家族志

家族志当今文明盛世，大力倡导文化大发展、大繁荣已成即定国策。

只有经济的腾飞而没有文化的繁荣就不是真正的文明，中华文化源远流长、博大精深，而名族文化之精髓却永远根植于各家族文化之中。

盛世修志，志载盛族，酝酿三十，历时五载的《景泰萧氏家族志》，迎着祖国文化大发展大繁荣的曙光应用而生、圆满告成、可喜可贺。

在尊祖敬宗，弘扬宗族文化方面，当今盛行的十之有九是修撰家谱。

其规模之盛甚至涵盖到全国的同宗同族之众，但家族志却较少见。

其实家族志和家谱一样，是以文字和图标形式记载以个家族世袭繁衍，迁徙发展及重要人物事迹和姓氏文化的资料汇编。

不同之处在于家谱侧重于先祖较为严肃，有的不沐香净手不准动谱，而家族志则侧重于当代，较为灵活，内容丰富多彩，收集一定数量的文艺作品，有一定的可读性。

即可当家谱供奉，又可做书籍观赏。

因此更适应于时代之要求。

人生在世，应通晓祖辈之来龙去脉，溯先人之木根水源。

水寻同源则千流万脉不能淆其源，木追其本则千枝万叶不能戕其根，人明世系则千秋万代不能乱其宗。

修撰族志之宗旨在于明列世系，宗族敬宗，睦族和亲，传承文明，收族旧宗。

倡行族人宁厚勿薄，宗亲无疏，长幼以序，尊卑以分。

临喜则庆，以笃其绸缪，遇戚则相怜，以通其缓急。

故世系列而阖族亲亲之，族志成而阖族凝聚之。

溯我先祖，自东周萧叔大心封地得姓，由秦历汉，沿两晋南北朝，历唐宋元明清。

人才辈出，巨星闪烁。

有兴汉之名相，前齐创帝之祖，后梁建基之宗。

文著六朝，相传八叶，兰陵皇族，金城高楣。

萧氏族众从山东枣庄播迁，越岱涉江，望出兰陵，涉皖豫晋陕甘，踏遍青山迢迢路，世居边寨金城。

明末清初屯垦新疆永泰。

代兴叔侄四人大洪、大河携侄国成、国义来到山水宝地单墩，披荆斩棘，开辟基业，凿泉而饮，结庐为家。

历代耕读传家，仁孝为本，繁衍生息，门户昌大，而今已有千余人众。

福禄水萧氏始祖有弟翁身系明末永泰城屯垦移民至押站帖主。

清初迁居福禄水，曾出二位将军，昭武将军萧应权，武毅将军萧玉龙，同时有八品以上文武官员七人诰命恭人二人。

曾红极一时。

尚坝萧氏始祖世禄世居兰州条城一世裔孙，义浩携子万仁在民国十八年背井离乡历尽艰辛在景泰二龙山定居现有后裔子孙四十多人。

今天，景泰萧氏精诚团结，亲如一家，虔诚敬祖，共同修志，洋溢着一股和谐的宗亲气氛。

人生苦短，族寿无疆。

回顾历史，先祖奋发图强，历经艰辛，留给我们无群无尽的精神瑰宝和物质财富。

随尽全力，不能彰昭其宏德，颂扬其功绩。

唯先祖之高风亮节，崇德尚文之遗风，溶在每个后裔子孙的血液之中，代代相传，生生不息。

这就是我们修撰家族志的初衷，也是始终贯穿于族志中的红线。

作为族志，宏扬宗族姓氏文化必然是其重点。

也是每个萧氏子孙应尽的责任。

吾萧氏祖先有光辉灿烂的文化历史，从家谱溯源“望出兰陵”根在兰陵。

谱序中载二祖为南齐创帝之业，后梁建基之宗，四世有勋，文著六朝，相传八叶。

而萧姓之位帝王、名臣、良相、豪士、者，概难备述。

