你的认识。
7、论述《儒林外史》的讽刺艺术。
8、试举例说明《红楼梦》的人物形象塑造艺术。
中国古代文学(元明清)复习
中国古代文学史复习大纲一、基本知识1、清人赵翼《跋遗山诗》云：“国家不幸诗家幸，赋到沧桑句便工。
”2、元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由四折一楔子构成。
3、前期元杂剧以大都（今北京）为中心，代表作家有白朴、马致远、关汉卿等。
元贞、大德年间是元杂剧最为繁荣时期。
4、元好问把自己与白朴的关系比喻为唐代元稹和白居易的关系。
5、白朴（字仁甫，一字太素，号兰古）的词集名《天籁集》。
他的杂剧仅存《梧桐雨》和《墙头马上》两种，都取材于白居易的诗歌。
6、白朴的《梧桐雨》全名《唐明皇秋夜梧桐雨》，直接取材于白居易的《长恨歌》，是著名的历史剧。
7、白朴的《墙头马上》全名《鸳鸯简墙头马上》，取材于白居易的《井底引银瓶》一诗，又以宋官本杂剧《裴少俊伊州》和金院本《鸳鸯简》为创作依据。
主要写裴少俊与李千金的故事。
8、马致远，号东篱，被称为“曲状元”。
现存杂剧七种，以历史剧《汉宫秋》为代表。
马致远以擅长写神仙道化剧（《黄粱梦》《陈抟高卧》）而被称为“马神仙”，又被称为“古今群英之首”。
9、王实甫，名德信，大都（今北京）人。
仅存杂剧三种：《西厢记》、《丽春堂》、《破窑记》，以《西厢记》最为著名，徐复祚赞叹它“字字当行，言言本色，可谓南北之冠”。
10、王实甫《西厢记》的基本故事情节本于董解元的《西厢记诸宫调》，体制长达五本二十一折。
（《董西厢》源于唐元镇的《会真记》，是现存唯一完整的诸宫调。
）王实甫的《西厢记》被称为北曲“压卷之作”。
11、《西厢记》展开剧情有两条线索：主线是张生、莺莺和红娘与老夫人之间的矛盾冲突，副线是莺莺、张生、红娘之间的性情冲突。
12、前期元杂剧繁荣之地除大都外，另有真定、东平、平阳等地也聚集了不少杂剧作家。
13、纪君祥的《赵氏孤儿》全名《赵氏孤儿冤报冤》或《赵氏孤儿大报仇》，剧中的正面人物是程婴、公孙杵臼、韩厥等，反面人物有屠岸贾等。
14、四大悲剧：《窦娥冤》、《汉宫秋》、《梧桐雨》、《赵氏孤儿》。
中国文学史中国古代文学期末元明清文学复习总结资料
二、“文不甚深，言不甚俗”是《三国演义》语言的一大特色。
第三章明代前期诗文一、分期诗歌:以高启、杨基、袁凯等为代表；多生活在元明交替期，经元末战乱与明初高压统治，不作品表现时代创伤以及作家个人在特殊环境中产生明初的愁苦郁闷心态与反思人生的内容；格调凝重悲怆。
2.散文:以宋濂、刘基为代表；尤以传记与寓言散文著称；重抒发愤世嫉俗之感，叙事与刻画人物见一定功力1.“台阁体”风行，内容大多为“颂圣德，歌太平”。
2.艺术上讲究雍容典丽，缺乏生气。
以李东阳为首的茶陵诗派崛起，一定程度上冲击“台阁体”风气。
2.李东阳作品虽留有“台阁体”痕迹，但也有侧重反映个人生活与精神的内容。
二、明初诗歌与散文1（1高启、杨基、张羽、徐贲。
①高启，号青丘子，最有成就、最早的诗人，代表作《登金陵雨花台望大江》.②杨基《眉庵集》（2）袁凯《海叟集》，因《白燕诗》得名“袁白燕”2、散文（1）宋濂：明朝开国文臣《宋学士文集》“以道为文”，文道一元论。
代表作《秦士录》、《送东阳马生序》（2）刘基：金玉其外，败絮其内”本质。
写景叙事的记叙文，如《活水源记》3、茶陵派：台阁体渐趋衰弱，茶陵派占主导首领李东阳(台阁体到前后七子的过渡人物，诗风仍带台阁体的痕迹，宗法杜甫，强调诗歌的语言艺术，钱基博说他有“开山之功”)前七子批评李东阳，却又继承其复古主张为茶陵人《怀麓堂集》。
成员有谢铎、张泰、陆釴、邵宝等人*台阁体：明初永乐、成化年间，上层官僚中形成的文风。
台阁主要是指当时的内阁与翰林院，又称为“馆阁”。
台阁体是指以当时馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。
台阁体内容贫乏，雍容典雅，多属应酬、题赠或应制、颂圣之作，艺术上追求平正典丽。
第四章明代中期的文学复古*前七子：明弘治、正德年间，以李梦阳、何景明为核心的文学团体，没有明确的集团宗派意识，成员有李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相。
强调“文必秦汉，诗必盛唐”，重模拟。
元明清文学期末复习资料全
元明清文学期末复习资料第一讲元明清文学总论一、元明清文学总体特点是什么？为什么？1、作品繁富，体裁完备中国古代各种文学样式，如小说、戏曲、诗歌、散文、词、赋、散曲等在元明清时期得到全方位发展。
2、正统文学渐渐衰落，通俗文学逐渐崛起发展的态势从从前诗文创作为主导的文学格局，转向小说、戏曲。
正统文学：诗文（中国文学核心地位），通俗文学：小说、戏剧3、文学理论繁荣（叙事文学、抒情文学）明代戏曲理论贡献最大的是王骥德，其次是凌濛初王骥德的《曲律》是明代规模最大，系统性最强的戏曲论著，基本思想是提倡“关风化”冯梦龙“三言”：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》原因：元朝是我国历史上第一个由少数民族的统治者建立的统一政权，它对广大汉族地区的占领和统治，明显具有民族掠夺性质。
元代的最高统治者懂得汉族文化的优越性，又懂得要保持蒙古祖制，保证民族特权的重要性。
如何理解“一代一代又一代之文学”近代大学者王国维说过：“凡一代有一代之文学，楚之骚汉之赋，六代之骈语。
唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。
”雅文学与俗文学分别指什么？有什么区别？雅文学主要指诗文俗文学主要指戏剧和小说郑镇铎俗文学的六大特征：是大众的；是无名的集体创作的；新鲜但是粗鄙的；想象力是奔放的，不保守，少模拟；用于引进新的东西第二讲元散曲与诗文一、元代文学的特点是什么？1、叙事文学成为主流。
元代文学最突出的特点是叙事文学的发展、繁荣。
戏剧作为一种新兴的文学样式，其剧本创作的成就代表了当时文学的最高水平。
2、抒情文学：散曲成为新的文学样式3、元代文学的审美情趣迥异，抒情文学与叙事文学情趣吻合，都追求自然酣畅之美，大异于温柔敦厚。
二、元曲的概念元曲又称夹心，是盛行于元代的一种文艺形式，是元代文学主体。
包括杂剧和散曲，有时专指杂剧。
杂剧，宋代以滑稽搞笑为特点的一种表演形式。
元代发展成戏曲形式，每本以四折为主，在开头或折间另加楔子。
每折用同宫调同韵的北曲套曲和宾白组成。
元明清文学史期末复习资料
元明清文学史期末复习资料、填空题。
1、元代的戏剧类型分为：杂剧、南戏。
2、元诗四大家：虞集、杨载、范椁、揭傒斯。
3、中国古代最早白话小说：宋元话本。
4、说话艺术包括四大家：小说、说经、讲史、合生（声）。
5、元曲四大家以及代表作：白朴《梧桐雨》、关汉卿《窦娥冤》、马致远《汉宫秋》王实甫《西厢记》/郑光祖《倩女离魂》。
一“白马关王（郑）”6、元末四大南戏：《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭记》、《杀狗记》。
一“荆刘拜杀”7、马致远的雅号：曲状元。
他的《秋思》被周德清在《中原音韵》中称为“秋思之祖”之作。
8、“曲中李杜”：张可久、乔吉。
9、元末最具艺术性的诗人：杨维桢。
10、唐宋派：王慎中、唐顺之、归有光、茅坤。
一“唐王归茅”11、公安派：袁宗道、袁宏道、袁中道。
一“公安三袁”12、台阁体：杨士奇、杨荣、杨溥。
一“三个杨台”13、三言二拍：《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》和《初刻拍案惊奇》、《二刻拍案惊奇》。
14、临川四梦（玉茗堂四梦）：《紫钗记》、《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》。
其中《紫钗记》和《牡丹亭》属于儿女风情戏，《南柯记》和《邯郸记》属于官场现形戏或政治问题戏。
15、明代四大奇书：《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《金瓶梅》。
