足心道、现代全息医学与华佗神履
道法自然：那些古代的道教名医
道法自然：那些古代的道教名医中国道教源远流长，渊源深厚，涵盖了丰富的医学理论和实践。
在古代，道教与医学的融合达到了一个巅峰，许多道士不仅精通道法，还具备卓越的医术，成为了当时的名医。
本文将介绍一些古代道教名医及其医学成就，以展示古代道教医学的卓越魅力。
一、华佗华佗（约公元145年—公元208年），字元化，一名君远，又名东陵，出生于北海郡东陵县（现山东省东阿县），是东汉末年著名的医学家。
他精通医术，擅长外科、内科、妇产科等多个领域，被誉为“外科圣手，内科神医”。
华佗精通道法，并将道法与医学相结合，提出了“道法自然”的医学理念。
他主张顺应自然，顺势而为，遵循自然 laws，如“治未病”、“养生保健”等，这些理念在当时影响深远，成为了古代医学的宝贵遗产。
二、扁鹊扁鹊（约公元前450年—公元前375年），又名华佗，出生于战国时期的秦国，是古代著名的医学家。
他被誉为“扁鹊神医”，是中国医学史上的一位伟大人物。
扁鹊是一位道家医学的代表人物，他的医学理念深受道家思想的影响。
他提出了“调身养气”的养生理论，主张“和气为贵”，强调顺应自然，保持身心平衡，以达到健康的境界。
扁鹊还提出了“术必先养”和“治未病”的医疗理念，强调了预防和调节的重要性，对后世的医学产生了深远的影响。
三、孙思邈孙思邈（581年—682年），字思邈，号少圃，出生于隋朝，是一位著名的医学家。
他精通医术，尤其擅长妇产科和小儿科，被誉为“妇产圣手”。
孙思邈对道法医学有着独到的见解，他主张“顺时养生，顺势治病”，注重调养身心、顺应自然。
他的医学著作《备急千金要方》深受道家医学理念的影响，提出了许多以中药为主的医疗方法，被誉为“药王”。
四、张仲景张仲景在医学上有着深厚的道家思想影响，他主张“法天地、道阴阳”的医学理念，强调顺应自然、调和阴阳、治未病、防治结合。
他的医学著作《伤寒论》是中国古代医学宝库中的重要作品，内容丰富、思想深刻、影响广泛。
在当今社会，道法自然医学的理念依然具有重要的现实意义，强调顺应自然、预防为主、调节身心的观念对于当代人们保持健康、延长寿命具有积极的指导意义。
中医养生保健技术规范
中医养生保健技术规范足疗足疗是近些年随着人们健康与保健意识的增强而出现的“新词”。
眼下，在大多数人认为：足疗就是运用中医原理，集检查、治疗和保健为一体的无创伤自然疗法。
足疗包括两部分：足浴和足部按摩。
足部是人体的“第二心脏”，是人体的阴晴表，能够很准确地反映人体的健康状况。
足疗法分为以下三大类：1. 热水足浴法 2.足部按摩法 3. 中药足疗法足疗的原理1、循环学说：2、反射学说：3、经络学说：4、全息胚学说：足疗的现代意义足疗注意事项足浴有哪些禁忌症按摩十个步骤在国内足疗的几种常见形式足疗的常用手法（一）单食指扣拳法（二）双指钳法（三）拇指腹按压法（四）单食指钩掌法（五）拇指推掌法展开足疗简介濯足草本足浴液“濯足” zhuó zú语出《孟子·离娄上》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。
”本谓洗去脚污。
后以“濯足”比喻清除世尘，保持高洁。
晋夏侯湛《东方朔画赞》：“退不终否，进亦避荣。
临世濯足，希古振缨。
”宋张孝祥《水调歌头·泛湘江》词：“濯足夜滩急，晞发北风凉。
”《咏史诗》八首之五左思（字太冲，太康年间成就最高的作家之一）皓天舒白日。
灵景耀神州。
列宅紫宫里。
飞宇若云浮。
峨峨高门内。
蔼蔼皆王侯。
自非攀龙客。
何为歘来游。
被褐出阊阖。
