西方思想史复习资料
西方思想史期末考点总结
西方思想史期末考点总结西方思想史是人类思维发展的重要组成部分,涵盖了古希腊罗马时期的哲学、中世纪的神学、文艺复兴时期的人文主义、启蒙运动时期的理性主义和经验主义等重要派别和思想流派。
对于西方思想史的学习,我们必须掌握其核心内容和关键知识点。
以下是我对西方思想史期末考点的总结,希望对大家备考有所帮助。
一、古希腊哲学1. 古希腊哲学的起源和特点:古希腊哲学的起源可以追溯到古希腊城邦的兴起和经济、社会变革的背景下。
古希腊哲学的特点是强调理性和思辨的能力,以探究人类存在和自然界本源为核心问题。
2. 前苏格拉底哲学:前苏格拉底哲学主要代表有外来学派和本土学派。
外来学派包括毕达哥拉斯学派、元素派和赫拉克利特学派等;本土学派包括毕达哥拉斯学派、赫拉克利特学派和索福克勒斯学派等。
3. 苏格拉底哲学:苏格拉底是古希腊最重要的哲学家之一,他提出了“我只知道自己一无所知”的悖论,认为人应该通过对话和反思来寻求真理。
苏格拉底的哲学方法被后来的哲学家奉为榜样,对古希腊哲学的发展产生了重要影响。
4. 柏拉图哲学:柏拉图是古希腊哲学的伟大思想家,他对苏格拉底的思想进行了扩展和系统化。
柏拉图提出了理念世界和感观世界的区分,认为理念是真实和不变的,而感观世界是虚幻和多变的。
柏拉图的理念哲学对后世影响深远,成为了西方哲学的重要传统。
5. 亚里士多德哲学:亚里士多德是柏拉图的学生,他对柏拉图的思想进行了批判和发展。
亚里士多德提出了形式和物质的概念,并将逻辑学作为哲学研究的基础。
他的哲学体系涉及到形而上学、伦理学、政治学等多个领域。
二、中世纪哲学1. 基督教哲学:中世纪哲学主要是以基督教神学为基础的哲学体系。
中世纪哲学家将信仰和理性结合起来,探讨神学和哲学的关系,以及人的灵魂和上帝的关系等问题。
2. 童罗米哲学:童罗米是中世纪最重要的哲学家之一,他提出了“信仰之路和哲学之路是一致的”这一观点,主张用哲学推理来证明信仰的合理性。
3. 斯多亚哲学:斯多亚是中世纪哲学的代表性人物,他主张通过信仰来认识上帝和真理,对哲学的探究持怀疑态度。
西方政治思想史期末复习资料
思想家赫思俄德1.古希腊诗人,主要作品为《神谱》和《工作时日》。
2.他怀着悲观的历史哲学观,将人类历史划分为五个依次下降的时期,表达了下层人民对原始时代的怀念以及对新时代社会冲突、不平等秩序的不满。
3.他的作品使希腊人关于神的正义思想发展得更为系统,并且,包含着西方自然法思想的萌芽。
来库古1.希腊早期立法家,斯巴达制度的创建者。
2.他颁布了“瑞特拉”,在斯巴达人内部创建以和平和集体主义为特征的“平等者公社”,创建了斯巴达政治制度,是其成为希腊世界的一流强国。
3其政治理念影响了柏拉图等后世思想家。
梭伦1.梭伦出身贵族,作为“七贤”之一,是创建了雅典民主制度的立法家。
2.梭伦以“中庸”原则为指导思想的改革,即颁布了“解负令”又保护了财产私有,在雅典建立起了温和的有限民主制,为日后民主制度的发展奠定了基础。
3.他调解公民内部矛盾的“中庸”思想后来被亚里士多德所吸收。
苏格拉底1.苏格拉底是古希腊著名思想家,城邦政治学说的先驱者,名言“认识你自己”。
2.他极其重视知识的价值,提出“美德即知识”的论断,主张贤人政治。
强调道德是城邦政治的基础,而知识和教育是城邦政治的根本。
3.作为西方哲学和科学理性主义主流传统的开创者,其对普遍定义的探讨,成为了柏拉图“理念论”的直接思想来源。
柏拉图1.柏拉图是古希腊著名政治哲学家,城邦政治学说的早期论者,作品有《理想国》、《政治家篇》和《法律篇》。
2.其政治哲学的理论基础是理念论,在《理想国》中,他划分了现实中的四种政体,并设计了理想的“贤人政体”,以哲学家治国为核心,探讨拯救城邦的根本措施。
在《政治家篇》中,他进一步发展了自己的政体思想。
3.他是西方政治思想史上第一个有系统的政治学著作传世的思想家,也是西方政治乌托邦传统的开创者。
亚里斯多德1.亚里斯多德是古希腊百科全书式的学者和思想家,代表作有《政治学》、《雅典政制》等。
2.作为希腊政治学说的主要论者,他探讨了城邦的本质、起源、目的等核心问题,并按照政府的掌权人数划分了六大政体,指出政体变革的原因。
西方思想史知识点总结归纳
西方思想史知识点总结归纳西方思想史总结归纳:西方思想史是指欧洲的历史时期中,对于思想、哲学和政治等重要议题的发展与演变。
它涵盖了从古希腊时期到现代的一系列思想流派和学派,对于西方文化和社会影响巨大。
下面将对西方思想史的一些重要知识点进行总结归纳。
1. 古希腊思想史:古希腊是西方思想的发源地,其哲学家们尝试通过理性思考和观察世界来解释宇宙的本质和人类的存在。
苏格拉底、柏拉图和亚里士多德是古希腊思想史上最重要的三位哲学家。
苏格拉底主张用问答的方式去探索真理,柏拉图则关注理念和观念的本质,亚里士多德则发展了逻辑学和形而上学。
2. 中世纪思想史:中世纪的思想史主要以基督教哲学和神秘主义为主导。
哲学家看重信仰和神学的角度去解决宇宙和人类的问题。
奥古斯丁和托马斯·阿奎那是这一时期的重要代表人物。
奥古斯丁重视信仰与理性的结合,托马斯·阿奎那则试图通过哲学与神学的融合来解决信仰与理性之间的矛盾。
3. 文艺复兴思想史:文艺复兴时期的思想史标志着从中世纪的神秘主义向现代理性主义的转变。
