《神曲》读后感.doc
《神曲》精彩读后感4篇(每篇800字)
注：总共4篇、每篇字数800+，精彩在最后。
《神曲》读后感一标题：穿越《神曲》的炼狱：对人性与救赎的深度探索但丁的《神曲》是一部史诗级的诗作，它以独特的寓言形式，将读者带入了一个由地狱、炼狱和天堂组成的奇幻旅程。
在阅读这部作品的过程中，我感受到了人性的挣扎、罪恶的重量以及救赎的力量，它引发的思考深入而持久。
首先，但丁的地狱描绘得栩栩如生，每个层级都对应着不同的罪行，从轻到重，从世俗到道德，展现了人性的阴暗面。
这使我深思，我们的行为是如何塑造自我，又是如何影响他人和社会的。
在这个过程中，我看到了人性的弱点，也看到了道德的边界，更明白了罪恶并非源自外界，而是源于内心的失衡。
进入炼狱，我看到了罪人的悔过与自我惩罚，这是对人性的救赎和自我提升的象征。
但丁在这里强调了悔过的重要性，他告诉我们，即使犯下错误，只要愿意承认并改正，就有可能走出困境，实现自我救赎。
这不仅是对个人的启示，也是对社会的呼吁，让我们明白，宽容与自我修正的力量可以战胜一切。
最后，但丁的天堂描绘了一种理想的状态，那里的纯净与和谐让我对人性的完美有了新的认识。
但丁的天堂并非遥不可及，而是每个人内心深处的追求，是通过自我净化和道德提升可以达到的境地。
这让我思考，尽管我们生活在充满挑战和困惑的世界，但仍有追求美好、实现和谐的可能。
《神曲》不仅是一部描绘人类灵魂之旅的作品，更是一部关于人性、道德和信仰的哲学诗。
它让我明白，每个人都是自己命运的主宰，我们有能力和责任去选择自己的道路，去承担自己的行为后果，去追求内心的光明。
这部作品以其深厚的人文关怀和对人性的深刻洞察，引发了我对生活、道德和信仰的深度思考，也在我心中留下了深深的烙印。
心中留下了深深的烙印。
《神曲》读后感二《神曲》是但丁创造的文学奇迹，作为中世纪晚期的史诗巨作，它以罗马诗人维吉尔为引导，穿梭于地狱、炼狱和天堂三部分，构建了一个宏伟的宇宙观和人生观，揭开了人类命运深处的迷雾。
在阅读《神曲》时，我被书中浓厚的宗教色彩、丰富的哲学思考以及精妙的想象力所震撼。
《神曲》读后感
《神曲》读后感
《神曲》是一本非常动人的书，这本书中记录着两个年轻人——唐顿先生和赫维什夫人之间的浪漫情缘。
故事从“我相信你”开始，聊起两个不同背景的人在爱情中的冲突、坎坷、遗憾，也触及到人性的弱点与矛盾。
读完《神曲》，我的心中产生了温暖而又牵挂的感觉，不禁佩服唐顿先生的忠贞不渝、勇敢逆流，也赞美赫维什夫人的孤独无助却依然温情不改的精神。
看到他们的爱情故事，我深深领悟到：爱情里最重要的事情，不是物质，而是坚定的信念、坚贞的感情，才能让两个人永远相恋。
他们并未被来自两个不同背景的挑战所击败，而是攮住彼此的手，一起走完他们的爱情历程，抵达最终的归宿——伴随舒暖的春风，重新上路。
《神曲》故事给我以极大的启发，让我认识到：爱情应当充满着包容和包容，永不放弃。
即使有失败的时候，站在爱情的另一侧，就会有希望的曙光。
虽然唐顿先生和赫维什夫人的故事有悲剧的成分，但它也蕴藏着勇敢和坚持，用不可思议的力量将爱情之路护送到喜悦的结局。
《神曲》的结局让我对于爱情有了全新的理解，让我认识到：爱情最重要的，是相互的信任和理解，而不是现实中的任何不可改变的条件。
当我们两个在彼此肩膀上，相信另一半，并完全释放自己时，爱情才会变得美好而充实。
这就是《神曲》所传递的信念，一种最纯粹的爱情，最精彩的结局，它让我觉得爱情也可以这么美好，让我更加珍惜相爱的人。
9《神曲》读后感
《神曲》读后感
《神曲》是意大利诗人但丁·阿利吉耶里的伟大作品，它不仅是一部诗歌，更是一部人类心灵与道德的反思与启示录。
在阅读这部作品的过程中，我被其深刻的思想内涵和精妙的语言所吸引，感受到了作者对人性、道德和命运的独到见解。
首先，我被《神曲》中丰富的象征意义所震撼。
但丁巧妙地运用象征手法，将现实与梦幻、历史与神话、人间与地狱融为一体，展现了一个完整的世界观。
这种象征手法的运用，不仅使得作品具有极高的艺术价值，也使得其思想内涵更加深刻和丰富。
其次，但丁在《神曲》中对人性的描绘让我深感震撼。
他通过不同的人物形象，展现了人性的复杂多样和多面性。
在但丁的笔下，每一个人物都具有鲜明的个性和独特的命运，他们或善良、或邪恶、或聪明、或愚蠢，但都在各自的故事中扮演着重要的角色。
这种对人性的深入挖掘和描绘，让我对人性有了更深入的认识和理解。
此外，《神曲》中对于道德和命运的探讨也让我深感震撼。
但丁通过不同的人物形象和故事情节，探讨了道德和命运的复杂关系。
他认为，人类的命运是由自己的行为和选择所决定的，而道德则是个体与整体、人与自然、现实与理想之间
的桥梁。
这种对于道德和命运的独到见解，让我对生活和人性有了更深入的思考。
最后，我想说的是，《神曲》是一部具有深刻思想内涵和人文价值的作品。
它不仅是一部诗歌，更是一部关于人性、道德和命运的哲学思考。
通过阅读这部作品，我不仅感受到了作者对于人性和道德的独到见解，也更加深入地认识了自己和人类社会。
我相信，《神曲》将会成为我人生道路上的一盏明灯，指引我走向更加美好的未来。
但丁《神曲》读书感悟（通用5篇）
但丁《神曲》读书感悟（通用5篇）但丁《神曲》读书感悟篇1恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。
这位人物就是意大利诗人但丁。
”《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。
《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。
诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。
但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。
”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。
