学术道德规范3
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道德为何如此神秘而神圣？
• “有两种东西，我们越时常越反复地 加以思维，它们就给人心灌注了时时 在翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头 上星星和内心的道德法则。”
• －－康德：《实践理性批判》P164
一、伦理道德的基本含义与功能
• 一、道德应当是什么？现又沦落为什么？追问：当前我国 伦理道德问题哪里？
• 1、伦理、道德的基本含义
• 讨论：是当真小人还是当伪君子？
一、伦理道德的基本含义与功能
• （2）准确把握道德对个体的安身立命的意义 • 思考：个体道德行为的动力根据是什么？道德的 超越何以可能？ • 现伦理学理论存在的矛盾：从社会主体考察道德 时，信奉道德工具论即工具理性，而从个体道德 修养角度看道德时，是道德目的论即价值理性。 其实，道德具有双重意义：工具价值和目的价值。 道德对个体的意义 • 道德是个体认识和把握社会的重要窗囗 ；是个体 协调人际关系的根本手段 ；是个体必要的理性控 制 ；是个体成长的主要动力 ；是个体完善发展的 核心内容。个人的道德行为的动因是功利性和超 功利性的统一。
一、伦理道德的基本含义与功能
• 追问：当今中国最缺道德吗？
• 一位西方人对我们的批评：中国人最讲道 德，却最不讲规矩。 • 道德教育应当由圣人教育而转换为公民教 育，树立对公共生活准则的坚定信念。相 应地，道德内容也应当由革命理想型道德 向公民生活型道德转化。 • 讨论：“存在即合理”。
二、道德对人安身立命的意义
一、伦理道德的基本含义与功能
• 2、道德的层次性--兼论革命道德与生活道德的区别 • 伦理行为或道德行为的特征：一是利益性(利害性)； 二是自知性；三是自愿性。 • 道德的层次性：五层次说：大公无私、先公后私、 公私兼顾、先私后公、损公肥私。 • 公民道德基本规范的层次性：“不损他”是底线 层次的道德要求，如“守法”、“明礼”、“团 结”和“勤俭” 。“益我利他”是中间层次的道 德规范要求，如“爱国”、“诚信”、“友善”、 “自强”和“敬业”等。“忘我利他”是最高层 次的道德要求，从而也是历来最为人们所称道的， 如“奉献”。 • 道德境界的层次性。亚道德现象；真小人与伪君子--范跑跑引发的思考
• 一位西方人对我们的批评：中国人最讲道 德，却最不讲规矩。 • 讨论：公民社会个人权利的边界线在哪里？
三、学术道德是学者的生命
• 1、国内关于对学术道德研究的两个阶段： • 第一阶段：20世纪90年代中期到2001年教育部下 发《全国普通高等学校人文社会科学“十五”规 划纲要》，首次提出要“遵守学术规范”的要求。 少数学者呼吁要建立学术规范。 • 第一阶段：2001年至今，谴责学术不端行为，引 起全社会的高度关注，管理部门开始介入。 • 讨论： • 1、学术不端表现有哪些？河海大学有哪些学术？ • 2、学者为何会缺德？
• 追问：道德的工具性价值升华为目的性价值、人 超越利我而达到利他境界是如何可能的？ • 一是因工具自身的重要性而自发升华。 • 二是人是主体与客体、肉体与精神（需要的开放 性和发展性）、个体与社会、既然与就然的辩证 统一。 • 三是人性使然。（注：人性表现为同类关怀性、 精神需要性，即为求得精神自由而超越因果律； 理性判断力。） • 人的四大共有潜能：自然需要、社会需要、人的 理性需要和道德需要。培养人们的生活热情力、 社会认同力、理性调控力和道德奉献力 。
• （1）道德的词源含义：“道”表示事物运动变化的规则。 “德”表示对“道”的认识、践履而后有所得，许慎： “德，外得于人，内得于己也”。在处理人际关系时，既 能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”；又能够“以 善德施之他人，使众人各得其益”。处理关系得当，使自 己和他人都有所得。 • 伦理道德是人作为类存在的生存之智慧，是一种健全的理 性力量，它想告知我们的是如何生活才是快乐的和幸福的。 伦理道德是为人处事之道，是快乐幸福之理。它不应当只 充当政治辩护的工具、强者的遮羞布和弱者的辩护词。