人们渴望回归古希腊和罗马的文化遗产,强调人的自主和个体价值。
代表人物有伽利略、马基雅维利、培根和笛卡尔等。
伽利略通过实验证明了地心说的错误,马基雅维利提出政治上的现实主义和权力观念,培根发展了实证主义的科学方法论,笛卡尔强调人类的理性思维和怀疑论。
4. 启蒙思想史:启蒙时代是18世纪欧洲的一次思想运动,旨在通过理性和自由来改革社会和政治。
代表人物有洛克、卢梭和伏尔泰等。
洛克认为人类天生平等、自由和有权利。
卢梭关注社会契约论和对不平等的批判。
伏尔泰则强调言论自由和宗教宽容。
5. 德国哲学史:德国哲学史是19世纪欧洲思想的重要篇章,受到康德、黑格尔和尼采等哲学家的影响。
康德试图解决理性和经验之间的矛盾,黑格尔强调理念与历史的发展,尼采则强调个人意志和力量,批判了传统道德和宗教观念。
6. 现代思想史:现代思想史是20世纪以来的一系列思潮和学派的集合,包括存在主义、结构主义、后现代主义和分析哲学等。
西方政治思想史复习资料(大全五篇)
西方政治思想史复习资料(大全五篇)第一篇:西方政治思想史复习资料西方政治思想史复习参考题(一)绪论1、西方政治思想史的研究对象对象:政治思想史是以理论的形态,展现历史发展不同阶段上各个阶级、阶层、社会、集团关于以国家为中心的政治学说和政治主张。
國家問題,是政治思想史研究的主要对象。
包括认识国家(不同阶级的人们关于国家起源、基础、本质、性质等问题的学说)和组织国家(国家政权组织形式和组织原则)。
研究对象中讲的国家问题包括那几个方面答:西方政治思想史,是研究人类历史发展的各个历史时期中各阶级、阶层或社会集团对社会政治制度,国家政权组织等方面的观念和理论;以及各种政治思想派别产生发展及其相互斗争的历史过程;各种政治思想在当时社会条件下所起的作用,及其在政治思想发展史中的地位和影响等等,从而探索和研究政治思想发展的基本规律。
2、把握政治思想史应注意那几个方面.1、政治思想是对政治实践的直接反映,并为政治实践服务;2.有文字记载以来的人类政治实践都是和国家政权相联系的;3.人的政治实践、政治思想受社会经济关系的制约;4.政治思想具有相对的独立性;5.政治思想对社会政治实践起着积极的、能动作用;6.西方社会经济、政治、文化的发展和西方政治思想的发展有其独特的特点和道路。
注:政治实践1、社会变革时期:对旧的社会制度的批判,对新的理想制度的设想和论证2、社会相对和平发展时期:认证现实制度的合理性,探讨如何改善先是制度3、为什么要以马克思辩证唯物主义、历史唯物主义为指导?第一:辨证唯物主义和历史唯物主义是无产阶级的科学的世界观和方法论,它既是学习西方政治思想史的指导思想,又是学习西方政治思想史的科学方法。
第二:必须坚持阶级分析的方法。
第三:坚持马克思主义的历史唯物主义观点,把历史的和逻辑的统一起来,从当时的经济关系和阶级关系出发,研究个个政治思想家及其政治思想的产生和发展,以及他在历史上所起的作用和对以后各派别政治思想的影响。
西方思想史知识点总结
西方思想史知识点总结西方思想史是指西方文化中各种思想学派和理论的发展历程。
以下是西方思想史的一些重要知识点总结:1. 古希腊思想:古希腊是西方思想史的起点,主要代表是苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。
苏格拉底强调对真理的追求和审问自己和他人的思想和行为,柏拉图建立了一个理念世界并探讨了各种哲学问题,亚里士多德则是逻辑和科学研究的奠基者。
2. 罗马法学:罗马法学是罗马帝国时期发展起来的一种法学体系,对西方法律和政治理论产生了深远影响。
罗马法学强调公正、法治和合同自由。
3. 基督教思想:基督教对西方思想史产生了深刻的影响。
基督教强调个人的灵魂和永恒的救赎,以及道德和伦理价值。
圣奥古斯丁是基督教信仰和哲学的重要代表。
4. 文艺复兴和人文主义:文艺复兴是西方思想史中的重要时期,它强调对人类理性和本质的重新发现,以及对古希腊和罗马思想的研究和重视。
人文主义提倡人类自由和潜力的发展,并反对教会和政治机构的专制。
5. 启蒙运动:启蒙运动是18世纪欧洲的一场知识革命,它强调理性、知识和科学的重要性,并提倡个人自由、民主和进步。
伏尔泰、洛克和康德是这一时期的代表人物。
6. 浪漫主义:浪漫主义是19世纪末到20世纪初的一场文化运动,它强调个人感觉和情感的重要性,并倡导对自然、个人自由和创造力的崇尚。
雨果、拜伦和肖邦是浪漫主义代表人物。
7. 马克思主义:马克思主义是19世纪中叶发展起来的一种社会经济理论和政治哲学,它以经济和阶级斗争为基础,主张消除阶级分化和建立社会主义社会。
马克思和恩格斯是马克思主义的创始人。
8. 存在主义和后现代主义:存在主义和后现代主义是20世纪的重要哲学学派,它们对传统的道德和意义提出了质疑,并强调个人自由和存在的不确定性。
尼采、萨特和德里达是这两个学派的代表人物。
以上只是西方思想史中的一些重要知识点,还有其他学派和思想值得进一步探讨和研究。
西方思想史是西方文化和社会发展的重要组成部分,对于理解和评价现代西方社会具有重要意义。
西方思想史知识点总结
西方思想史知识点总结西方思想史是指欧洲和美洲等地区的哲学和思想理论,囊括了自古希腊以来的各种思想学说和哲学思潮。
下面是对西方思想史的主要知识点的总结:1. 古希腊哲学:古希腊哲学是西方思想史的起源。
