语文人教版八年级下册短文两篇 巴金

学习目标：
1、有感情地朗读课文；掌握一定的自读方法
2、理解“飞蛾扑火”、“夸父逐日”、“姮娥奔月”在文中的含义
3、结合历史背景，理解作者为追求光明、理想不惜牺牲一切的精神
预习独学：
1、了解作者、背景
巴金1904年生，原名李尧棠、字芾甘。四川成都人。现、当代著名文学家。1927年写成了处女作长篇小说《灭亡》，发表时始用巴金的笔名。主要作品有《激流三部曲》（《家》《春》《秋》）、《爱情三部曲》（《雾》《雨》《电》）等中长篇小说，出版了《复仇》《将军》《神•鬼•人》等短篇小说集和《海行集记》《还魂草》《龙•虎•狗》等散文集，“文革”后出版了《随想录》，引起巨大反响。
往常是小人之交甜如蜜，君子之交淡似水，这也还像个话，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。后来慢慢地很快就不像话了，那便是小人之交甜抢蜜，君子之交淡无水，小人为了抢蜜而扑杀，君子固淡，不晤而不写信不通电话，淡到见底，干涸无水。
门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见迎面又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。
2．“月的光是死的光”表达了作者怎样的思想感情？
3．为什么作者在《月》的末尾引用“姮娥奔月”的传说？
4、作者写“日”，却用主要篇幅来赞美飞蛾扑火，这是为什么？课文中写道：“生命是可爱的。但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。”联系特定的时代背景，你如何理解作者的这种人生追求？（把握《日》的精神实质及其时代意义。）
“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
6、在《日》中，作者主要写光和热，同时提到了冷；在《月》中，作者主要写冷，却同样提到了短文在主题表达上的相通性。）
钟声，不属音乐范畴。当大教堂的巨钟响起，任何音乐都显得烦琐多余。音乐是人间的，巴赫、莫扎特的曲奏全是人间事。从来闻说天国充满音乐，充满人间之声的会是天国吗？音乐是路，钟声是桥，身为精灵者，时而登桥凭眺，时而嬉戏路畔。精灵一跃成天使，一跌成魔鬼，他们调皮在不跃不跌，偶作跃跌状，逗天使着急魔鬼发笑。然则天国一定是要在那里的，才有路有桥可言，天使魔鬼也不一定是不可缺少的，才显得精灵的调皮大有余地。
5、月亮在这里带给作者最突出的感觉是什么？你是通过文章中的哪些描写体会出来的？这里所表现的意境，能使你联想起古诗文中的哪些诗句？（调动情感体验，从《月》的略显零散的表述中抽绎出其情感脉络；由《月》联想到一些古诗文，则是锻炼发散性思维及整合已有知识、经验的能力。）
痛苦欲绝的悲哀是不自然的，艰于维生的贫穷是不自然的——整个自然界是漠漠茫茫的悲哀和贫穷。人，若求其为“自然之子”，就得保持适度的悲哀，适度的贫穷，而这等于在说，要先从痛苦艰难中摆脱出来，然后才好谈那种使人差强像个人的漠漠的什么，茫茫的什么。
富人比穷人有钱，穷人比富人近乎自然，例如虎豹，一生就只一张皮，鱼呀，花呀，都是穷的，孔雀亦是穷的，蜜蜂、蚂蚁算得最知囤积的了，也有限，因为它们不事商业。
大致与孟德斯鸠的“人在悲哀之中，才像个人”的这一说法相似，人在贫穷之中，方始有点点像个人，而这“悲哀”、这“贫穷”都要先做界定：“悲哀”，不是痛苦欲绝，“贫穷”，并非衣食住行发生致命的磨难。
写作年代这两篇作品写于抗日战争时期的1940-1941年间，其时的中国大地正遭受日本帝国主义的蹂躏，光明被黑暗取代，和平被屠杀侵淫。为了中华民族的独立的生存，千千万万不甘做亡国奴的人们，拿起武器，走上战场，不惜牺牲。
2、看提示导语，默读课文。
A 3．查字典，理解生字。
注音：旸姮皓一撮
解释：倘使：
皓月：
咏叹：
凭栏：
飞蛾扑火：
4、无数人咏叹过太阳和月亮，留下了很多美好的诗篇，请你各写出两句。
教学过程：
一、导入：
二、朗读。用普通话正确、流利、有感情地读。
三、指导学生通过了解导学案背景材料或自行查找工具书的方法，来加以理解文章内容
四、问题研究
1．在叙述完夸父、飞蛾之后，为什么作者忽然笔锋一转，说起了“为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命”？