但丁读后感
但丁读后感 李 斯特
但丁读后感李斯特提到但丁，我就想起了那段沉浸在他作品中的奇妙时光。
说起读但丁的作品，那还真是一次特别的经历。
当时我正处于一段迷茫期，对未来感到不知所措，每天都觉得生活缺了点儿什么。
就在这样的心境下，我偶然间在图书馆的角落里发现了一本泛黄的《神曲》。
起初，我只是随手翻翻，想着打发一下无聊的时间。
可没想到，这一翻就像打开了一个神秘的大门，我被深深地吸引了进去。
但丁在《神曲》中描绘的地狱，那可真是让人毛骨悚然。
他把地狱分成了九层，每一层都对应着不同的罪行和惩罚。
我仿佛跟着但丁一起，走过了那燃烧着熊熊烈火的第一层，看到了那些因为不能控制欲望而被惩罚的灵魂。
他们在火中挣扎、呼喊，那种痛苦和绝望，让我心里都忍不住打了个寒颤。
再往深处走，到了第二层地狱。
这里是那些放纵情欲的灵魂的归宿。
我看到他们被狂风不停地吹着，没有片刻的安宁。
但丁对这些场景的描写细致入微，让我感觉自己就站在地狱之中，亲眼目睹着这一切。
我能感受到那狂风的呼啸，能听到灵魂们的哭嚎。
而到了第三层地狱，是那些贪吃的灵魂所在之处。
他们被埋在泥泞里，任由臭水冲刷。
我想象着那个画面，泥泞沾满了他们的身体，散发着难闻的气味，而他们却无法挣脱。
随着但丁的脚步继续深入地狱，我的心情也越来越沉重。
那些灵魂所受的惩罚，让我开始反思自己的行为和思想。
我不禁问自己，是不是在生活中也有一些小小的过错，虽然不至于堕入地狱，但也应该引起警觉。
当读到炼狱的时候，心情稍微有了一些缓和。
但丁笔下的炼狱，是一个让人有机会改过自新、重新净化灵魂的地方。
那些灵魂在艰难的攀爬中，努力摆脱自己的罪恶，寻求救赎。
这让我想到了自己在生活中遇到困难时的挣扎，有时候觉得很累，想要放弃，但看到这些灵魂的坚持，又觉得自己没有理由退缩。
终于来到了天堂，那是一片充满光明和希望的景象。
灵魂们沐浴在神圣的光辉中，享受着永恒的幸福。
但丁对天堂的描写美轮美奂，让我仿佛看到了那璀璨的光芒，感受到了无尽的宁静和喜悦。
但丁读后感 李 斯特
但丁读后感李斯特提起但丁，我就想起了那段沉浸在他作品中的奇妙时光。
之前，我偶然间翻开了但丁的《神曲》，本以为会是枯燥难懂的文字，没想到却像被卷入了一场奇幻的风暴。
在《神曲》里，但丁以自己为主人公，描述了他在地狱、炼狱和天堂的游历。
这可不是一般的旅行，而是充满了各种惊心动魄和匪夷所思的遭遇。
先来说说地狱。
但丁笔下的地狱，那可真是一层比一层可怕。
第一层，是那些没有接受洗礼的善良灵魂的居所。
听起来好像还不算太糟糕？但当你继续往下读，就会发现后面的景象越发恐怖。
比如那燃烧着熊熊烈火的圈层，罪人在火中痛苦地挣扎，发出凄厉的惨叫。
但丁把这些细节描写得太逼真了，我读着读着，仿佛都能闻到那股刺鼻的烧焦味儿，感觉到那炙热的温度烤在脸上。
炼狱呢，相对地狱来说稍微好那么一点点，但也绝不是什么轻松的地方。
那些灵魂在努力地赎罪，一步一步艰难地向上攀登。
我记得有个场景，一个灵魂因为曾经的贪婪，背着沉重的石头艰难前行，每走一步都气喘吁吁，大汗淋漓。
但丁把他的疲惫和悔恨刻画得入木三分，让我不禁为这个灵魂感到一丝同情。
而天堂，本以为是充满了美好和祥和，但但丁却没有简单地将其描绘成一个理想化的地方。
天堂里的光芒、音乐和神圣的景象，虽然美好得让人向往，但那种极度的庄严和神圣，又让人感到一种遥不可及的敬畏。
在阅读的过程中，我仿佛跟着但丁一起走过了这漫长而又惊险的旅程。
我能感受到他的恐惧、他的怜悯，还有他对人性和世界的思考。
就像我们在生活中，有时候也会遇到各种各样的“地狱”时刻。
比如说，考试没考好，感觉就像掉进了一个黑暗的深渊，心里充满了焦虑和自责。
又或者，和朋友闹了矛盾，那种心灵上的折磨，不亚于在炼狱中受苦。
但正是这些经历，让我们有机会反思自己，努力改正错误，就像那些在炼狱中赎罪的灵魂一样，一步一步朝着更好的方向前进。
当我们终于克服了困难，迎来了成功和喜悦，那一刻，或许就像是但丁走进了天堂，感受到了无尽的光明和希望。
但丁的作品让我明白，人生就是一场充满起伏的旅程，有黑暗的低谷，也有光明的巅峰。
但丁《神曲》读书感悟（通用5篇）
但丁《神曲》读书感悟（通用5篇）但丁《神曲》读书感悟篇1恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和古代新纪元的开始，是以一位大人物为标记的。
这位人物就是意大利诗人但丁。
”《神曲》是但丁最巨大的作品，但丁毕生的教训包含恋情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反应其中。
《神曲》的外壳固然是宗教的，但诗中所写的见闻，大都以事实为题材。
诗人与亡灵念叨的是国度的兴衰，听他们倾诉本人的悲苦哀怨，揭穿他们的丑行劣俗。
《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂，每一部分由33章组成，加上最前面的序章，全书共100章。
基础情节架构看似简略：一天，但丁在森林中迷路，危急之际，罗马诗人维其略受贝亚德之拜托，率领但丁穿过地狱、净界。
这段旅程中，但丁看到了有些功臣在地狱因生前不同之罪过而遭遇不同的处分，另一些罪人则在净界里尽力洗除自己的罪孽，后来贝亚德呈现，接替维其略的向导位置，在迫使但丁对自己的差错作一番告白后，亲身领导但丁游历天国，但丁最后终于见到上帝。
在但丁的笔下，《神曲》中的地狱是意大利现实情形的映射，天堂是人类幻想到达的净界，炼狱则是人类从现实走向净界时所必需阅历的苦难。
但丁盼望人能意识本身的罪行，改过自新，去达到感性天堂的净界。
