必修1~5高中语文课文中心思想(完整整理版

必修1~5课文中心思想
（完整整理版）
1.《沁园春·长沙》一词，通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆，抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任，蔑视反动统治者，改造旧中国的豪情壮志。

2.《雨巷》全诗以其优美低沉徐缓的曲调，抒发了诗人极端的忧愁和追求无着的失落之情。

《再别康桥》本文以离别康桥时的感情起伏为线索，表达了作者对康桥的爱与依恋之情。

3.《大堰河──我的保姆》作者通过对自己的乳母的回忆与追思，抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情，从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情，对这“不公道的世界”的强烈仇恨。

4.《烛之武退秦师》主要是记公元前 630 年郑国烛之武利用秦、晋矛盾，向秦伯分析了当前的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利，灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。

秦伯不但撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋国不得不撤兵，从而消除了郑国的危机。

烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他深明大义和捍卫国家主权的使命感，以及机智善辩的外交才能。

5.《荆轲刺秦王》本文通过对荆轲刺秦王这一事件的叙述，赞扬了荆轲机智勇敢和扶弱救困，反抗侵伐的侠义行为，表现了作者反抗强暴统治的思想。

6.《鸿门宴》是《项羽本纪》中极为精彩的一篇，全文以“鸿门宴”为中心，以杀不杀刘邦为线索，按时间顺序来展开故事情节，以项羽欲击刘邦始，到刘邦被放终；以曹无伤告密始，到曹无伤被诛杀终；从范增劝说项羽始，到范增怒骂项羽终。

矛盾错综复杂，情节跌宕起伏，人物栩栩如生，所出场的人物无不形象鲜明、生动、传神，尤其以项羽的形象最为典型。

7.《记念刘和珍君》通过悼念刘和珍，深刻地揭露北洋军阀政府屠杀爱国青年的滔天罪行，有力地抨击帮闲文人造谣诬蔑爱国青年的无耻卑劣，高度赞颂爱国青年临危不惧、团结友爱的崇高品质和大义凛然、殒身不恤的爱国精神，呼唤民众、激励猛士，抒发作者强烈的爱憎分明的感情。

8.《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用，包括现在的高中生在内的所有中国人都不应该忘记那个年代；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。

9.《记梁任公先生的一次演讲》本文似为记事，实为写人，通过记录一个精彩的演讲场景来表现梁启超先生的一些特点，表达对老师的崇敬之情。

10.《别了，“不列颠尼亚”》中心思想是通过对香港回归事件的描写,表示英国的统治在中国的结束。

《奥斯维辛没有什么新闻》它跳出了传统新闻“客观报道”、“零度写作”的窠臼，大胆地在反映客观事实的基础上，着力表现作为一名有使命感的记者的在场的主观印象，激情洋溢地抒发了对法西斯暴行的深恶痛疾，对自由、解放、新生的无比珍惜之情。

11.《包身工》本文通过对包身工一天生活遭遇的描写，概括了包身工的全部悲惨生活，揭露了包身工制度的罪恶，控诉了帝国主义勾结封建势力压榨、虐待中国工人的罪行，表达了作者对包身工不幸生活的深切同情与关注，并指出了黑暗必将过去，光明必将来临的历史趋势。

12.《飞向太空的航程》本文用生动流畅的语言和翔实的材料,用充满自信的笔调，叙述了“神舟”五号载人飞船升空的壮观场面和中国的航天人为了圆中华民族的飞天梦而做出的不懈努力，热情的讴歌了为飞天梦做出贡献的富于智慧与创造的中国人。

必修二
1.《荷塘月色》通过描写作者在荷塘月夜的独步的所见所闻，赞美了月夜下的荷塘和荷塘上的月色，深刻地表现了作者在时代的政治低下寂寞、苦闷、彷徨无路的情绪和出污不染、洁身自
好的情操。

2.《故都的秋》系郁达夫在对故都北平的秋景细腻描摹中流露出自己内心的眷恋和落寞之情的作品，体现出这位文人当时的处境和浓重的“主观色彩”。

3.《囚绿记》.作者通过写在孤旅生涯中“囚绿”的故事，借窗前一株永向光明的常春藤，抒发了对光明与自由的向往之情。

4.《氓》这是一首叙事诗，在叙事中抒情和议论，顺着“恋爱—婚变—决绝”的情节线索叙事，通过写女主人公被遗弃的遭遇，塑造了一个勤劳、温柔、坚强的妇女形象，表现了古代妇女追求自由婚姻和幸福生活的强烈愿望。