高步追许由。
振衣千仞冈。
濯足万里流。
《水调歌头》泛湘江张孝祥南宋著名词人、书法家。
字安国，号于湖居士濯足夜滩急，晞发北风凉。
吴山楚泽行徧，只欠到潇湘。
买得扁舟归去，此事天公付我，六月下沧浪。
蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。
制荷衣，纫兰佩，把琼芳。
湘妃起舞一笑，抚瑟奏清商。
唤起九歌忠愤，拂拭三闾文字，还与日争光。
莫遣儿辈觉，此乐未渠央。
《濯足草本足浴液》娄兴华古有孟子沧浪之水濯足，今有世人草本入水健足。
临睡濯足，安神静心，任三九北风寒，吾独尘埃外；温养之气足底升，濯去万千病；水调歌头常颂，濯足草本经。
足浴液是一种用于足部保健，足部治疗的一种洗剂，一般有中药保健类的和保健清洁类。
“上病取下,百病治足”一病一绝招(图解)
“上病取下，百病治足"一病一绝招（图解)人之有脚，犹如树之有根；树枯根先竭,人老脚先衰。
自古以来，中外历史上名医和圣人有很多运用全息医学从脚底治病的记述。
春秋战国时期医圣扁鹊,精通足底治疗术，刺激足底救活了死去三天的虢国太子；东汉神医华佗编著了《华佗秘笈足心道》，从足底治疗全身疾病，救人于分秒之中，治病在点拨之间。
古印度释迦牟尼在圆寂前留下了足底治病的生命密码图谱，流传后世.人体各器官在足底的定位,就是这些器官在足底的反射区。
在反射区出现的生理变化和病理变化的阳性反应物,就是治愈疾病的特效治疗点，也叫作足底的生命密码。
一病一绝招，太难得了！1高血压绝招降压点位置：右脚底拇指骨关节骨缝处施术方法：用工具或食指关节点以有痛力度逆时针方向旋转刺激2低血压绝招升压点位置：双脚前脚掌人字纹的中间施术方法：用工具或者食指关节向前上方点压3头疼绝招头疼点位置:双脚足底足跟坡面的内侧施术方法:用工具或者食指关节向前上方点压4眩晕症绝招眩晕点位置:双脚背面，四五脚趾指缝脚背上1厘米处的肌肉凹陷处施术方法：用工具或者食指关节垂直点按5心慌绝招心慌点位置：双脚前脚掌人字纹的中间施术方法:用工具或者食指关节向前上方点压6便秘绝招便秘点位置：双脚内踝骨后上方肌肉凹陷处,内踝骨中心向上四横指宽施术方法：用工具或者食指刮按，先从下向上推三分钟再从上向下推两分钟7腰疼绝招腰疼点位置：双脚内踝骨下舟骨与距骨下缘痛点施术方法:用工具或者食指关节对有痛点按压8膝盖骨刺疼绝招膝盖疼点位置：双脚外踝骨下面的弧形肌肉带施术方法：用工具或者食指关节对有痛点刺激9扁桃体炎绝招扁桃体炎疼点位置：双脚背大拇指根部施术方法：用工具或者食指关节有痛按摩10坐骨神经疼绝招坐骨神经疼点位置：双脚跟内侧中间痛点施术方法：用工具刮板或者食指关节有痛推刮刺激人体反射区，激活人体自愈力。
医生说“上病取下,百病治足。
”这是中医早就有的说法，脚部是人体的第二心脏。
百变魔板一病一绝招
百+百
九、扁桃体炎绝招
扁桃体炎疼点位置:
健康工程
双脚背大拇指根部
施术方法: 用工具或者食指关节有痛按摩
时间疗效： 三到五分钟至消炎
百+百
十、坐骨神经疼绝招
坐神经疼点位置:
健康工程
双脚跟内侧中间痛点
施术方法: 用工具刮板或者食指关节有痛 推刮
时间疗效： 三到五分钟至痛止
百+百
健康工程
2012之后
释迦牟尼是人类的贤哲聪慧过人不仅掌握了治病的要领而且凭着先知先觉悟道出人的双脚有全身脏腑器官的定位找到脚上的定位的疼痛点也就找到了脏腑器官的病灶从脚底的疼痛点上就能治愈各种疾病
百 + 百 健康工程之
中国百姓益寿健康示范站 一病一绝招
俞跗摸腳定天下