和很多中古文学作品一样，《神曲》除了字面的意思外，还有寓言的意。
“从字面说，《神曲》的主题是逝世后灵魂的状态;从寓言上说，主题就是人凭自在意志去行善行恶，理当受到公平的赏罚。
”然而但丁自己也提到“全诗和其中各局部不是为思辨而设的，而是为可能的行动而设的;假如某些章节的探讨方式是思维的方法，目标不在思辨，而在实际行为”这里断定了他写《神曲》是为了影响人的实际举动，就由于如斯因此存在强烈的政治偏向。
在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中，诗人在作品中普遍地、深入地揭露了当时的政治和社会现实。
他一方面感慨意大利的决裂和局面凌乱，悲叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主，而是一个倡寮”、“意大利各城市充斥了暴君”;他也严格谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国裁减权势，竟不来意大利行使天子的权力，“放任帝国的花园荒凉”;尤其对教会的揭露跟批评尤其尖利。
但丁读后感 李 斯特
但丁读后感李斯特说起但丁，我最近读了他的《神曲》，那感受可真是一言难尽啊！刚开始翻开这本书的时候，说实话，我心里是有点犯嘀咕的。
这厚厚的一本，密密麻麻的字，感觉就像一座难以攀登的高山。
但我这人吧，就有那么一股子倔劲儿，越是觉得难，就越想挑战一下。
随着阅读的深入，我仿佛跟着但丁走进了一个光怪陆离的世界。
他笔下的地狱，那可真是让人毛骨悚然。
那些个受罚的灵魂，有的被火烤着，有的被冰冻着，各种各样的酷刑，看得我是心惊肉跳。
我记得有一个场景，但丁描述了一个贪婪的人的惩罚。
他被泡在一池滚烫的热油里，不停地挣扎呼喊，可那油却越泡越热，根本没有让他解脱的可能。
那画面在我脑海里清晰得就像我亲眼所见一样。
我当时就在想，但丁这家伙的想象力也太丰富了吧，他怎么能想出这么可怕的惩罚方式？还有那些在地狱里的恶魔，一个个长得奇形怪状，面目狰狞。
有的长着翅膀，有的长着好多只手，还有的嘴里喷出熊熊的火焰。
我读着读着，仿佛都能听到他们的咆哮声，感觉到他们的呼吸就在我的耳边。
不过，地狱虽然恐怖，但也让我有了很多思考。
就像我们生活中，那些贪婪、自私、作恶的人，也许他们不会立刻受到像地狱里那样明显的惩罚，但他们的内心肯定也不会安宁。
每次做了坏事，心里总会有那么一丝不安和愧疚，这也许就是一种无形的惩罚吧。
然后是炼狱。
相比于地狱的恐怖，炼狱更多的是一种反思和救赎的地方。
那些灵魂在努力地净化自己的罪过，希望能够得到升入天堂的机会。
这让我想到了我们自己，谁没有犯过错呢？关键是要有改正的决心和行动。
而天堂的部分，那简直是美到让人窒息。
但丁描述的天堂充满了光芒和爱，那种美好是无法用言语来形容的。
一个个灵魂都散发着神圣的光辉，他们的快乐和满足仿佛能感染到我。
我就在想，如果真有这样一个天堂存在，那该多好啊！读完整本书，我感觉自己像是经历了一场漫长而又奇妙的旅程。
但丁用他的笔，带着我穿越了人间、地狱和天堂，让我看到了人性的善恶，也让我对生命、对死亡有了更深的思考。
但丁读后感
但丁读后感但丁读后感（通用8篇）当品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，是时候抽出时间写写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是店铺为大家整理的但丁读后感，欢迎大家分享。
但丁读后感篇1但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。
5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。
这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。
《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
13世纪未，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁(1265—1321)。
《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。
但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基督教完全垄断意识形态的状况。
13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。
早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。
尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。
但丁读后感李 斯特
但丁读后感李斯特《但丁读后感》提起但丁，我就想起了那段沉浸在他的文字世界里的奇妙时光。
还记得刚开始接触但丁的作品时，完全是因为好奇。
都说他的文字有着震撼人心的力量，我就想瞧瞧到底是怎么个厉害法。
翻开《神曲》，仿佛打开了一扇通往另一个世界的大门。
但丁在书中构建的那个地狱、炼狱和天堂，让我一下子就被吸引住了。
我跟着他的笔触，仿佛真的置身于那一个个神秘而又充满寓意的场景之中。
就说地狱吧，那可不是咱们平常想象的那种阴森恐怖、简单粗暴的地方。
但丁笔下的地狱，有着严谨的层次和结构。