《采薇》这是一位戍边战士在归途中所赋之诗，诗中叙述了他转战边陲的艰苦生活和内心伤痛，字里行间表达了对战争的不满和他爱国恋家、忧时伤事的感情。

5.《离骚》通过诗人一生不懈的斗争和身殉理想的坚贞行为，表现了诗人为崇高理想而献身祖国的战斗精神；表现了与祖国同休戚、共存亡的深挚的爱国主义情感；也表现了他热爱进步，憎恶黑暗的光辉人格。

同时通过诗人战斗的历程和悲剧的结局，反映了楚国政治舞台上进步与反动势力的尖锐斗争，暴露了楚国政治的黑暗和反动势力的嚣张。

6.《孔雀东南飞》通过刘兰芝与焦仲卿这对恩爱夫妇的爱情悲剧，控诉了封建礼教、家长统治和门阀观念的罪恶，表达了青年男女要求婚姻爱情自主的合理愿望。

女主人公刘兰芝对爱情忠贞不二，她对封建势力和封建礼教所作的不妥协的斗争，使她成为文学史上富有叛逆色彩的妇女形象，为后来的青年男女所传颂。

7.《涉江采芙蓉》为表现游子的思乡的苦闷，不仅虚拟了全篇的“思妇”之词，而且在虚拟中借思妇口吻，“悬想”游子“还顾望旧乡”的情景。

抒发了游子思念亲人（妻子）、思念家乡,天各一方, 忧伤难遣的情感。

《短歌行》这首诗像曹操的其他政治性很强的诗作一样，主要是他当时渴求实现政治理想的一种曲折反映。

然而这种政治性的东西完全熔铸在抒情艺术当中，以情理景完美统一的方式表现出来了。

《归园田居》诗篇生动地描写了诗人归隐后的生活和感受，抒发了作者辞官归隐后的愉快心情和乡居乐趣，从而表现了他对田园生活的热爱,表现出劳动者的喜悦。

同时又隐含了对官场黑暗腐败的生活的厌恶之感。

表现了作者不愿同流合污，为保持完整的人格和高尚的情操而甘受田间生活的艰辛。

作者陶渊明其实写的归园田居是自己理想的故居。

8.《兰亭集序》作者通过一兰亭的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向。

9.《赤壁赋》文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐观的人生态度。

10.《游褒禅山记》作者通过记叙游览褒禅山，进而议论抒发了感想：无论治学处事，都首先要有百折不挠的意志，才能无讥无悔，同时还应该有“深思而慎取”的态度。

对于今天，仍有其积极意义。

今天我们也强调立志，我们所说的“志”，和王安石所说的“志”，具体内容虽然不同，但“尽吾志”的精神，“深思慎取”的态度，仍有借鉴意义。

11.由这篇演讲词可以看出，当时的社会非常腐败，道德沦丧，即便是国家最高学府的北京大学，也难脱流俗。

很多学生不以学业为重，而是把大学当成了升官发财的阶梯；平时敷衍塞责，放荡冶游，考试突击讲义。

在上任之初，就提出三个要求，希望青年学子在学业上，要报定研究学问的宗旨，孜孜求学，在品行上，能砥砺德行，以天下为己任，以身作则，担当起匡正流俗的职责，为天下做道德的楷模，；在平时的个人修养上，要尊敬师长，团结友爱。

12.《我有一个梦想》希望有色人种在美国有跟白人一样的人权。

13.《在马克思墓前的讲话》恩格斯总结了马克思一生的伟大贡献，表达了全世界无产阶级对马克思的无比崇敬和哀悼之情。

必修三
1.《林黛玉进贾府》本文通过记叙林黛玉初进贾府的见闻感受，展现了封建大家族贾府的富贵
豪华，生动地描写了贾府这一“钟鸣鼎食之家，诗书簪缨之族”，的奢侈生活，初步揭示了《红楼梦》中林黛玉、贾宝玉、王熙凤、贾母等主要人物的思想性格。