据司马迁《史记*扁鹊仓公列传》记载: “上古之时，医有俞跗，治病不以汤液、 醴酒、馋石、挢引、按扤、毒熨，一拨见 病之应。” 说的是俞跗摸脚治病不用汤药、不用药酒、 不用砭石、不用摇动筋骨按摩、不用牵动
百+百
七、腰疼绝招
腰疼点位置:
健康工程
双脚内踝骨下舟骨与距骨下缘
痛点 施术方法: 用工具或者食指关节对有痛点 按压 时间疗效： 两秒钟一次，三到五分钟解除
症状
百+百
八、膝盖骨刺疼绝招
膝盖疼点位置:
健康工程
双脚外踝骨下面的弧形肌肉带
施术方法:
用工具或者食指关节对有痛点
刺激
时间疗效： 反复刺激五到十分钟至解除疼 痛症状
佛祖在生命的最重要时刻， 为人类留下了这幅盖世的 绝版圣图。这是迄今为止
人类发现的第一幅足全息
脏腑投影定位图。西域取 经的传奇故事开启了中西 文化交流的步伐，这幅 “释迦如来双跡灵相图” 漂洋过海来到了中国。
华佗医学精神
华佗医学精神华佗生活的时代，当是东汉末年三国初期。
那时，军阀混乱，水旱成灾，疫病流行，人民处于水深火热之中。
当时一位著名诗人王粲在其《七哀诗》里，写了这样两句：“出门无所见，白骨蔽平”。
这就是当时社会景况的真实写照。
目睹这种情况，华佗非常痛恨作恶多端的封建豪强，十分同情受压迫受剥削的劳动人民。
为此，他不愿做官，宁愿捍着金箍铃，到处奔跑，为人民解脱疾苦。
不求名利，不慕富贵，使华佗得以集中精力于医药的研究上。
《后汉书·华佗传》说他“兼通数经，晓养性之术”，尤其“精于方药”。
人们称他为“神医”。
他曾把自己丰富的医疗经验整理成一部医学著作，名曰《青囊经》，可惜没能流传下来。
但不能说，他的医学经验因此就完全湮没了。
因为他许多有作为的学生，如以针灸出名的樊阿，著有《吴普本草》的吴普，著有《本草经》的李当之，把他的经验部分地继承了下来。
至于现存的华佗《中藏经》，那是宋人的作品，用他的名字出版的。
但其中也可能包括一部分当时尚残存的华佗著作的内容。
华佗高明之处，就是能批判地继承前人的学术成果，在总结前人经验的基础上，创立新的学说。
中国的医学到了春秋时代已经有辉煌的成就，而扁鹊对于生理病理的阐发可谓集其大成。
华佗的学问有可能从扁鹊的学说发展而来。
同时，华佗对同时代的张仲景学说也有深入的研究。
他读到张仲景著的《伤寒论》第十卷时，高兴地说：“此真活人书也”，可见张仲景学说对华佗的影响很大。
华佗循着前人开辟的途径，脚踏实地开创新的天地。
例如当时他就发现体外挤压心脏法和口对口人工呼吸法。
这类例子很多。
最突出的，应数麻醉术—酒服麻沸散的发明和体育疗法“五禽之戏”的创造。
利用某些具有麻醉性能的药品作为麻醉剂，在华佗之前就有人使用。
不过，他们或者用于战争，或者用于暗杀，或者用于执弄，真正用于动手术治病的却没有。
华佗总结了这方面的经验，又观察了人醉酒时的沉睡状态，发明了酒服麻沸散的麻醉术，正式用于医学，从而大大提高了外科手术的技术和疗效，并扩大了手术治疗的范围。
华佗《足心道》
华佗《足心道》“春天洗脚，升阳固脱；夏天洗脚，暑湿可祛；秋天洗脚，肺润肠濡；冬天洗脚，丹田温灼。
”- 名医华佗《足心道》华佗选百草而酿药，救死扶伤，誉为中华神医。
俞跗点穴位以按摩，摸脚治病，史称足疗鼻祖。
漪欤盛哉，杏林春暖，百草堂华诞；橘井泉香，足疗中心大成。
天地有常道，万物存常性；人体阴阳气，双足藏玄机。
阴气运储于脚趾之里，阳气运行于脚趾之表。
生命经络，通体脉理，凝聚脚心。
生命在两端，人体有四根：鼻为窍根，乳为宗气根，耳为神机根，脚为根中根。
两端是为首足，头为统帅，脚为根本。
人劳伤骨，足寒伤心，百病从寒起，寒从脚下生，是以华佗著有《足心道》，俞跗撰言《意守足》，两论共言：精神不运则愚，气血不运则病。