每一层都对应着不同的罪过和惩罚，而且那些惩罚的方式，真是让人既觉得新奇又忍不住感叹但丁的想象力。
比如说第一层，是那些没有接受洗礼的灵魂待的地方。
他们在那里徘徊，充满了无奈和遗憾。
但丁对这些灵魂的描写，细腻到让我感觉自己都能触摸到他们的悲伤。
再往下走，那些因为贪婪、嫉妒、暴怒等罪过而受罚的灵魂，所遭受的折磨更是让人触目惊心。
但神奇的是，在这种恐怖的氛围中，我却能感受到但丁对于人性的思考和批判。
他不是简单地在吓唬人，而是通过这些恐怖的场景，让我们反思自己的行为和内心。
这让我想起了生活中的一些小事。
有一次，我和朋友一起去参加一个活动。
现场有一个抽奖环节，奖品非常诱人。
当抽奖开始的时候，我心里那种渴望中奖的欲望瞬间爆棚。
看着别人一个个中奖，我心里的嫉妒情绪不知不觉就冒了出来。
当时我并没有觉得有什么不妥，觉得这是人之常情嘛。
但读了但丁的作品后，我开始反思自己那一刻的心态。
那种嫉妒，不正是但丁在地狱中所批判的罪过之一吗？虽然不至于像书中描写的那样受到可怕的惩罚，但它确实反映出了我内心深处的不完美。
还有炼狱，那是一个充满希望和救赎的地方。
灵魂们在那里努力洗清自己的罪过，渴望着能够升入天堂。
这让我想到了自己曾经为了改正一个坏习惯所付出的努力。
就像我以前总是爱拖延，做什么事情都要拖到最后一刻。
后来我意识到这个问题，就开始努力改变自己。
每天给自己定计划，强迫自己按时完成任务。
2024年但丁神曲读后感
2024年但丁神曲读后感《但丁神曲》是意大利文学巨匠但丁·阿利格里的代表作之一，被誉为西方文学的巅峰之作。
它以诗集的形式描绘了但丁的奇幻冥界之旅，展示了对人性、道德和信仰的深刻思考。
我在2024年有幸读完了这部经典之作，以下是我对《但丁神曲》的读后感。
首先，我被《但丁神曲》的文学价值所震撼。
整部诗歌以美妙而精湛的诗句展现了但丁的一生，他通过神秘的地狱、炼狱和天堂之旅，探索了生死、罪恶和救赎的主题。
作者以细腻入微的语言将不同的情节娓娓道来，使读者仿佛置身其中。
每一个细节都充满象征意义，每一个形象都具有独特的象征性。
阅读《但丁神曲》也让我对人性有了更深刻的认识。
在地狱中，但丁看到了不同种类的罪恶，从欺诈到背叛，从贪婪到暴力。
这些罪行的描绘令我震惊，但丁用犀利的笔触生动地描绘了这些罪犯的可怕命运，提醒人们要警惕自己的欲望和行为。
在炼狱和天堂中，但丁也目睹了不同的人物和场景，这些境遇让我感受到了人生的多样性和复杂性。
同时，作者也通过这些不同的场景展示了人性的善良和美好，让我对人性抱有希望。
另外，读《但丁神曲》也给了我关于信仰的启示。
作者通过但丁的冥界之旅，探索了人类的信仰和灵魂的救赎。
我被描绘出的天使、圣徒和上帝形象所感动，他们不仅是救世主，也是人们心灵的指引。
在诗中，但丁通过与天使的对话和聆听他们的教诲，逐渐发现了罪恶的对立面-善良和真理。
这让我开始思考人生的意义和价值，我也开始更加重视自己的信仰，追求真理和智慧。
此外，我还被《但丁神曲》中的艺术形象所吸引。
诗中的每个场景都充满了美感，但丁的描写让我想象力得到了充分的发挥。
尤其是地狱中的画面，从黑暗、火焰到痛苦的呻吟声，都让我感到恐怖又震撼。
而在炼狱和天堂中，描述神圣的光辉和和谐的音乐，给人一种宁静和平和的感受。
而这些艺术形象正是作者对人类灵魂的赞美和诗歌的力量的展现。
最后，读完《但丁神曲》后，我感受到了一种思想的启迪和情感的共鸣。
这部作品让我深思生命的意义、尊重道德和思索信仰的重要性。
但丁读后感李 斯特
但丁读后感李斯特《但丁读后感》提起但丁，就不得不说他那部惊世之作——《神曲》。
说实话，刚翻开《神曲》的时候，我真有点被那密密麻麻的文字和复杂的结构给吓到了。
但耐着性子读下去，我竟像被一股神秘的力量吸引着，越读越入迷。
在但丁构建的那个奇妙世界里，地狱、炼狱和天堂，每一层都充满了令人惊叹的景象和寓意。
我仿佛跟着但丁的脚步，一同在黑暗中摸索，感受着那些灵魂的痛苦与忏悔。
让我印象特别深刻的是地狱篇。
那一个个被惩罚的灵魂，他们的遭遇让我心生怜悯，又觉得这是他们罪有应得。
比如说那些因为贪婪而被惩罚的人，他们被浸泡在滚烫的热油中，痛苦地呼喊着。
但丁对他们痛苦的描写细致入微，让我都能感觉到那灼热的温度，似乎能闻到那刺鼻的油烟味。
还有那些因为欺诈而受罚的灵魂，被各种怪异的怪物折磨着。
我就在想，但丁这脑洞得有多大呀，能想出这么多稀奇古怪又让人毛骨悚然的惩罚方式。
但仔细琢磨，这不正是对人性丑恶面的一种强烈谴责嘛！读到炼狱篇的时候，心情稍微轻松了一些。
那些灵魂在努力地净化自己，争取早日升入天堂。
他们的坚持和努力让我感动，也让我反思自己在生活中的种种不足。
是不是我也应该像他们一样，努力改正自己的错误，让自己变得更好呢？而天堂篇，那简直就是美的极致。
光芒万丈，充满了爱与祥和。
但丁用他的笔描绘出了那种无法用言语形容的美好，让我心生向往。
可又觉得这种美好太过于遥远，像是一个遥不可及的梦。
读完《神曲》，我感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼。
但丁用他的文字，把人性的善恶、人生的意义都摆在了我的面前。
让我明白，生活中我们会遇到各种各样的诱惑和困难，但只要我们坚守内心的善良和正义，就有希望走向光明。
想想我们的现实生活，有时候不也像但丁笔下的世界一样吗？有黑暗的角落，也有温暖的阳光；有丑恶的嘴脸，也有善良的心灵。
我们总是在不断地选择，是走向堕落的地狱，还是努力攀登通往天堂的阶梯。
就拿我上次遇到的一件事来说吧。
