《陈抟,字图南,亳州真源人》阅读练习及答案

（一）阅读下面的文言文，完成10～13题。

陈抟，字图南，亳州真源人。始四五岁，戏涡水岸侧，有青衣媪乳之，自是聪悟日益。及长，读经史百家之言，一见成诵，悉无遗忘，颇以诗名。持有奇才经纶，《易·象》玄机，尤所精究。高论骇俗，少食象思。举进士不第时戈革满地遂隐名辟谷①炼气撰《指玄篇》同道风偃。僖宗召之，封“清虚赴士”。居华山云台观，每闭门独卧，或兼旬不起，周世宗召

入禁中

．．，试之，扁户月余始启，持方熟寐齁齁②，觉即辞去。斌诗云：“十年踪迹走红尘，四首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡，朱门虽贵不如贫。愁闻创戟扶危主，闷听笙歌聒醉人。携

取旧书归旧隐，野花啼一般春。”还山后，因乘驴游华阴市，见邮传

．．甚急，问知宋祖登基，

抟抵掌长笑曰：“天下自此定矣！”至太宗征赴，戴华阳巾，草矮垂绦，与万乘

．．分庭抗礼，赐号“希夷先生”。时居云台四十年，仅及百岁。帝赠诗云：“曾向前朝出白云，后来消息杳无闻。如今已肯随征召，总把三峰乞与君。”真宗复诏，不起，为谢表，略日：“明时闲客，唐室书生。尧道昌而优容许由，汉甘盛而善从商皓③。况性同辕鹤，心若土灰，政荷制服，脱箨栽冠，体有青毛，足无草屦，苟临轩陛，赔笑圣朝。数行丹诏，徒教彩凤衔来；一片野心，已被白云留住。咏嘲风月之清，笑傲烟霞之表，遂性所乐，得意何言？”后凿石室于莲华峰下，一旦坐其中，羽化而去。抟好读《易》，手不释卷。能逆知人意，斋中有大瓢挂壁上，道士贾休复心欲之，抟已知其意，谓休复日：“子来非有他，盖欲吾瓢尔。”呼侍者取以与之，休复大惊，以为神，有郭沆者，少居华阴，夜宿云台现。持中夜呼令趣归，沆未决：有顷，复日：“可勿归矣。“明日，沆还家，果中夜母暴舒心痛几死，食顷而愈。华阴隐士李琪，自言唐开元中郎官，已教百岁，人罕见者：关西选人吕洞宾有剑术，百余岁而童颜，步厦轻疾，顷刻数百里，世以为神仙，皆数来抟斋中，人咸异之。大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。

（摘编自《唐才子传》、《宋史·列传第二百一十六》）[注]①辟谷：道家养生中的“不食五谷”，是古人常用的一种养生方式。②齁（hōu），齁：鼾声。③商皓：“商山四皓”的略称，借指高士。

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．举进士不第/时戈革满地/遂隐名辟谷/炼气撰《指玄篇》/同道风偃

B.举进士不第时/戈革满地/遂隐/辟谷炼气/撰《指玄篇>/同道风僵

C．举进士/不第时戈革满地/遂隐名/辟谷炼气撰/《指玄篇》同道风偃

D．举进士不第/时戈革满地/遂隐名/辟谷炼/撰《指玄篇》/同道风偃

11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确

．．．的一项是（）

A．邮传，即传递文书的驿站，唐代邮驿系统十分完备，无论中央和地方，都有专职的邮驿官吏。

B．禁中，指帝王所居宫苑，也作“禁内”“禁省”：帝王所居的地方，不许人随便进出，故称。

C．万乘，一万辆兵车（一车四马为一乘），周朝以“万乘”指天子、帝王，战国时各诸侯国统称“万乘”。

D．《易》即《易经》，指《连山》《归藏》《周易》三本易书；传世的只有《周易》，传为周文王所作。

12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确

．．．的一项是（）

A．陈抟学富五车，有经世纬时之才。他自幼聪慧，读百家之书，过目不忘；后参加科举考试，可惜社会动荡，落第不中，于是产生“隐居修道”的思想。

B．陈抟隐居名山，习得睡功求养生。他到华山后，常关门独自睡觉，有时连续几十天不起床；周世宗曾考察陈抟的睡功，想不到一个月后，陈抟仍在熟睡中。

C．陈抟四辞朝命，远离红尘游山水。他先后拒绝了几位皇帝的出世邀请，由此可以看出，他早就看破红尘，与世不争，不贪富贵，不求仕禄，步步清净。

D.陈抟通《易》能预，颇富传奇似神仙。他喜好读《易经》，手不释卷；能预知人意，

看出贾休复想要斋中的挂壁大瓢，也能预知郭沆家中之事。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）明日，沆还家，果中夜母暴得心痛几死，食顷而愈。