血遇热则行，血遇寒则凝。
百草汤药溺双脚，推拿按摩穴位通：骨节和谐，七窍安宁；五脏不滞，六腑畅明；祛风除湿，脉理畅通；通者不痛，热者寒泯。
总曰：春季濯足，升阳固脱；夏季濯足，暑湿可祛；秋季濯足，肺润濡；冬季濯；冬季濯足，丹田湿灼。
足疗文化，广济苍生，传统医理，百代传诵。
：千里之行，始于足下：，是人生创业之本。
“人体四肢，双足立行”是人类万物之灵。
百草堂以爱满天下为理念，奉献人间之真情，弘扬祖国传统精髓，传播中华医理国粹，融百草汤药足疗按摩于一体，关爱健康，造福众生，精创业，竭诚服务，忠诚奉献。
以是赋文，帷祝帷颂。
“百病从寒起，寒从脚下生”，每天坚持足浴30-40分钟，可调节和平衡人体分泌，舒展紧张神经，防治精神衰弱，改善失眠。
天天坚持，全身血流顺畅，一通百通，早足浴早健康。
足部经络与足疗一、起源：足底疗法历史悠久，源远流长，远在4000年前的唐尧时代，就提倡用赤足舞蹈的方法来治疗疾病。
在战国时期，足疗已流行。
东汉名医华佗十分重视足部，他研创的“五禽戏”的主要功效在于“除疾兼利蹄足“。
华佗的《足心道》即以之定名。
二、足疗的作用、原理：脚，位于人体的最低层，心脏的最远端，却支撑着全身的重量，负担着人的站立与行走的任务。
中国足疗发展简史
中国足疗发展简史我国是足部疗法起源最早的国家，几千年前的中国就有关于足部按摩的记载。
据今两千多年前的经典医著《黄帝内经》中“足心篇”之“观趾法” ( 一种诊疗方法) ；隋朝高僧所撰《摩河止观》之“意守足”( 常擦足心，能治多种疾病) ；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之“足心道” ( 意即足底的学问) ；司马迁《史记》之“俞跗用足病”(“俞”通“愈”，跗指足背) ；就详细介绍了全身的经络和腧穴，其中有许多是足部的穴位，如肝经的大敦、行间、太冲、内庭、陷谷、冲阳、解溪等等。
《素头号.举痛论》明确地指出：“按之则气血散，故按之痛。
”《素问.厥论》说：“阳气起于足五趾之表，阴气起于足五趾之里。
”认为足三阴经起于足，足三阳经止于足，足三阴经和足三阳经又与手三阴、手三阳经相互关联，奇经八脉中阴、阳维脉，阴、阳跷脉起于足部，这样足部就与全身脏腑器官通过经脉联系起来，这说明我们的祖先早已认识到脚部的许多敏感反映点（胸穴）与人体内脏器官的关系，指出：脏腑有病可以通过经络反映到体表穴位，根据不同穴位的症状可以推断相关的脏腑功能出现了问题。
为足部治疗提供了理论依据，并发现了足部的许多腧穴和足部跗阳脉诊病法，足部穴位可反映及治疗全身多种疾病，通过对足部进行按摩、针灸等治疗，相应的内脏功能紊乱可以得到纠正，使人体恢复健康，减少疾病发生，起到保健延年的作用。
从医学发展史来看，足疗的起源远远早于其他疗法。
在古代，由于自然界的意外袭击或某些原因造成身体的损伤，使身体产生疼痛不适等症状，人们有意或无意中用手或其他器具触及足部某些部位，发现疼痛缓解，症状减轻，发现劳累后用热水洗脚后可解除疲劳等，人们逐渐认识到通过对足部的刺激可治疗疾病。
经过长期的探索和总结，渐渐地演化为现在的足部按摩法、足穴针灸法、足部敷贴法、足部熏浴法、足部功法等足疗法。
根据有关史料，我国长沙马王推出的医学文献《五十二病方》中就有“温烫”、“药摩”、“外洗”等内病外治的记载。
华佗：医学巨匠,传世神医
华佗：医学巨匠，传世神医
华佗（约145－208年）是东汉末年的著名医学家，字元化，名旉，沛国谯（今安徽亳州）人。
他与董奉、张仲景（张机）并称为“建安三神医”。