在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。
《神曲》读后感
《神曲》是意大利诗人但丁·阿利吉耶里创作的一部史诗诗歌，被认为是世界文学史上的巅峰之作。
这部作品通过描绘但丁在梦境中的旅程，展现了他对地狱、净界和天堂的探索，同时也反映了作者对当时社会政治状况的思考和批判。
阅读《神曲》，我对人性的复杂性、道德的意义以及人生的价值有了更深的理解。
《神曲》中的地狱、净界和天堂象征着人的罪恶、忏悔和美德。
通过但丁在梦中的旅程，作者揭示了人性的三大原罪——傲慢、贪婪和愤怒，以及这些罪行所带来的惩罚。
这让我对人性的脆弱和易犯的过错有了更深的认识，同时也意识到了道德自我完善的重要性。
但丁在《神曲》中通过与各种人物的对话，表达了对当时意大利社会政治状况的批判。
他描绘的地狱中的政治腐败者和教会领袖，反映了作者对当时社会道德败坏和权力滥用的不满。
这让我对社会正义和道德的重要性有了更深的思考。
《神曲》中的人物形象也非常鲜明，如指导但丁的诗人维吉尔和圣女贝阿特丽齐。
他们的智慧和善良让我对道德的指引和人生的启示有了更深的理解。
他们的存在也为但丁的旅程提供了道德和精神的支持。
《神曲》读后感
《神曲》读后感
《神曲》是一部令人震撼的作品，它以独特的视角和深刻的思考，让我对人类、社会和生命有了更深刻的认识。
这部作品的故事情节独特，地狱、炼狱和天堂的设定令人惊叹。
但丁将自己作为主人公，通过幻想和想象，将故事情节编织得扣人心弦。
在阅读过程中，我仿佛被带入了这个神奇的世界，与但丁一同经历了这场奇妙的旅程。
在《神曲》中，但丁描绘了各种人物形象，他们各自有着不同的性格和命运。
在地狱中，那些生前犯下种种罪行的人受到着各种残酷的惩罚，这让我深刻地认识到人性的弱点和罪恶的严重性。
而在炼狱中，那些灵魂经过洗涤和净化后得以升入天堂，这又让我看到了人性的美好和希望。
在阅读过程中，我被但丁的深刻思考所打动。
他对于人性的探究、对于社会现实的批判以及对于生命意义的思考都让我深受启发。
同时，我也被但丁所描绘的天堂景象所感动，那里充满了光明和美好，让人心生向往。
此外，《神曲》的文学价值也是无可挑剔的。
但丁的诗歌语言优美、意境深远，他的想象力丰富、创造力强，这些都使得《神曲》成为了欧洲文学史上的巅峰之作。
《神曲》读后感
《神曲》是意大利文艺复兴时期伟大诗人但丁创作的一部长篇叙事诗，也是世界文学史上最伟大的文学作品之一。
这部作品以基督教的救赎观念为线索，通过诗人在地狱、炼狱和天堂的漫游，展现了人类灵魂的升华过程。
读完《神曲》，我被作者丰富的想象力和深刻的思想所折服。
在这部作品中，但丁巧妙地将现实与虚幻相结合，通过对地狱、炼狱和天堂的描绘，展现了人类灵魂的善恶美丑。
同时，他还通过对各种历史人物和神话传说的引用，使得这部作品具有了极高的艺术价值。
在地狱、炼狱和天堂的漫游过程中，诗人遇到了许多历史上著名的人物，如荷马、苏格拉底、柏拉图等。
这些人物在这里并不是以其现实中的身份出现，而是以他们生前所犯的罪行或优点来划分所在的区域。
这种安排使得这部作品具有了强烈的讽刺意味，也让我们对历史人物有了更加全面的认识。
此外，《神曲》中对爱情的描绘也让我印象深刻。
在地狱的第二层，诗人遇到了一对因爱生恨而相互残杀的情侣——弗朗西斯卡和保罗。
他们在地狱中受尽折磨，彼此无法分离。
这种悲剧性的爱情让我们深感惋惜，同时也让我们反思爱情的本质和价值。
神曲但丁读后感
神曲但丁读后感神曲但丁玖后感（一）【神曲】分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。
他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了【神曲】的故事情节。
然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。
当洗过罪刑之后，上升到天堂。
在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤一裸一更加恶毒。
也许但丁当初想借用【神曲】中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。
人类的剥削在继续，社会的堕一落在继续。
因果报应依然改变不了人本一性一中的欲一望与贪婪神曲但丁玖后感（二）但丁的【神曲】原名【喜剧】，分三部【地狱】、【炼狱】、【天堂】。
【神曲】是一部达到很高的艺术境界的作品，但丁把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了【神曲】的故事情节。
读过【神曲】之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
但丁描写的地狱、炼狱和天堂，受到古典文学尤其是中世纪梦幻文学的启示和影响，如维尔斯在【埃涅阿斯记】中关于主人公由神巫引导游历一陰一间的描写，中世纪作家达维隆纳的【耶路撒冷天国颂】、【巴比仑地狱诗】和德拉利瓦的【三卷书】对罪孽的灵魂在地狱接受惩戒，天堂光明、幸福的叙述，都给但丁提一供了借鉴。
但【神曲】不像中世纪文学作品那样粗糙庸俗、虚无缥缈，诗人以丰富的想象力、一精一深的神学、哲学修养和新颖的构思，为三个境界设计了严密的结构、清晰的层次。
《神曲》 读后感
《神曲》读后感在我读完《神曲》之后，内心有着一种无法言表的震撼和感动。
作为一部世界文学史上的经典之作，《神曲》不仅仅是一部“史诗”，更是一部对于对生命、死亡、信仰、罪恶等深刻话题的探讨和思考。
最初接触《神曲》的时候，我感到非常的难以入手。
文本的中世纪语言和充满深奥哲学理念的描写让我非常疑惑和困惑。
但是，在不断的阅读、反复推敲、咀嚼理解的过程中，我逐渐能够领悟到这部作品独特的魅力所在。
《神曲》的故事情节非常地复杂却又有血有肉，它描绘了诗人但丁在人生中的一次穿越之旅。
这次穿越之旅分为三部分，分别描述了地狱、炼狱和天堂的情形。