其代表了中国古代小说的四种类型，即：历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说、世情小 ^说。
16、《四声猿》：《狂鼓史渔阳三弄》、《玉禅师翠乡一梦》、《雌木兰替父从军》、《女状元辞凰得凤》。
一“玉女雌狂”17、吴江派：沈璟、顾大典、吕天成、卜世臣、王骥德、叶宪祖、冯梦龙。
18、临川派：汤显祖、来集之、冯延年、陈情表、阮大铖、吴炳、孟称舜。
19、冯梦龙整理的两部民歌集：《山歌》、《挂枝儿》。
20、桐城派：方苞、刘大魁、姚鼐。
21、阳羡词派：陈维崧、曹贞吉、万树、蒋景祁。
22、浙西词派：朱彝尊、李良年、李符、沈皞日、沈登岸、龚翔麟。
23、常州词派：张惠言、周济、恽敬、李兆洛。
古代文学_元明清_考试重点
元明清复习提要一、文史知识元代1、北方戏曲圈及其代表作家元代的戏剧活动，实际上形成为两个戏剧圈：北方戏剧圈和南方戏剧圈（1）北方戏剧圈以大都为中心，包括长江以北的大部分地区，流行杂剧。
杰出的剧作家有关汉卿、王实甫、马致远、纪君祥、张国宾、杨显之等（2）南方戏剧圈以杭州为中心，包括温州、扬州、建康、平江、松江至江西、福建等东南地区。
南戏产生与浙江永嘉（温州）一带，又被称为“永嘉杂剧”。
作家有曾瑞、施惠、乔吉、秦简夫、萧德祥等2、元曲四大家：关汉卿、王实甫、马致远、郑光祖3、元人钟嗣成《录鬼簿》（元代的戏曲史料性著作）4、曲状元：马致远《汉宫秋》、《青衫泪》5、温州杂剧在元代，南方戏剧圈既有杂剧演出，又流行以南曲为唱腔的戏文；戏文，最早出现于浙江温州，称为“温州杂剧”，又称“永嘉杂剧”亦称南词。
后人为有别于北曲杂剧，简称之为南戏。
代表南戏艺术最高成就的剧目是元末高明《琵琶记》。
6、元代散曲代表作家元代散曲创作可分为前、后两期，前期散曲作家分三类：一是书会才人作家，关汉卿《不伏老》、王和卿《咏大蝴蝶》；二是平民及胥吏作家，白朴《渔夫》、马致远《秋思》（曲状元、秋思之祖）；三是达官显宦作家，卢挚、姚燧。
元前期比较著名的散曲作家，还有杜仁杰、杨果、冯子振、陈英等人后期比较重要的作家还有张养浩、睢景臣和刘时中后期较有成就的散曲作家还有贯云石与徐再思7、元散曲后期最有成就作家：张可久（《苏堤渔唱》、《小山乐府》）乔吉，有“曲中李杜”之誉。
《两丗姻缘》，《渔夫词》8、旦本与末本及代表作元曲包括杂剧和散曲两部分，元杂剧体制一般是一本四折一个楔子。
元杂剧剧本主要由曲词和宾白两部分组成。
剧本根据角色分旦本和末本两大类,全剧只能有正末和正旦一人主唱，正末主唱的称“末本”，代表作：《汉宫秋》正旦主唱的称“旦本”，代表作：《望江亭》9、关汉卿代表作历史剧：《单刀会》《哭存孝》《西蜀梦》公案剧：《窦娥冤》《蝴蝶梦》《绯衣梦》社会剧：《拜月亭》《望江亭》《谢天香》《救风尘》《调风月》《金线池》《玉镜台》（其中主要《窦娥冤》《救风尘》《调风月》）10、《永乐大典》三种戏文：《小孙屠》《宦门子弟错立身》《张协状元》11、元代两部悲剧：关汉卿《窦娥冤》和纪君祥《赵氏孤儿》（其他两部《汉宫秋》《梧桐雨》）12、元末南戏四大传奇：荆、刘、拜、杀《荆钗记》（柯丹邱）《刘知远白兔记》《拜月亭记》（施惠）《杀狗记》（徐）13、三大传奇：14、元代水浒戏专家：康进之《梁山泊黑旋风负荆》和高文秀《黑旋风双献功》（元代水浒戏双臂）15、元代四大爱情剧：《西厢记》《拜月亭》《墙头马上》《倩女离魂》散曲散曲之所以称“散”，是与元杂剧的整套剧曲相对而言的。
中国古代文学史(复习资料元明清部分)
中国古代文学史（复习资料）1.关汉卿创作题材：根据题材内容，大致可分为“公案剧”、“爱情剧”和“历史剧”三类：（1）以《窦娥冤》、《鲁斋郎》和《蝴蝶梦》为代表的公案剧，多侧面地反映了元代最基本的社会矛盾。
（2）以《望江亭》、《救风尘》、《拜月亭》为代表的爱情剧，歌颂了青年男女对自由恋爱和幸福婚姻的追求，揭露了封建礼法制度的虚伪与残忍。
（3）以《单刀会》、《西蜀梦》为代表的历史剧，虽然表现的是历史生活，刻画的是历史人物，但却跳动着时代的脉搏。
2.关汉卿创作艺术成就：（1）现实主义和浪漫主义相结合。
元代社会的一面镜子，歌颂弱者的胜利（浪漫手法《窦娥冤》）（2）塑造了众多性格鲜明的人物形象。
善于以戏剧冲突来揭示人物的性格特征，运用行动描写、心理刻画和角色语言等方法。
（3）善于组织设置紧张尖锐而又富于变化引人入胜的戏剧冲突。
（4）戏剧语言本色当行。
关汉卿熟悉城市下层社会生活，又熟悉他们的语言，他在人民群众的语言基础上创造了新的文学语言。
剧本的语言通俗生动，真正做到了“人习其方言，事肖其本事，境无旁溢，语无外假”的地步。
3.《窦娥冤》的艺术成就：（1）首先表现在它的悲剧的审美价值。
《窦娥冤》的悲剧价值，不仅在于它写出了一个善良的弱女子惨遭刑罚，最终屈死的命运，而且更在于它写出了这个弱女子终于以自己的悲惨遭遇回击了威严、强大的封建制度，并由此而引发了读者或观众的深刻而严肃的思考，激起了他们对凶残丑恶的封建社会的憎恶乃至反抗。
因此，其审美效果，既是“悲戚”的，也是“悲壮”的，二者融合，感人肺腑。
（2）《窦娥冤》的语言，无论唱词和道白，都是元杂剧中的上乘。
优秀的元杂剧作品，大多具有本色、自然、“雅俗兼收、串合天痕”的特点，而《窦娥冤》的语言，更为直白而有意蕴。
4.《窦娥冤》思想的核心：揭露社会的不公正。
（1）女主人公窦娥的弱小、善良、贤惠、孝顺、勤劳、贞节、毫无过失等等，作者这样写，一是强调她的无辜；二是要增加悲剧的力量。
中国古代文学史（元明清）期末复习资料
元代：1、杂剧——元杂剧又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式，由“四折一楔子”构成。
折是音乐单元，一折用同一宫调的一套曲子组成，四折可选用四种不同宫调。
楔子的篇幅较短，是对剧情起交代或连接作用的短小的开场戏或过场戏。
元杂剧“以唱词为主，以宾白为宾”，伴以“科范”，通过“旦、末、净、外、杂”各类角色表演出来。
在表演上由一人主唱，其他角色只有宾白。
南戏——南戏又称南曲戏文，因流行于浙江温州（永嘉）一带，所以又称为“温州（永嘉）杂剧”。
元代南戏，在艺术上早已摆脱了“村坊小曲”的原始状态，吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺，并受北杂剧影响，逐步形成了完整的戏剧样式。
它的宫调和套曲运用十分灵活；一本戏根据人物出场和退场，分成若干场，没有场次限制。
它内容多以家庭为主，曲调轻柔婉转，以管乐伴奏为主，剧中各个角色可以对唱、接唱甚至合唱，不同于杂剧。
代表性作品有高明《琵琶记》。
散曲——散曲一般称为乐府或词，包括小令和套数两类。
小令是单支的曲子，也称“叶儿”，按不同的宫调曲牌创作。
套数又称套曲，由两支以上同宫调曲牌的曲子写成。
散曲格律富于变化，允许在规定格律下自由发挥，并且语言通俗，由此形成了散曲活泼灵动、浅俗坦露、毫无间隔感的总体风貌，使之成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体。
代表作有关汉卿《不伏老》、马致远《秋思》等。
2、关汉卿一、公案剧（社会剧）——揭露社会黑暗和统治者残暴，歌颂人民反抗斗争《窦娥冤》、《鲁斋郎》、《蝴蝶梦》。
“为善的，更贫穷更命短；造恶的，享富贵又寿延。
天地也，做得个怕硬欺软，却元来也这般顺水推船。
地也，你不分好歹何为地？天也，你错勘贤愚枉做天！哎，只落得两泪涟涟。
窦娥悲剧原因：n 1.高利贷残酷剥削。
n 2.元代知识分子卑下的社会地位和困苦的生活处境，使窦天章遭到高利贷剥削的逼勒，连唯一的小女儿也无法保住，致使窦娥年幼抵债，骨肉分离。
n 3. 流氓地痞的欺凌。
像张驴儿一类恶棍无赖，在元代为数众多，他们到处横行，无恶不作。
元明清文学史复习资料精华版(DOC)
一、名词解释：1、“三言”：是冯梦龙编篡整理的三部拟话本小说集的总称，它包括《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》，每集各四十篇，共一百二十篇。
它是以普通市民及其生活为主要表现对象，具有雅俗共赏性质的新型通俗小说形态，是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。