华佗医术全面，尤其擅长外科，精于手术，被后人称为“外科圣手”、“外科鼻祖”。
他的行医足迹遍及安徽、河南、山东、江苏等地。
华佗不仅医术精湛，还通晓养性之术，学识渊博，兼通数学。
他注重实践，少时曾在外游学，钻研医术而不求仕途。
在为人治病时，他能够根据病情配药，随手配药，不再称量，且疗效显著。
他擅长针疗，通常只需一两处针疗，病人便会感觉症状减轻。
若病情严重，他会采用手术治疗，如使用自制麻沸散使病人麻醉后施行剖腹手术，这是世界医学史上应用全身麻醉进行手术治疗的最早记载。
此外，华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟等禽兽的动态，创作了一套名为“五禽之戏”的体操，教导人们强身健体。
然而，华佗因不服曹操征召被杀，所著医书《青囊书》已佚。
在华佗的传说中，有些故事展示了他的高超医术。
例如，他曾用麻沸散使病人麻醉后施行手术，割除恶肉，再服汤药，百日康复。
他还曾用特殊方法治疗了一个因“脾半腐”而导致的疾病，割掉恶肉，病人便康复了。
总之，华佗是中国古代医学史上的杰出人物，他的医术和医学思想对后世产生了深远的影响。
他的传说和故事也流传至今，成为中华文化的一部分。
五千年足全息诊疗法溯源
5.加强环境教育，培养个人良好 节水习惯：如用水完毕随手关 掉水龙头，平常洗衣服应用盘 洗，而不用水龙头直接冲洗， 洗澡最好也要盆浴，而不用水 龙头从始至终直接冲洗等。
• 6.建设城市污水处理厂：对于 大批量的城市生活污水、工业 污水或是其他污水，只有通过 以上设备，进行综合处理，以 确保使我们有限的水源能充分 利用。
保护水资源的几种方法
1.大力发展节水型先进工艺：如采用无水印 染工艺，用于法印染代替有水印染，可消除印 染污水的排放；采用无毒工艺，如用酶法制革 代替碱法制革，便可避免产生危害较大的碱性 废水；采用无氰电镀工艺，在生产过程中用非 氰化物电解液代替氰化物工艺，可使水中不含 有毒物质；在造纸工业方面有些国家已经采用 了无污染的氧蒸煮法，就是用氧气、硫酸纳蒸 煮木片，产生的废液仅为硫酸盐法的1/10，无 色无臭，而且能够循环利用。
污 染 严 重 的 水 源 使 渠 道 里 的 生 物 无 法 生 存 。
村 民 在 水 渠 里 淘 出 的 尽 是 采 矿 残 渣 。
• 每年的3月22日是世界水日。水 是一切生命赖以生存、社会经 济发展不可缺少和不可替代的 重要自然资源和环境要素。水 资源短缺成了当今世界面临的 重大课题。
我国的水资源本来就严重匮乏，人均占有量不足世界平 均水平的1/4，是最严重的缺水国之一。这样有限的资源 还受到严重污染。七大水系和内陆河流中，水质勉强合格 的不足1/3。流经城市的河流几乎全部遭到污染，其中 80%左右都是严重污染。80%以上的城市缺水。每年因为 缺水造成的工业损失达2000亿元，农业减产1亿吨。
• 水是生命之源，生命之本。没 有水就没有生命的存在，人类 生活中的衣食住行都离不开水。
• 水资源一直以来是我国乃至世界紧 缺的资源之一。长期以来，人们普 遍认为水是取之不尽，用之不竭的。 事实上，我们的水资源十分紧缺缺， 我们在日常用水中存在着相当严重 的问题，稍加留意就会发现自己身 边的确存在着这样那样浪费水的现 象。
中医养生—足与养生
3、足的重要性！
人有四根即鼻根、乳根、耳根、足根。 鼻为苗窍之根，乳为宗气之根， “鼻为苗窍之根，乳为宗气之根，耳为神 机之根，脚为精气之根。 机之根，脚为精气之根。”可见鼻、耳、 乳仅是精气的凝聚点，而脚才是精气总点。 观之临床，头脑清灵，步履轻健均为健康 的特征；而头重脚轻 的特征；而头重脚轻，脚肿履艰，为病体 头重脚轻，脚肿履艰，为病体 之躯。 因此 ，古今中外的养生健身方法， 都极为重视足部的锻炼。