一、伦理道德的基本含义与功能
（2）道德定义： 它是人类社会特有的现象，最终是由社会经济关系决定的， 以善恶为评价标准，依靠内心信念、传统习俗和社会舆论 等维系的，调节人与人、人与自然、人与自我等关系的原 则规范、心理意识和行为活动的总和。 • 道德的一般本质：社会经济关系决定的意识形态； （3）道德的特殊性： A、评价标准的特殊性（善与恶）；B、维持力量的特殊 性。（内心信念、传统习俗和社会舆论；C、存在方式的 特殊性：主观与客观（动机与效果）、理想与现实的辩证 统一。 （4）道德与伦理的关系： “道德”多指人们之间的实际道德关系及其表现；“伦 理”多指有关道德的理论。伦理学是道德生活的理论升华， 是站在哲学高度来研究道德。
二、道德对人安身立命的意义
• 以德立人极是大智慧：德性是人之为人的精神规 定，是人社会化的人和大写的人之决定性要素； 德性是人幸福生活的条件和内容。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚----孔子语 • “人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶， 祸虽未至，福已远离。”----佛教语
• 追问：当今中国最缺道德吗？
一、伦理道德的基本含义与功能
• 3、现伦理研究存在的不足及校正 （1）现伦理研究存在的不足wenku.baidu.com
其一，单一的社会本质论思维模式导致道德 主体上重社会轻个体，使道德缺乏人性的 魅力； 其二，割裂目的意义与手段意义的内在联系， 即在社会层面片面强调其工具意义，在个 体层面上又片面强调其目的意义
• 总体言，忽视道德与个人幸福内在关系的研究
一、伦理道德的基本含义与功能
• 追问：道德的工具性价值升华为目的性价值、人 超越利我而达到利他境界是如何可能的？ • 一是因工具自身的重要性而自发升华。 • 二是人是主体与客体、肉体与精神（需要的开放 性和发展性）、个体与社会、既然与就然的辩证 统一。 • 三是人性使然。（注：人性表现为同类关怀性、 精神需要性，即为求得精神自由而超越因果律； 理性判断力。） • 人的四大共有潜能：自然需要、社会需要、人的 理性需要和道德需要。培养人们的生活热情力、 社会认同力、理性调控力和道德奉献力 。 • 讨论：陈光标现象看慈善事业在中国
• “有两种东西，我们越时常越反复地 加以思维，它们就给人心灌注了时时 在翻新，有加无已的赞叹和敬畏：头 上星星和内心的道德法则。”
• －－康德：《实践理性批判》P164
一、伦理道德的基本含义与功能
• 一、道德应当是什么？现又沦落为什么？追问：当前我国 伦理道德问题哪里？
• 1、伦理、道德的基本含义
• 讨论：是当真小人还是当伪君子？
一、伦理道德的基本含义与功能
• （2）准确把握道德对个体的安身立命的意义 • 思考：个体道德行为的动力根据是什么？道德的 超越何以可能？ • 现伦理学理论存在的矛盾：从社会主体考察道德 时，信奉道德工具论即工具理性，而从个体道德 修养角度看道德时，是道德目的论即价值理性。 其实，道德具有双重意义：工具价值和目的价值。 道德对个体的意义 • 道德是个体认识和把握社会的重要窗囗 ；是个体 协调人际关系的根本手段 ；是个体必要的理性控 制 ；是个体成长的主要动力 ；是个体完善发展的 核心内容。个人的道德行为的动因是功利性和超 功利性的统一。
一、伦理道德的基本含义与功能
• 追问：当今中国最缺道德吗？
• 一位西方人对我们的批评：中国人最讲道 德，却最不讲规矩。 • 道德教育应当由圣人教育而转换为公民教 育，树立对公共生活准则的坚定信念。相 应地，道德内容也应当由革命理想型道德 向公民生活型道德转化。 • 讨论：“存在即合理”。
二、道德对人安身立命的意义
一、伦理道德的基本含义与功能
• 2、道德的层次性--兼论革命道德与生活道德的区别 • 伦理行为或道德行为的特征：一是利益性(利害性)； 二是自知性；三是自愿性。 • 道德的层次性：五层次说：大公无私、先公后私、 公私兼顾、先私后公、损公肥私。 • 公民道德基本规范的层次性：“不损他”是底线 层次的道德要求，如“守法”、“明礼”、“团 结”和“勤俭” 。“益我利他”是中间层次的道 德规范要求，如“爱国”、“诚信”、“友善”、 “自强”和“敬业”等。“忘我利他”是最高层 次的道德要求，从而也是历来最为人们所称道的， 如“奉献”。 • 道德境界的层次性。亚道德现象；真小人与伪君子--范跑跑引发的思考