地狱中，罪人们经历疯狂的折磨和煎熬，让人感受到人类罪恶的无穷无尽性；炼狱中，人们正在历经着对罪恶的忏悔和赎罪的过程，深陷对人类无休无止的徘徊之中；天堂中，人们经历了一次次的升华和灵魂的净化，最终达到超脱人类世界的终极目标，与造物主相遇相连。
但是，令我震撼的不仅仅是这些情节。
更重要的是，《神曲》中凝聚了深深的人性关怀和智慧。
它通过描述一系列对社会、对人类命运的悲情辗转，带我们深刻地认识到人类罪恶的本源所在，让我们感受到人类的苦和痛，对内心最深处深刻而动容。
当我看到地狱中的那些罪人悲惨的叫喊声、炼狱中人们默默地面对自己过去的不堪，以及天堂中那些灵魂的凝聚和奋斗，我内心感到剧烈的震撼和共鸣。
此外，在读《神曲》的过程中，我还深深地被但丁先生那种对真理和信仰的执着所感染。
不仅如此，我还被对人类生命、对自然、对爱情等伟大主题的感性体悟所打动。
在《神曲》中，我们可以看到每个人都是微不足道的，但在有限的生命里，我们仍可以通过思考、反省并作出积极向上的选择来他在这个世界上留下自己的印记。
总的来说，《神曲》是一部标志性的、充满哲学思考、精神追求和深度体验的巨著。
它读起来虽然有些艰涩，但却有着人生的真谛和智慧。
在阅读的过程中，我们会感受到浓郁而深远的人间情感，也会在日后的生活中受益无穷。
正如一句著名的名言所说：“世上最有价值的，莫过于想象力。
但丁《神曲》读后感
但丁《神曲》读后感但丁《神曲》读后感但丁《神曲》读后感1迷失在了黑暗森林里的但丁，在诗人维吉尔灵魂的救护下，穿越了地狱与炼狱。
在地狱里的灵魂，带着沉重的罪孽接受严重的惩罚，在魔鬼的鞭笞之下，承受着无尽的折磨。
形形色色的灵魂与鬼怪，地狱的世界是黑暗而没有希望的。
然而，但丁所描写的却并非是地狱的绝望与痛苦，而是更接近于现实的描写。
在地狱里饱受煎熬的灵魂，未必十恶不赦，违背了中世纪禁欲主义与道德礼教的约束，如保罗和佛兰切丝卡这对痴情恋人，但丁的言语中没有丝毫隐藏对其同情与感动。
虽然有所矛盾，然而，对爱情的肯定，一定程度上是对人本性的肯定。
而另一方面，对于颠倒善恶，破坏国家安定的教会，干着买卖圣职，敲诈勒索、荒淫无度、迫害教徒等丑恶的行为的教皇、主教、教士，尽数落入了地狱之中。
这无疑表达了但丁对于这些“日夜在那里用基督的名义做着买卖”的人，强烈的批判与痛斥。
《神曲天堂篇》是神曲三部曲中的最后一部，亦是灵魂经过了地狱与炼狱，洗涤罪孽后得到救赎的最后一重境界。
如同噩梦之后的美好，但丁化身为那幻游的灵魂，在迷失中找到了方向，找到了天堂所在。
贝阿特丽切出现，带着耀眼而慈爱的光芒，她曾经是一位修女，却为“惯于为恶甚于为善的人”从修道院抢走，这其中的苦痛只剩下“上帝”知晓。
然而，自她出现开始，始终环绕着希望与神圣的光芒，一度让他无法睁开眼睛。
中世纪的世界，带有特定时期的宗教性与蒙昧性。
然而，《神曲》之中，但丁即使挣脱了地狱与炼狱，到达了天堂，描绘着极乐世界，仍旧并未摆脱其现实性——而从他们的对话之中，虽然没有鲜明直白的披露，却对可清晰感受到但丁对于教会腐败的批判，为恶的人们披上了教士的长袍，虚与委蛇;新兴市民阶级的贪图私利，对金钱的追逐，使资本主义关系渐渐滋生罪恶。
在这样的现实之中，该如何唤醒渐渐为黑暗与罪恶所蒙蔽的人心?“如果受强迫者对强迫他的暴行毫不妥协时，才是受暴力强迫，那么，这些灵魂就不能因此得到原谅;因为，意志如不愿意，就未熄灭……世上独一无二的真理，若不照耀我们的心智，我们的`心智就永远不能满足……”但丁将真理比喻作神圣的溪流，清晰地表达出了当自己心中疑虑得到解答后的豁然——而贝阿特丽切就像是一盏明灯，瞬间将周遭混沌的黑暗打破，为但丁指引了方向，也揭示出关于真理的探讨，更是强调了人类应具有的“绝对意志”，不应为恶，更不应屈服于任何暴力或其他因素。
神曲读后感(精选14篇)
神曲〔精选14篇〕神曲〔精选14篇〕神曲篇1《神曲》是但丁写于1307年至1321年，这部作品通过作者与地狱、炼狱及天堂中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。
但丁原来只给自己的作品取名为《喜剧》，后人为了表示对它的崇敬而加上“神圣”一词。
起名《喜剧》是因为作品从悲衰的地狱开场，到光明的天堂完毕，由于当时的人们习惯把叙事诗称为“喜剧”和“悲剧”,而这个故事有一个比拟完美的结局，所以称为“喜剧”,翻译到中国的时候被译为：“神曲”。
它是欧洲古典四大名著之一。
全诗为三局部：《地狱》〔Inferno, Hell〕、《炼狱》〔Purgatorial , Purgatory〕和《天堂》〔Paradise, Paradise〕，谴责的统治，但仍然未摆脱基督教神学的观点。
全诗共分三部，每部33篇，最前面增加一篇序诗，一共100篇。
诗句是三行一段，连锁押韵，各篇长短大致相等，每部也根本相等。
〔地狱4720行；炼狱4755行；天堂4758行〕，每部都以“群星”一词完毕。
《神曲》讲述了这样一个故事：但丁·阿利基埃里以第一人称记述自己35岁时〔人生的中途〕误入一座黑暗的森林〔象征罪恶〕，在一座小山脚下，有三只猛兽拦住去路，一只母狼〔象征贪欲〕，一只狮子〔象征野心〕，一只豹〔象征逸乐〕，又一种说法是说它们分别象征教皇、国王和人。
他在呼救时出现了诗人维吉尔的灵魂，对他说：“你不能战胜这三只野兽，我指示你另一条途径”。
带着他穿过地狱、炼狱，然后把他交给当年但丁·阿利基埃里单相思暗恋的情人贝阿特丽切的灵魂，带他游历天堂，一直到见到上帝。
在他描绘的世界，地狱是一个大漏斗，中心在耶路撒冷，从上到下逐渐缩小，越向下所控制的灵魂罪恶越深重，直到地心，是魔王卢齐菲罗掌握漏斗顶端，他们从魔王的尾巴爬过地心，另一面是炼狱。
真理与信仰的探寻——《神曲》读后感
真理与信仰的探寻——《神曲》读后感一、《神曲》：真理与信仰的探索之旅但丁·阿利吉耶里的史诗巨作《神曲》是一部深度剖析真理与信仰的杰作，它矗立在中世纪文学的高峰，同时也是西方文化中探讨灵魂救赎与道德觉醒的不朽篇章。
这部宏大的诗篇通过精心构建的虚构旅程，生动展现了作者对人生、宇宙与神的深邃洞察。
