佛山武术文化

黄飞鸿与宝芝林
黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛， 黄飞鸿不仅武功超群，医术亦相当精湛，其驳骨疗伤 之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林” 之技，时称一绝。光绪年中，在广州仁安里设“宝芝林” 医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓， 医药馆，悬壶济世，治病救人，上至将军，下至百姓，功 效显著。 效显著。 宝芝林和黄飞鸿在医治跌打损伤方面有一套， 宝芝林和黄飞鸿在医治跌打损伤方面有一套，现在流 传的宝芝林伤科跌打酒(牛大力1 千斤拔1 传的宝芝林伤科跌打酒(牛大力1两，千斤拔1两，半风荷 1 宽根藤1 田七5 金耳环5 以上诸药浸酒1 两，宽根藤1两，田七5钱，金耳环5钱，以上诸药浸酒1斤5 15天后可用 天后可用) 相传是由陆阿采所传， 两，15天后可用)。相传是由陆阿采所传，而黄飞鸿本人也 先后研制出“大力丸” 通脉丹”等跌打药，1888年 先后研制出“大力丸”、“通脉丹”等跌打药，1888年， 著名的黑旗军统领刘永福受伤后多方医治不愈， 著名的黑旗军统领刘永福受伤后多方医治不愈，黄飞鸿治 愈了他的伤病，黄飞鸿不但因此得到了两广总督 两广总督张之洞书 愈了他的伤病，黄飞鸿不但因此得到了两广总督张之洞书 军医官和 写的“医艺精通”的牌匾，而且被刘永福聘请为军医 写的“医艺精通”的牌匾，而且被刘永福聘请为军医官和 技击总教练。 技击总教练。 宝芝林和黄飞鸿的医术声名在外和黄飞鸿本人的医德 也有很大关系，他不但不藏私， 也有很大关系，他不但不藏私，还向社会公开跌打涵浸泡 方法和防暑凉茶验方， 方法和防暑凉茶验方，希望有助于劳苦大众
黄飞鸿(1847年 1924年 黄飞鸿(1847年7月9日—1924年12 1924 原名黄锡祥，字达云， 月)，原名黄锡祥，字达云，原籍南海西 樵禄舟村，清道光二十七年（1847年 樵禄舟村，清道光二十七年（1847年） 佛山， 七月初九生于佛山 相传一生中， 七月初九生于佛山，相传一生中，曾先 后被提督吴全美 黑旗军首领刘永福等 吴全美、 首领刘永福 后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等 聘为军中技击教练。 聘为军中技击教练。其平生绝技有双飞 子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、 砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、 单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、 单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、 四象标龙棍和瑶家大耙等。 四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎 形诸势，故在武林中享有“虎痴” 形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅 此外，黄飞鸿亦善于舞狮 舞狮， 号。 此外，黄飞鸿亦善于舞狮，有广州 狮王之称。他是岭南武术界的一代宗师， 狮王之称。他是岭南武术界的一代宗师， 也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。 也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。
一直以来，咏春拳都只有少数传人。 一直以来，咏春拳都只有少数传人。 直到叶问在港传技的 20余年 情况才有所改变。叶问生前培养出了梁相、叶步青、 余年， 20余年，情况才有所改变。叶问生前培养出了梁相、叶步青、招 李小龙等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志， 允、李小龙等一班出色之弟子，分别都能继承宗师遗志，把咏春 拳进一步发展。 拳进一步发展。其中最为有成就的就是中国武术闻名世界的功夫 之王李小龙宗师。上世纪60年代，李小龙赴美国发展，创办“ 60年代 之王李小龙宗师。上世纪60年代，李小龙赴美国发展，创办“振 藩国术馆”逐步成名，通过电影将咏春拳传播至世界各国。 藩国术馆”逐步成名，通过电影将咏春拳传播至世界各国。 