2.《祝福》通过祥林嫂的遭遇，控诉封建礼教对人性（特别是女性）的压制和迫害，希望能唤醒国人对封建礼教以及其卫道士、帮凶（鲁四老爷之流）的痛恨和愤慨，以便早日砸烂这个万恶的、没有前途的、行将就木的衰朽的旧世界。

3.《老人与海》通过叙述老人出海打渔的经过表达了作者对于人类能够战胜自然，克服困难，塑造了圣地亚哥这样的一个“失败英雄”的硬汉形象。

4.《蜀道难》本诗生动地描写了难于上青天的蜀道，并且描写了蜀道上的奇异风光，壮丽景色。

表现出诗人对山河的热爱。

同时将人间险恶与蜀道难进行了有机的对比，表现了诗人对国事的担忧。

5.杜甫时年五十五岁，当时蜀地战乱不息，诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心情非常寂寞，抑郁。

当此秋风萧瑟之时，不免触景生情，敢发诗兴，故曰《秋兴》。

《咏怀古迹》诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

《登高》全诗抒发了诗人飘荡无依，老病孤愁的复杂而深沉的感情。

6.《琵琶行》通过它深刻地反映了封建社会中被侮辱被损害的乐伎、艺人的悲惨命运，抒发“同是天涯沦落人”的感情。

诗的开头写“秋夜送客”，“忽闻”“琵琶声”，于是“寻声”“暗问”，“移船”“邀相见”，经过“千呼万唤”，然后歌女才“半遮面”地出来了。

这种回荡曲折的描写，就为“天涯沦落”的主题奠定了基石。

7.《锦瑟》这首诗历来注释不一，莫衷一是。

或以为是悼亡之作，或以为是爱国之篇或以为是自比文才之论，或以为是抒写思念侍儿锦瑟。

但以为是悼亡死者为最多。

《马嵬》主要写南朝和隋朝覆灭旧事及唐朝国家战乱。

8.《寡人之于国也》就辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。

9.《劝学》通过孙权劝学,吕蒙学有所成,认识读书学习大有好处的道理,培养刻苦学习的精神。

10.《过秦论》通过严密的论述与指责秦国灭亡原因的挤出上得出了全文的核心思想是“仁义不失而攻守之事异也。

”这就在于要告诫统治者要以历史为戒，弥补前人过失，切不可自己也犯同样的错误。

要善于总结和反省。

所以我们今天的领导人们，也应该这样学会以史为鉴。

11.《师说》论证了教师的职能、作用和从师的必要性，批判了士大夫耻学于师的不良风气和影响，从而阐明了从师而问的道理。

回答完毕，希望对你有帮助！
12.《动物游戏之谜》本文是一篇介绍动物游戏的科普文章。

在介绍动物游戏现象的基础上，介绍了现今世界上人们对动物游戏观象的研究成果，启示人们积极地去探求动物游戏的目的。

13.人类对宇宙的正确认识是逐渐形成的。

探索宇宙是人类的天性和责任，人类勇于怀疑，富于想象，有知识、有能力探索宇宙。

14.《一名物理学家的教育历程》本文介绍了作者成为一名理论物理学家的历程──作者对鲤鱼世界的遐想和对爱因斯坦未竟事业的向往，是如何启迪作者走上了科学探索道路的。

必修四
1.《窦娥冤》通过窦娥指斥天地、发下三桩誓愿应验等情节表明自己对封建官吏的憎恨，对被压迫人民的同情，反映人民仇视封建统治，要求变革现实的时代精神。

另一方面，作者毕竟是封建时代的剧作家，他尽管关心人民的疾苦，却不能意识到人民自身的力量；他虽然憎恶封建统治，却又找不到变革现实的出路，所以最终还是让天地动容清官平冤来解决问题，这也反映了作家的阶级局限和历史局限。

当然，上天被窦娥感动，也说明窦娥冤大恨深。

2.文章通过写小职员黄省三与襄理李石清、经理潘月亭的三次矛盾冲突和结局(第一次冲突:黄省三向李石清求情,想重新回到银行遭到拒绝;第二次冲突:李石清给黄省三指出了三条路,拉洋车,上街要饭,偷东西,最后让他去死;第三次冲突:潘月亭到来后,同样无情地拒绝了黄省三的请求)反映出20世纪30年代初期中国社会的黑暗现实:底层社会劳动人民的悲惨生活和痛苦挣扎;封建资本家凶狠残忍、冷酷无情。