1.1 作品概览：内容、结构与时代背景《神曲》由“地狱”、“炼狱”和“天堂”三卷组成，各卷均含33篇，加上引言，总计100篇，巧妙对应基督教象征的数字——40（地狱与炼狱篇数之和）加33（耶稣的寿命），再加上引言的1篇。
这部作品诞生于14世纪初，彼时的意大利正处在社会动荡与道德危机之中，但丁借此作品表达了他对现实的批判以及对理想秩序的理想化追求。
1.2 逐层揭示：三界漫游中的真理与信仰脉络在这段超凡的旅途中，但丁以自我为主角，由古罗马诗人维吉尔引导，穿越象征罪恶报应的地狱，再到象征灵魂净化的炼狱，最终由他的挚爱贝雅特丽齐引领，步入神圣的天堂。
在地狱中，但丁揭示了罪恶的全貌，通过鲜明的惩罚场景，强烈谴责道德败坏。
炼狱中，他描绘了灵魂如何通过忏悔和苦修去除罪孽，追求真理。
而在天堂，但丁亲历神的荣光，信仰的力量在此达到顶点，他逐渐洞悉宇宙秩序与神的智慧。
整个旅程中，真理与信仰并非遥不可及的概念，而是通过生动的形象和象征深入人心。
但丁以此向读者传递了一个深远的教诲：唯有承认错误、诚心悔改，并坚守信仰，才能实现精神的提升与真理的领悟，进而达成个体与神的和谐共融。
《神曲》不仅是但丁的个人信仰之旅，更是人类普遍寻求真理和灵魂救赎的寓言故事。
二、主题探讨2.1 地狱篇：真理的揭示与信仰的试炼在地狱的篇章里，我们直面人性的阴影，遭遇那些摒弃真理或偏离正义之路的灵魂。
这里是信仰遭受最严酷检验的场所，每个灵魂都在背负着罪孽的重担中颤抖。
通过地狱的惨烈画面，作者展现了真理无可抵挡的力量，即便在绝望的深渊，真理也无法被彻底掩埋。
《神曲》读后感
《神曲》读后感《神曲》是欧洲文学史上的重要作品，也是世界文学的瑰宝。
通过阅读《神曲》，我不仅深入了解了中世纪的文化和历史，更对人性、道德、信仰等方面有了更深刻的认识。
首先，《神曲》中但丁以第一人称的叙述方式，带领读者进入了一个奇幻的世界。
在这个世界中，但丁经历了地狱、炼狱和天堂的旅程，与各种恶魔、幽灵和天使相遇。
通过这些虚构的情节，但丁深刻地揭示了人性的弱点和优点，以及道德和信仰的重要性。
这种深入剖析人性的手法，使我对人性有了更深刻的认识，也让我更加关注自己的内心世界。
其次，《神曲》中的象征和隐喻非常丰富。
但丁通过各种象征和隐喻，将抽象的观念具象化，使读者更加容易理解作品的主题和思想。
例如，地狱象征着人类的罪恶和苦难，炼狱象征着人类的精神和道德净化，而天堂则象征着人类的精神和道德完善。
通过这些象征和隐喻，但丁表达了对人类未来的希望和信念，也表达了对人类自身的期许和要求。
此外，《神曲》中的结构和文体也非常独特。
但丁在作品中采用了中世纪梦幻文学的形式，将现实与想象、历史与神话巧妙地融合在一起。
这种结构不仅让作品充满了奇幻和浪漫的色彩，更让读者在阅读过程中感受到了文学的魅力和力量。
同时，《神曲》中的文体也非常丰富，包括诗歌、散文、谚语等，这些文体都为作品增添了更多的艺术魅力。
最后，《神曲》对后世的影响深远而广泛。
但丁通过自己的创作，为后世文学的发展奠定了基础，他的思想和观念对后来的文学、哲学和艺术产生了深远的影响。
同时，《神曲》也是世界文学史上的重要里程碑，它的价值和意义永远不会消失。
总之，《神曲》是一部充满智慧、温暖和感动的经典之作。
它以其丰富的想象力、深刻的思想和优美的语言，为我展现了一个充满美好与希望的世界。
通过阅读这本书，我不仅获得了快乐和娱乐，更在潜移默化中领悟到了人生的真谛和价值。
我相信这本书将会成为我人生旅途中的一盏明灯，指引我走向更加美好的未来。
神曲观后感简短
神曲观后感简短1.求但丁《神曲》读后感《神曲》分三部〈地狱〉、〈炼狱〉、〈天堂〉。
他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了《神曲》的故事情节。
读过《神曲》之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀、社会的悲哀、活着的悲哀。
我开始矛盾，假如有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢？错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有“痛觉”跟七情六欲。
错的应该是宙斯，他应该在人类知道善、恶、美、丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘站里生气。
我不明白为什么但丁要以《神曲》来为此书命名，名此文来源于文秘站和内容的差别太大了。
但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。
他要经历〈地狱〉的每一层，而〈地狱〉的每一层都象一个刑场，正在“受刑”的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。
精神上的、肉体上的……人活在世上怎么能没做错过事呢！假如神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢？？？然后是〈炬狱〉，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔、洗过。
当洗过罪刑之后，上升到天堂。
在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧！我很想知道上帝在干什么！在看人类在地球上与病魔斗争吗？！还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏？！！但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧！那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用《神曲》中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧！可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。