人有脚，犹如树有根。 树枯根先竭， 人有脚，犹如树有根。 树枯根先竭，人老脚先 衰 。脚对人体起着重要的养生保健作用。 人体12正经中，有6条经脉即足三阴经（ 人体12正经中，有6条经脉即足三阴经（足太阴脾 足厥阴肝经、足少阴肾经）和足三阳经（ 经、足厥阴肝经、足少阴肾经）和足三阳经（足 阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经） 阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经）分布到 足部。足部为足三阴经之始，足三阳经之终。这 六条经脉又与手之三阳经（手阳明大肠经、 六条经脉又与手之三阳经（手阳明大肠经、手太 阳小肠经、手少阳三焦经）、三阴经（ 阳小肠经、手少阳三焦经）、三阴经（手太阴肺 手少阴心经、手厥阴心包经） 经、手少阴心经、手厥阴心包经）相连属，循行 全身。奇经八脉的阴跷脉 阳跷脉、阴维脉、 全身。奇经八脉的阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳 阴跷脉、 维脉，也都起于足部，冲脉 冲脉有分支到足部，从而 维脉，也都起于足部，冲脉有分支到足部，从而 加强了足部与全身组织、器官的联系，脚分布有 60多个穴位与内外环境相通。因此， 脏腑功能的 60多个穴位与内外环境相通。因此， 变化都能反映到足部上来。如果能坚持睡前用热 水洗脚，能刺激这些穴位，促进气血运行、调节 内脏功能、舒通全身经络，从而达到祛病驱邪、 益气化瘀、滋补元气的目的。
环保艾灸足疗宝
环保艾灸足疗宝一、研制单位上和元北京中医研究院黄帝奇灸养生中心。
二、研发背景中医艾灸又称中华福灸，已有五千多年历史，位尊“华夏国宝”；灸者，天长地久、红红火火之谓也，由于具有平衡阴阳、补益气血、固元生精、暖宫助孕、通经活络、防病抗病、健体强身、益寿延年的良好功效因此得名，还被誉为寿灸、宝灸、奇灸，列入历代皇家养生极品，世代相传、颐养天年。
中华经典《黄帝内经》认为：“针所不为、灸之所宜”；《扁鹊心书》还强调“保命之法，灼艾第一”，“药之不及，针之不到，必须灸之”。
中国民间更有“家有一把艾，百病拒门外”、“长灸足三里，寿过一百一”、“男人春夏艾扶阳，秋冬力壮赛虎狼”、“女人随身带艾香，四季温润好容光”的说法。
然而，由于传统艾灸具有烟雾呛人、污染室内环境、容易掉火掉灰灼伤皮肤、操作过程复杂繁琐等问题，二十世纪以来，随着现代建筑结构日趋封闭，西方医学方法日益渗透中医艾灸疗法逐渐被各类医院中医科和各地区中医院，以及各中医门诊部放弃，尽管由于艾灸所具有的良好功效被民间和众多养生会所、美容院所认可，有效用于调理各类慢性病、疑难病和美容养生，但其自身的局限仍然成为中医艾灸文化发扬光大的严重障碍；有鉴于此，上和元北京中医研究院经过多年科研攻坚，成功推出了具有不呛烟、无污染、恒温、长效、安全、简便特点的环保型艾灸器具和多功能百穴艾灸床，一举破解了五千年中医艾灸的难题。
三、总论传承中医经典,创新艾灸科技,突破行业瓶颈——黄帝奇灸专利技术引领艾灸养生环保革命,无明火、不呛烟、除异味、洁净安全、长效恒温,以道法自然之理,形天人合一之术,健体强身颐养天和,为千家万户祛病延年,令百年亲情书写不老的传奇。
四、产品渊源古语云：“温养之气足底升，濯去万千病”足疗最早起源于中国。