3.《哈姆雷特》莎士比亚的悲剧之所以伟大，在于它们具有高度概括意义。

《哈姆雷特》是一出人文主义思想家的悲剧，父王被叔父杀害，母亲嫁了叔父，父王的亡魂要求他报仇。

这样一个简单的事件，促使他考虑到整个社会和时代,发现“整个时代脱榫”了，决定担负起“重整乾坤”的责任。

但他单枪匹马同黑暗势力较量，寡不敌众，最后失败。

4.《望海潮》这首词的创作的缘起，当是柳永不得志，到处飘泊流浪，寻找晋升的途径，希望有人能提拔他而写的一首干谒诗。

柳永到杭州后，他的老朋友孙何正在当杭州太守，但孙何的门禁甚严，柳永是一介布衣，没办法见到孙何。

柳永只好写了这首词，请了当地的一位著名的歌女，吩咐她说，如果孙何在宴会上请她唱歌，她不要唱别的，就唱这首《望海潮》。

后来，这位歌女在孙何的宴会上，反复地唱着首词，孙何就问这首词的作者，歌女说是你的老朋友柳三变写的，那时柳永还没有改名。

孙何就请柳永吃了一顿饭，把他打发走了，后来也没有怎么提拔他。

干谒诗，是一种为求得达官显贵赏识、举荐而写的诗。

《雨霖铃》这首词主要以冷落凄凉的秋景来衬托情人难以割舍的离情，层层推进。

情随景生，景随情移，情景交融，感人至深。

5.《念奴娇·赤壁怀》古这首词通过写眼前赤壁雄奇的江景，联想到赤壁古战场的鏖战以及周瑜“雄姿英发”的形象，赞颂其功业，并借以抒发自我有志报国、壮怀难酬的感慨。

《定风波》纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。

纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。

读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，在我们的理念中自会有一番全新的体悟。

6.《水龙吟》此词借登建康城西赏心亭游览之际，抒发了自己岁月蹉跎、壮志难酬的愤慨与痛苦。

全词写景能选取清秋、落日、断鸿、西风等，创造出悲凉的艺术氛围；抒情，则酣畅淋漓，感人肺腑。

《永遇乐•京口北固亭怀古》词题目是怀古，实则是伤今，以古喻今，借古讽今。

这首词表现了作者抗金救国恢复中原的愿望，流露了老当益壮的旺盛的战斗激情，也揭露了南宋统治者屈辱求和，苟且偏安，不重视爱国志士的愤慨。

7.《醉花阴》在佳节里，丈夫不在身边，清照在这此时此刻变得更加浓烈了，她想而借诗来表达，同时希望丈夫能理解她的那份挂念。

《声声慢》通过描写残秋所见、所闻、所感，抒发自己孤寂落寞、悲凉愁苦的心绪。

词风深沉凝重、哀婉凄苦，一改前期词作的开朗明快。

上片主要用清冷之景来衬托孤寂、凄凉的心境。

8.《拿来主义》“文章批判了国民党反动派的卖国政策和一些人对待文化遗产的错误态度，阐明了马克思主义关于批判继承文化遗产的基本原则，指出了正确的继承和借鉴乃是建设民族新文化的必不可少的条件。

”（《高中语文教学参考》第一册第103页）这一概括最明显的错误就是加进了与文章内容毫不相干的“文化遗产”：只要认真读一读这篇文章，只要分析一下其论证思路和方法，就不难发现，鲁迅先生提出的“拿来主义”是针对外来文化，而不是文化遗产的。

先看论证思路。

9.《父母与孩子之间的爱》母亲是孩子的“自然世界”，父亲是孩子的“思想世界”，孩子从对以母亲为中心的依附转到对以父亲为中心的依附，最终与他们分离，在自己心中拥有父亲和母亲这两个世界，奠定灵魂健康和达到成熟的基础。