2、“二拍”：是凌濛初编撰的拟话本小说集《拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》的合称，各收拟话本小说四十篇，除一篇重复，一篇为杂剧外，实有七十八篇。
它在内容上更有时代气息和作家个人特色，在艺术上也更具有统一的剧作个性，它是拟话本小说在体制上定型的标志，也是明代拟话本小说成就最高的代表作之一。
3、临川四梦（玉茗堂四梦）：是明代剧作家汤显祖的《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》和《邯郸记》四部剧作的合称。
因作家是江西临川人，且四部作品皆以梦境来展开故事情节，故此得名；或以其书斋名合称“玉茗堂四梦”。
在这“四梦”中，又以《牡丹亭》和《邯郸记》的成就最高。
正是凭借这“四梦”，汤显祖确立了自己在中国戏曲史上的不朽地位。
4、前七子：出现于明弘治、正德年间，成员包括李梦阳、何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思和王廷相七人，代表人物是李梦阳、何景明，倡言“文必秦汉，诗必盛唐”在反对台阁休诗风中起过重要作用，但也将文学创作引向了拟古主义的道路。
5、后七子：明嘉靖、隆庆年间的文学流派。
成员包括李攀龙、王世贞、谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行和吴国伦。
以李攀龙、王世贞为代表。
因在前七子之后，故称后七子；又有"嘉靖七子"之名。
后七子继承前七子的文学主张，同样强调"文必秦汉，诗必盛唐"，以汉魏、盛唐为楷模，较前七子更绝对。
他们复古拟古，主格调，讲法度，互相标榜，广立门户，声势更浩大，从而把明代文学的复古倾向推向高潮。
6、茶陵诗派：从明成化到弘治年间，台阁体诗文创作趋向衰落与消退，这一时期对文坛有着重要影响的则是茶陵诗派。
茶陵派以李东阳为主。
李东阳提出诗学汉唐的复古主张。
古代文学元明清复习资料
复习思考题（一）元代文学部分-、单项选择题1 °以创作“铁崖体“而闻名于元代诗坛得诗人就是 C . A 王冕D 刘W三.填空题+赏析题（请记住名句，能分析其出处，并能进行简要赏析）1. 碧云天•黄花地•西风紧•北雁南飞•晓來谁染需林醉？总就是离人泪 •王实甫《西厢记》碧云天，黄花地，西风紧・北雁南飞”主雯写景，在选择意向上.偏向秋得凄凉与别离之总C 秋之萧瑟。
抬头望去，北雁南迁，此情此最，与人之离去相照应.更就是凄凉。
大雁秋去春归，人一别何时归？"晓來谁染霜林醉?总就是离人泪”，由经雷得红叶这一蓉秋之景发出疑问.以红叶醉酒得比拟由景入情.引出离人泪• 秋之萧瑟配以离人御伤心泪。
烘托出离别之际毎悲伤，抒发了禅莺莺心中得悲摘之情.表现出深深御离愁别绪。
2•原來蛇紫嫣红开遍，似这股都付与断井颓垣.良辰黄景奈何天，赏心乐爭谁家院？（牡丹亭）汤显祖《牡丹亭、游园惊梦》O "舵紫嫣红开遍"指茨朋娇艳得鲜花开遍斜迷人春色。
"斷井颓垣”就是说，井也T •涸、 回填.废r 毎院墙也坍塌了，残缺不全.一片破败两句总味开始就是争奇斗艳，百芳吐华.到后來还就超一样斜只剩下颓圮得 残井断止。
花开人花谢了。
花开花谢.映照着主人公心绪得辕转。
社丽娘于火姪犠媳红开遍”之时•瞧到了「折井颓垣7 纵就是"良辰茨景”.也难抵冊光易逝.繁华背后御苍凉，一个“遍”字，瞧透了人间！S •枯藤老树昏邪小桥流水人家•古道西风疫马 •夕阳西下 ，断肠人在天睚°马致远《天净沙.秋思》被称为"秋思之祖”。
作品内容木身，简简曾普通通•叙述羁旅漂泊人•时逢黄昏，感应 突袭。
感而发，发而思，思而悲，悲而泣・泣而痛0望秋野之悲凉气氛.“枯藤老树昏鸦”，荒凉側谢得篇草•孤枯败落 得藤 枝，蔓缠在饱经沧桑斜老树上，时不交运得"昏呱呱呱•声声催 人心魄•把秋日黄昏得氛网一下子 卷入落魄流浪人 御心里.冷冷清清・座落得小桥•似给旅人铺路，又似让旅人沉落。
元明清史复习资料
第六编辽金元文学第一章辽金文学1.国朝文派：①金大定、明昌年间，涌现出一批在金朝领土上成长起来的作家，使金代文学的发展进入了一个繁荣阶段。
代表作家有蔡珪、党怀英和王庭筠。
他们的创作风格与由宋入金的文人不同，属于真正的金代作家，元好问在《中州集》里将他们归为“国朝文派”。
②蔡珪：他的文学成就主要在散文方面，他的散文具有北国雄健诗风。
党怀英：在诗、文、书法方面都很擅长。
其文平实畅达，不尚虚饰；其诗体物精细，有陶谢之风。
王庭筠：文学成就是多方面的，诗文书画并成卓绝。
他作诗以黄庭坚为法，诗律精严生新，却没有险怪生涩之病，很少用典。
③国朝文派出现后，标志着金代文学的真正开始。
2.《论诗绝句三十首》：这是金代著名诗人受杜甫《戏为六绝句》的启发而作的一组论诗之作，对建安以来的诗歌作了较系统的论述，表明了他喜爱淳朴自然，反对雕琢华绝的文学观。
3.诸宫调：所谓诸宫调，就是流行于宋金元时期的一种说唱文学。
它用同一宫调的若干曲牌联成短套，用不同宫调的若干短套联成长篇，杂以叙述，说唱一个长篇故事。
它的唱词中有接近代言的成分，对戏剧艺术的发展有重要影响。
据传，其首创者是北宋末年的民间艺人孔三传。
《西厢记诸宫调》是现存唯一完整的诸宫调作品。
一、简述元好问《论诗三十首》所体现的审美追求和诗歌创作观。
元好问是金代文坛最杰出的大家，他的《诗论三十首》是唐宋以来最系统、最全面的一组诗论绝句，集中体现了他的审美追求和诗歌创作观。
1.元好问在《论诗三十首》中通过历评汉魏以来的诗人作品来明辨清浊，按时间顺序分论魏晋南北朝、唐、宋三个时期的诗歌流派，树立学习榜样而贬斥伪体。
2.他颂扬魏晋风骨，又特别强调诗歌创作要出自天然、质朴和有英雄气。
他比较形象和准确地把握唐代诸家诗歌在风格意境和创作手法方面的特点，褒多于贬。
3.对于宋人的诗歌创作则颇多微辞，认为宋诗之病在于不与古人同而一味求奇。
他批评宋诗的沧海横流和翻新出奇，认为其偏离了古诗正体而走到尽头。
中国文学史元明清复习资料
台阁体指明初永乐、弘治年间在上层官僚中形成的一种诗风。
以其主要代表“三杨”（杨士奇、杨荣、杨溥）都是台阁重臣而得名。
“三杨”在明初均以大学士辅政，其诗文多应制、题赠、颂圣内容，貌似雍容典雅，安闲和易，实则陈陈相因，空虚浮泛，在诗坛影响极坏。
茶陵派指明前期成化、弘治年间以湖广茶陵人李东阳为首的一个诗歌流派。
其成员有谢铎、张泰、邵宝等人。
他们做诗强调宗唐法杜，着眼于音调、法度，具有从“台阁体”向“前后七子”转化时期的过渡特点。
公安派是晚明时期受李贽影响而出现的一个反复古的文学流派，因其代表袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人是湖北公安人而得名。
主张“独抒性灵，不拘格套”，反对艰深古奥，诘屈聱牙。
表现了一定的变古创新精神。
艺术上多能流露个性，清新洒脱，意达词畅。
但也有境界狭窄、俚俗空疏的流弊。
梅村体:吴伟业的诗体风格。
以明清易代的史实为题材，反映社会变故，感慨朝代兴亡；吸取白居易《长恨歌》《琵琶行》、元稹《连昌宫词》等歌行写法，侧重叙事写人，辅以初唐四杰的采藻缤纷，晚唐温、李的风情韵致及明代传奇曲折变化的戏剧性。
代表作《圆圆曲》《永和宫词》等。
竟陵派是继公安派之后，以湖北竟陵人钟惺、谭元春为首的一个文学流派。
他们在反复古、重性灵上与公安派一致，但他们不满公安派鄙俚、轻率、浅露的流弊，主张“引古人之精神，以接后人之心目”，即通过乞灵于古人，达到一种“灵”而“厚”的创作境界。
因此表现出“幽深孤峭”的风格。
显示了激进活跃精神的衰落。
唐宋派是嘉靖年间以王慎中、唐顺之、茅坤、归有光为代表的一个散文复古流派。
他们对前后七子“文必秦汉”的提法不满，极力推崇唐宋文风，强调自然流畅、直抒胸臆、反对艰深为文、模拟剽窃，一定程度上打击了前后七子的复古论调，对晚明“公安派”、清中叶“桐城派”都有重大启迪和影响。
“神韵说”“神韵”即风神韵味,王士祯极赏唐司空图《诗品》“冲淡”、“自然”、“清奇”和南宋严羽《沧浪诗话》“妙悟”、“兴趣”之说，提倡“兴会”“神到”，“不着一字，尽得风流”，要求诗歌有幽静淡远境界和含蓄隽永语言。
中国古代文学史(元明清部分)复习提要(版)