那天我去超市买东西，结账的时候人特别多，排了老长的队。
地狱篇但丁读后感
地狱篇但丁读后感
一开篇，但丁就迷失在黑暗的森林里，这就像我们在生活中突然陷入了困境，找不到方向。
然后他遇到了维吉尔，这位老兄就像是个经验丰富的老前辈，带着但丁开始了地狱之旅。
地狱的分层真的是脑洞大开啊！一层一层的，就像一个巨大无比、设计复杂的迷宫。
比如说，那些犯了色欲罪的人在狂风中被吹来吹去，感觉就像是他们生前被欲望驱使，在死后也不得安宁，被风吹得东倒西歪的画面简直太有画面感了。
这让我想到在现实生活中那些被欲望冲昏头脑的人，他们的生活也常常是混乱不堪的。
还有那些贪婪的人，在地狱里推着重物，互相碰撞、互相折磨。
贪婪这个东西啊，在我们身边也不少见。
就像有些人总是想要更多的钱、更多的东西，永远都不满足，但丁把这种贪婪的后果描绘得如此恐怖，就好像在警告世人：“贪婪可没好下场哦！”
在看的过程中，我有时候觉得但丁有点小残忍。
那些罪人受到的惩罚真的是很严酷，但后来又想，这也许就是他眼中的正义吧。
就像我们有时候希望坏人能得到应有的惩罚一样。
而且但丁描写这些惩罚的时候特别细致，就像是他真的在旁边看着一样，真不知道他的脑袋里怎么能想出这么多奇怪又恐怖的场景。
还有但丁的描述特别有画面感，有时候我读着读着都感觉自己好像也跟着他走进了那股子黑暗、散发着恶臭的地狱里，听到那些罪人凄惨的叫声。
这可不像我们看那些轻松的小说，这是一场很沉重的灵魂之旅。
地狱篇但丁读后感
地狱篇但丁读后感
一开篇，但丁就迷失在黑暗的森林里，就像我早上起床找不着眼镜的时候一样迷茫。
然后维吉尔出现了，他就像那种学霸级别的学长，带着但丁开始闯荡地狱。
地狱那地方，可真是个大杂烩。
我发现但丁的脑洞简直大得能装下整个宇宙。
地狱分成好多层，每一层都关着不同类型的罪人。
那些犯了罪的人在里面受到各种各样奇葩的惩罚。
比如说那些贪食者，在地狱里就得忍受永远的饥饿和恶劣的环境，看着食物却吃不到，这对吃货来说简直是最残酷的刑罚了。
就好像我要是不能吃巧克力，那简直比让我跑马拉松还难受。
那些欺诈者被恶魔不停地折磨，看到这儿的时候我就在想，但丁肯定特别痛恨欺诈这种事儿。
他把欺诈者安排在比较深的地狱层，感觉就像是在说：“哼，你们这些坏蛋，骗别人，那就让你们尝尝更厉害的苦头！”
在地狱里还有好多有名有姓的人，像是尤利西斯。
我以前只知道尤利西斯是个英雄，可在但丁的地狱里，他因为自己的一些行为也被惩罚。
这让我觉得，在但丁眼里，不管你以前有多牛，只要犯了错，就得接受惩罚，就像学校里不管是学霸还是学渣，违反校规都得挨罚一样。
但丁描写地狱里的那些场景也特别生动。
那些火焰啊，那些怪模怪样的恶魔啊，感觉就像在看一部超级恐怖的3D大片。
我有时候都觉得他是不是真的到过地狱，才能写得这么细致。
不过也有可能是他太有想象力了，把自己对人性丑恶的厌恶都通过这些恐怖的描写发泄出来。
但丁读后感
但丁读后感但丁读后感4篇当细细品完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，需要回过头来写一写读后感了。
想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，以下是小编为大家整理的但丁读后感，希望能够帮助到大家。
但丁读后感1有一种说法是，一本书的序几乎就提炼了这本书的中心思想，写读后感最好就是先看序。
抱着这样的想法于是我翻开了《神曲·地狱篇》译本序，却发现其实这篇长达27页的序更着重于刻画一个立体形象的但丁。
现在脑海中的但丁，应该是一个眼神坚定，有硬朗的脸部轮廓，却又有因当骑士而留下的伤疤的迷人意大利男子吧。
他有政治理想，对黑暗现实不满，对理性的初识，肯定意大利俗语的作用，用文学作品来揭露现实、唤醒人心等等，这种形容怎么好像很熟悉，让人怎么能不想起我们更为熟悉的鲁迅先生。
他们同样处于黑暗混乱的时代背景之下，他们同样探讨民族的命运，探讨时代的发展，两个人在时空上虽相差了好几百年，但思想上却有出奇的一致性。
鲁迅先生应该是多少有受到但丁的影响吧，虽然他曾说：“在年轻时候，读了伟大的文学者的作品，虽然敬服那作者，然而总不能爱的，一共有两个人，一个是陀斯妥耶夫斯基，还有一个，就是但丁。
”在当时黑暗的时代背景下，他一定也想起了《神曲》中所提到的地狱。
中的“地狱”、“净界”、“天堂”是个什么形状?住着什么样子的灵魂?过着什么样的生活?谁也不明白，但丁则通过自己的想象作出了回答。
诗中的“地狱”，形似一个上宽下窄的漏斗，内分九圈，罪恶的灵魂便分布在九圈中受苦，越向下，罪孽越深。
在但丁想象中地狱入口处在北半球，以耶路撒冷为顶点，直插入地心。
在地狱最深处住着反叛上帝的魔鬼——撒旦。
那儿有一条狭窄小路，可通往南半球。
故但丁从北半球进入地狱，而从南半球出来。
“净界”在但丁想象中是在南半球的海中，那儿人是不能去的。
净界是一座可分七层的平顶山。
这是灵魂洗涤罪孽的地方，只有在净界洗涤了人类七种罪恶：骄、妒、怒、惰、贪财、贪食、贪色之后，才是纯洁的灵魂，才可进入天堂。
但丁读后感 李斯特：但丁读后感
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供大家参考但丁读后感篇一神曲分三部地狱炼狱天堂。
他把这三部诗歌的内容描写的好似中国民间相传的十八层地狱一样。
但丁将自己做为主人公，积聚幻想地编译了神曲的故事情节。
读过神曲之后，我的第一感觉就是悲哀，人类的悲哀社会的悲哀活着的悲哀。