文章条理清晰，层层深入，阐明了父母与孩子之间的爱的性质及发展变化。

10.《热爱生命》通过世俗而朴素自然的生活经验，深入浅出地阐释迂回曲折、往复变化的思想。

《人是一根能思想的苇草》确立了思想对于人的重要意义，也蕴含了帕萨卡尔对于能思想的人生的自尊与激情。

《信条》树立了正确的生活态度，遵循了友爱互助的为人准则，那么我们的人生状态将是健康的。

富尔格姆用潜显得幼儿园语告诉我们，要是自己的生命丰盈饱满就要学爱自己、爱他人、爱生命、爱生活。

11.《廉颇蔺相如列传》通过“完壁归赵”、“绳池之会”、“将相和欢”的故事，赞扬了蔺相如智勇双全的品质和宽厚待人、顾全大局的风格，也赞美了廉颇“负荆请罪”的优秀品质。

12.《苏武传》面对威胁利诱坚守节操，历尽艰辛而不辱使命的事迹，生动刻画了一个“富贵不能淫，威武不能屈”的爱国志士的光辉形象。

作者采用写人物传记经常运用的纵式结构来组织文章，以顺叙为主，适当运用插叙的方法，依时间的先后进行叙述，脉络清晰，故事完整。

13.《张衡传》以翔实的文笔全面记述了张衡的一生，描述了他在科学、政治、文学等领域的诸多才能。

而且详略突出，重点介绍了他在科学上的贡献，其间贯穿了作者对张衡品德的由衷景仰之情。

必修五
1.《林教头风雪山神庙》它艺术地概括了历史上农民起义发生、发展直至失败的过程。

”“《林教头风雪山神庙》是林冲由逆来顺受、委曲求全，走向反抗道路的重要章节，也是封建社会官逼民反的最典型的例子，可以帮助我们认识封建社会被压迫者走上反抗道路的必然性。

”
2.《装在套子里的人》这篇小说通过对“套中人”别里科夫的思想性格特征的刻画及其婚姻遭遇的描写，揭露了沙皇专制统治的恐怖和黑暗，批判了顽固维护旧制度、旧秩序的反动势力，预示着新时代的到来。

3.《边城》通过一些生活的细节，在貌似不经意中，刻画出湘西人民的敦厚纯朴的品性，反映了乡村原始人性的美好境界，抒写了作者重造民族品德的理想。

4.作者辞官归隐后的生活情趣和内心感受，表达了作者洁身自好、不同流合污的精神情操，通过描写具体的景物和活动，创造出一种宁静恬适、乐天自然的意境，寄托了他的生活理想。

5.《滕王阁序》铿锵的语调表达了自己不甘沉沦的决心。

6.《逍遥游》庄子并不是虚言于外表的语言争论（他与名家学派有深厚的情意，不能说庄子不懂争论）而求“自明”以及绝对精神自由上的“至人无己、神人无功、圣人无名”舍弃形器而保其内在精神，使心不随物牵引，不逐物漂流，能够保持其心灵的本质，以观照宇宙人生。

7.《陈情表》以“供养无主”为由，借故推托，于是就呈上这份表章，陈述自己家庭境况和不幸遭遇，以及目前尽忠与尽孝难以两全的矛盾心情，从而提出“愿乞终养”的请求，希望朝廷能够体谅并恩准。

8.《咬文嚼字》要创新。

即克服惰性，在思想上、感情上、语言上力求不落欲套，创出新意。

其实，这也是咬文嚼字的成果。

我们总不可以咬嚼别人的成文，只作欣赏才和批评家，还需将咬文嚼字的能力结为成果，落实在作文章的实践中。

9.《说木叶》诗歌语言的暗示性。

（学生齐读原文对此的阐释：“仿佛是概念的影子，常常躲在概念的背后。

我们不留心就不会察觉它的存在。

敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把这些潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说。

”）
10.《谈中国诗》中国诗没有特别”中国“的地方。

11.《中国建筑的特征》作为中国建筑学一代宗师开阔的视角和强烈自豪的民族情感。

12.《作为生物的社会》作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体活动中所表现出的高度组织性，提出了’多个单独的动物合并成一个生物的现象。

”对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大，不能充分认识自身生存危机作出了警示。

13.《宇宙的未来》探讨了宇宙未来的两种命运：一是继续膨胀下去，一是收缩以至于坍缩成一个点。

膨胀还是收缩，取决于宇宙的平均密度。

运用天体物理学理论，对宇宙的未来作出科学的论断，这是科学家与巫师不同之处。