它包括了柏拉图的理念论和亚里士多德的形而上学,以及前苏格拉底时期的众多哲学派别,如斯多亚派(Stoicism)和伊壁鸠鲁派(Epicureanism)等。
这些哲学家们关心的问题包括:人的本质和目的是什么?自然和宇宙是如何运行的?2. 罗马政治思想:罗马帝国的政治体制和法律体系对西方政治思想产生了深远影响。
重要的政治思想家如塔西佗(Cicero)和尤利乌斯·凯撒(Julius Caesar)认为,政治权力应该建立在智慧和道德的基础上。
3. 基督教哲学:基督教的出现对西方思想史产生了深远的影响。
圣奥古斯丁(Saint Augustine)的《忏悔录》提出了对上帝存在和自由意志的思考。
中世纪的神秘主义和托马斯·阿奎纳斯(Thomas Aquinas)的神学哲学也是基督教哲学的重要组成部分。
4. 文艺复兴与人文主义:文艺复兴时期,人们对古代文化的热爱和重视,使人文主义思想在西方思想史中崛起。
人文主义强调个人的价值和自由意志,对艺术、文学和人类学科有着重要的贡献。
代表人物包括达·芬奇(Leonardo da Vinci)、培根(Francis Bacon)和莎士比亚(William Shakespeare)等。
5. 启蒙运动:启蒙运动是18世纪欧洲的一场思想运动,强调理性、自由和平等。
主要代表人物有伏尔泰(Voltaire)、洛克(John Locke)和康德(Immanuel Kant)等。
这场运动对欧洲的政治、社会和文化产生了深远影响,并为美国独立战争和法国大革命奠定了基础。
6. 德国古典哲学:德国古典哲学是19世纪德国的哲学运动,涵盖了康德、黑格尔(G.W.F. Hegel)和尼采(Friedrich Nietzsche)等哲学家的思想。
西方政治思想史期末复习资料
西方政治思想史1、西方政治思想的发展经历了:自然政治观、神学政治观和权力政治观三个阶段;①自然政治观是古代希腊、罗马时期的基本政治观。
②基督教神学政治观是西方中世纪的基本政治观。
③权力政治观是西方近、现代的基本政治观。
2、城邦的起源:亚里士多德描述了人类的社会组织由低级向高级的演进,同时也是人得本质不断趋于完善的历程。
人类天生是合群的动物,必须国共同的生活。
起初,由男女和主奴这两种关系的结合而组成了家庭,它是人类为满足日常生活需要而建立起来的社会的基本形式。
而后,人类为了适应更广大的需要,又由若干家庭联合起来而组成村庄,村社的最自然形式就是部落。
最后,若干村社又进而联合起来组成城邦。
至此,社会组织就进化到了高级而完备的境界。
所以,城邦完全是自然进化的产物。
3、城邦的本质:城邦就是自由公民的自治团体,是公民在法律之下分享权利和义务的政治体系。
4、城邦的目的是“至善”,是公民“优良的生活”。
5、古希腊政治思想的特点:①自然政治观与整体主义价值观;②理性的政治思考与近于科学的研究方法;③特定的研究主题和范围:④公民的政治意识和政治视角。
6、柏拉图的代表作中最有影响的——《理想国》。
其中阐述了一个理想城邦,包括其基本原则、基本制度和生活方式等。
这个城邦不存在于现实当中,而是现实城邦所应趋赴的目标,是现实各类城邦中合乎正义的因素的集中提炼和升华,是城邦本质或内在精神的真正体现和阐发。
7、城邦的正义:集中体现在社会分工上。
社会分工是城邦产生的原因和动力,也是理想国社会政治结构的突出特征。
8、如何论证正义?柏拉图根据希腊人所谓的“四主德”,即一个人的美德包括:智慧、勇敢、节制和正义四个部分,区分各等级。
他认为在城邦各组成部分中,哲学家的美德是智慧,军人的美德是勇敢,而节制则不专属某一阶级,它贯穿全体公民,它是天生优秀的和天生低劣的部分在谁应当统治和谁应当被统治这个问题上所表现出来的一致性和协调。
而这几个等级各安其位,各尽其责,城邦就实现了正义。
西方政治思想史复习资料
西方政治思想史复习资料名词解释1.哲学王柏拉图以社会分工理论为基础,把政治统治权完全交给少数哲学家,他把现实国家的改造和理想国家实现的希望,完全寄托于真正的哲学家能够掌握国家最高权力上。
根据柏拉图设计的社会政治结构,哲学家垄断城邦全部政治权力,被置于等级结构的顶端,即哲学家为王,其他各等级则完全被排斥在城邦权力体系之外。
2.西塞罗罗马共和国末期的政治家和政治思想家。
代表作:《论国家》和《论法律》。
政治思想:认为国家是人民的事务,是人们在正义的原则和求得共同福利的合作下所结成的集体;君主、贵族和民主三种政体都是单一政体,理想的政体应是“混合政体”,即以当时罗马元老院为首的奴隶主贵族共和国。
3.托马斯·阿奎那托马斯·阿奎纳是中世纪经院哲学的哲学家和神学家,他把理性引进神学,用“自然法则”来论证“君权神圣”说。
他是自然神学最早的提倡者之一,也是托马斯哲学学派的创立者,成为天主教长期以来研究哲学的重要根据。
他的《神学大全》被认为是神学和法律部的权威。
被称为‘神学界之王’。
主要著作:《反异教大全》《亚里士多德诠释》《神学大全》《论君主政治》。
4.主权(布丹)布丹认为:主权是国家的主要标志,是对公民和臣民的不受法律限止的最高权力。
主权是指对内具有至高无上的权力,对外具有独立平等的权力。
主权是不受法律限制的对公民和臣民进行统治的最高权力。
主权的内容是:第一,它是永恒的,有别于在特定时间内所授予的任何有限的权力。