（2）大中祥符四年，真宗幸华阴，至云台观，阅抟画像，除其观田租。

10.（3分）D（D.举进士不第，时戈革满地，遂隐名，辟谷炼气，撰《指玄篇》，同道风偃。）

11.（3分） C（C.战国时，诸侯国小的称“千乘”，大的称“万乘”）

12.（3分）C（C.“出世”这一表述有误，“出世”是避世，是对世俗之事不关注，此处应

为“入世”）

13.（10分）（1）第二天，郭沆回家，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一

顿饭的功夫又好了。（“暴”、“几”、“顷”各1分，句意通顺2分）

（2）大中祥符四年，真宗到华阴，来到云台观，观看陈抟的画像，免除了云台观的田租。（“幸”、“阅”、“除”各1分，句意通顺2分）

【参考译文】

陈抟，字图南，亳州真源人。才四五岁时，曾在涡水岸边嬉戏，有位青衣妇曾给他哺乳，自此日益聪明颖悟。长大后，读经史百家的书籍，一看就能诵读，全都不会遗忘，颇有诗名。陈抟有筹划治理国家大事的奇才,对《周易•象》中所含的深奥玄妙的义理,特别作了精深周密的研究。他高谈阔论惊世骇俗,限制饮食，减少思虑。陈抟曾应进士科举却未能考中,当时天下战乱不已, 他就隐姓埋名,辟谷炼气,写作了《指玄篇》一书,与他志同道合的人对此极为钦佩。唐僖宗曾召见陈抟,封他为“清虚处士”。陈抟居住在华山的云台观中,他常常关起门来独自睡觉,有时连续几十天都不起床。周世宗把陈抟召进宫中，想试试他（是否真能睡）,关起门来一个多月后才打开,见陈抟正在熟睡,鼾声大作。陈抟醒来后马上告辞离去,还写了一首诗说:“十年踪迹走红尘,回首青山入梦频。紫陌纵荣争及睡,朱门虽贵不如贫。愁闻剑戟扶危主,闷听笙歌聒醉人。携取旧书归旧隐,野花啼鸟一般春。”陈抟归山隐居后,（有一次）因为骑着毛驴在华阴县街市上游逛,见驿站传递文书的官吏往来急匆匆的,问后得知宋太祖登基做了皇帝,陈抟拍着手连声大笑说:“天下从此太平了!”到宋太宗时,征召陈抟入朝,陈抟头戴道士的华阳巾,脚穿垂着丝带的草鞋,与皇上以平等的礼节相见,皇上赐给他“希夷先生”的称号。当时陈抟已在华山云台观居住了四十年,几乎到百岁了。皇上赠给他一首诗,写道:“曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今已肯随征召,总把三峰乞与君。”后来宋真宗又征召陈抟,陈抟不赴朝廷,他写了一张谢表,大意是说:“我是太平盛世的闲人,前代唐朝的书生。尧帝国运昌隆而能宽待许由,汉皇天下兴盛而愿听从商皓。何况我性如猿鹤,心似土灰,以枯败的荷叶为衣,用脱落的笋壳做帽,身上长有黑毛,脚下没有草鞋。如果来到大殿阶下,必然使圣明的皇朝留下笑柄。陛下几行丹诏,空让彩凤衔来;为臣的一片野心,已被白云留住。吟咏清风明月，笑看云烟霞霭，使自己天性所喜爱的一切得到满足，领会到（其中的）旨趣，还有什么可说的呢？”陈抟后来在莲花峰下开凿石洞,有一天他坐在洞中,羽化飞升,成仙而去。陈抟喜好读《易经》，手不释卷。能料知别人的心思，他的斋中有个大瓢挂在墙上，道士贾休复心里想要，陈抟已经得知他的心思，对休复说：“你来不是为别的，是想要我的瓢而已。”叫侍者取下来给他，休复大惊，以为陈抟是神仙。有个叫郭沆的人，少年时居住在华阴，有一夜留宿在云台观。陈抟半夜叫他赶紧回家，郭沆犹豫未决；过了一会儿，陈抟又说：“可以不要回去了。”第二天，郭沆回家，果然他的母亲在那天半夜突然得心痛病几乎死去，一顿饭的功夫又好了。华阴隐士李琪，自称是唐朝开元时的郎官，已几百岁了，是常