《中国古代文学史》复习提要2016.7.5一、名词解释题1.戏曲：①原指戏中之曲，为一种韵文样式，又称“剧曲”，后人用此专指中国传统戏剧剧本，是一种综合运用曲词、念白和科介等表现手法展开故事情节和塑造人物形象的文学体裁。
②元明清三代是古代戏曲的全盛期，其时的戏曲主要有三大类：南戏、杂剧和传奇。
③二十世纪初，王国维首先运用“戏曲”一词来指为演剧而写的剧本，认为应具有两个特征：其一是敷衍一个故事；其二是代言体。
也注意到其综合性的特点，即“以歌舞演故事也”，点明了戏曲的基本特征：综合运用歌舞等手法展开故事情节。
2.元杂剧：①又称北杂剧，是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟戏剧形式。
②主要特点：由“四折一楔子”构成；一折里用同一宫调的一套曲子；楔子的篇幅叫段，一般放在第一折前交代剧情，起“序幕”的作用；在表演上由一人主唱，如以正旦为主的戏里，只由正旦一人独唱到底，其他角色都不唱，只用宾白。
③金、元之交，北杂剧的创作就已达到相当高的艺术水平，其前期创作呈现出繁荣的局面，成为中国戏剧文学史上最为光彩夺目的黄金时代。
④代表作家作品有：白朴的《墙头马上》、马致远的《汉宫秋》。
3.南戏：①又称“永嘉杂剧”、“南词”、“南曲戏文”。
产生于南宋初年的浙江永嘉一带，在东南地区广泛流行。
它的故事题材和演唱艺术受到北杂剧的影响，逐渐成为一种较为成熟的戏剧样式，也成为明清传奇的开山之祖。
②艺术特点：是我国最早成熟的戏曲形式，它用南方方音演唱，音乐采取不太严格和规范的曲牌联套体，主要角色是生、旦，另有净、丑等，各种角色都可歌唱，形式比较自由。
③《张协状元》是今存南戏最早的一种，其他的代表作品还有：号称“荆刘拜杀”四大传奇的《荆钗记》、《白兔记》、《拜月亭》、《杀狗记》以及高明的《琵琶记》。
4.散曲：①元人称其为“乐府”或“今乐府”，是继诗、词之后兴起的一种新诗体。
其名最早见于明初朱有燉《诚斋乐府》。
②散曲的分为小令、套数两种形式。
古代文学史复习题(元明清部分)
古代文学史复习题（元明清部分）一、填空宋代说话四家的名目是、、、，传世的宋元话本可分为、、三类，古代戏曲剧本由、、三部分构成，元代戏剧包括、两部分，元杂剧在演唱体制上分和，南戏最著名的作品是的，“临川四梦”是指的、、、四部传奇作品，明代最重要的杂剧作家是，明代中期三大传奇是的、的、的，明代后期戏剧最重要的流派是和，明代后期传奇的代表性作品有的、的、的、的，李玉的代表作是，以他为代表的戏剧流派被为，李渔的戏剧理论著作是，清初最重要的传奇作品是的和的，清代中期最重要的传奇作品是，清代中期戏剧发展上最重要的现象是和。
《三国志演义》之后的历史演义小说重要的有、，《水浒传》之后的英雄传奇小说重要的有、、，《西游记》之外最重要的神魔小说是。
关汉卿、王实甫、汤显祖、洪升、孔尚任、蒲松龄、吴敬梓、曹雪芹的姓名字号。
二、解释词语话本元曲旦本末本三言二拍荆刘拜杀临川四梦四声猿三、简答题1、古代戏曲剧本构成简述。
2、元杂剧的剧本体制和演唱体制。
3、元杂剧发展简述。
4、关汉卿杂剧作品的题材类型和主要作品。
5、《西厢记》故事的演变。
6、元代前期杂剧的主要作家作品。
7、元代后期杂剧的主要作家作品。
8、南戏产生的时间、地点和名称，宋元南戏的主要作品。
9、明代小说的类型和各自的代表作。
10、《三国志演义》的基本思想倾向及其形成原因。
11、《水浒传》的主旨与内容。
12、《西游记》的主旨与内容。
13、《金瓶梅》在古代小说发展史上的地位和意义。
14、《聊斋志异》的主要内容。
15、《儒林外史》的结构特点。
16、《红楼梦》的内容和主题。
古代文学史元明清时期复习材料
古代文学史元明清时期复习资料选择题1. 西厢记诸宫调的作者是B..A. 宇文虚中B. 董解元C. 元好问D. 党怀英2. 金代文坛最杰出的大家是D..A. 萧观音B. 党怀英C. 董解元D. 元好问3. 白朴所写的着名历史剧是B..A. 墙头马上B. 梧桐雨C. 赵氏孤儿D. 李逵负荆4. 白朴所写的墙头马上是一部A..A. 爱情喜剧B. 历史剧C. 神仙道化剧D. 讽刺喜剧5. 元初在梨园享有盛誉、被称为“曲状元”的剧作家是C..A. 王实甫B. 关汉卿C. 马致远D. 白朴6. 马致远的代表作是C..A. 陈抟高卧B. 青衫泪C. 汉宫秋D. 墙头马上7. 在“元曲四家”中;擅写神仙道化剧的是D..A. 关汉卿B. 王实甫C. 白朴D. 马致远8. 柳毅传书的作者是B..A. 高文秀B. 尚仲贤C. 纪君祥D. 李好古9. 双献功的作者是D..A. 尚仲贤B. 李好古C. 纪君祥D. 高文秀10. 李逵负荆的作者是A..A. 康进之B. 李好古C. 高文秀D. 尚仲贤11. 西厢记共有D..A. 一本四折B. 五本二十折C. 四本十六折D. 五本二十一折12. 元杂剧最优秀的代表作家是C..A. 王实甫B. 马致远C. 关汉卿D. 白朴13. 关汉卿历史剧的代表作是A..A．单刀会 B. 窦娥冤C. 救风尘D. 望江亭14. 关汉卿的救风尘、谢天香金线池均属于B..A. 历史剧B. 爱情风月剧C. 神仙道化剧D. 公案剧15. 关汉卿公案剧的代表作是B..A. 鲁斋郎B. 窦娥冤C. 蝴蝶梦D. 绯衣梦16. 元代后期杂剧作家中创作成就最高的是C..A. 乔吉B. 郑光祖C. 钟嗣成D. 宫天挺17. 郑光祖表现才子佳人缠绵情爱的代表作是A..A. 倩女离魂B. 梅香C. 两世姻缘D. 杨州梦18. “元曲四大家”是C..A. 郑光祖、王实甫、白朴、钟嗣成B. 关汉卿、白朴、马致远、王实甫C. 关汉卿、马致远、白朴、郑光祖D. 关汉卿、王实甫、郑光祖、钟嗣成19. 周德清的一部在中国语音学史上具有划时代意义的着作是B..A. 四声切韵B. 中原音韵C. 录鬼簿D. 太和正音谱20. 中国历史上第一部专门为剧作家树碑立传的戏曲史着作录鬼薄的作者是D..A. 郑光祖B. 周德清C. 乔吉D. 钟嗣成21. 琵琶记的作者是A..A. 高明B. 元好问C. 马致远D. 汤显祖22. 琵琶记是D..A. 元杂剧B. 诸宫调C. 散曲D. 南戏23. “南曲之祖”指的是C..A. 张协状元B. 荆钗记C. 琵琶记D. 拜月亭记24. 元代前期散曲创作的大家是B..A. 关汉卿B. 马致远C. 白朴D. 王和卿25. 马致远的被誉为“秋思之祖”的散曲是A..A. 双调·夜行船百岁光阴B. 中吕·阳春曲“题情”其五C. 越调·天净沙秋思D. 越调·凭栏人寄征衣26. 元后期散曲创作成就最高的代表人物是A..A. 乔吉张可久B. 张养洁张可久C. 乔吉睢景臣D. 张可久贯云石27. 小山乐府的作者是D..A. 乔吉B. 张养浩C. 刘时中D. 张可久28. 元朝中期文坛的领袖人物是A..A. 虞集B. 赵孟頫C. 姚燧D. 揭傒斯29. 元代后期杰出的少数民族抒情诗人是C..A. 虞集B. 刘因C. 萨都剌D. 杨载30. 杨维桢的宫词、竹枝词和古乐府在元末极为流行;世称C..A. 白居易体白体B. 诚斋体C. 铁崖体铁体D. 半山体31. “元诗四家”中诗歌内容量丰富的是B..A. 虞集B. 揭傒斯C. 杨载D. 范梈32. 杨维桢诗被称为D ..A. 乐府体B. 香奁体C. 宫体D. 铁崖体33. 着名诗选、诗话兼诗论瀛奎律髓的作者是C..A. 严羽B. 司空图C. 方回D. 刘克庄34. 明初;被朱元璋誉为“开国文臣之首”的散文家是D..A. 袁宏道B. 张岱C. 刘基D. 宋濂35. 刘基的散文体裁多样;而最出色的是C..A. 山水游记B. 人物传记C. 寓言体散文D. 杂文36. 以李东阳为代表的诗歌派别是A..A. 茶陵诗派B. 前七子C. 台阁体D. 公安派37. 以李梦阳、何景明为代表的文学群体是C..A．后七子 B. 茶陵派C. 前七子D. 公安派38. 以李攀龙、王世贞为首的文学群体是D..A. 公安派B. 竟陵派C. 茶陵派D. 后七子39. 明代中期;取得重大成果的散文流派是AA. 唐宋派B. 茶陵派C. 公安派D. 前七子40. 唐宋派中;真正能继承唐宋散文真谛并取得突出成就的代表作家是B..A. 茅坤B. 归有光C. 唐顺之D. 王慎中41. 公安派中;小品文成就最高的作家是C..A. 袁宗道B. 张岱C. 袁宏道D. 归有光42. 晚明小品文的集大成者是A..A. 