第二,它是非授予的权力,或者是无限制的或无条件的授权。
第三,他是不能转让的,也不受法令的限制。
第四,它不受法律的约束,因为主权是法律的来源。
主权包括:立法权宣布战争、缔结和约的权力任命官吏权最高裁判权赦免权有关忠节、服从的权力铸币权度量衡的选定权课税权5.人民主权人民主权是指主权归属的主体只能是人民。
人民主权意味着国家的一切权力来源于人民的授予,国家权力尊重和保障公民的权利与自由,人民能自主、平等地参与国家权力的运转和公共政策的形成,人民能够共享经济改革和社会发展的文明成果,人民能对国家权力进行有效地监督和控制,人民是一切国家权力的最终拥有者,国家权力为人民服务,依照人民意思行使,接受人民的监督。
西方思想史知识点总结
西方思想史知识点总结一、古希腊思想古希腊思想是西方思想史上的一个重要起点,古希腊思想家们对人类生活和社会进步进行了深刻的思考,并产生了许多重要的思想和观点。
其中,柏拉图和亚里士多德的思想对西方哲学和政治思想产生了深远的影响。
柏拉图(Plato,公元前427-公元前347年),柏拉图是古希腊哲学家,是亚里士多德的老师,他是早期理想主义哲学的代表人物,他的思想对西方哲学产生了深远的影响。
柏拉图的主要作品是《理想国》和《苏格拉底辩护录》。
柏拉图提出了“理念”(Idea)的概念,认为世界上的一切现象都是世界灵魂的映射,真正的世界是超越感官世界的一个理念世界。
柏拉图的理念哲学对西方哲学产生了深远的影响,成为西方哲学的主要传统之一。
亚里士多德(Aristotle,公元前384-公元前322年),亚里士多德是古希腊哲学家,他是柏拉图的学生,也是西方思想史上最重要的哲学家之一。
亚里士多德的主要著作有《形而上学》、《政治学》和《伦理学》等。
亚里士多德建立了系统的形而上学体系,强调经验和实践,在逻辑学和科学方法等方面做出了重要的贡献,他的思想对西方哲学和科学产生了深远的影响。
二、基督教思想基督教思想是西方思想史上的另一个重要组成部分,基督教的出现对西方思想史产生了深远的影响,并对西方世界的文化和价值观产生了重要的影响。
基督教思想主要包括了基督教神学和基督教哲学两个方面。
基督教神学是基督教的主要学术体系,涵盖了基督教的信仰、教义和神学理论等方面。
基督教哲学是基督教思想的哲学反映,对西方神学、哲学和文化产生了深远的影响。
基督教思想在中世纪形成独特的文化传统和价值观念,对现代西方文化和价值观念的形成产生了深远的影响。
三、启蒙运动思想启蒙运动是西方思想史上的一个重要事件,启蒙运动代表了西方思想史上的一个重要阶段,它是近代西方文化和思想的重要转折点。
启蒙运动在西方世界产生了深远的影响,为近代西方文明的发展和进步作出了重要贡献。
西方近现代政治思想史复习资料【打印版】
西方政治思想史复习资料导论一、西方政治思想史的研究对象1、西方政治思想史是研究西方政治思想发生、发展、演变的历史及其规律的科学(1)古代政治思想:主要指古代社会—古代希腊、罗马时期的政治思想,这个时期的政治思想的主旨是民主共和,政治思想具有自然特征。
(2)中世纪西欧政治思想:主要指西欧封建社会——中世纪的政治思想,政治思想具有神学特征,这个时期的政治思想主要是教权与王权的斗争。
2、政治思想的内容是由政治实践的内容所规定的3、政治实践主要内容是国家政权问题4、政治思想发展合乎规律的历史也就是对社会经济关系及政治实践合乎规律发展进程的反映5、西方政治思想的特殊性。
二、研究西方政治思想史的基本方法具体方法:(1)、坚持历史与逻辑相统一原则。
(2)、坚持阶级分析的方法。
(3)、坚持具体的、历史的分析方法。
(4)、坚持寓评于介的原则。
三、西方政治思想史的基本线索自然政治观------古希腊罗马神学政治观------欧洲中世纪权力政治观------西方近现代应然-实然-将然四、学习西方政治思想史的意义首先,学习西方政治思想史,可以帮助我们加深对马克思主义的学习和认识,提高马克思主义的政治理论水平,提高我们全民族的政治文化素质。
其次,学习西方政治思想史,有助于我们正确认识和了解西方社会文化,有助于坚持改革开放的方针,促进我们与包括西方在内的世界的文化交流。
再次,学习西方政治思想史,可以开阔我们的眼界,启发思考,为我国社会主义实践提供有益的借鉴。
第一章16世纪西欧政治思想第一节16世纪西欧的社会状况及其对政治思想的影响一、民族国家的兴起1、新兴资产阶级和早期无产阶级同时产生,资本主义生产关系在封建社会内部逐渐形成。
2、这一时期阶级斗争的基本特征是反封建与反教会斗争的统一。
3、16 世纪欧洲国家普遍发生了政治体制上的重大转型。
4、民族国家形成过程呈现一副纷繁复杂的局面。
二、文艺复兴运动1. 文艺复兴运动的兴起:发源于意大利,以14世纪彼脱拉克人文主义为发端,15世纪向欧洲扩散,16世纪达到鼎盛。
西方思想史复习资料
如何理解“人是万物的尺度”?㈠人文主义角度:人类中心主义。
㈡认识论角度:以人为认识的出发点;相对主义,多元和混乱。
赫拉克利特的哲学思想。
㈠流变说,流变乃对立之源。
宇宙是“一团永恒的活火”。
㈡逻各斯生成万物,影响自然法。
㈢对立造就和谐。
任何事物都是对立面的综合体。
智者学派的思想主张及启蒙意义。
㈠思想主张:⒈哲学应重人事。
⒉人可通过理智认识宇宙。
⒊否认真理的绝对和永恒。
⒋自然说和约定说。