据考证，足疗与针法、灸法均为中医“同根生”之疗法。
黄帝内经“足心篇”之“观趾法”；隋朝高僧所撰《摩河止观》之“意守足”；汉代神医华佗著于《华佗秘笈》之“足心道”；司马迁《史记》之“俞跗用足治病”，记述了足疗健身的功效。
医典药理足心道
医典药理 华佗《足心道》泡脚胜吃药
《黄帝内经》载：“经脉者，人之所生，病之所成”。神医 华佗曾著《足心道》中指出： 春天泡脚升阳固脱，夏天泡脚暑湿可祛 秋天泡脚肺润肠濡，冬天泡脚丹田温灼。 足底子136个穴位反射区，对人体五脏六腑各个器官，每天 坚持泡脚，疏通全身经脉，调理全身脏器，调理多种慢性 病。“足是人根本，泡脚养全身”。经分析，这是遵循 “人体全息疗法”“经络给药学”与“足部反射医学”的 治疗原理。（药物成分溶于）温热水，通过足部透皮吸收， 经络给药，足浴时，水的温热还可以促进血液循环，促进 新陈代谢，药物可通过皮肤上的汗腺，皮脂腺渗透进行吸 收，对脚下病以及亚健康，心脑血管病，糖尿病，失眠， 肾虚，前列腺等慢性病有着极其良好的功效。 一般3分钟，全身血脉通畅，有蚁行感，后背出汗。
“神医”华佗：经典10句话，健康最无价
“神医”华佗：经典10句话，健康最⽆价知⼰知彼，百战不殆。
1华佗：“知⼈者必有验于天，知天者必有验于⼈。
”华佗写了⼀本书，叫《华⽒中藏经》，是医学界的经典之作，细读精思，受益⽆穷。
这句话的中⼼思想，就是天⼈合⼀，才是健康之道；顺应⾃然规律，才是长寿之法。
天有三宝⽇⽉星，地有三宝⽔⽕风，⼈有三宝精⽓神。
它们都是可以互相对应的，了解天象，就能够了解⼈本⾝；同理，了解⼈本⾝，也可以了解天象。
想要活到天年，必须了解⾃然，循规蹈矩，按部就班，才是王道。
仁⼼仁术，成就⼀代神医。
2华佗：“天地顺则⼈⽓泰，天地逆则⼈⽓否。
”作为“外科圣⼿”、“外科⿐祖”，华佗的名望很⼤，后来⼈们称他为“神医”，绝⾮浪得虚名。
为了钻研医术，他放弃了当官的理想，在内、妇、⼉、针灸各科成就显著。
他有⼀个重要理论，就是“因天之序”。
如果天地运⾏有条理，那么就会风调⾬顺，⼈就会⼼平⽓和，诸事顺遂；如果天地⼀反常态，就会雷鸣电闪，风⾬交加，⼈就会情绪低落，容易抑郁，或者⽣病。
深⼊了解天道规律，对于健康长寿，美好⽣活都有着⾮常积极的意义。
⾝体要动，内⼼要静。
3华佗：“⼈体欲得劳动，但不当使极尔。
动摇则⾕⽓得消，⾎脉流通，病不得⽣。
”关于养⽣，⼈们最爱说的⼀句话就是“⽣命在于运动。
”华佗认为，⼈的⾝体需要得到恰当的运动，但是⼀定不要让它疲惫不堪。
古代先贤常说，过犹不及。
过错过错，过了就错了。
⼀个度的把握，就能看出来你是顶尖⾼⼿，还是菜鸟⼩⽩。
⼈是⾼级动物。
动物的属性，就是动。
⾝体跟烦恼⼀样，就是这样，动则灵通，不动则废掉。
劳动创造财富、价值，过度劳动不遗余⼒，则是健康最⼤的杀⼿。
尊崇⾃然法则，活出精彩⼈⽣。
4华佗：“天者，阳之宗；地者，阴之属。
阳者，⽣之本；阴者，死之基。
天地之间，阴阳辅佐者，⼈也。
得其阳者⽣，得其阴者死。
”天，阳⽓的源泉，⼀个⼈如果长期“不见天⽇”，必然失掉健康，更别谈长寿；地，是阴⽓的归属。
阳负责⽣长，发育；阴，代表着衰败，死亡。
《内经》全息论思想及临床应用
《内经》全息论思想及临床应用
邱幸凡;张六通;王海燕
【期刊名称】《湖北中医杂志》
【年(卷),期】2004(26)5
【摘要】全息一词由匈牙利物理学家嘎伯提出,它源于物理学激光全息照相.全息的概念已被引入许多学科,我国学者张颖清在"全息"论的启发下发现了生物全息现象,并创立了"全息生物学".