在叶问积极发扬咏春拳的过程中， 在叶问积极发扬咏春拳的过程中，咏春拳术从一套女儿家的 自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展， 自卫术发展到实战技击之上，并在数十年间急速发展，从佛山发 展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术， 展到世界每个角落，成为国际间享负盛名的中国武术，亦是现今 最多外国人研习的中国武术。 最多外国人研习的中国武术。他对咏春拳术发展作出了杰出的贡 以及他高尚的武德人品， 献，以及他高尚的武德人品，在叶问终老后被咏春拳派同人一致 推崇为一代宗师。咏春拳的起源与发展一致被认定为： 推崇为一代宗师。咏春拳的起源与发展一致被认定为：“起于严 咏春，衍于梁赞，盛于叶问！ 咏春，衍于梁赞，盛于叶问！” 近年来，为了纪念一代宗师叶问的杰出贡献， 近年来，为了纪念一代宗师叶问的杰出贡献，以及传播中国 传统武术文化，便拍摄了一系列以叶问为主要人物的动作影片。 传统武术文化，便拍摄了一系列以叶问为主要人物的动作影片。
黄飞鸿与岭南武术
黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任， 黄飞鸿一生以弘扬国粹，振兴岭南武术为已任，经其门人 国粹 林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新 林世荣等整理的铁线拳、工字伏虎拳、虎鹤双形拳结构新 狭隘、 动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘 颖，动作轻快，革除了以往南派拳法沉滞狭隘、动作重复 之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤， 之弊病。虎鹤双形，虎形练气与力，动作沉雄，声威叱咤， 有推山倒海，龙腾虎跃之势 鹤形练精与神 身手敏捷 之势； 敏捷， 有推山倒海，龙腾虎跃之势；鹤形练精与神，身手敏捷， 动作迅速，有静若处子，动如脱兔，气静神闲之妙。 动作迅速，有静若处子，动如脱兔，气静神闲之妙。刚柔 并用，长短兼施，偏正配合进退中规， 并用，长短兼施，偏正配合进退中规，成为飞鸿一脉之代 表拳法，为武术界独树一帜 一时风行全省， 独树一帜。 表拳法，为武术界独树一帜。一时风行全省，并远传至港 东南亚甚至北美等地 迄今历久不衰。 甚至北美等地， 澳、东南亚甚至北美等地，迄今历久不衰。在新中国成立 被列为我国高等体育院校教材内容之一。 后，被列为我国高等体育院校教材内容之一。
历史武术名人
叶问 黄飞鸿
佛山名拳大观
咏春拳 铁线拳 工字伏虎拳 蔡李佛拳
历史武术馆
黄飞鸿纪念馆 狮艺武术馆 佛山鸿胜馆
叶问（1893－1972年），本名叶继问， 叶问（1893－1972年），本名叶继问， 本名叶继问 是广东佛山的大族富家子弟。 是广东佛山的大族富家子弟。叶问从小受到 家庭严谨的儒家教育。 岁起便拜“ 家庭严谨的儒家教育。从7岁起便拜“咏春 的高足陈华顺 拳王”梁赞的高足陈华顺（人称华公） 拳王”梁赞的高足陈华顺（人称华公）为师 学习咏春拳 自收叶问为徒后， 咏春拳。 学习咏春拳。自收叶问为徒后，陈华顺则不 再接受任何人士拜门学技， 再接受任何人士拜门学技，叶问成为陈华顺 封门弟子。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲 封门弟子。华公逝世后，叶问再随师兄吴仲 钻研拳技。叶问十六岁那年， 素钻研拳技。叶问十六岁那年，赴港求学外 梁壁（ 就读于圣士提反学校。后随梁壁 文，就读于圣士提反学校。后随梁壁（梁赞 之子）学武。 1950年赴香港 年赴香港， 之子）学武。 1950年赴香港，在港九饭店 职工总会内传授咏春拳 咏春拳术 从而一举成名。 职工总会内传授咏春拳术，从而一举成名。
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黄飞鸿与舞狮
舞龙舞狮是历史悠久、 舞龙舞狮是历史悠久、具有鲜明中华民族特色的传统 体育运动，一直深受各族人民的喜爱，代代相传， 体育运动，一直深受各族人民的喜爱，代代相传，经久不 并由此形成了丰富灿烂的民族传统文化——龙狮文化。 龙狮文化。 衰，并由此形成了丰富灿烂的民族传统文化 龙狮文化 佛山南海是南狮的发祥地 南狮泛指流传于南方的舞狮， 南海是南狮的发祥地。 佛山南海是南狮的发祥地。南狮泛指流传于南方的舞狮， 分为文狮、武狮和少狮三大类， 分为文狮、武狮和少狮三大类，以广东等地的舞狮最具代 表性。南狮动作大而威猛，造型夸张浪漫，讲究神韵， 表性。南狮动作大而威猛，造型夸张浪漫，讲究神韵，两 脚着地，狮头和狮尾分开，各由一名演员摆弄，配以大锣、 脚着地，狮头和狮尾分开，各由一名演员摆弄，配以大锣、 大鼓、大钹等，鼓乐雄壮，闻之令人振奋。 大鼓、大钹等，鼓乐雄壮，闻之令人振奋。 黄飞鸿将民间传统艺术醒狮进行挖掘、整理、 黄飞鸿将民间传统艺术醒狮进行挖掘、整理、刻苦训 在原有的南派醒狮技艺的基础上， 练，在原有的南派醒狮技艺的基础上，吸收融入武术舞狮 的技艺，由高桩醒狮、 的技艺，由高桩醒狮、民间武术梅花桩与南派民间醒狮套 路相融合，并汇入当地民间风格特色，技艺高难， 路相融合，并汇入当地民间风格特色，技艺高难，编排巧 融舞蹈、武术、杂技、力度、美学于一体， 妙，融舞蹈、武术、杂技、力度、美学于一体，形成新一 派醒狮。 派醒狮。