㈡启蒙意义:⒈促进民主平等。
个体成为公共事务的主角。
⒉相对主义促进了认识论的发展。
⒊实现哲学的“人文转向”。
原子论内容及评价。
㈠内容:世界由原子和虚空组成。
原子在虚空中永恒运动,冲撞形成物体。
物体解体后,原子重组成其他物体。
原子在运动过程中保持不变。
㈡评价:⒈古希腊唯物主义哲学的巅峰。
⒉为哲学的“人文转向”削弱了宗教的干扰。
⒊始终停留于思辨阶段。
苏格拉底的思想观点及评价。
㈠思想观点:⒈美德即知识,邪恶即无知。
⒉守法即正义。
法律应符合城邦及公民利益。
⒊理性至上。
理性神的理论。
⒋认识你自己,成为你自己。
⒌知识源于内心,自我求索见真知。
㈡评价:⒈奠定爱智思想和道德价值观。
⒉自然法雏形。
⒊理性至上,启蒙运动的先声。
⒋雅典民主政体的改良者。
⒌思想缺乏妥协性。
迷信美德。
理念论内容及评价。
㈠内容:宇宙存在两个世界,感官能感觉到的现象世界和无形的理念世界。
真正的存在都在理念世界,现象世界的物体都是虚假的,只不过是理念的歪曲摹本和影子。
㈡评价:⒈最早提出了共相理论。
⒉深化人们的认识,引导对规律和本质等内在属性的研究。
⒊粗糙而不严密。
迷信形而上学。
亚里士多德的形而上学理论及评价。
㈠内容:⒈形而上学的本义:在物理学之后,即超越经验领域到达靠思辨把握的神圣领域,研究存在物的本质。
⒉第一实体的双重含义,一是个别事物,二是普遍事物。
⒊实体来源于形式与质料的结合。
⒋运动是形式与质料接触的产物。
第一推动力是非物质的存在。
㈡评价:⒈实体是哲学史上诸多研究对象的首次统一。
西方政治思想史期末复习资料
西方政治思想史期末复习资料西方政治思想史一、布丹的主权理论(一)主权论是布丹政治学说的核心。
1. “主权是在一个国家中进行指挥的……绝对的和永久的权力”,是“超乎于公民和臣民之上,不受法律限制的最高权力”。
2.主权是把国家与其他社会团体区别开来的基本标志,是国家的本质特征。
3.主权的特点:具有绝对性、永久性和不可分割性绝对性,从空间来说,主权在整个国家范围内是至高无上的、不受任何限制的权力。
(民族国家主权与国际组织的约束力)。
永久性,从时间上说,主权不受时间、任期的限制,它不是一种临时权力,而是一种永久的权力。
主权者虽然生命有限,但主权却是永恒的。
不可分性,一个国家之内只能有一个单一的主权。
一国之内的主权只能完整地存在于一个人、少数人或多数人手中,决不能分散为几部分。
反对混合政体理论4.主权的内容立法权(最重要的权力)、宣战和缔结条约的权力、官吏任命权、最高裁判权、赦免权要求臣民效忠和服从的权力、铸币权、选定度量衡的权力、课税权5、主权的有限性首先,主权者受制于神法和自然法。
其次,主权者必须遵守与人民订立的契约。
再次,主权者不得侵犯家庭的私有财产。
(二)布丹主权学说意义1、反映了历史发展的要求,为当时中央集权的民族国家的独立和巩固奠定了基础;2、为后来各国政府维护自身的独立与领土完整提供了理论依据3、为近代主权学说的建立做出了开创性的贡献二、格劳秀斯的国际法的原则1.国际法的来源是众多民族的共同允许2.国际法的基础是自然法。
3.国际法的主体是主权国家。
4.国际法的目的是寻求和平,减少战争。
5.区分正义战争与非正义战争。
各国为了自卫和自救,可以使用暴力。
正义战争是手段与目的一致、遵循公平和人道主义原则(守约,保护妇女儿童、学者和商人保护反战者和无辜者的生命)。
战争的目的是维护和平和国际秩序。
三、斯宾诺莎的思想自由权1.个人只是把判断善恶和实施惩罚的权利交给社会,而永远保留财产权、信仰自由和思想自由权2.政治的真正目的是自由,使人免于恐惧,安心地发展身心和理智。
西方政治思想史期末复习资料
1、斯多葛学派:是希腊化时期产生的最重要的政治哲学流派,它流传到罗马帝国时代并在相当长一段时期内成为罗马占统治地位的思想,斯多葛派的奠基人是出生于塞浦路斯的芝诺,中期是潘尼提乌斯和西塞罗,晚期塞涅卡、爱比克泰德、马可·奥勒留。
(1)奠定自然法传统:顺应自然法即自由平等;(2)人在精神上的自由和平等:个体伦理的意识的产生,人的最高目的是按照自然生活,按照自己的本性和普遍的本性生活不违背自然法;(3)忽略家庭、倡导世界国家、人类一体的世界主义观念:国家是自然的联合体,不是人为的,互相约定的契约组织,在芝诺看来根据自然法必然性和人的本性,一切都是统一的世界国家公民。
2、罗格斯:存在于人类社会的客观规律。
罗格斯是作为话语模式或思维方式,出自古希腊语,最初有“语言”‘尺度’“比例”的含义,由郝拉克里利特引入哲学概念。
是运行与并贯穿着自然界和人类社会的辩证规律。
“罗格斯”就是世界上一切事物运动变化所遵循的最普通的规律。
是万物共同的、普遍的尺度,最高支配力量,高于人间法律,是人间法律源泉,是后来自然哲学家发现的自然与社会政治联系的中介,用以规定衡量城邦生活的尺度。
3.霍布斯1588-1679英国唯物主义哲学家,思想家政治家,近代政治学的阐发者;“现代人之父”;借助几何学建立政治哲学体系第一人;《论公民》、《利维坦》。
(1)国家学说:自我保存、利已主义是基础;自然状态是战争状态;自然法引导人们行为;国家由契约产生;国家是一种抽象的公共权力。
(2)主权学说:主权强大而广泛;主权至高无上;主权不可分割;主权不可转让;国家权力的专制性(3)政体理论:君主政体、贵族政体与民主政体;君主政体最好;三种政体没有实质的区别,只是权力行使的方式不同,保卫和平和安全的便利程度不同。