我开始矛盾，如果有地狱就会有天堂，即然要人在死掉之后去阴间为活着所做的错事受罚，为什么天使神仙们不在他活着的时候给予明示呢错，应该是女娲的错，她在造人的时候就不应该让人类有思维，不应该让人类有痛觉跟七情六欲。
错的应该是宙斯，他应该在人类知道善恶美丑的时候就将人类灭绝，这样也省着他在后来的日此文来源于文秘家园里生气。
我不明白为什么但丁要以神曲来为此书命名，名此文来源于文秘家园和内容的差别太大了。
但丁将自己描写成迷路在昏暗森林中，想前往天堂的人。
他要经历地狱的每一层，而地狱的每一层都像一个刑场，正在受刑的人的灵魂在为活在世间时犯的错受刑。
精神上的肉体上的人活在世上怎么能没做错过事呢如果神灵们的职责就是对死去的人施刑，那神灵也是有罪的，为什么对人类不能宽恕些呢然后是炬狱，这里的灵魂们也有错，只是程度较劲或是已经悔晤，然后在这里忏悔洗过。
当洗过罪刑之后，上升到天堂。
在天堂里有上帝，有天使和善良的人的灵魂。
诗中说，天堂天九层，也就是西文神话中的九重天吧我很想知道上帝在干什么在看人类在地球上与病魔斗争吗还是在戏曰：人类之间的战争是场电动游戏但丁出身贵族家庭，我想这种悲观的想法是当时的社会和历史的发展造成的吧那是一个变革的时代，经济基础和上层建筑将人们区分出等级和阶级，而资本的积叠过程又将人们划分等级的过程变得更加赤裸更加恶毒。
也许但丁当初想借用神曲中赎罪的地狱来告戒人们应多行善事吧可惜的是它没有改变当时的人的心，也没有感动上帝。
人类的剥削在继续，社会的堕落在继续。
因果报应依然改变不了人本性中的欲望与贪婪但丁读后感篇二但丁的神曲原名喜剧，分三部地狱炼狱天堂。
2024年神曲但丁读后感
2024年神曲但丁读后感《但丁》是一首颠覆传统的神曲，由2024年制作发行。
它是对但丁作品的回顾和重新诠释，也是对现代社会的思考和呼喊。
在这首歌中，我找到了灵魂的共鸣和引领，被它的音乐和歌词所深深打动。
首先，我要先赞叹一下这首歌的音乐制作。
它采用了先进的音乐技术和现代化的音乐元素，融合了流行、电子和古典音乐的要素，让人在听的过程中享受到视听上的双重冲击。
尤其是在歌曲高潮部分，音乐的节奏变化和和弦的转换让人热血沸腾、心跳加速，仿佛置身于一次心灵的洗礼之中。
除了音乐上的惊喜，我更加被歌词所打动。
《但丁》歌词中饱含着对人性和命运的探讨，对社会现状的批判和对美好未来的向往。
它直指人类的虚伪、贪婪和罪恶，用但丁的景象来揭示人类的内心世界，逼迫我们面对自身的阴暗面和潜藏的罪恶。
歌词中有一句让我深思的句子是：“在这个现实的世界里，我们是被束缚的奴隶。
”这句话很真实地揭示了现代社会的困境和人类的无力感。
在竞争激烈的社会中，人们常常为了名利地位而奔波劳累，失去了自由和本真的价值。
但丁读后，我深感到人类追求自由和解放的渴望是多么迫切和迫在眉睫。
除了对现实的批判，歌词中也充满着对美好未来的向往。
它呼喊着人们抛弃贪婪和虚伪，追求真理和爱的力量。
歌词中的一句“而不是追逐短暂的虚荣，我们应该燃烧为了永恒的光辉”给了我极大的启发。
它让我深思人生的意义和目的，提醒着我不要被富有权势的诱惑所蒙蔽，而是要秉持信念，追求真正的幸福和快乐。
《但丁》还通过但丁的旅程和修炼，告诉我们人生的真正意义在于不断超越自我、追求内心的纯净和升华。
但丁不断面对磨难和考验，他以坚定的信念和不屈的毅力战胜了各种困难，最终实现了心灵的升华和获得了自由。
这个旅程让我深刻地理解到，人生的意义不在于外在的成功和物质的积累，而是在于内心的成长和灵魂的升华。
通过《但丁》，我还意识到每个人都有责任去反思和改变现状，为美好的未来做出贡献。
歌词中的一句“只有当我们团结一心，共同迎接挑战时，我们才能创造美好的明天”给我留下了深刻的印象。
《论世界帝国》[意]但丁著读后感
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《论世界帝国》[意]但丁著读后感
但丁，文艺复兴前夕的文学巨匠和思想家，他的名字与《神曲》一同闪耀在意大利文学的星空之中。然而，但丁的政治哲学同样令人瞩目，尤其是他的《论世界帝国》一书，以其深邃的见解和独特的风格，对中世纪末期欧洲的政治状况进行了深刻的剖析。
从结构的角度来看，但丁的《论世界帝国》一书精妙地组织了自己的观点。整本书分为几个章节，每个章节都围绕世界帝国的不同方面进行深入的探讨。这种结构使得但丁的观点清晰易懂，也让读者能够更加系统地理解他的思想。在书中，但丁首先提出了世界帝国的概念，然后详细阐述了建立世界帝国的必要性和可能性，最后描述了理想的世界帝国应该具备的特点。这种逻辑清晰的结构使得读者能够一步一步地跟随但丁的思考，深入理解他的观点。
在《论世界帝国》中，但丁提出了世界帝国的概念，并将其视为实现世界和平与秩序的理想政治制度。他认为，世界帝国应由一位贤明的君主统治，这位君主应具备卓越的品德和智慧，能够统一各国，消除战争和冲突。但丁对世界帝国的设想，反映了他对当时意大利乃至整个欧洲政治状况的深刻反思。
但丁在书中明确指出，世界帝国的建立不仅是必要的，而且是可能的。他通过对历史和现实的深刻洞察，认为人类社会的发展趋势是走向统一，而世界帝国正是这一趋势的必然产物。但丁的信心来源于他对人性的信心，他认为，只要有一个强有力的中央政府，就能够克服地方割据和分裂势力，实现全球的和平与繁荣。
但丁的语言风格在《论世界帝国》中也得到了充分的体现。他的文字简洁而富有力量，每个词都精心挑选，以最精确的方式表达他的思想。他运用了大量的比喻和象征，使得他的观点更加生动和形象。例如，他将自己对世界帝国的设想比作一座宏伟的建筑，通过这个比喻，读者可以更直观地理解他的理想和政治理念。但丁的语言风格不仅使他的观点更加有说服力，也让读者在阅读过程中感到愉悦和享受。