张岱B. 王思任C. 袁宏道 .D. 陈继儒43. 公安派核心口号的提出者是C..A. 袁宗道B. 谭元春C. 袁宏道D. 钟惺44. 竟陵派大力提倡的诗歌风格是A..A. 幽深孤峭B. 独抒性灵C. 慷慨悲壮D. 清丽婉转45. 受三国演义影响;历史演义小说的代表作是C..A. 英烈传B. 西汉通俗演义C. 列国志传D. 开辟演义46. 受水浒传影响;英雄传奇小说的代表作是A..A. 杨家府演义B. 隋唐演义C. 唐书志传D. 岳武穆精忠传47. 受西游记影响;神魔小说申最为出色的着作是D..A. 西游补B. 三遂平妖传C. 唐钟馗全传D. 封神演义48. 封神演义的作者;一般认为是B..A. 甄传B. 许仲琳C. 熊大木D. 冯梦龙49. 代表明清两代小说理论最高成就的是A..A. 金圣叹B. 李卓吾C. 冯梦龙D. 胡应麟50. 最能代表金圣叹小说理论的论着是C..A. 关于庄子的评点B. 关于西厢记的评点C. 关于水浒传的评点D. 关于三国演义的评点51. 金瓶梅词话的作者署名为D..A. 王世贞B. 屠隆C. 冯梦龙D. 兰陵笑笑生52. 在中国古代小说的四种类型中金瓶梅属于B..A. 历史演义小说B. 世情小说C. 英雄传奇小说D. 神魔小说53. 确定冯梦龙作为文学史上大家地位的;是他编纂整理了拟话本小说BA. 石点头B. “三言”C. “二拍”D. 西湖二集54. 凌蒙初影响最大的拟话本小说是A..A. “二拍”B. 醉醒石C. “三言”D. 欢喜冤家55. 拟话本小说出现在A..A. 元末明初B. 明中叶C. 明末D. 明嘉靖年间56. 晚明思想与文学革新的旗手是A..A. 王世贞B. 李贽C. 李攀龙D. 陈子龙57. 明代戏曲舞台上居于主导地位的形式是D..A. 南戏B. 杂剧C. 变文D. 传奇58. 奠定汤显祖在中国古代戏曲史上大家地位的作品是其“临川四梦”中的B..A. 紫钗记B. 牡丹亭还魂记C. 南柯梦记D. 邯郸梦记59. 汤显祖牡丹亭的故事线索所依据的话本小说是C..A. 托名陶潜的搜神后记B. 刘敬叔的异苑C .杜丽娘记或杜丽娘慕色还魂记 D.冯梦龙的卖油郎独占花魁60. 吴江派的代表人物是C..A. 屠隆B. 王骥德C. 沈璟D. 阮大铖61.临川派的代表人物是D..A. 梅鼎祚B. 王骥德C. 沈璟D. 汤显祖62. “汤、沈”之争的焦点在于A..A. 吴江派强调舞台性而临川派强调文学性B. 吴江派强调语言本色而临川派强调骈俪C. 吴江派主张复古而临川派主张革新D. 吴江派主张语言雅化而临川派强调“本色”63. 王士祯提出了A..A. 神韵说B. 肌理说C. 性灵说D. 格调说64. 格调说的代表人物是C..A. 王士祯B. 查慎行C. 沈德潜D. 袁枚65. 肌理说的提出者是D..A. 袁枚B. 沈德潜C. 赵执信D. 翁方纲66. 性灵说的代表人物是B..A. 顾炎武B. 袁枚C. 翁方纲D. 王士祯67.清代浙西词派的代表人物是A..A. 朱彝尊B. 陈维崧C. 周济D. 张惠言68. 代表清词最高成就的作家是B..A. 张惠言B. 纳兰性德C. 朱彝尊D. 陈维崧69. 常州词派的代表人物是D..A. 厉鹗B. 纳兰性德C. 朱彝尊D. 张惠言70. 除张惠言外;常州词派中影响较大、在词论方面贡献较大的作家是A..A. 周济B. 张琦C. 厉鹗D. 董士锡71. 清代最大的散文流派是A..A. 桐城派B. 阳湖派C. 公安派D. 竟陵派72. 使桐城派的文学理论更加完整、更加系统化的作家是B..A. 刘大櫆B. 姚鼐C. 方苞D. 梅曾亮73. 以恽敬、张惠言为代表的散文派别是B..A. 阳羡派B. 常州派C. 阳湖派D. 竟陵派74. 代表清代骈文最高成就的作家是D..A. 陈维崧B. 袁枚C. 胡天游D. 汪中75. 清代影响最大的才学小说是B..A. 张南庄的何典B. 李汝珍的镜花缘C. 随缘下士编辑的林兰香D. 李海观的岐路灯76. 俞万春创作的水浒续书是D..A. 水浒后传B. 后水浒传C. 水浒续D. 结水浒传荡寇志77. 钱彩编、金丰增订的历史演义小说是B..A. 隋唐演义B. 说岳全传C. 说唐后传D. 说唐全传说唐78. 隋唐演义的作者是C..A. 钱彩B. 俞万春C. 褚人获D. 陈忱79. 描写文人自身生活;借此反思整个封建文化的价值体系;这类小说的代表作是C..A. 聊斋志异B. 官场现形记C. 儒林外史D. 红楼梦80. 儒林外史的作者是B..A. 闲斋老人B. 吴敬梓C. 金兆燕D. 吴趼人81. 把清代文言小说创作推向高潮的着作是A;A. 聊斋志异B. 虞初新志C. 夷坚志D. 阅微草堂笔记82. 中国古代文学的压卷之作是D..A. 儒林外史B. 三国演义C. 西厢记D. 红楼梦83. 红镂梦后四十回的作者是B..A. 程伟元B. 高鹗C. 王希廉D. 脂观斋84. 在中国戏剧史上第一次以同情和赞赏的态度描绘市民参与政治斗争的剧作是C..A. 十五贯B. 一捧雪C. 清忠谱D. 渔家乐85. 标志着中国古代戏曲理论系统化的着名戏剧理论家是A..A．李渔 B. 洪昇C. 吴伟业D. 李贽名词解释1．诸宫调：指同一宫调的若干曲牌联成首尾一韵的短套;再用不同宫调的短套联缀成长篇的说唱体文学形式;它由韵文和散文两部分组成;采用唱歌与说白相间的方式演说故事;基本上属于叙事体..2．元杂剧：元杂剧又称北杂剧;是在诸宫调和金院本基础上发展起来的成熟的戏剧形式;由“四折一楔子”构成..折是音乐单位;一折里用同一宫调的一套曲子;四折也就是四大套曲子;可选用四种不同的宫调..楔子的篇幅较短;一般放在第一折前交代剧情;起“序幕”的作用;也可放在折与折之间;起过渡承接作用..在表演上由一人主唱;如在以正旦为主的戏里;只由正旦一人独唱到底;其他角色都不唱;只有宾白;这是从诸宫调里由女演员或男演员一作独唱的形式转化来的..3．散曲：在元代;散曲一般称为乐府或词;有小令和套数两种基本形式..小令是单支的曲子;又叫“叶儿”;按不同的宫调曲牌创作;曲调不同;字数和句式也不一样..套数又称套曲;由两支以上同宫调曲牌的曲子联缀而成;曲牌间的联系有一定的顺序;曲词须一韵到底;结尾时有“煞调”或“尾声”..作为一种起源于民间新声音乐文学;散曲具有生动活泼、通俗易懂的恃点;“文而不文;俗而不俗”;成为当时极为流行的雅俗共赏的新诗体..4．元曲四大家：“元曲四大家”指的是关、马、郑、白..在中原音韵里;周德清将关汉卿、郑光祖、白朴和马致远并列;称为"关、郑、白、马";这就是后来人们常说的“元曲四大家”..此四人在元曲创作上;都有颇为突出的成就..5．元诗四家：元大德、延佑年间;虞集、杨载、范椁、揭傒斯四人因有文才人选翰林院;在京师成为士子向慕的着名人物而称誉诗坛;史称元诗四家..其中;虞集在元代中期文坛名声最着;他不仅能诗文;且为当时服膺程、朱理学的道学家;是官方认可的正统儒家文学思想的鼓吹者;并以其较为出色的诗文创作成为执文坛牛耳的领袖人物..6．铁崖体：元代后期着名诗人杨维桢号铁崖;他所作宫词、竹枝词和古乐府在当时极为流行..由于其能自成一派;仿效者很多;故世称“铁崖体”或“铁体”..7．话本：所谓“话本”;即“说话人”说话的底本;原只是师徒相传的“说话”的书面“记录”;并非让人看的书面着述..它原为口头文学;所以是口语体;且口气是针对听众的；我们今天所能看到的小说话本;多已经过下层文人加工润色;已是可供阅读的话本小说了..8．南戏：南戏又称南曲戏文;原是宋以来南方浙、闽一带用村坊小曲演唱的民间小戏;它在形成和发展过程中吸收了大曲、诸宫调、滑稽戏等民间说唱技艺;以及元杂剧表演故事的形式;故开始时又叫“永嘉杂剧”或“温州杂剧”..元灭南宋统一全国并未使南戏消亡;在南北文化交流中;它的故事题材和演唱艺术又受到北杂剧的影响;并逐步成为一种较为成熟的戏剧样式..南戏在体制上较为自由;曲牌运用比较随便;剧本常以人物上场、下场分为若干段落;每一段落即为一场..表演不拘一恪;各类角色均可歌唱..戏剧结构的时空辕换相当灵活..9．平话：平话;即讲史话本..元代的讲史话本多标名为“平话”;大约取其主要用平常口语讲述;一般不加以弹唱的缘故..“平”还有评论之意;说话人讲述历史故事时往往加以评说;所以后人又把“平话”称为“评话”..