(4)人民的权利与主权者的义务:自由必须遵守法律;首次倡导经济自由;自我保存是基本权利;主权者义务;保卫人民的安全;保护好政治权力;人民的私有财产权;依据法律和平等原则统治。
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西方社会思想史复习答案一、简答题1、亚里士多德城邦社会学主要观点(1) 人之所以自然倾向于过城邦生活,是因为任何人都不不是自足的,只有通过城邦生活, 人类才能获得完全的自给自足。
(2) 人必须加入城邦生活,在亚里士多德看来不只是因为城邦是满足人类需要的生活共同体,还因为城邦是实现人类本性的道德共同体。
(3) 在个人与城邦社会的关系问题上,亚里士多德的基本取向与柏拉图的相似,也是整体论和反原子主义的。
(4) 在上述的整体观与多元统一观的基础上,亚里士多德构建了他的社会结构理论,即社会等级结构和社会分层结构。
2、孔德关于实证主义社会学实证的定义(1) 现实的而不是幻想的;(2)有用的而不是无用的;(3)可靠的而不是可疑的;(4)确切的而不是含糊的;(5)肯定的而不是否定的。
3、孔德提出的社会学研究方法(1) 观察法是社会学的主要研究方法。
对社会事实的观察有助于把社会学提升到科学的水平,是社会学家所运用的材料具有客观性。
但观察并不是盲目地搜集事实,任何社会观察, 都应以是正的基本理论为前提。
(2) 实验法是社会学的第•二种研究方法。
分为直接实验和间接实验。
(3) 比较法是一种对事物的静态思考,孔德认为通过对人类社会和动物社会的比较,可以弄清人类与动物之间的区别与联系。
(4) 历史法师社会学的专门方法,是从事物先后和连续上考察社会现象的方法,本质上是比较法,只不过比较的时空维度不同而巳。
4、斯宾塞的社会有机体理论的内容在1896年出版的《社会学原理》中,斯宾塞提出了“社会是一•个有机体”著名论断。
在他看来,社会本身就是个生物有机体,遵循着生物有机体的一般发展规律。
主要表现在以下几个方面:1、社会和生物有机体-•样,都有发育、生长、成熟、衰老等阶段,从各部分相似的未分化状态成长为各部分不同的分化状态;2、当社会有机体体积增大时,社会结构、社会关系也在增大,它们的功能也在增大与分化,并且日益复杂,这样就会导致专业化的产生;3、一旦社会有机体各部分不同,则它们之间必然发生相互依赖、相互联系,而进化使得这种依赖关系更加显著;4、在简单社会中,社会功能可互相替代;而在复杂的社会中,社会整合的要求越来越高,迫切需要一个能够控制协调各部分行动的“管理系统”。
西方思想政治史知识点总结
西方思想政治史知识点总结一、古希腊思想政治史1. 古希腊哲学的起源古希腊哲学起源于公元前6世纪,受到那时期的社会政治变革和科学技术的影响。
孕育了自然哲学、幽默哲学、政治哲学、伦理道德哲学等多个流派。
代表人物有毕达哥拉斯、赫拉克利特、阿那克西梅尼斯等,他们对世界的本质、人性、道德、政治等问题提出了许多重要的思想。
2. 古希腊民主政治古希腊雅典民主政治是世界上最早的民主政治制度。
开始于公元前5世纪,通过公民大会、公民议会、陪审团等形式来实行政治民主。
但其范围仅限于成年男性公民,不包括女性、奴隶、外国人等。
3. 古希腊思想家的政治观点古希腊思想家对政治有着自己独特的见解。
例如柏拉图提出了“哲人王”的理想政治观念,即由具有高智慧的哲学家来治理国家;亚里士多德主张通过宪政来实现社会公正和政治平等;伊壁鸠鲁提倡以感性的快乐为政治目标。
4. 古希腊文化的影响古希腊文化对西方世界产生了深远的影响,包括政治制度、哲学思想、艺术风格、文学作品等多个方面。
其政治制度、思想观念被后世的政治家、哲学家、文化人所继承和发展,对西方世界的政治和文化产生了深远影响。
二、古罗马思想政治史1. 古罗马的政治制度古罗马的政治制度以共和制为主。
在共和制度下,政治权利由成年男性公民共同享有,通过选举产生政治官员和决策机构,实行政治制衡和权力分立。
这种政治制度直接影响了近代的民主制度的形成。
2. 古罗马法古罗马的法律对西方世界的法制产生了深远的影响。
古罗马的法律体系包括土地法、公法、民法、刑法等多个部分,为后世的民事法、刑事法、行政法奠定了基础。
3. 古罗马的哲学思想古罗马的哲学思想主要继承和发展了古希腊的哲学思想。
古罗马哲学家主要关注于伦理道德、政治治理、人生观念等问题。
其中罗马皇帝马库斯·奥列里乌斯、塔克图等人,提出了许多重要的政治哲学思想。
4. 古罗马文化的传承古罗马的文化遗产得到了西方世界的继承和发展。
其政治制度、法律体系、哲学思想等对后世的形成产生了深刻的影响。
西方哲学思想史复习资料