位于南兰陵丹阳市萧氏宗祠，有一楹联高度概括了萧氏辉煌的历史“汉则相唐则元试问三代下孰执乎佑，齐之高梁之武且看六朝中世济其昌。

”在时间的长河里，每个人只是一朵浪花，一代代先祖把自身镌刻成他自己的样子，已定格在岁月的某一时光中，成为他们的不朽，成就他们的光环。

今天我们兴修族志，追述先祖的功德业绩，记载家族繁荣昌盛。

首先就是要以赤诚之心，挖掘、探究、提升、传扬、继承祖先丰富的文化遗产。

因为姓氏文化是一个家族的灵魂，是氏族文化圣殿中一颗璀璨的瑰宝，也是一个民族一个家族生生不息的根，折射着传统文化中最亮丽的部分。

萧氏是一个古老而伟大的姓氏，我们的祖先曾在各个历史阶段创造了无愧于时代的业绩。

宋朝文学家欧阳修曾论“世家之盛，古未有也”在古代无数世家之中时独一无二的，极具典型性。

从秦汉至后梁后唐历时1100余年传世39代，世系代代不乱，极为罕见，绝无仅有。

萧氏祖先以博大的智慧和崇高的道德风范创造了光彩夺目无与伦比的萧氏文明。

是我们拥有其它姓氏无可比拟的广博而深厚的文化积淀。

从殷商王族初入文明时代的脚步声，到大汉王朝，兰陵世家大族的形成；从齐梁皇室独领风骚的辉煌文采到盛唐十位宰相的门第；从宋辽征战的金戈铁马到太平天国的隆隆炮声；以及近代革命中涌现出的近百颗灿烂耀眼的将星中。

我们得到一个奇迹——悠悠五千年文明，浩瀚二十五史。

萧氏文化尽领风骚，拥有十分重要的分量。

这是萧氏对中华文化的贡献，是后裔子孙取之不尽、用之不竭的精神财富，是我们足以自豪的资本，也是我们永远繁荣的根本。

在文化大发展、大繁荣的今天，更使我们深深的感到时不我待。

大力发展萧氏文化是历代祖宗留给我们的一份沉甸甸的责任。

修撰族志，兹事体大，非一人一夕所能为，非群策群力不能办。

工程之浩瀚，任务之艰巨，非举全族之力而不能为。

族修其志，犹官修其史，官修其史，多避讳扬弃，而族志之撰，则兼收并善。

以一族之志观时代之变，查社会细微，不逊于官史也！《景泰萧氏家族志》的志成，虽然在史料钩沉，语言锤炼上还不尽人意，叙载方面也有诸多纰漏，但作为第一次尝试，大胆走到前面，其胆识魄力和赤诚令人刮目相看。

《景泰萧氏家族志》经几代人的努力，酝酿三十余载，历时五个春秋，有其重要的背景和深刻的内涵。

改革开放后，随着经济的转型，政策的宽松。

奉祖敬宗，宏扬宗族文化，修撰家谱有了可能，单墩三支派先后在上世纪八十年代初整修了家谱。

其间发现深藏数百年的“经牒”并以此正本清源，整理了单墩萧氏三支的亲族关系。

澄清了多年困扰族众的疑虑，并召开劝族代表会议，决定以各支谱和经牒为据，撰写一篇全户族统一的，宗旨明确的材料《考证序》告成。

这部具有标志性的文献是以后各项宗亲活动的基础和标准。

这是家族志修撰的酝酿阶段。

二0 0七年正月在县城条山进行了一次单墩萧氏家族代表聚会，这次空前的家族盛会，主要审定了本族三十六代宗讳派字，重新印发了《考证序》，决定了编撰“萧氏家族志”和装裱保存祖传经牒等事宜。