平话大多根据各种正史、野史和民间传说改编而成;浅显的文言和白话两种语言并用;穿插诗词;把庞大复杂的历史事件编成情节联贯的长篇故事..只交待大概情节;不做过细的描写;具有提纲性质..这便于说话人登台献艺时;根据各自的演说才能去发挥或增减..10．荆、刘、拜、杀：荆、刘、拜、杀;即元代四大传奇荆钗记、刘知远白兔记、拜月亭和杀狗记简称荆、刘、拜、杀..元代南戏多以爱情婚姻和家庭伦理为故事内容;有宣扬道德教化的创作倾向;四剧中即可看出..“四大传奇”的曲文都写得比较通俗易懂;以民间口语为主;很少雕琢和文饰;指事道情;与人说话相似;朴素自然;具生活气息;这也是元代南戏在艺术上的共同特点..11．台阁体：明代永乐至天顺的半个多世纪;文坛上是以宰辅权臣杨士奇、杨溥和杨荣为代表的“台阁体”的天下..台阁体的代表人物均为台阁重臣;他们的创作内容均以粉饰太平、歌功颂德为主旨;风格上雍容华贵、典雅工丽;所用文体以诗歌为主;兼及散文..其中除朝廷诏令奏议外;多属应酬、题赠或应制、颂圣之作..由于他们特殊的社会地位;使得这种文风在社会上风靡一时..许多文人得官后以这种文风来证明自己身份地位的变化;以致沿为流派..12．前七子：“前七子”是指以李梦阳、何景明为核心;包括康海、王九思、边贡、王廷相、徐祯卿等人的文学群体..他们的文学口号是“文必秦汉;诗必盛唐”;目的在于扫荡台阁体的无聊文风;从而为由“文道合一”向“文”、“道”分离这样有利于文学自身发展的文学走向开启门径..但他们的创作落后于理论;所以没有为其理论提供成功的实践例证..13．后七子：“后七子”是指嘉靖、隆庆时期以李攀龙、王世贞为首;包括谢榛、宗臣、梁有誉、徐中行、吴国伦在内的文学群体..从总体上看;他们一方面继承了前七子关于重视文学自身价值的观点;同时也沿着前七子的复古道路走得更远..但后七子成员之间的文学主张和创作风格具有较大的差异;并不是一个主张和创作实践完全统一的文学流派..14．唐宋派：“唐宋派”是出现在明代嘉靖年间以反拨李梦阳、何景明为代表的前七子的复古理论为主要目标的文学派别;其主要代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤与归有光..他们的基本观点是反对以文采取代“道统”;主张恢复唐宋时期以理学为主导的“文道合一”传统..15．公安三衰：以袁宏道为首的公安派是李贽的文学革新思想在诗文领域的突出表现..“三袁”是指袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟三人;因为他们是湖广公安今属湖北人;所以被称为“公安派”;又称“公安三袁”..兄弟三人中以袁宏道最为知名;公安派的核心口号“独抒性灵;不拘格套”即是由他提出来的..“公安派”反对道统对文学的控制;强调文学自身的价值;要求诗歌创作脱离“理”的束缚而自由抒发个人真实性情和表现个人生活欲望;并具有诗人的艺术独创特征..16．竟陵派：竟陵派以其首领钟惺和谭元春都是湖广竟陵今湖北天门人而得名..竟陵派继承了公安派关于抒发“性灵”的文学主张;但他们认为“性灵”的来源不是诗人自己的“胸臆”;而是古人的篇什..他们主张“张古人之精神;以接后人之心目”;追求一种孤僻的情怀..由于这种孤僻情怀不是诗人自己的冲动;而是古人的牙慧;所以显得十分枯涩..在艺术上;他们不满于公安派浅易的风格;认为这是“俚俗”;而大力提倡所谓“幽深孤峭”的风格..为此他们不惜在诗中用怪字、押险韵;把不同的句式凑在一起;故意破坏语言的自然之美;所以他们的作品显得佶屈聱牙;令人费解;给人以刁钻古怪的感觉..其作品往往刻意追求新奇;结果反而似通非通;幽塞寒酸..17．明代传奇：明代传奇是指在宋元南戏基础上发展形成的戏剧形式..它将南戏这种质朴的民间戏剧形式进行了雅化;体制上更加宏伟;艺术上也趋于精美;不但兼用南曲和北曲;而且用宫调来区分曲牌..由于它在体制上吸收而又超越了南戏和杂剧;使其规模宏大;形式上更加活泼;更适合文人施展才华、抒写情志;也更为民众所喜闻乐见;故其发展流行很快;成为明代戏曲舞台上占主导地位的形式..18．吴江派：吴江派是以沈璟为代表的注重戏曲格律的传奇派别..他的曲论核心是强调“场上之曲”;一是格律至上;二是推崇语言“本色”;从剧本有利于舞台演出的角度要求文辞服从格律;服从观众;强调剧本的舞台性..沈璟是吴江人;赞同并依其曲论进行创作的作家;多为其子侄如沈自晋、沈自征、门生如吕天成、卜世臣、叶宪祖及其第子袁于令及追随者王骥德、范文若等..故这个明末着名的传奇派别称为吴江派..19．玉茗堂四梦：汤显祖所作传奇紫钗记牡丹亭还魂记、南柯梦记邯郸梦记;代表了他戏剧创作的全貌;并且这四部传奇又均与梦相关;而汤显祖是临川人;故而合称为“临川四梦”..又因汤显祖的书斋名为玉茗堂;故又称“玉茗堂四梦”..20．小品：“小品”一词为佛教用语..佛教称大部佛经的简略译本为“小品”;明代后期开始用来指一般文章..明人提出这一要令主要是为了区别于以往那些关乎国家政典、理学精义的“高文大册”;而提倡一种灵活便利、抒发真情的新体散文..它并不特指某种专门文体;那些尺牍、游记、杂记、随笔、书信、日记、传记、序跋等均可包括在内..21．四大奇书：从清代开始;人们通常把三国演义水浒传西游记和金瓶梅称为中国古代小说的“四大奇书”..这四部小说基本上代表了中国古代小说的四种类型;即历史演义小说、英雄传奇小说、神魔小说和世情小说；实际上;它们又是南宋时期说话艺术中主要四家的延续和发展：三国演义是讲史小说的发展;水浒传是说铁骑儿的发展;西游记是说经小说的发展;金瓶梅则是小说家小说的发展..22．章回小说：章回小说是中国古代长篇小说的唯一体裁;它是在民间说话艺术中“讲史”一家中发展演变而来的..由于所讲历史事件年代长、人物多、事件复杂;不可能一次讲完;需要分若干次才能讲完;因此;每讲一次便形成一个相对独立的单元;这就相当于后来章回小说的一回..这种分卷分目的形式在章回小说发展初起期的范本三国志通俗演义等作品中已大体形成;如全书分若干卷;卷中分若干节;节前有简单目录..23．神韵说：清代前期;诗坛权威人物王士祯重视文学独立的艺术价值;从唐代司空图的诗品和宋代严羽的“妙悟”说、“不着一字;尽得风流”说中寻找诗歌的真谛所在;提出了影响一代诗人的“神韵说”..所谓“神韵说”;就是力图摆脱政治等社会因素对诗歌艺术的干扰;更多地关注诗歌本身淡远清新的意境和含蓄蕴藉的语言;从而加强诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能..为此;竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风;作品也以描写山水景色和个人情怀为主;但缺乏真情实感是其主要毛病..24．格调说：清中叶的沈德潜不满于王士祯“神韵说”内容上的空疏和把握上的虚无缥缈;提出了“格调说”对其加以匡正..所谓“格调说”;就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理道德观念..他力主恢复儒家“温柔敦厚”、“忠正和平”的诗教传统;提出“诗教之尊;可以和性情;厚人伦;匡政治;感神明”的口与;便诗歌为封建统治服务..25．肌理说：翁方纲既不满于王士祯“神韵说”之空泛;又不满于沈德潜“格调说”的食古不化;提出“肌理说”对二者加以匡正..所渭“肌理说”;包括以儒家经典为基础的“义理”和结构辞章方面的“文理”;实际上是要求以学问为根底;以考据来充实诗歌内容;达到义理与文理的统一..这是宋诗以学问为诗的再版;是以学术代替诗歌创作的一条岐路.. 26．性灵说：清代中叶;真正与宗唐、宗宋的道统文学观相对、继承晚明以来的主情传统的;是以袁枚为代表的性灵诗派..衰枚接过公安派“独抒性灵”的口号;认为写诗要抒发人的真性情..从强调个人性情出发;在文学史观上;他主张文学进化论;认为每个时代都应当有自己的文学..基于此;他对清代以来的神韵派、格调派、肌理派等予以全面的批判和排斥;表现了反传统、破偶像、反摹拟、求创新的特点..性灵派的主要成就在诗歌;与袁枚主张和诗风相似的诗人还有郑燮、赵翼和黄景仁等..27．浙西词派：清初朱彝尊推崇南宋姜夔、张炎一类婉约词人作品;认为张炎所说“清空”境界为作词的最高标准..在实际创作中;比较注重词的格律和技巧;而对词的意境和内容有所忽略..