西方哲学思想史复习资料(一)知道英文单词:1、哲学:Philosophy P10 ppt132、本体论:Ontology P243、形而上学:Metaphysics P554、实体:substance P58 suhstantia P1545、逻各斯:Logos P195、辩证法:dialectics1、从古希腊到近现代以来对实体观点的发展和变化(经验论和唯理论很重要)亚里士多德、洛克、笛卡尔、斯宾诺莎、贝克莱、休谟2、古希腊时期关于本原问题的发展米利都学派(泰勒斯、阿那克西曼德、阿那克西美尼)、毕达哥拉斯学派、赫拉克利特、爱利亚学派(克塞诺芬妮、巴门尼德)、原子论者(恩培多克勒、阿那克萨戈拉、德谟克利特)本原(arche)本义:开始、发端、起源引申义:1、万物由之产生:本原作为万物的始基泰勒斯:水是万物的本原阿那克西曼德:无定是万物的本原阿那克西美尼:气是万物的本原赫拉克利特:火是万物的本原引申义:2、万物由之构成:本原作为万物的元素恩培多克勒:四根说阿那克萨戈拉:种子说德谟克利特:原子说引申义:3、万物的内在根据、支配万物变化的规则:本原作为万物的原则毕达哥拉斯:万物的本原是数(形式、理念)赫拉克利特:万物的本原是火(逻各斯)第一章古希腊罗马哲学第二节早期希腊哲学一、米利都学派:P13-15都是朴素的一元论本原作为始基1、泰勒斯:水(具体物质)2、阿那克西曼德:无定(空间无限、无任何质的规定性)3、阿那克西美尼:气(具有质的规定性,但也具有无限和永恒运动的属性)二、毕达哥拉斯学派P161、毕达哥拉斯:数(1)数本原说——本原作为根据和原则第一、一切事物的性质都可以被归结为数的规定性①比例关系②对立关系③类比关系第二、数字先于事物而存在,是构成事物的基本单元(2)对数作为本原的更深入理解当他们说,万物是数的模写或模拟,这也许就是他们表现他们的思想的最有积极意义的说法了。
按照这个概念,数学形式的世界被看作是更高、更根本的现实;经验中的现实只不过是这种现实的复制品,数学形式是永恒的存在,而经验现实只是与之对比的流变的世界。
6491当代西方政治思想史复习资料
6491当代西方政治思想史复习资料一、填空题1、国际环境和时代主题在20世纪前半期主要是战争与革命后半期的的主题是和平与发展。
2、20世纪70年代以来西方政坛和思想界的政治思潮呈现深化、多样化和相互交融趋势。
3、20世纪的自由主义仍然崇尚以理性为基础的个人自由强调政治的进步和经济的发展是国际生活的主旨。
4、社群主义的“社群”也可译为“社区”“共同体,是指家庭、邻里、社团,也指国家。
5、所谓积极的自由,柏林的说法最具经典:“我的生活与选择,能够有我自己来决定而不取决于任何外界的力量”。
6、政治自由主义的目的就是寻求一种作为独立观点的政治正义观念。
7、保守主义的思想师祖是埃的们德蒙、柏克。
8、萨托利认为至善论一般强调自由和平等反对精英统治或能人统治,忽视专家的作用。
9、对国际政治问题的理论思考是社会民主主义理论的一个重要组成部分。
10、70年代后随着能源危机引发震撼西方社会的经济危机,发达国家与发展中国家的关系也达到紧张状态。
1、基督教从19世纪末到20世纪50年代适应现代化社会进行改革与调整,但基督教从整体上看还属于相对保守主义的一翼。
2、希望神学产生的标志是1964年莫尔特曼《希望神学》发表。
3、女权主义神学兴起于20世纪70年代初的美国70年代中期传入欧洲。
4、自19世纪中期、特别是70年代以来,欧洲和北美的一些民族主义者堕落成侵略的、扩张的民族沙文主义。
5、绿色政治思想直接为经济建设服务,更符合现代社会的发展趋势。
6、女权主义是西方新兴的政治思潮之一,20世纪60年代赫然崛起。
7、社会女权主义是社会民主主义思想在两性关系领域的应用,把性别压迫和剥削看作阶级压迫和剥削的副产品。
8、激进的女权拍不遵循传统政治哲学常规以国家为中心议题。
在她们看开,国家不过是男权的一种展示,借公共事务之名,为私人领域里男性的家庭需求和性需求服务。
9、在女权主义思想体系里占据中心位置的是生育和抚养。
10、心理分析女权主义侧重于从心理角度研究两性不平等的原因,它发端于弗洛伊德心理学。
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如何理解“人是万物的尺度”?
㈠人文主义角度:人类中心主义。
㈡认识论角度:以人为认识的出发点;相对主义,多元和混乱。
赫拉克利特的哲学思想。
㈠流变说,流变乃对立之源。
宇宙是“一团永恒的活火”。
㈡逻各斯生成万物,影响自然法。
㈢对立造就和谐。
任何事物都是对立面的综合体。
智者学派的思想主及启蒙意义。
㈠思想主:⒈哲学应重人事。
⒉人可通过理智认识宇宙。
⒊否认真理的绝对和永恒。
⒋自然说和约定说。
㈡启蒙意义:⒈促进平等。
个体成为公共事务的主角。
⒉相对主义促进了认识论的发展。
⒊实现哲学的“人文转向”。
原子论容及评价。
㈠容:世界由原子和虚空组成。
原子在虚空中永恒运动,冲撞形成物体。
物体解体后,原子重组成其他物体。
原子在运动过程中保持不变。
㈡评价:⒈古希腊唯物主义哲学的巅峰。
⒉为哲学的“人文转向”削弱了的干扰。
⒊始终停留于思辨阶段。
格拉底的思想观点及评价。
㈠思想观点:⒈美德即知识,邪恶即无知。
⒉守法即正义。
法律应符合城邦及公民利益。
⒊理性至上。
理性神的理论。
⒋认识你自己,成为你自己。
⒌知识源于心,自我求索见真知。
㈡评价:⒈奠定爱智思想和道德价值观。
⒉自然法雏形。
⒊理性至上,启蒙运动的先声。
⒋雅典政体的改良者。
⒌思想缺乏妥协性。
迷信美德。
理念论容及评价。
㈠容:宇宙存在两个世界,感官能感觉到的现象世界和无形的理念世界。
真正的存在都在理念世界,现象世界的物体都是虚假的,只不过是理念的歪曲摹本和影子。
㈡评价:⒈最早提出了共相理论。
⒉深化人们的认识,引导对规律和本质等在属性的研究。