【总页数】4页(P3-6)
【关键词】《内经》;全息论思想;临床应用;全息元;脏腑
【作者】邱幸凡;张六通;王海燕
【作者单位】湖北中医学院
【正文语种】中文
【中图分类】R221
【相关文献】
1.《黄帝内经》“志意和”思想在妇科临床中的应用 [J], 田凤霞
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足心道、现代全息医学与华佗神履
2010-06-01
足心道、现代全息医学与华佗神履汉代名医华佗很重视足部的引导术，验
证了许多从足部治疗全身疾病的特效疗点，作为专门的学科，编著了足部疗法
的经典著作，《华佗秘笈》足心道。
用这种方法治病，不用药，不用洒，不用针，不用灸，不用摇动筋骨，不用牵动皮肉，只要在足部找到特效的治疗点、
在点拨之间治好了多种疾病。
千百年来，民间一直流传华佗有妙手回春，手到
病除的神奇医术，但是各种隶书记载的却是华佗开方下药，药到病除；刮骨疗毒，刀到病除；行针治病、针到病除；真正称得是手到病除的不是别的疗法方法，是华佗的"足心道"，就是神医华佗未言全息的古代足全息医学。
在华佗"足心道"的影响下，隋唐两个朝代在太医院设有庞大的按摩科，并且把足部推拿、按摩设立为独立的学科，按照技术等级分为按摩博士、按摩师、按摩工和按摩生，用于治疗各种疾病，甚至用于危害病的治疗抢救。
这种方法深受士大夫和
广大民众的推崇和喜爱。
唐玄宗天宝年间，日本派留学生到中国学习，将"足心道"引入日本。
元朝意大利人马可波罗到中国学历并做官，将此法传入西方，而在中国本土受封建思想"男女授受不亲"的影响，渐渐的衰落失传。
而西方医学
界却很重视这种医疗方法融入西医神经学和解剖学的元素，在医疗实践中将"足心道"发展为足反射疗法。
什么是现代全息医学?改革开放以来，我国的中医全
息医学科研队伍，在中医经络学的基础上，结合西方足反射疗法的经验，在吸
收医用生物学和医学遗传学的基础上，融入了激光照片的底片碎片仍然保留全
部物象的全息术和全息克隆技术的理论，创立了现代全息医学的全新科学概念。
全息医学揭示，人体笑道一个细胞，大到一个局部整体。
都是一个全息元，都
包含着人体的全部生理信息和病理信息。
在每个全息元上，都有人体各脏腑和
器官的缩影和定位。
选择发育程度高、局部面积大、包含信息量大、末梢神经
丰富、对内脏和器官反应能力强的全息元进行物理刺激，能够准确的诊断疾病
和有效地治疗疾病，这门独立的中医新分支学科，就是现代全息医学。
足全息
医学，是现代全息医学的一个重要组成部分。
什么是足底生命密码?人的双足是一个全息元，在这个全息元上，不仅能够找到人体心、肝、脾、肺、肾、头、眼、耳、鼻、嘴、手脚、胳膊、腿，甚至没一个牙齿的缩影和定位，而且还能
找到这些脏腑和器官的生理信息和病理信息。
例如：妇女怀孕了，足底的子宫反射区就会凸起，胎儿出生了，凸起的反射区就会平复；阑尾炎发生了，足部盲肠反射区就会疼痛，还能触摸到包块，阑尾切除了，足部盲肠反射区会出现凹陷的缺处，；胃痛发作了，足部的胃反射区会出现结节或硬块，刺激这些结节和硬块使其变软，变小或消失，胃痛就会改善或消失。
各脏腑和器官在足部的定位叫做足部反射区，在这些反射区上出现的生理反应和病理反应的表象和能够诊断、治疗疾病的敏感点就是足底的生命密码。
现代全息医学的研究和应用二十世纪以来，在科学技术迅速发展的驱动下，现代全息医学这个现代中医的新分支学科，在广大全息医学工作者的浇灌下，正在茁壮成长，首教医科大学、上海华山医院、辽宁中医药大学、山东医科大学、河北医科大学等一大批医学院校的医学专家们进行了大量的理论研究和临床实践。
一些全息医学的基础教材理论丛书《全息医学》、《全息诊疗法》、《全息医学大全》相继出版发行，为全息医学的应用普及提供了指导理论和科学依据。
各种以全息医学理论为基础研发的医疗器械产品相继问世。
德中利德(天津)生物技术有限公司根据华佗"足心道"和足全息医学理论研发的足全息医学理疗器械产品华佗神履开解了活版组合理疗器械的新领域。
华佗神履的诞生为每一个穿鞋走路的人提供了一种自选功能，对症选择，按图组合，自我保健康复的理疗工具。
让每一个使用华佗神履的人都拥有自己的贴身理疗诊所，专职健康医师，把全民健康工程普及到每一个家庭的每一个人。
历史上的今天：
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