但丁《神曲》读后感精选
但丁《神曲》读后感精选小编为您收集整理的数篇但丁《神曲》的读后感,欢迎大家阅读分享。
但丁《神曲》的读后感篇一：神曲读后感恩格斯曾这样说：“封建的中世纪终结和现代新纪元的开端,是以大人物为标志的.人物意大利诗人但丁.”《神曲》是但丁最的作品,但丁的经验包括爱情、政治、人生观、宗教观、宇宙观均反映.《神曲》的外壳是宗教的,但诗中所写的见闻,大都以现实为题材.诗人与亡灵谈论的兴衰,听倾诉自己的悲苦哀怨,揭露的丑行劣俗.《神曲》共分三篇：地狱、净界、天堂,每一部分由33章组成,加上最的序章,全书共100章.基本情节架构看似简单：,但丁在森林中迷路,危急之际,罗马诗人维其略受贝亚德之托付,带领但丁穿过地狱、净界.这段旅程中,但丁看有些罪人在地狱因生前不同之罪过而遭受不同的惩罚,另罪人则在净界里努力洗除自己的罪孽,后来贝亚德出现,接替维其略的向导地位,在迫使但丁对自己的过失作一番告白后,引导但丁游历天国,但丁最后终于见到上帝.在但丁的笔下,《神曲》中的地狱是意大利现实的映射,天堂是人类梦想达到的净界,炼狱则是人类从现实走向净界时所的苦难.但丁希望人能熟悉自身的罪恶,改过自新,去达到理性天堂的净界.和中古文学作品,《神曲》除了字面的意义外,寓言的意.“从字面说,《神曲》的主题是死后的状况；从寓言上说,主题人凭自由意志去。
行善行恶,理应受到公道的奖惩.”但丁自己也提到“全诗和各部分不是为思辨而设的,而是为可能的行为而设的；假如章节的讨论是思维的,目的思辨,而在行动” 这里确定了他写《神曲》是影响人的行动,就因而具有强烈的政治倾向. 在〈地狱〉、〈净界〉、〈天堂〉三篇中,诗人在作品中广泛地、深刻地揭露了当时的政治和社会现实.他一感叹意大利的分裂和局势混乱,哀叹“意大利是奴隶”、“是苦难的旅舍”、“不再是各省的女主,而是妓院”、“意大利各城市布满了暴君”；他也严厉谴责神圣罗马帝国皇帝卢道夫一世和阿尔伯特一世只愿在德国扩充势力,竟不来意大利行使皇帝的权利,“听任帝国的花园荒凉”；尤其对教会的揭露和批判尤其尖锐.他盛怒地斥责教皇贩卖圣职的罪行,“你们的贪婪使世界陷入悲惨的境地,把好人踩在脚下,把坏人提拔.”其人物庞尼菲斯八世,因此但丁多处揭露他的罪行,并借犯贩卖圣帜罪的教皇尼古拉三世的之口,当庞尼菲斯八世还在世时,就公布他要入地狱.至于《神曲》现实的揭露,一般是透过人物形象进行的.揭露者和被揭露者的对象大透过历史上或当代的闻名人物.如用号称代教皇的圣彼得揭露教廷的腐/败；用法国卡佩王朝的始祖休·卡佩揭发腓力四世和其它后裔的罪行；用教皇尼古拉三世揭发他自己和他的后继者庞尼菲斯八世和克力门特五世的罪行.但丁,只有通过闻名物和事件,打动人心,促使改革早日实现.也因此《神曲》所塑造的各类型人物,大都性格鲜明,栩栩如生,一座丰富多姿物画廊,这在中古文学中是无与伦比的.关于《神曲》的成就评论部分.有人认为《神曲》的两大因素爱情与政治,但丁的最大动机亦在歌颂贝亚德而作的.我们透过《神曲》的细节所的高度技巧来看,它的主要成就还在于高度概括和综合性.但丁看到祖国壮丽的河山,接触社会各国阶层,加深了爱国思想,丰富了生活经验,视野从佛罗伦斯扩大到意大利全国乃至基督教世界.他看到意大利和欧洲处于纷争、混乱的状态,探索了祸乱的根源和拨乱反正的途径,意识到自己担负着揭露现实,唤醒人心,给意大利指出政治上,道德上复兴之路的历史使命.认为自己诗人,就要通过创作一部有巨大感染力的作品,此一使命.因此这部作品把诗人内在的生活经验、宗教热情、爱国思想和政治文化的重大；把历史的和现实的、古典的和基督教的因素融合为和谐的整体,一点上,《神曲》确实是非常的.难怪艾略特在他的〈但丁论〉中宣称“但丁与莎士比亚平分了现代的世界,再没有者存在.”“莎士比亚出人类情感的最大宽度,而但丁出最大的高度和深度.”但丁《神曲》的读后感篇二：读神曲有感读但丁《神曲》有感《神曲》是意大利诗人但丁的代表作品，也是一本值得去读的名著。
（读后感）但丁《神曲》从地狱仰望天堂
（读后感）但丁《神曲》从地狱仰望天堂第一篇：(读后感)但丁《神曲》从地狱仰望天堂九重天，无间狱，在地面仰望天堂从最开始的死海文书，到之后的神曲，属于神的荣光照耀着文人们的笔。
文人们总喜欢将一切假托于神祇的名，于是文字就蒙上了神圣的色彩。
好像这样他们所书写的东西就成为了不朽的神圣，带着不朽的思绪。
事实上，我们总能发现，在寄托于信仰或者称不上信仰仅仅是某种崇拜或者象征之后，文人们的文字就会被充斥某种韵味，如泰戈尔最令人震惊的作品是《吉檀迦利》，也如但丁的《神曲》，借神的名义洞察了人世。
森林，洼地，漏斗，高山。
这是但丁的世界，他在诗中所说的自己眼中的世界，和常人眼中的世界或许没有多少不同，然而又有着那么多不同。
在这个世界里，充溢了圣灵的光辉，神，圣灵，魔鬼，他们共同存在于此，而他走过这个世界，自然而然和他们对话，了解这个世界的本质。
这或许是一种现实世界的具现化，美好的，神圣的成为神灵和圣人，丑陋的，阴暗的成为魔鬼幽魂，他们共存在这个世界，同时和但丁产生了交集。
且不说地狱的漏斗形状，当但丁将地狱的中心放在耶路撒冷的时候，是多么大胆？神圣的耶路撒冷，居然被作为了象征罪恶的地狱的中心，这何尝不是一种对罪恶的批判，对那些被忽视的罪恶的批判？但丁隐晦地在说话，他说：赎罪劵是不能真正赎罪的，对宗教的崇拜不是对神职人员的崇拜，神职人员借神的名义，或许犯下了更加严重的罪责。
宗教理应是神圣的，然而掌管宗教的人未必是神圣的。
我始终笃信这或许是从圣经被修改就遗留下来的隐患，当旧约告诉人们，切莫用偶像符号来塑造神的身体，不要这样虚伪的崇拜的时候，新约却为大家准备了十字架。