⒊粗糙而不严密。
迷信形而上学。
亚里士多德的形而上学理论及评价。
㈠容:⒈形而上学的本义:在物理学之后,即超越经验领域到达靠思辨把握的神圣领域,研究存在物的本质。
⒉第一实体的双重含义,一是个别事物,二是普遍事物。
⒊实体来源于形式与质料的结合。
⒋运动是形式与质料接触的产物。
第一推动力是非物质的存在。
㈡评价:⒈实体是哲学史上诸多研究对象的首次统一。
⒉实体论具有矛盾。
⒊神学色彩。
怀疑论及评价其贡献。
㈠容:⒈人不能证明任何东西,因为获取知识的感官是不可靠的。
⒉人必须放弃寻求绝对的真理,使判断对象始终处于“悬疑”状态。
㈡评价:⒈揭示人类认知的复杂性,启示人们认知不是一蹴而就的过程。
⒉培育质疑和批判精神。
⒊敦促思想家完善自己的学说。
伊壁鸠鲁的快乐论容。
㈠绝非“享乐主义”和“纵欲主义”。
㈡快乐的两种类型。
动态快乐和静态快乐。
倡导静态快乐,强调身体健康和心灵宁静,享受节制、平淡的快乐。
斯多亚学派的思想主。
评价其自然法理论。
㈠思想主:⒈逻各斯,规定着的理性,主宰一切的本原和动力。
⒉按照自然生活,即按照理性生活。
服从命运,不动心。
⒊自然法体系。
自然法是最高理性的体现,具有普世性。
㈡评价:⒈普世价值观的追求。
“世界城邦”和“世界公民”。
⒉人文精神的贡献。
人生而平等。
⒊人类思想的突破。
希腊哲学和罗马法的合流。
自然哲学和重人事的人文哲学的统一。
⒋局限性。
奴隶制的社会现实。
奥古斯丁的神学理论及评价。
㈠容:⒈上帝是真理的来源。
⒉上帝已经决定了一部分人会被拯救。
⒊历史是上帝意志的显现,分为圣史和俗史,终止于末日审判。
俗史的兴衰不影响人类命运。
⒋上帝之城理论。
虔诚者进入上帝之城,获得永生。
㈡评价:⒈教父哲学集大成者。
著作堪称神学百科全书。
影响16世纪改革。
⒉实现哲学和神学的一体化。
⒊《上帝之城》挽救了当时的信仰危机,影响中世纪基督教史学。
经院哲学的概念和特征。
㈠概念:⒈因8世纪查理大帝时期大教堂或修道院讲授神学的经院而得名。
⒉中世纪最杰出的知识成就。
目的是将信仰和理性结合起来,但研究领域绝不仅限于。
㈡特征:⒈重理性而轻经验。
⒉以辩证法为基本操作原则。
⒊强烈的伦理倾向,探讨人类如何获得拯救。
⒋任何逻辑的推论必须在《圣经》或者柏拉图、亚里士多德那里找到根据。
托马斯·阿奎那关于上帝存在的五点证明。
谈谈自己对上帝理解。
㈠五点证明:⒈事物运动需要第一推动力。
⒉事物发展需要一个终极动力因。
⒊宇宙不可能在某时刻一无所有,因此必有一个终极存在。
⒋事物的完善性必须要有一个最高的完善性作为参照物。
⒌事物的运动具有自然的目的性,须有一个终极的安排者。
㈡理解:天马行空,临场发挥。
罗吉尔·培根关于获得真理的四大障碍和获得知识的三大来源。
㈠四大障碍:⒈无根据地崇拜权威。
⒉对成见的顽固守旧。
⒊对毫无根据的偏见不加验证地相信。
⒋假聪明的炫耀。
㈡三大来源:⒈权威。
⒉理性。
⒊经验。
人文主义的涵。
高度重视人和人的价值观的一种思想态度。
是文艺复兴文化的主题。
源于14世纪彼特拉克。
重视人与上帝的关系、人的自由意志和人对于自然界的优越性。
文艺复兴和改革的异同。
㈠同:⒈都是破坏14、15世纪现存秩序的个人主义潮流的产物。
⒉类似的经济背景。
资本主义的兴起和资产阶级社会的产生。
⒊都有一种回到早期根源的倾向。
㈡异:⒈文艺复兴的本质是热爱人与自然,把放在从属地位。
改革的精神是来世思想,轻视现世事物。
⒉对人性的认识。
人文主义者认为人性是善良的,改革者认为人性是堕落的。
⒊文艺复兴的领袖们信奉温和与宽容,改革领袖强调信仰和服从。
启蒙运动及其影响和意义。
㈠容:17、18世纪欧洲的一次思想运动,把有关上帝、理性、自然和人等诸多概念综合为一种世界观,引起艺术、哲学及政治等方面的
革命性变化。
其核心是理性主义。
启蒙运动就是人类脱离自己加之于自身的不成熟状态。
知识、自由与幸福是其三大目标。
㈡影响和意义:⒈提倡科学,反对。
⒉资产阶级革命。
⒊发扬自然法理论中的核心价值。
⒋迷信理性。
浪漫主义及其积极和消极的两方面。
㈠容:在18世纪晚期到19世纪中期横扫西方文明的反权威、传统和古典模式的运动。
浪漫主义是指一种个性、主观、非理性、想象和感情共为一体的思想状态,往往以历史、民族奋斗和壮美的自然为其素材。
㈡积极:⒈指出理性的不足,丰富了人文精神的涵,凸显人的情感和个性,把人从冷冰冰的理性中解放出来。
⒉拉近人与自然的关系。
指出科学对人类生活是一把双刃剑。
㈢消极:⒈个人主义膨胀,以及由此造成的混乱和无序。
⒉对现代科技的排斥和拒绝。
⒊文学作品中的无病呻吟和生活中的情感泛滥。
米利都学派
因最早产生于米利都而得名。
创始人是泰勒斯,其主水是构成万物的本原。
米利都学派的研究对象是自然界,侧重于对本体论的探讨。
它的意义是打破希腊人关于世界起源的神秘观念,代之以纯粹理性的解释。
德尔图良
教权主义的代表人物。
才华卓著,对基督教教义有过诸多阐述。
其主真理只能被信仰,不能被理解。
提出“越是荒谬越是可信”。
德尔图良重新阐释了“三位一体”,对基督教发展产生了深远影响。
阿伯拉尔
经院哲学的创始人之一。
俊秀而博学,主信仰应建立在人类的理性上,其对基督教提出了许多大胆的怀疑。
阿伯拉尔通过方法论的形式规了经院哲学。
著有《是与否》等。