《己所不欲勿施于人》PPT课件

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什么是仁？
• 克己复礼 • 己所不欲，勿
施于人。 • 爱人。 • 仁者，己欲立
而立人，己欲 达而达人。
仁的标准
从自处的角 度来看，孔 子所说的 “仁”就是 克服一己之 私而遵循礼 法的规定。
仁的核心
从处世的角度来看，“仁”就是 对他人的关怀，即能够设身处地 地体贴他人。
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怎样实施仁？ 实现“仁”的关键 是将心比心、推己
若“仁”仅仅局限在由“孝悌”所规定的家庭、亲族范围之 内，其意义必然极其有限，所以，以“孝悌”为“本”的“仁” 终而被推至于“爱人”的阔大境界。
由此可知，此处的人指的是所有的人，“爱人”正是“泛爱 众”（《论语·学而》）之意。只有从“亲亲”推论至“爱人” 方才完成了对于“仁”的建构，从而具备深切的人道主义情怀。
恐去母而死也.”
其母曰:“蛇今安在 ？” 曰:“恐他人又
见,杀而埋之矣.”其母曰:“吾闻有阴德者,天
报之福,汝不死也.” 及长,为楚令尹,未治而
国人信其仁也.
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6、【原文】 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”
【译文】孔子说：“仁的境界很远吗？只要我 想达到仁的境界，仁的境界就到了！”
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7、【原文】 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道 远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
【译文】曾子说：“读书人不可以不抱负远大、意志坚强， 因为他担当的东西重，而且道路遥远。把在天下实现仁作 为自己必须担当的责任，不是很沉重吗？到死才停止，不 是很遥远吗？”
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8、【原文】 子曰：“志士仁人，无求生以害仁， 有杀身以成仁。”
《论语》选读第四课
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仁就像一块
【 译
磁铁，吸引思想相
文 】
来自百度文库
近、志同道合的，
排斥其他不同类的。 自
如果你想结交仁慈、 不 己
慷慨的人，自己也 要 不
必须先成为这样的 加 愿
人，种什么因，收 在 承
什么果。你所有的 思想，最后都会回 到你自己的身上。
别受 人的 身， 上
。
学习目标
1、积累文言知识，能够读懂文言文； 2、认识孔子思想核心“仁”的本质； 3、自觉践行“仁”，以“仁”行天下。
. ——《孔子世家》15
【评析】
仁者安仁，知者利仁
约，是穷困、困窘的意思。孔子说：“不仁者不
能长期处在困窘潦倒之中，也不能长期处在富贵安乐
之中。”为什么呢？因为没有达到仁这种境地的人，
不能长期忍受困窘潦倒之苦，“久困则为非”（《论语
注疏》），因而去做一些不应该做的事情。君子可以
固穷，但“小人穷斯滥矣”（《论语卫灵公》），小人
──［英］布莱克
紫罗兰把它的香气留在那踩. 扁了它的脚踝上。
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最高贵的复仇是宽容。 ──雨果
一个伟大的人有两颗心：一颗心流血，一颗心宽容。
──［黎巴嫩］纪伯伦
上善若水，水 善利万物而不争， 此乃谦下之德也；
以其不争，故 天下莫能与之争， 此乃效法水德也。
道家认为，天下柔者莫
过于水，而能攻坚者又莫
甚于水。水，终无形状，
“非礼勿视，非 及人。
礼勿听，非礼勿言，
非礼勿动。”
“举直错诸枉， 能使枉者直。”
能近取譬，可谓
仁之方也已。
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施仁后会如何？
• 天下归仁
• 在邦无怨，在家 无怨。
• 我欲仁，斯仁至 矣。
处在困境中则什么都会去做了。同样，没有达到仁这
种境地的人，在长期的富贵安乐中，会骄淫佚乐，丧
失本心。孟子所说的“富贵不能淫，贫贱不能移”，不
是仁者，根本是做不到的。
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思考：《己所不欲，勿施于人》论述的
中心是什么？请用一个字来概括。
仁
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《己所不欲，勿施于人》
“仁”
内措 效 涵施 果
什么是仁？ 怎样实施仁？ 施仁后会如何？
从处世的角度来看，"仁"就是对他人 的关怀，即能够设身处地地体贴他人。 在孔子的语录里，"仁"的基本含义即" 己所不欲，勿施于人"，又常常被表述 为"恕"，或者"忠恕"。
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孙叔敖埋蛇的故事
孙叔敖为年幼之时,出游,见两头蛇,杀
而埋之;归而泣,忧而不食。母问其故,叔敖
对曰:“闻见两头之蛇者必死,向者吾见之,
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1、小组合作，疏通文字。（10分钟）
2、整合文本材料，说说孔子关于“仁”的内涵。 （什么是仁？如何施行仁？施仁后会如何？）
3、联系现实，你认为怎样践行“仁”？
4、结合材料，你是如何评价孔子的道德观的？
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子曰：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。 行有余力，则以学文。”
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外， 要顺从兄长，言行要谨慎并且诚实可信，要广泛地去爱众人， 亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话， 就再去学习文献知识。”
【译文】孔子说：“有高尚志向和节操的人以及 仁义之人，不会贪生而损害仁德，却会为了成全
仁德而牺牲性命。”
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9、【原文】 子曰：‘不仁者，不可以久处约， 不可以长处乐。仁者安仁，智者利仁。’
【译文】孔子说：“不仁的人不可以长久处于贫困中， 也不可以长久处于安乐中。有仁德的人安于实行仁，算 计得精明的人利用仁（即如果实行仁能给他带来好处， 他就实行）。”
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补充资料
在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路 愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰： “君子固穷，小人穷斯滥矣。”
——《论语·宪问》 颜渊曰：“夫子之道至大,故天下莫能容. 虽然,夫子推而行之,不容何病？不容然后见君 子！夫道之不修（掌握）也，是吾丑（耻辱） 也。夫道既已大修而不用，是有国者之丑也。 不容何病，不容然后见君子！”
装在盆中是圆的，流到溪
流是长的，这样柔软的东
西却是可以滴水穿石。
心胸宽广，平静柔和却坚
强有力的地方，就是生活
在天堂。心胸狭隘，快意
恩仇和刚强难调的心，就
是. 生活在地狱。
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阅读1、2、3、4语段后，请同学们从自处和处 世的角度来谈一谈"仁"的内涵。
从自处的角度来看，孔子所说的"仁" 就是克服一己私，而遵循礼的规定。具 体地来谈，就是"非礼勿视，非礼勿听， 非礼勿言，非礼勿动"。
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4、 【原文】 子贡问曰：'有一言而可以终身行之 乎？'其恕乎？己所不欲，勿施于人。'
【译文】子贡问道：“有一个字而可以终身去实 践它的吗？”孔子说：“大概是‘恕’字吧？自 己不愿意承受的，不要加到别人身上。”
凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。 ── 《弟子规》
宽恕一个敌人要比宽恕一个朋友容易。