另一方面，当神圣的宗教介入世俗，介入翡冷翠的时候，世俗便污染了宗教。
这或许是诗中无比重要的精神之一。
因为但丁说，宗教不应干扰世俗，他怀抱对神祇圣灵的热爱，却并不愿看到以维护神祇名义产生的迫害和干涉。
这是自由的时代，在大航海时代开始之前，在资本主义缓慢萌芽发展的时刻，思想的世界乞求着独立和自由，这样的思想就好像是神的赐予，被但丁所表达。
但丁读后感李 斯特
但丁读后感李斯特《但丁读后感》提到但丁，那可真是一位让人忍不住竖起大拇指的文学巨匠！最近读了他的作品，我仿佛经历了一场奇妙的心灵之旅。
他笔下的那个世界，充满了神秘、奇幻和深刻的思考。
在《神曲》中，但丁引领我们穿越地狱、炼狱和天堂，每一层都有着独特的景象和寓意。
我就像一个好奇的孩子，紧跟在他身后，眼睛瞪得大大的，生怕错过任何一个精彩的细节。
还记得读到地狱篇的时候，那阴森恐怖的场景仿佛就在眼前。
但丁描述的那些受苦的灵魂，有的在火中煎熬，有的被寒风冰冻，那种痛苦的模样让我心里直发毛。
我不禁想，这得是多么丰富的想象力才能构建出这样的画面啊！而且，但丁可不是单纯地在吓人，他通过这些场景在警示我们，不要走上罪恶的道路，不然可能就会在这样的“地狱”中受尽折磨。
说到这里，我想起自己曾经有一次小小的“冒险”经历，和但丁所描绘的世界还有那么点儿相似之处。
那是一个深夜，我因为要赶一份重要的报告，不得不独自一人留在公司加班。
整栋大楼静悄悄的，只有我办公室的灯光还亮着。
一开始，我还能专注于工作，可随着时间越来越晚，周围的安静开始让我心里有点儿发毛。
我总觉得有什么东西在我身后，每次回头却什么都没有。
那种感觉就像是走在但丁笔下的地狱边缘，明知可能有危险，却又不知道危险来自何方。
我不由得加快了打字的速度，想赶紧完成工作离开这个让我不安的地方。
当我终于完成工作，关上电脑准备离开时，走廊里的灯光似乎也变得格外昏暗。
我的脚步声在空旷的走廊里回响，每一步都好像踩在自己的心上。
突然，一阵风吹过，旁边的窗户被吹得“嘎吱”作响，吓得我差点叫出声来。
那一刻，我真切地体会到了那种未知的恐惧，就像但丁所描绘的地狱中的灵魂，对未来充满了迷茫和恐惧。
不过，我还是鼓起勇气，快步走向电梯，直到走出大楼，呼吸到外面新鲜的空气，那颗悬着的心才总算落了地。
再回想起但丁的作品，我更加深刻地理解了他想要表达的东西。
他不仅仅是在讲述一个奇幻的故事，更是在让我们思考人生的善恶、命运的无常。
但丁读后感 李 斯特
但丁读后感李斯特提起但丁，我就仿佛被卷入了一场波澜壮阔的历史风暴。
他的作品，就像是一把神奇的钥匙，打开了我对那个遥远时代的好奇之门。
读但丁的《神曲》，那感觉就像是跟着他来了一场惊心动魄的冒险。
刚开始读的时候，我心里还犯嘀咕，这能有意思吗？可随着一页页地翻过去，我完全被吸引住了。
在《神曲》里，但丁描绘的地狱简直让我目瞪口呆。
他把地狱分成了九层，每一层都对应着不同的罪恶和惩罚。
那些罪人在痛苦中挣扎的场景，被他描写得细致入微，让我仿佛能听到他们的惨叫和哭声。
比如说，那些在地狱第一层的异教徒，他们在狂风中飘荡，不停地哀叹自己生不逢时，没有机会接触到真正的信仰。
还有那些因为贪吃而被惩罚的家伙，被泡在臭烘烘的泥潭里，动弹不得。
但丁对这些细节的刻画，让我觉得他好像真的亲眼看到过一样。
再说说炼狱。
这地方在但丁的笔下，既充满了痛苦，又带着一丝希望。
那些在炼狱中赎罪的灵魂，他们的坚韧和对救赎的渴望，让我深受触动。
有一个场景我记得特别清楚，一个曾经嫉妒他人的灵魂，在陡峭的山坡上艰难地攀爬，汗水湿透了他的衣衫，但他的眼神中却透着坚定，因为他知道，每前进一步，就离天堂更近了一步。
而天堂的描绘，那简直就是美的极致。
光芒万丈，充满了爱和欢乐。
那些天使们的微笑，仿佛能驱散世间所有的阴霾。
但丁对天堂中灵魂们的幸福状态的描写，让我都忍不住心生向往。
在阅读的过程中，我仿佛跟着但丁一步一步走过了地狱、炼狱和天堂。
我看到了他对人性的深刻洞察，对善恶的清晰判断。
他不仅仅是在讲述一个故事，更是在对那个时代的社会和人性进行一次深入的剖析。
但丁所处的那个时代，充满了混乱和黑暗。
但他却能凭借自己的才华和勇气，用文字来表达对正义和美好的追求。
这让我想到了我们现在的生活。
有时候，我们也会遇到各种各样的困难和挑战，会看到社会上的一些不公平和丑陋的现象。
但是，但丁的经历告诉我们，只要我们心中有信念，有对真善美的追求，就能够在黑暗中找到光明。
读完《神曲》，我感觉自己像是经历了一场心灵的洗礼。
但丁读后感 李 斯特
但丁读后感李斯特提起但丁，脑海中首先浮现出的便是他那部不朽的巨著《神曲》。
说实话，刚开始读《神曲》的时候，我真是一头雾水，感觉就像走进了一个错综复杂的迷宫。
但丁在书中构建的那个世界，地狱、炼狱、天堂，一层又一层，各种稀奇古怪的景象和人物，让我应接不暇。
但随着阅读的深入，我仿佛被一只无形的手，慢慢地牵引着，走进了但丁那丰富而又深邃的内心世界。
就说地狱这一部分吧，但丁把地狱描绘成了一个漏斗状的结构，越往下罪行越重，惩罚也越严厉。
那些犯了不同罪行的人，在地狱里遭受着各种各样恐怖的折磨。
什么贪吃的人被泡在臭水里，什么欺诈者被恶鬼撕扯着，那场面，光是想想都让人觉得毛骨悚然。
可是，当我仔细琢磨这些描写的时候，我发现但丁并不是单纯地为了吓人而吓人。
他其实是在用一种极其夸张和形象的方式，来批判那些社会上的丑恶现象和人们的恶行。
这让我想起了现实生活中的一些事儿。
有一次，我在街上看到两个人因为一点小事吵得不可开交。