《世济忠义记》在谈到这场战争胜利的因素时说“无甲兵之 援，险塞之限，徒以忠义之所激发，能使阡陌耜之辈，奋而成为 精兵，而大敌破者，非此也耶！”实际上，在恶劣的条件下取得 战争的胜利，“忠义”或士气仅是一个方面，“阡陌耒耜之 辈”“成为精兵”，离不开长期的技击训练，离不开武术的繁荣 和普及。可以肯定，当时，佛山已是名副其实的武术之乡。 明末清初，佛山独特的经济和军事上的地位和民间尚武的风 气引起各地反清志士的重现，纷纷潜入佛山发展反清秘密组织。 在石湾出现的“五顺堂”是珠江三角洲地区最早出现天地会（洪 门会）组织。佛山出成为天地会的重要根据地之一，并在咸丰四 年（1854年）爆发了陈开领导的广东天地会起义。雍正年间， 京剧名伶张五（摊手五）来到佛山，在戏班中教授武功，灌输反 清复明思想，后来，粤剧名伶李文茂率粤剧艺人加入陈开起义的 行列，创立了大成国。咸丰元年，蔡李佛创始人张炎在佛山创办 鸿胜馆，其宗旨也在于反清复明。至清末民初，佛山名震内外的 名家辈出，习武者数以万计，已成为我国南派武术的中心。
佛山の 佛山の武术 文化
制作人： 制作人： 09历史一班 09历史一班 0906020032 黄煦然
佛山是一个具有悠久历史和灿烂文化的古镇。佛山镇历史上经济繁荣， 要民生活富庶，但地幅狭小，地势平坦，天然防御条件差，且地处广州西南 部交通要道，为兵家必争之地，必经之路。居民为求自保，很早就形成习武 强身、自卫的传统。 明正统十四年（1449年），黄萧养起兵围攻广州，同时分兵攻进佛山， 一路势如破竹。佛山乡绅梁广等22人，仅以一天的时间，匆匆组织乡勇抗敌。 在“无甲兵之援、险塞之限”的情况下，坚守半月，杀敌数千人，直至黄萧 养兵败。据《佛山忠义乡志》记载，在这场战事中，佛山乡民中能征善战、 勇略过人者不在少数。梁敬亲“与诸义士树栅拒之，谋定而后战，扼吭捣虚 所向必克”。年仅18岁的梁颛率乡中义士，悉力备御。及战，持丈二红刃刺 贼先锋，大呼陷阵，众纵之，贼遂溃。书生冼光“开栅门出战，斩其伪千总 彭文俊，贼气夺，自是每战必捷”。战后，冼光不受官爵，“所居东林……， 筑场圃其中，耕读之暇，集乡人校射为娱乐。”
教 学 特 点
十分注重对人才之选择，他经常说： 徒弟选择一个好师傅， 十分注重对人才之选择，他经常说：“徒弟选择一个好师傅，固然 困难，但师傅选择一个好徒弟，更加困难。 困难，但师傅选择一个好徒弟，更加困难。”作为一个一生以教拳为职 志之人，能有这种心态，殊不简单，这可说是他对工作态度之认真， 志之人，能有这种心态，殊不简单，这可说是他对工作态度之认真，对 所教徒弟负责之表现。 所教徒弟负责之表现。 宗师一生教拳，从不挂牌，亦不卖招生广告，他之所以这样， 宗师一生教拳，从不挂牌，亦不卖招生广告，他之所以这样，其唯 一之目的，就是保留这一个“有选择收徒弟之主动权。 二十年来， 一之目的，就是保留这一个“有选择收徒弟之主动权。”二十年来，信 守这个原则， 作为一个教拳为职志者，是十分难能可贵的。 守这个原则， 作为一个教拳为职志者，是十分难能可贵的。 对初入门者之基本训练，十分重视，当传授小念头时，从正确手法， 对初入门者之基本训练，十分重视，当传授小念头时，从正确手法， 腰马配合，到发力运用，从没有时间限制，只要学者能达到他的要求， 腰马配合，到发力运用，从没有时间限制，只要学者能达到他的要求， 他才会进而教授新的课程，从不苟且，这其实是对勤学者一种奖励。 他才会进而教授新的课程，从不苟且，这其实是对勤学者一种奖励。 授拳另一特点，就是量才而教，他对每一个学者，从心理而至个性， 授拳另一特点，就是量才而教，他对每一个学者，从心理而至个性， 身材体魄而至知识程度，文化修养而至吸收能力，先作充分了解， 身材体魄而至知识程度，文化修养而至吸收能力，先作充分了解，更根 据每个学者不同所需，作出不同的方法而教， 据每个学者不同所需，作出不同的方法而教，务使每一个学者都能更易 学习和吸收。 学习和吸收。 教拳过程中极之注重黐手和自由搏击的练习， 教拳过程中极之注重黐手和自由搏击的练习，这是培养学者对咏春 的喜爱和信心， 从而引导学者进一步对咏春拳的法度和木人桩之研究。 的喜爱和信心， 从而引导学者进一步对咏春拳的法度和木人桩之研究。