他的词论主张和词作受到许多浙西词家的认同;许多人都以朱彝尊所标榜的姜夔和张炎为楷模;一时此风大盛;其影响波及康熙、雍正、乾隆三朝百年词坛..后来龚翔麟选朱彝尊、李良年、李符、沈嗥日、沈岸登及其本人的词为浙西六家词;遂有“浙西词派”之名..28．常州词派：嘉庆时期;常州人张惠言与英弟张琦及周济等崛起于词坛..张惠言从内容质实的角度主张恢复风骚传统;强调比兴寄托..为了矫正阳羡派的粗犷和浙西派的轻弱;他提倡“以国风、离骚之情趣;铸温、韦、周、辛之面目”;要求词要通过比兴手法达到“贤人君子幽约怨悱不能自言之情;低徊要眇以喻其致”;并要求文辞之“深美闳约”的体式..由于张惠言的重大影响;这种理论在当时相当风行;张琦、周济、董士锡、周之琦等积极追随;形成了声势浩大的常州词派..29．桐城派：桐城派是清中叶最重要的散文流派;因其代表人物方苞、刘大櫆、姚鼐都是安徽桐城人;所以被称为“桐城派”..其散文理论的基本特征是：以程朱理学为思想基础;以为清王朝政权服务为目的;以先秦两汉和唐宋八大家的古文为楷模;在文章体制和作法上有细致规则的系统化散文理论..方苞是桐城派的创始人;其散文理论的核心是“义法”二字；姚鼐使桐城派理论更加完整和系统化;提出了义理、考证、文章三者兼备的理论;并在自己周围形成了一个庞大的作家队伍..30．阳湖派：嘉庆年间;当桐城派极盛之际;恽敬和张惠言接受桐城派理论影响;又对桐城派的理论作了一些修正;产生了一定的影响..因他们二人及其大部分追随者都是阳湖今江苏武迸人;故被称为“阳湖派”..他们在散文理论方面有两点不同：一是在取法六经、语、孟和唐宋八大家之外;兼取子史百家；二是把骈文笔法引入古文;使散文具有博雅工丽之特点.. 31．南洪北孔：“南洪北孔”是对清初历史剧作家洪昇和孔尚任的合称..洪昇是钱塘今浙江杭州人..有着名历史剧长生殿传世；孔尚任是曲阜人;有着名历史剧桃花扇传世..这两部着作代表了清代戏剧的最高成就;并代表了清初感伤审美思潮的重要实绩..32．诗界革命：戊戌维新失败之后;梁启超亡命海外;以“新民”即启发展众觉悟为宗旨;提倡和发动文学界的全面革命;而最先提出的是“诗界革命”..在1899年的夏威夷游记中;梁启超首次标示诗界革命;批评了千年的古典诗歌传统;第一个尖锐指出传统诗的终结性命运..在对黄遵宪等人的新学之诗的经验教训作了检讨之后;提出诗界革命应以“新意境”、“新语句”、“古风格”、“三者具备”为衡量标准..1902年;在其饮冰室诗话中;将诗界革命的标准修订为“以旧风格含新意境”;或“熔铸新理想以入旧风格”;成为诗界革命的纲领..诗界革命除黄遵宪这位代表作家之外;梁启超是发难者;康有为为巨擘;其余则有丘逢甲、蒋智由等..“诗界革命”对此后的旧体诗创作有深远影响;并在观念上为“五四”的新诗运动作了准备..33．南社：南社与清末民初革命诗潮密不可分：革命诗潮之兴催动南社诞生;南社之立又为革命诗潮推波助澜..经过数年酝酿;1909年11月13日南社正式成立于苏州之虎丘..以高旭、陈去病、柳亚子为主要创造人和领导核心..其寓意为“操南音不忘本”;实寓反抗北庭清廷之意;其宗旨即“反抗满清”..其虽为文人结社;却带有强烈的政治色彩..一时间;南北。
古代文学史唐宋元明清复习资料
元代:一、历史文化背景：1、统治者对汉民族文化的接受；2、经济空前发展（地域、重商）3、民族压迫政策（蒙古、色目、汉、南四等人）4、轻忽科举：八娼九儒十丐二、文学概况元代戏剧繁荣，原因：文学创作活动的生产与消费，市民阶层消费，失意文人生产叙事文学成为主流，元代文学成为中国文学发展史上的分水岭元曲审美特点：浅露酣畅，自然直白（便是牡丹花下死，做鬼也风流）戏剧欣赏：元杂剧一一结构：一本四折如窦娥冤唱词宾白科范发展：话本一一诸宫调一一杂剧生旦净末丑的介绍重点！西厢记：林黛玉“词句警人，余香满口”唐代元稹《莺莺传》（《会真记》）一一金代董解元《西厢记诸宫调》一一元代王实甫西厢记始乱终弃、发补过者一一对追求自由的爱情与婚姻的赞美，报德一一愿普天下有情的都成了眷属形式上的突破：突破一本四折的通例；突破一人主唱的通例酬韵、赖婚、听琴、闹简（分析戏剧冲突，原文看作品选）、传书赖简、拷红、长亭关汉卿：“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。
”《南吕一枝花•不伏老》、《感天动地窦娥冤》、《赵盼儿风月救风尘》、《关大王独赴单刀会》（文而不文、俗而不俗的语言风格P231）元末•高明•琵琶记高明：字则诚，自号菜根道人，“不关风化体，纵好也徒然”改编自南戏《赵贞女》一一琵琶记：赵五娘，蔡伯喈，揭示封建社会的罪恶“三不从”内容，目的：元代文士地位低，同情文土；更好地宣传儒家伦理观念成功之处：剧情分两条线发展；细腻而复杂的人物心理描写:《五娘吃糠》白朴《墙头马上》取材白居易《井底引银瓶》,主题变化：止淫奔一一赞淫奔马致远《汉宫秋》纪君祥《赵氏孤儿》明代（前中后期）：前期一一政治经济：朱元璋独裁，大肆杀戮功臣朱惟庸、蓝玉…，废丞相制，重农抑商，郑和下西洋思想文化：程朱理学、八股文，剥夺文人“隐”的权利，文字狱（方孝儒）文学概况：自由活跃的文学风气消失，以杨士奇杨荣杨溥为代表的“台阁体”兴起，高启是明初及整个明代最有成就的诗人，《水浒传》是该时期通俗文学的最主要成就。
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1.明代的思想文化对文学的影响以嘉靖时期为界，文学史分为前后两期，前期除了三国水浒，宋濂刘基等人的诗文之外，在理学和八股文的禁锢下长期发展缓慢。
后期王阳明“心学”、泰州学派、李贽童心说在反对程朱理学的传统束缚、启发人民大胆思想、发展个性及活跃文化文化文学界的积极作用。
1 主张文学要表现真性情，反对假文学2反对摹古，主张文学应随着时代发展而独具面貌。
3重视并提倡通俗文学，特别推重戏曲和小说。
2.明代文学1)诗文：宋濂刘基，前后七子（主要成员：李梦阳、何景明，李攀龙，王世贞）唐宋派（反对前后七子的拟古主义，主张文章取法唐宋古文的作家有王慎中，唐顺之，茅坤（唐宋八大家文钞）归有光《项脊轩志》）、公安派：袁宏道袁宗道袁中道反对前后七子的复古主义，提出性灵说，独抒性灵，不拘格套，非从自己胸臆流出，不肯下笔。
主要成就在散文，特别是一些游记尺牍随笔等小品文。
袁宏道《徐文长传》刻画人物生动鲜明。
竟陵派（钟惺谭元春，性灵说，但强调从古人诗中求性灵，再是稳重开眼界，与公安派的性灵说有明显不同。
审美风格为幽深孤峭。
晚明复社作家2)小说：长篇章回体小说：四大奇书：《三国志通俗演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》短篇拟话本：三言（喻世明言，警世通言，醒世恒言，冯梦龙）二拍（初刻拍案惊奇，二刻拍案惊奇，凌蒙初）3)戏曲传奇：梁辰鱼《浣纱记》，沈璟及吴江派，汤显祖临川四梦（牡丹亭，紫钗记，邯郸记，南柯记）杂记：徐渭《四声猿》4）散曲和民歌散曲略第⑦讲民歌:不问南北，不问男女，不问老幼良贱，人人习之，人人喜听之。
我明一绝现存民歌集《新编四季五更驻云飞》《新编题西厢记咏十二月赛驻云飞》情歌—借男女之真情，发名教之伪药3.章回体小说：四大题材：历史演义英雄传奇神魔小说世情小说分章叙事，标明回目章回小说史我国古典长篇小说的主要形式，由宋元讲史话本发展而来。
由单句目录发展为两句回目；由参差不齐的双句回目发展为对仗工整的双句回目。
4.三国演义著名版本：《李卓吾先生批评三国志》、毛纶毛宗岗父子《绣像三国演义第一才子书》思想内容：圣君贤相的政治思想，拥刘反曹的传统倾向，艺术特色：七分实事，三分虚构人物造型形象鲜明：渲染、夸张、烘托手法。
但个别人物夸过其理：欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。
吸收了传记文学和说唱文学的成就：语言浅近，雅俗共赏。
影响：桃园三结义：结义的传统开创了讲史小说的先河：其后有大量演义体小说大量成语俗语5.水浒传金圣叹腰斩水浒传七十回本思想内容：乱自上作、官逼民反；忠义艺术特点：人物形象塑造，情节跌宕腾挪，生动曲折，语言明快洗练，富有表现力。