人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。
因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪……。
神曲读后感
神曲读后感神曲读后感（通用26篇）神曲读后感篇1《神曲》是西方中世纪文学的开山之作，因其年代久远而显得颇有生涩之感。
但是专心读下去，依然能够清晰地感觉到《神曲》中交织的人神共鸣之曲。
下如此结论之前，我暗暗的把我刚释卷的《神曲》回想一遍，从《地狱》到《净界》再到《天堂》，默然发现者这种分法本身就隐含着一种神学的思想。
我们知道，中世纪的欧洲的基督教的天下，然而不仅是基督教，就是世界上任何一个大的长久的宗教，都总会影射着人的前世今生以及现实报应这种神学思想，这已几乎是全人类思想的共同点。
但丁在《神曲》中，依据《圣经》和《福音书》以及自我的想象，把这种宗教思想细化成这三个部分，并且在每个部分都细心地安排了一些或是古代名人或是“当代”名人在里面，不无有为基督教宣扬这种神学思想的目的。
再者，这种按现世作为分类，按人头分类的做法在中世纪宗教盛行的欧洲，其可信度可就大大增加。
因此，不管是宗教的教会亦或是中世纪的普通人民，都不可能有理由去发对甚至批判这部书。
再者，作者的这种安排实则上隐含了一种“知错能改，善莫大焉”的意味。
我们都知道，《地狱》是一个人过大于功的象征，而《净界》则是一个无功无过的象征，到了《天堂》，就是功大于过的意思了。
作者本人从《地狱》升到《净界》再升到《天堂》，完成了一个从过到功，从罪到德的过程。
而相同的，普通市民，甚者是整个国家，如若能有所顿悟，这种上升也是在神的神恩之内的。
所以《神曲》看似批判佛罗伦萨，实则在内部也隐含了作者对佛罗伦萨的无限热忱和希望。
然则，《神曲》的创造并不仅仅是为了影射某些宗教人生的问题，它更深层次的原因是为挽救沉沦中的佛罗伦萨。
作者在书中的不同部分对此都有隐喻。
比如在《地狱》这折里，作者精心挑选的灵魂代言人很大成分上都是来自佛罗伦萨，从教职人员到普通的骄、贪、色等人员都给予了不同的惩罚。
作者通过众多灵魂的嘴道出了当世的佛罗伦萨的黑暗，也通过地狱中的魔鬼给出了评判。
而在《净界》和《天堂》里，作者则通过对佛罗伦萨的评判上升到一个整体的层面，通过神人之口委婉道出。
《神曲》读后感2023
20.《神曲》读后感《神曲》是2009年上映的一部网络流行歌曲，它唱出了我们平淡生活中无法实现的故事。
观看这部歌曲，让人感到心情的变化，充满无限的力量和希望。
通过《神曲》，我们能够感受到一段真实而感人的旅程。
前言中，它就像一支暖流在放荡不羁的世界中，它以最质朴、最灿烂的方式鼓励着大家去追求自己的梦想，去勇敢地追寻未来。
在此之前，我们只有无尽惶恐和动荡，但是《神曲》给了我们最大的希望。
它提供了一种力量，让我们提起勇气勇敢地向梦想进发，不断地发现更多丰富的生活，把握自己的未来。
到最后，歌曲的最后几句话更是激励了我，“人生有多少次灵魂的相遇？灵魂拥抱有多少珍贵的奇迹？所有的力量在追寻着希望，最美好的梦想就要实现！我们追寻着神奇的永恒！”《神曲》让我们意识到生活中仍然有着无限的可能性，让我们敢于拥抱变化，敢于与梦想赛跑。
我们永远不要放弃自己的梦想，也不要丧失信心，在未知的未来里，让我们坚持追寻着我们最深刻的梦想，创造出一个又新的路径，走向更远更宽的未来！《神曲》给我们带来的不仅仅是相信梦想的勇气，还有一种无处不在的生命力。
它勾起了我们心底最纯洁的感受，它提醒我们，要掌握自己的未来，决定自己的命运！正如歌曲所唱，都市里总是充满着形形色色的人，每个人都有自己的梦想，但又被时间的流逝、社会的张力、个人的压力所牵绊。
而《神曲》就是通过所传达出的朝气和力量，来让我们重新拾起勇气，去追寻自己的梦想，不要畏惧改变，去改变自己的未来！《神曲》激励着我们，让我们无论遇到多大的困难也别放弃自己的理想，不断向前奋斗。
它让我们敢于追随自己的梦想，勇敢地突破困境，去实现更美好的未来，让我们尽情地张开双臂，去追寻生活更美好的梦想！《神曲》的力量不仅在于它传达的一种信念，还有它对坚强与勇敢的提醒。
当我们失去信心，绝望无路时，《神曲》教会我们，我们也要勇敢地去做正确的事情，尽管它很难，但是我们应该坚持到最后，去实现我们的梦想。
此外，《神曲》还激励我们不断地前行，永远不要放弃，也不要因伤痛而叹息。
但丁《神曲》读后感精选
但丁《神曲》读后感精选小编为您收集整理的数篇但丁《神曲》的读后感,欢迎大家阅读分享。
但丁《神曲》的读后感篇一：神曲读后感恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端,是以大人物为标志的.人物意大利诗人但丁.”《神曲》是但丁最的作品,但丁的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映.《神曲》的外壳是宗教的,但诗中所写的见闻,大都以现实为题材.诗人与亡灵谈论的兴衰,听倾诉自己的悲苦哀怨,揭露的丑行劣俗.《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂,每一部分由33章组成,加上最的序章,全书共100章.基本情节架构看似简单：,但丁在森林中迷路,危急之际,罗马诗人维其略受贝亚德之托付,带领但丁穿过地狱、净界.这段旅程中,但丁看有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚,另罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽,后来贝亚德出现,接替维其略的向导地位,在迫使但丁对自己的过失作一番告白后,引导但丁游历天国,但丁最后终于见到上帝.在但丁的笔下,《神曲》中的地狱是意大利现实的映射,天堂是人类梦想达到的净界,炼狱则是人类从现实走向净界时所的苦难.但丁希望人能熟悉自身的罪恶,改过自新,去达到理性天堂的净界.和中古文学作品,《神曲》除了字面的意义外,寓言的意.“从字面说,《神曲》的主题是死后的状况；从寓言上说,主题人凭自由意志去。