• 一位西方人对我们的批评：中国人最讲道 德，却最不讲规矩。 • 讨论：公民社会个人权利的边界线在哪里？
三、学术道德是学者的生命
• 1、国内关于对学术道德研究的两个阶段： • 第一阶段：20世纪90年代中期到2001年教育部下 发《全国普通高等学校人文社会科学“十五”规 划纲要》，首次提出要“遵守学术规范”的要求。 少数学者呼吁要建立学术规范。 • 第一阶段：2001年至今，谴责学术不端行为，引 起全社会的高度关注，管理部门开始介入。 • 讨论： • 1、学术不端表现有哪些？河海大学有哪些学术？ • 2、学者为何会缺德？
• 追问：道德的工具性价值升华为目的性价值、人 超越利我而达到利他境界是如何可能的？ • 一是因工具自身的重要性而自发升华。 • 二是人是主体与客体、肉体与精神（需要的开放 性和发展性）、个体与社会、既然与就然的辩证 统一。 • 三是人性使然。（注：人性表现为同类关怀性、 精神需要性，即为求得精神自由而超越因果律； 理性判断力。） • 人的四大共有潜能：自然需要、社会需要、人的 理性需要和道德需要。培养人们的生活热情力、 社会认同力、理性调控力和道德奉献力 。
• （1）道德的词源含义：“道”表示事物运动变化的规则。 “德”表示对“道”的认识、践履而后有所得，许慎： “德，外得于人，内得于己也”。在处理人际关系时，既 能够“以善念存诸心中，使身心互得其益”；又能够“以 善德施之他人，使众人各得其益”。处理关系得当，使自 己和他人都有所得。 • 伦理道德是人作为类存在的生存之智慧，是一种健全的理 性力量，它想告知我们的是如何生活才是快乐的和幸福的。 伦理道德是为人处事之道，是快乐幸福之理。它不应当只 充当政治辩护的工具、强者的遮羞布和弱者的辩护词。
一、伦理道德的基本含义与功能
（2）道德定义： 它是人类社会特有的现象，最终是由社会经济关系决定的， 以善恶为评价标准，依靠内心信念、传统习俗和社会舆论 等维系的，调节人与人、人与自然、人与自我等关系的原 则规范、心理意识和行为活动的总和。 • 道德的一般本质：社会经济关系决定的意识形态； （3）道德的特殊性： A、评价标准的特殊性（善与恶）；B、维持力量的特殊 性。（内心信念、传统习俗和社会舆论；C、存在方式的 特殊性：主观与客观（动机与效果）、理想与现实的辩证 统一。 （4）道德与伦理的关系： “道德”多指人们之间的实际道德关系及其表现；“伦 理”多指有关道德的理论。伦理学是道德生活的理论升华， 是站在哲学高度来研究道德。
二、道德对人安身立命的意义
• 以德立人极是大智慧：德性是人之为人的精神规 定，是人社会化的人和大写的人之决定性要素； 德性是人幸福生活的条件和内容。
• 君子坦荡荡，小人长戚戚----孔子语 • “人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶， 祸虽未至，福已远离。”----佛教语
• 追问：当今中国最缺道德吗？
一、伦理道德的基本含义与功能
• 3、现伦理研究存在的不足及校正 （1）现伦理研究存在的不足wenku.baidu.com
其一，单一的社会本质论思维模式导致道德 主体上重社会轻个体，使道德缺乏人性的 魅力； 其二，割裂目的意义与手段意义的内在联系， 即在社会层面片面强调其工具意义，在个 体层面上又片面强调其目的意义
• 总体言，忽视道德与个人幸福内在关系的研究
一、伦理道德的基本含义与功能
• 追问：道德的工具性价值升华为目的性价值、人 超越利我而达到利他境界是如何可能的？ • 一是因工具自身的重要性而自发升华。 • 二是人是主体与客体、肉体与精神（需要的开放 性和发展性）、个体与社会、既然与就然的辩证 统一。 • 三是人性使然。（注：人性表现为同类关怀性、 精神需要性，即为求得精神自由而超越因果律； 理性判断力。） • 人的四大共有潜能：自然需要、社会需要、人的 理性需要和道德需要。培养人们的生活热情力、 社会认同力、理性调控力和道德奉献力 。 • 讨论：陈光标现象看慈善事业在中国