影响：《金瓶梅》由此书而发，开创了英雄传奇小说，北宋志传，杨家府通俗演义，皇明英烈传明清戏剧取材来源，宝剑记，生辰纲，义侠记第二章明前期诗文6.明初三杰：宋濂刘基高启宋濂：开国文臣之首，前后期之文有所谓山林馆阁之分，主张问道统一、总经。
刘基：提倡儒家诗教观—美刺风戒寓言体散文：郁离子卖柑者言（金玉其外败絮其中）高启：诗歌多取法前人，兼师众长，以歌行体和七律见长。
凡古人所长，无不兼之。
《咏梅》雪满山中高士卧，月明林下美人来）7.台阁体于谦茶陵诗派台阁体：以三杨（杨士奇、杨荣、杨溥）为代表，特点是歌功颂德，粉饰太平，风格雍容典雅，缺少真情实感和社会生活内容。
于谦：风格道健，不事雕琢。
石灰吟茶陵诗派：以李东阳为代表，以台阁大臣的地位主持诗坛，虽未脱尽台阁体之习，但其理论和创作已与台阁体有别，李东阳成为从台阁体到前七子的过渡人物。
8.前七子：以李梦阳何景明为代表，另有徐祯卿边贡王廷相康海王九思主张：文必秦汉，诗必盛唐在在扫荡台阁体文风上起到了积极作用，但缺乏创新第三章明代戏剧9.四大声腔：海盐腔：嘉，湖，温，台用之余姚腔：出于会稽，常，润，池，太，扬，徐用之昆山腔：止行于吴中，流丽悠远，出乎三腔之上，听之最足荡人。
弋阳腔：出于江西，两京，湖南，闽，广用之10.汤沈之争：汤显祖沈璟沈璟与吴江派：要求作曲“合律依腔”语言“本色”重音律，重舞台性，“宁协律而不工”追随者：冯梦龙汤显祖与临川派(玉茗堂派)：重“意趣神色”文采才情—“余意所至，不妨拗折天下人嗓子”这一派其他作家：凌蒙初11.徐渭：字文长，号青藤，又号天池。
《四声猿》杂剧代表作：取杜诗“听猿实下三声泪”而名也物不平则鸣借他人之酒杯，浇胸中之块垒12.研究戏曲理论重要代表作：徐渭《南词叙录》沈璟《南曲全谱》王骥德《曲律》吕天成《曲品》13.我明一绝——民歌14.明代短篇小说：文言短篇小说：瞿祐《剪灯新话》所写“皆可喜可悲可惊可怪者李昌祺《剪灯余话》邵景瞻《觅灯因话》话本拟话本区别联系第五讲1415.冯梦龙：字犹龙，又字子犹，别号墨憨对李贽的推崇，主张情真对通俗文学的重视《喻世明言》原名《古今小说》三言：鲜明的时代特色：对市井细民着墨颇多反映社会政治的黑暗，礼教的虚伪，封建家庭内部的矛盾等，描写爱情婚姻的作品，描写使命生活及商业活动的，人伦道德标准的新意识杜十娘怒沉百宝箱终场诗：不会风流莫妄谈，单单情字费人参。
16.二拍：及其他作品抱翁老人《今古奇观》从三言二拍中选取四十篇故事清代17.诗文：初期：遗民诗人（顾炎武吴嘉纪屈大均）富有民族精神和忠君思想的沉痛作品，体现了那时代的主旋律，在诗歌中抒发家国之痛，映照兴亡，寄寓失节的忏悔。
18.清初三大家：侯方域《李姬传》魏禧《大铁椎转》汪琬《周忠介公遗事》魏以观点卓越，析理透辟见长，汪则写人物笔墨生动，侯的影响最大，继承韩欧传统，融入小说笔法，流畅恣肆，委屈详尽，推为第一。
19.江左三大家：钱谦益吴伟业龚鼎孳三人皆由明臣仕清，籍贯都属旧江左地区，诗名并著。
屈身仕清又心怀故国，心态复杂，强烈的负罪感和恢复故国的责任心交织。
20.王世贞：字元美，号凤州，又号弇州山人，后七子领袖之一。
21.诗文中期：理论：●神韵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论主张。
为清初王世禛所倡导。
在清代前期统治诗坛达几百年之久。
以“不着一字，尽得风流“为诗的最高境界。
强调淡远的意境和含蓄的语言。
●格调说：沈德潜主张思想情感是形式格调的决定因素，主张创作有益于温柔敦厚“诗教”，有补于世道人心的“中正和平”的作品，故而归之于有法可循、以唐音为准的格调。
因此其诗论具有维护封建统治的色彩，有一定保守性。
●袁枚性灵说：中国古代诗论的一种诗歌创作和评论的主张，核心是强调诗歌创作要直接抒发诗人的心灵，表现真情实感，认为诗歌的本质是表达思想感情，是诗人感情的自然流露。
一般把性灵说作为袁枚的诗论，实际上是它是对明代以公安派为代表的独抒性灵，不拘格套诗歌理论的继承和发展。
●翁方纲肌理说：主张“为学必依靠局为准，为诗必以肌理为准。
“肌理原为肌肉的纹理，翁方纲借用肌理论诗，理是指义理和文理。
他以学问为诗，用韵语做考据，遭到袁枚错把抄书当做诗的批评。
肌理说实际上是王世禛神韵说和沈德潜格调说的调和和修正。
他用肌理给神韵格调以新的解释，目的在于使复古诗重振旗鼓。
22.文论：桐城派：清代文坛最大散文流派，方苞刘大櫆姚鼐，系清代安徽桐城人得名。
桐城文派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名。
其理论体系完整，创作特点鲜明，作家众多，作品丰富，传播地域广，影响深远。
23.词坛中兴：●阳羡词派：开山作家是陈维崧，崇尚苏轼辛弃疾，作品特点雄浑粗豪，悲慨健举。
《湖海楼词》●浙西词派：清代前期最大的词派，创始人朱彝尊及主要作者都是浙江人，故称之。
崇尚张炎姜燮，标榜醇雅、清空，在创作中忽视了词的内容，注重词的格律精巧，辞句工丽，及孤僻典故，艺术上追求“幽新“风格。
顺应太平，以醇正高雅的盛世之音，绵亘康雍乾三朝。
●自成一派—纳兰性德：清词三大家之一，字容若，号楞伽山人。
其特殊的生活背景加之他个人的超逸才华，使其诗词的创作呈现独特的个性特征和鲜明的艺术风格。
代表作《饮水集》国初第一词人北宋以来，一人而已人人争唱饮水词，纳兰心事几人知推崇李煜，善用白描，不事雕琢●常州词派：张惠言周济嘉庆初年，浙派的词人更是转载声律格调上着力，流弊益甚，常州词人张惠言欲挽此颓风，大声疾呼词与《风》《骚》同科，应该强调比兴寄托，后经周济的推阐发展，理论更趋完善，所倡导的主张更加切合当时内忧外患，社会急速变化的历史要求。
24.戏曲：苏州派：籍贯苏州或苏州附近，多为明代遗民，出身大多卑微，职业性或半职业性的专业戏剧作家创作题材、创作手法和风格大致相似（历史事件，政治斗争和市民生活）常合作创作戏剧，重视舞台演出，少案头之作代表作家:李玉一人永占：《一笠庵四种曲》：《一捧雪》《人兽关》《永团圆》《占花魁》朱素臣《十五贯》（一出戏救活了一个剧种）朱佐朝25.李渔及其戏曲创作与理论：填词之设，专为登场李渔：字笠翁作品特点：通俗喜剧—传奇原为消愁设《闲情偶寄》：词曲演习声容居室器玩饮撰种植颐养涉及戏曲理论的部分：《词曲部》《演习部》《声容部》词曲部：结构第一词采第二音律第三宾白第四科诨第五格局第六26.南洪北孔洪昇：字昉思，号稗畦《长生殿》：钗盒情缘三易稿而始成借离合之情，写兴亡之感孔尚任：字聘之，号东塘，自称云亭山人《桃花扇》：27.花雅之争（昆曲的衰落、乱弹的兴起）乾隆年间（1736-1795）除昆腔以外的地方戏被称为“花部”或“乱弹”，包含梆子、皮簧、弦索等新兴剧种。
所谓“花”，就是杂的意思，即相对于“雅”而言，指地方戏的声腔花杂不纯，多为野调俗曲。
28.聊斋思想内容：●揭露社会黑暗，赞扬被压迫者的反抗。
刺贪刺虐入骨三分借阴间映射阳世，借历史针砭现实，借梦境揭露官场●广泛揭露科举制度的弊端：陋劣悻进，英雄失志考场黑暗，考官昏聩，考试荒唐，考生心态神魂颠倒●婚恋题材—写鬼写妖高人一等蔑视世俗偏见，摆脱人间伦理束缚，对两性关系的探索，虚构情爱乌托邦●批评世俗民情，总结人生经验教训：画皮：告诫人们善于识别伪装29.聊斋艺术成就：●用传奇法，而以志怪传统志怪：粗陈梗概，聊斋：一书而兼二体，描写委曲，叙次井然●语言细腻简洁：《邵九娘》媒婆贾媪辞令最妙品30.儒林外史吴敬梓，字文木。
思想内容：●第一部分：对科举制度的严峻批判科举迷：周进范进举业至上主义者：马二先生鲁编修鲁小姐科举成功的既得利益者—贪官污吏和土豪劣绅：严监生严贡生假名士假山人●第二部分：对理想生活的追求儒林外史的讽刺艺术：手法：当面揭穿、前后对照、夸张31.红楼梦主要版本：脂评本（甲戌本，己卯本，庚辰本）抄本系统程高本（程甲本，程乙本）印本系统人物形象塑造：宝黛爱情的基础：共同的理想追求贾宝玉的形象：无才补天，幻形入世32.清末四大谴责小说：李宝嘉（李伯元）《官场现形记》吴沃尧（吴趼人）《二十年目睹之怪现状》刘鹗《老残游记》曾朴《孽海花》元代33.广义的元曲包含的两种：杂剧+散曲34.著录元曲作家的主要是钟嗣成《录鬼簿》35.元杂剧兴盛的原因：●艺术原因：各种戏曲艺术的积累和发展●政治原因:元政府的文化政策●经济原因：城市的发展36.元杂剧的分期：以大德年间为界，分为前后两期：前期是高度繁盛的时期，作家作品数量相当可观。