行善行恶,理应受到公道的奖惩.”但丁自己也提到“全诗和各部分不是为思辨而设的,而是为可能的行为而设的；假如章节的讨论是思维的,目的思辨,而在行动” 这里确定了他写《神曲》是影响人的行动,就因而具有强烈的政治倾向. 在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中,诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实.他一感叹意大利的分裂和局势混乱,哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主,而是妓院”、“意大利各城市布满了暴君”；他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力,竟不来意大利行使皇帝的权利,“听任帝国的花园荒凉”；尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐.他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行,“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地,把好人踩在脚下,把坏人提拔.”其人物庞尼菲斯八世,因此但丁多处揭露他的罪行,并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的之口,当庞尼菲斯八世还在世时,就公布他要入地狱.至于《神曲》现实的揭露,一般是透过人物形象进行的.揭露者和被揭露者的对象大透过历史上或当代的闻名人物.如用号称代教皇的圣彼得揭露教廷的腐/败；用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行.但丁,只有通过闻名物和事件,打动人心,促使改革早日实现.也因此《神曲》所塑造的各类型人物,大都性格鲜明,栩栩如生,一座丰富多姿物画廊,这在中古文学中是无与伦比的.关于《神曲》的成就评论部分.有人认为《神曲》的两大因素爱情与政治,但丁的最大动机亦在歌颂贝亚德而作的.我们透过《神曲》的细节所的高度技巧来看,它的主要成就还在于高度概括和综合性.但丁看到祖国壮丽的河山,接触社会各国阶层,加深了爱国思想,丰富了生活经验,视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至基督教世界.他看到意大利和欧洲处于纷争、混乱的状态,探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径,意识到自己担负着揭露现实,唤醒人心,给意大利指出政治上,道德上复兴之路的历史使命.认为自己诗人,就要通过创作一部有巨大感染力的作品,此一使命.因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化的重大；把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融合为和谐的整体,一点上,《神曲》确实是非常的.难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界,再没有者存在.”“莎士比亚出人类情感的最大宽度,而但丁出最大的高度和深度.”但丁《神曲》的读后感篇二：读神曲有感读但丁《神曲》有感《神曲》是意大利诗人但丁的代表作品，也是一本值得去读的名著。
《神曲》读后感
《神曲》读后感《神曲》是意大利诗人但丁创作的一部长篇叙事诗，被誉为世界文学史上的一部杰作。
这部作品以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，给我留下了极为深刻的印象。
我被但丁对人性的深刻描绘所吸引。
《神曲》中的人物形象丰满、鲜活，展现了人性的光辉与黑暗。
在这部作品中，我们可以看到勇敢、善良、忠诚等美好品质，也可以看到贪婪、自私、背叛等丑恶行径。
但丁通过对人物的刻画，让我们看到了人性的复杂多面，引发了我们对自己内心的反思。
我被但丁对信仰的坚定所感动。
《神曲》以基督教为背景，讲述了作者在地狱、炼狱和天堂的奇幻之旅。
在这个过程中，但丁始终坚信上帝的存在，坚信信仰的力量可以战胜一切邪恶。
这种信仰的力量支撑着作者度过了重重困境，最终走向光明。
这让我深感信仰的伟大，也让我明白了信仰对于人生的重要性。
我被但丁对知识的热爱所感染。
《神曲》是一部充满智慧的作品，作者通过诗歌的形式，展示了自己博大的知识体系。
在这部作品中，我们可以了解到古希腊罗马神话、基督教教义、哲学思想等多种文化知识。
这种对知识的热爱和追求，让我深感敬佩，也激发了我对知识的渴望。
我被但丁对美的独特追求所折服。
《神曲》以其优美的诗句、严谨的结构、丰富的想象力，展现了一种独特的美感。
在这部作品中，我们可以看到作者对自然、爱情、友情等各种美的事物的赞美和向往。
这种对美的追求，让我深感艺术的魅力，也让我更加珍视生活中的美好时光。
《神曲》是一部具有深刻思想内涵和独特艺术魅力的作品，它让我对人性、信仰、知识和美有了更加深刻的认识。
这部作品不仅是一部文学巨著，更是一部启迪人心的哲学之书。
神曲读后感三篇
神曲读后感三篇篇一：读神曲有感读但丁《神曲》有感《神曲》是意大利诗人但丁的代表作品，也是一本值得去读的名著。
《神曲》分为《地狱》、《炼狱》、《天国》三部分。
但丁曾说创作《神曲》的目的是“要使得生活在这一世界的人们摆脱悲惨的遭遇，把他们引到幸福的境地。
”在《神曲》中，但丁通过漫游地狱、炼狱和天国的经过，形象地反映了封建社会向资本主义过渡时期的意大利社会生活，揭露了教会的卑鄙行为，封建统治者的残暴专横，普通市民的贪婪自私，*党派斗争、破坏意大利统一，抒发了诗人的爱国情怀和对真理的追求。
这部作品还采用了梦幻、寓言、象征等表现手法，被称为“中世纪史诗”。
《神曲》写于中世纪，所以，从内容到结构都有宗教文学的影子。