一个卖水果的摊主，非说一个顾客挑水果的时候把他的水果弄坏了，非要人家赔偿；而那个顾客呢，坚决不承认，说摊主是故意讹诈。
两个人你一言我一语，声音越来越大，最后甚至差点动起手来。
周围围了一圈人，有的在劝架，有的在看热闹，还有的在指指点点。
这时候我就在想，这不就像是但丁笔下地狱里那些因为贪婪和自私而争斗不休的灵魂吗？他们为了一点蝇头小利，不顾体面，不顾道德，把人性中丑陋的一面展现得淋漓尽致。
而但丁通过他的作品，仿佛在告诫我们：这样的行为是要受到惩罚的，如果在人间不受到惩罚，那么在想象中的地狱里，也会有应有的报应。
再说说炼狱。
炼狱里的灵魂虽然也在受苦，但他们是有希望的，只要他们能够悔过自新，就能够升入天堂。
这让我想到了身边那些曾经犯过错，但后来努力改正的人。
我有个朋友，以前特别贪玩，不爱学习，整天就知道打游戏。
结果考试成绩一塌糊涂，老师批评，家长叹气。
后来他自己也意识到这样下去不行，于是痛下决心，戒掉游戏，每天刻苦学习。
但丁读后感李 斯特
但丁读后感李斯特《但丁读后感》提到但丁，我就想起了那段沉浸在他的文字世界里的奇妙时光。
还记得最初接触但丁的作品，是在一个阳光并不怎么明媚的下午。
那天，我百无聊赖地在图书馆里闲逛，目光随意地扫过一排排书架。
就在我几乎要放弃寻找一本能让我提起精神的书时，一本有些泛黄的《神曲》闯入了我的视线。
我好奇地把它从书架上抽出来，随手翻了几页。
一开始，那些密密麻麻的文字并没有立刻吸引住我，可当我静下心来，真正开始读进去的时候，就仿佛被一股神秘的力量拽进了但丁所描绘的那个奇异世界。
但丁在《神曲》里，以极其丰富的想象力构建了地狱、炼狱和天堂三个截然不同的境界。
他带着读者，就像带着一个有点懵懂的小伙伴，一步一步地深入这些神秘的地方。
在地狱里，但丁描述的那些惩罚场景，让我忍不住倒吸一口凉气。
各种罪人遭受着与其罪行相匹配的酷刑，有的被火烧，有的被冰冻，有的被怪物撕咬。
我仿佛能听到他们痛苦的呼喊声，感受到那种绝望和恐惧。
比如那些欺诈者，被扭曲的魔鬼不停地折磨，每一个细节的描写都让我觉得毛骨悚然。
但丁通过这些描写，似乎在大声地告诉世人：别作恶，否则等待你的将是无尽的痛苦。
而炼狱中的景象，则多了一些希望和救赎的味道。
那些犯了过错但还有悔改之心的灵魂，在这里努力地净化自己，一步步朝着天堂攀登。
他们的汗水和坚持，让我明白了犯错并不可怕，只要有勇气改正，就还有机会获得新生。
当但丁终于引领我们走进天堂时，那种美好和神圣简直让我陶醉。
光芒万丈，天使歌唱，一切都是那么的纯净和美好。
我仿佛也跟着他一起，摆脱了尘世的烦恼和污浊，感受到了一种来自灵魂深处的宁静和喜悦。
不过，读但丁的作品可不仅仅是一次奇幻之旅，更像是一场对人性和社会的深刻洞察。
他笔下的那些人物和场景，不就是我们现实生活中的种种缩影吗？想想看，我们身边是不是也有像地狱里那些贪婪、欺诈、暴力的人？他们为了自己的私欲，不择手段地伤害别人，最终也把自己陷入了痛苦的深渊。
而那些在生活中不断努力改正错误，追求进步的人，不就像是在炼狱中挣扎前行的灵魂吗？他们或许曾经迷失，但始终没有放弃寻找正确的道路。
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但丁读后感
但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。
5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。
但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。
这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。
在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。
除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。
《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝雅特丽齐的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。
13世纪未，意大利文艺复兴的前夜，佛罗伦萨诞生了位伟大的诗人，这就是被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时也是新时代的最初一位诗人”的阿利盖利·但丁(1265—1321)。
《神曲》代表了中世纪文学和最高成就，这样一部划时代的巨著得以产生，是与当时意大利的社会状况、诗人所具
有的深厚学识和独特的个人经历分不开的。
但丁生活的时代，已不同于是世纪前期欧洲社会发展相对缓慢、工商业极不发达、基-督教完全垄断意识形态的状况。
13世纪时，意大利北部的热那亚、威尼斯、佛罗伦萨、米兰等地，由于海上贸易和工商业的蓬勃发展，成为欧洲最富庶的地区。
早期资产阶级日益强大，并建立了城邦共和国，取得了自治权。
尽管与整个欧洲甚至与意大利其他大部分地区比较而言，这只是资产阶级取得的小小的胜利，但它却对社会现实和欧洲的历史进程产生了深刻的影响。
但丁在政治倾向上，就是与意大利的资产阶级相一致的。
当时的意大利，并不是今天意义上的统一国家，而只是一个四分五裂的地域名称，经济的发展也极不平衡。
政治上主宰意大利的，主要有两大势力，一为神圣罗马帝国皇帝，一为罗马教皇。
所谓的“神圣罗马帝国”，是中世纪中期遗留下来的一个历史名称。