随后在全户族内进行了材料征集和人口统计工作，这是启动阶段。

二0一0年由上海、广东、兰州、白银等地的族内骨干力量的积极投入，使家族志的编撰工作全面展开。

在九月份召开全族代表会议，成立了编撰委、顾问委员会和联络员等四十多人的领导组织机构。

十一月份在景泰川大酒店召开了景泰福禄水和尚坝萧氏代表参加的景泰萧氏代表会。

会上接纳了福禄水和尚坝各支萧氏参加族志编撰的要求。

因为福禄水萧氏和单墩萧氏双方一直相传为同族。

尚坝则是金城萧氏六大支之一，榆中上花岔支派属单墩萧氏原祖籍族人。

景泰两大支萧氏的加入，扩大了家族志编撰的整容，并将原“单墩萧氏家族志”改变为“景泰萧氏家族志”且成立了相应的领导组织机构。

二0一一年九月，景泰萧氏家族代表一行五人到皋兰县城召开金城萧氏宗亲联络会。

会上景泰和金城六大支萧氏宗亲代表亲切会面，相互沟通交流，圆了景泰萧氏多年寻宗问祖，寻找族人之梦。

会上成立了“甘肃金城萧氏宗亲会”。

决定在家族志中设“金城萧氏增篇”一章。

专题撰叙双方寻宗联谱的材料和有关文章。

不但扩大了我甘肃金城萧氏的族容而且对于祖德传承和宏扬萧氏文化具有重大而深远的意义，使《景泰萧氏家族志》的影响扩展到兰州周边十几个县区。

编撰族志的速度质量均得以提升。

家族志的出版发行，集中体现了景泰萧氏家族的赤诚和奉献精神，体现了阖族的素质和实力。

洋洋数十万言，洒洒数百篇文。

绝非几家几户修一部家谱那样简单。

要将二十多部家谱归纳综合在一起，理清其世系传承和来龙去脉。

要将一千多现有人口的基本状况、来去行踪、迁徙播布交代清楚，将祖先的遗迹残篇展示于众，并将全族文化艺术成果公之于众，绝非朝夕之功所能奏效。

首先拥有一批热心宗族事业虔诚敬祖的族内贤达和有志之士。

同时必须具备一批较高素质、不图名利、不计报酬的人才队伍，特别我们拥有一批年逾古稀、耄耋之年的族内长者。

他们数十年如一日，一生热衷于敬奉祖先，致力于家族团结。

跑遍山前岭后，翻遍祖传遗迹残篇，不顾年迈体弱，不畏严寒酷暑，感念赤诚，不遗余力，无私奉献。

他们是编修族志的精神支柱。

是可敬的长者，也是战士。

修志是自觉、自愿、自发的，所以是一个无私奉献，刻苦努力的过程。

其间有全家动员父子攻关的；有夫妻比肩共同努力的；有一家三代祖孙合力修志。

感人之举，不胜枚举，同时还有原祖籍金城萧氏宗亲的热情关心，积极参与和无私援助，极大地增添了《景泰萧氏家族志》的声色。

所以家族志的出版时经过三十多个春秋，几代人不懈努力之心血结晶。

家族志的告成，对于一个家族来说无疑是空间的盛举，阖族的大事。

在萧氏宗族发展史上具有里程碑的意义，在宗亲活动中是一站立足甘肃走向全国的牌证。

她比一般的盖庙修祠、树碑立传意义深远的多。

这部志书几乎涵盖了本地萧氏从古到今所有的要素和概况，其内容之丰，范围之广是一般家谱无法比拟的，具有很强的涵盖性、前瞻性和延伸性。

同时具有较强的亲和力、感召力和凝聚力。

她是树立在每个萧氏后裔子孙心中的丰碑。

作为萧氏子孙应尊重历史，尊重现实，珍视自己的文献，以此为契机激活族人沉睡的文化基因。

使之树起自尊、自强、自信，让家族复兴如蓬勃欲出的朝阳，冉冉的升腾。

是为序。