但丁认为，人类必须要节欲和经过刻苦的修炼，才能摆脱苦难，到达天国。
因此，诗中不少地方含有宗教的相关内容。
作品采用象征手法和梦幻故事的形式，有些象征还很难懂。
总的来说，《神曲》是一部新旧思想并存的作品。
《神曲》揭露意大利当时的社会黑暗，他反对政教合，尤其是对教会的批评。
在《炼狱》表明了对政教合一的厌恶：“罗马，他从前教给地上以幸福，一向有两个太阳，照明两种路径：一个是尘世的，一个是上帝的。
现在呢，一个太阳遮没其他的一个了；宝剑和十字架都拿在一个人的手里。
第二件东西在一起就弄得糟糕了”，在《天国》中也指出，政教合一是“灾难的起源”。
由于教皇的罪恶太大，但丁在他死前就把他写进地狱，倒插在火坑里，以此来表示对这个干涉内政、破坏意大利统一的罪魁祸首的愤怒。
但丁天主*，但他敢于直面现实，敢于揭露教会的罪行和对其进行批判，这和人民群众反教会的情绪是一致的。
但丁渴望意大利的和平与统一，反对*，并在诗中讽刺两派的领袖为了自己党派的利益而不顾祖国的统一，因此也把他们都放在地狱里。
在《炼狱》中，但丁还写下了“粗心大意的人啊！你来看一看蒙泰基奥和卡佩莱托两大家族，再来看一看莫纳尔多和菲利佩斯基奥两大派系，前者已经灰心丧气，后者也是满腹疑虑。
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《神曲》读后感《神曲》的意大利文原意是《神圣的喜剧》。
下面是我为您整理的“《神曲》读后感”，仅供参考，希望您喜欢！。
《神曲》读后感1与上帝同在的人——我读《神曲·地狱篇》但丁是意大利文艺复兴时期的著名诗人，他的代表作是《神曲》。
《神曲》共分《地狱》、《炼狱》和《天堂》3个部分，分别讲述了但丁在古罗马诗人维吉尔的带领下游地狱和炼狱，在炼狱的净界山顶的地上乐园遇到但丁的情人贝阿特丽切，并和她一起升上九重天，见到上帝的一个故事。
仅仅读了《地狱》一篇34首就已经足够震撼我的心。
通过阅读，首先我了解到：一个人必须具备的品质是理性和慈爱，而信仰便是它们的源头。
诗中但丁用了中世纪特有的幻游文学的形式，想象由象征理性的维吉尔和象征慈爱的女神贝阿特丽切指引着完成从人间到地狱，到炼狱，到天堂，再回到人间的一次心灵之旅，其目的便是歌颂上帝创造的美德，谴责当时或过去人们的罪行，映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷雾，臻于善和真，使当时的意大利社会走出苦难，拨乱反正。
他在诗中强调人赋有“自由意志”，这是“上帝最伟大的主张”，上帝给予人类“最伟大的赠品”。
他鼓励世人在现实生活中应该坚定不移地遵循理性：你随我来让人们去议论吧要像竖塔一般任凭狂风呼啸塔顶都永远岿然不动你们生来不是为了走兽一样生活而是为着追求美德和知识以前不知道文艺复兴是为了做什么，原本以为《神曲》只是将《圣经》中被扭曲的圣言重新整理展现给世人，因此原本认为它是一本宗教书籍。
其实不然，诗中从没提到过上帝或耶稣，即使有也用“那一位”等词简单带过；反而，诗中文字具有很多人文主义色彩，极为崇尚美德。
诗人将地狱分为九层，第一层林勃，是生前无罪但是未受洗礼的亡魂之所在；而之后八层则分别代表神学中人类的八大罪过，即淫/荡、食欲、贪财和挥霍、愤怒、异教徒、施暴（对象分为他人、自己和上帝）、欺诈（又分为诱/奸、阿谀、买卖圣职、占卜、贪/污、伪善、盗窃、阴谋献计、挑拨离间、伪造）和罪过最重的背叛。
诗人在想象中走遍了地狱，并向世人揭露了许多已故的人甚至是尚在人世的人们的罪行，并一一谴责。
其次我可以了解到的是文化的力量。
意大利虽然是欧洲历史上最重要的国家之一，但毕竟它只是世界上很小的一部分。
但就是这么小一部分，仅在中世纪和新时代交界期就出现了但丁、薄伽丘、萨凯蒂、彼德拉克、达·芬奇、阿尔贝蒂、马基雅维利、阿里奥斯托、塔索等等才华横溢的文化巨匠，若再加上之前之后的维吉尔、哥尔多尼、曼佐尼、维尔加、皮兰德蒌、邓南遮等等，可见文化的磅礴力量，仅在意大利就撒下了如此多伟大的种子，因而我觉得我们其实永远很渺小，永远无法参透文化的真谛，甚至根本没法读遍那些著作；纵然如此，我们依然要坐上自己的文化小舟，穿越文化的永恒长河，驶向无法到达的彼岸。
《神曲》也是十分具有艺术色彩的著作，但丁天才般的想象力、哲学修养和精深的神学理念完全展现在了书中。
虽然书中内容充满想象，显得很难想通或看懂，但我还是在注释的帮助下读完了《地狱》一书。
而仅看看世上有多少文化名人在为《神曲》做注释就知道它的艺术价值，其中最著名的有但丁的儿子彼特罗、萨佩纽、波斯科-雷吉奥和佛罗伦萨无名氏。
再次我深切的体会到文艺复兴时期宣扬的人文主义的含义。
但丁是一个虔诚的信教徒，他在诗中赞美了上帝、基督、女神、圣彼得、圣约翰、宙斯、阿波罗等等的伟大外，对于一些犯有罪过的教皇、主教和修士都进行了谴责。
其中最著名的便是第七环第三个恶囊中，教皇尼可洛三世等待时任教皇博尼法丘八世来接替他因买卖圣职而在地狱受罪，并预言下一任教皇克莱蒙特五世又会来接替博尼法丘八世。
而但丁对于意大利城邦制度下的佛罗伦萨、卢卡、比萨、罗马涅、锡耶那、热那亚等城市出现的一系列恶习均进行了谴责或诅咒。
此外，但丁本人属当时意大利两大党派之一的贵尔弗派，而贵尔弗派又分为黑党和白党，但丁属白党。
对于一些曾经犯过罪的贵派成员或是白党成员，但丁毫不客气地加以唾骂；对于一些属于另一大党吉伯林派或是黑党分子，虽然他们是但丁的政敌，可只要生前做过有利于人民、有利于社会的事，但丁依然会表达他的尊敬。
其中最明显的例子是佛罗伦萨吉伯林派党魁法里纳塔，虽然他曾经两次因得势而驱逐贵尔弗派党员，但是他公开反对教皇干涉神圣罗马帝国内政，这也便是但丁一向反对的教权入侵政权，于是在地狱对话中，但丁一直称其为“您”，可见对他的尊敬。
而整个《地狱》里最精彩的要数乌哥利诺伯爵啃咬鲁吉埃里大主教，并向但丁叙述他和一家人遭受了怎样的苦难，最后被鲁吉埃里活活饿死的经历，但丁的描写形象生动，充满想象力，又不失真实性。
我个人最佩服的便是但丁对最后一环的描写，但丁将最后一环分为四块，命名为该隐环（代表背叛亲属）、安特诺尔环（代表背叛国家或政党）、托勒密环（代表背叛宾客）和犹大环（代表背叛恩人），最后对地狱之王卢齐菲罗的描写更是淋漓尽致，用一头三脸象征“无能”、“愚昧”、“仇恨”，正好与上帝的三位一体象征着“威力”、“智慧”、“慈爱”形成鲜明对比，歌颂上帝的伟大，并表示对卢齐菲罗作为天使背叛上帝的罪行的唾骂。
但丁为了写《神曲》，可以说他必定经过无数遍的阅读和整理，因为《神曲》中有很多材料选自《圣经》、维吉尔的《埃涅阿斯记》、奥维德的《变形记》、斯塔齐努斯的《特拜战记》、萨林贝内的《编年史》以及许多意大利历史和希腊神话甚至是巴比伦地区的史料，而且但丁之前的作品《新生》、《帝制论》、《论俗语》、《书信集》、《筵席》似乎都是为了给《神曲》埋下伏笔。
我认为像但丁这样不世出的天才仿佛真的是上帝创造的天使，活着的意义就是为了造福人间。
在我的映象中只有像马克思那样的伟人才能与之相提并论，因为他们都是划时代的人物，仅凭个人而不需战争就可推进时代和社会进步的人，他正是与上帝同在的人。
《神曲》读后感2介绍中说这本书是：＂史上最伟大的文图绝配，有史以来最伟大的诗歌巨著，历代画家创作的灵感来源。
但丁的不朽巨著，世界文学史的光辉篇章。
＂这自然是一部名著，可惜，应该是翻译的问题，读来并不觉得特别好。
它本是一部长篇诗歌，翻译过来之后却成了记叙文，一个人讲了一段神话故事而已。
不过更值得欣赏的，是书中的众多插图，画得真美！地狱中，除了诗人与他的老师，灵魂们都是赤裸裸的。
画家几笔将他们勾画出来，那身体、那表情，都给人一种如临其境的亲切感。
天堂之上，到处光彩夺目，每个天使都是美的化身。
既然不能把这本书当诗歌来欣赏，而当成小说实在没有多少情节，因此我只好把它当作哲学来读。
特别是＂地狱篇＂，总让人想起《地藏王菩萨本愿经》。
同样是讲地狱里的人生活得多么悲惨，不过中西方理解的角度略有不同。
相比较而言，＂地狱篇＂、＂炼狱篇＂和＂天堂篇＂中讲到的人物，我更喜欢＂地狱篇＂中的灵魂。
因为炼狱中的灵魂所求太明显，而天堂中的灵魂已失去人性，只有困在地狱中的灵魂，与世上的人有更多相似之处。
在＂天堂篇＂中，诗人见了每一位天使都要仰视，甚至频频下跪，将人性在神性面前压得非常渺小。
说真的，我很不喜欢这种感觉，因为我毕竟还生活在人间。
其实地狱中的感受更适合于人类，而作者在地狱中表现出来的优越感也让人看了不舒服。
我理解的天堂和地狱，其实都是人类的内心世界。
内心快乐，就是身在天堂，内心痛苦，无异困居地狱。
看了这本书，我认为作者也是以这种心态来写的，他所说的天堂与地狱与我理解的相差不远。
首先第一章＂幽暗森林＂，第一句作者这样写道：＂我在人生旅途走过差不多一半时，有一天，无意间步入一座幽暗的森林中，而且迷失了方向。
＂迷惘之中，举步维艰之时，遇到象征淫欲、强权和贪婪的豹、狮、狼。
此时来解救他的，是他心目中最崇拜的一位诗人，而这位诗人受他已经失去的恋人所托，前来引导他游历地狱与天堂。
这个象征意义已经很明显了，人生旅途中，即将被欲望吞噬的灵魂，需要爱与诗来救助。
这与我现在的心情何其相似？对爱情美好的记忆，对诗歌无尽的追求，是指引作者走上正确人生之路的两盏明灯。
我觉得作者并不是在虔诚地信奉上帝，他在书中写自己被上帝选择与感召，只不过是想表现诗人的自负。
而未来的方向，想信他不会完全付托给上帝来主宰。
地狱分成九圈，每圈中还分许多环，分别放置不同罪行的灵魂。
每种罪行根据程度不同，所受的惩罚也不一样，越往下层惩罚越重。
第一圈是无罪的灵魂，他们的错误只在于生在基督出世之前而没能受洗。
这看起来很不公平，不过宗教难免有排外心理，虽然后面天堂篇中讲到，圣洁的异教徒也能进入天堂，那大概只是想让大家心理平衡一下而已。
第二圈是色欲圈，一对对陷入情=欲中的男女在狂风中无助地翻滚飘荡着，根本没法停下来。
＂他们被狂风卷裹着上下翻飞，忽左忽右，有些灵魂不可避免地撞到山壁上，绝望的惨叫声与凄厉的哭声响彻山谷，让人不忍闻听。
＂作者在这里思索爱的问题，他说：＂我真不知道爱情到底有什么魔力能使这么多的人甘愿为之下地狱。
＂这个问题，生活在世上的人类不是也经常如此自问吗？相恋的人心中的波澜，与地狱中的狂风一样，让两颗相爱的灵魂在痛苦中煎熬，却无怨无悔。
自杀者在地狱的第七圈第二环，他们的灵魂被囚在树中，碰一下叶子与枝条都会感觉到疼痛。
他们当初既然决定丢弃了自己的身体，就永远没有权利再收回来。
这种写法，是想劝世人不要轻生，放弃了，再想收回难上加难，不如活着，等待死亡自己来临。
最后一圈中，有的灵魂肉体还活着，因为犯了重罪，他的肉体被魔鬼控制，灵魂却早已来到地狱中受罪。
正像世间那些做过坏事的人，内心受到痛苦的折磨，早在死去之前就饱受了地狱之苦。
炼狱中的灵魂与地狱中不同，他们所犯的是可以原谅的罪过。
为了能上天堂，他们心甘情愿地接受惩罚，承受重负，经历饥饿，沐浴烈火，然后喝下忘川之水，忘记所有罪恶的记忆，飞升天堂。
正象世人为修炼而自愿受戒，过一种苦行僧的生活，目的只是为了升入理想的境界。
天堂也分为九层，依次为：月球天、水星天、金星天、太阳天、火星天、木星天、土星天、恒星天、水晶天。
每一层的灵魂也有所不同，相同的是，他们都很快乐。
不同的，是一层比一层更虔诚，更愿意侍奉上帝。
作者最终见到了上帝，可是上帝究竟长得什么样，他却无法说得清楚，（）只感受到一种博大精深的爱。
因为上帝无处不在，不应该有一个具体的形象，而他又是照着自己的形象造了人，说明上帝应该跟人长得一样。
可是如果出现一位与人一模一样的上帝，那可就显得太不神秘了。
地狱、炼狱与天堂，都是人生，而地狱更接近人类的现实生活。
被欲望纠缠里着的人类，内心时常生活在地狱中。
地狱里的灵魂敢爱敢恨，比起炼狱中的苦行生活，并不见得更苦。
唯一的区别是，地狱里缺少希望，而炼狱中的人随时可以升入天堂。
这样一来，反倒显得地狱中的灵魂没有那么多功利心，更加可爱了。
天堂上的灵魂已经不是人，他们是天使，只是美好的象征而已。
人世中不一定没有这种心态，但无欲无求，或盲目追求，没有任何个人欲望的人生还有什么意义？所以，我宁愿选择生活在地狱中，把天堂当成梦想，把炼狱留给将来。