神灵世界中的自然科学
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• 辩证法的规律是自然界的实 在的发展规律 ,因而对于理 论自然科学也是有效的, 辩 证法是唯一的、最高度地适 合于自然观这一发展阶段的 思维方法。
辩证法与形而上学
物理学之后
meta-physics (Aristotle) “形而上者谓之道，形而下者
谓之器” 《易经》
辩证法
坚持用联系的、发展的观点看世界， 认为发展的根本原因在于事物的内部 矛盾
十九世纪科学技 术的发展状况
生物进化论
——物质运动是一个从低级向高级不断运动的过程
达尔文
人类进化图
牛顿和他的《原理》
“哲学的全部重任在于由运动现象去研究自 然力，再由这些力去推演其他现象……我希 望其他的自然现象了同样能由力学原理推导 出来。”
• 《动物是机器》（笛卡尔） • 《人是机器》（拉美特利） • 《社会静力学》（斯宾塞） • （一切现象都可以通过牛顿力学推算，上帝没有 存在的必要.“物理学当心形而上学！” ）
马克思 《黑格尔法哲学批判》 马克思 《1844年经济学哲学手稿》 马克思恩格斯 《神圣家族》 马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 马克思恩格斯 《德意志意识形态》 马克思和恩格斯《共产党宣言》 马克思恩格斯 《资本论》 马克思 《哥达纲领批判》 恩格斯 《反杜林论》 恩格斯 《自然辩证法》 恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》 恩格斯 《费尔巴哈论》
• “没有认识论的本体论无 效”
“辩证法”概念含义的本体论扩展
黑格尔（1770—1831)
“辩证法是现实世界中 一切运动、一切生命、 一切事业的推动原则。” “第一次把整个自然的 历史的和精神的世界描 写为一个过程，描写为 处在不断的运动，变化 和发展之中，并企图揭 示其内在联系，从而猜 测到了客观事物的辩证 法。”
形而上学
主张用孤立的、静止的观点看问题， 否认事物内部矛盾的存在
中国古代辩证法
物质世界是在阴阳二气作用的推动下发展和变化 中国古代天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学。
“自然辩证法”的由来
• 在康德看来，“自然辩证法”具有三种形态： • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主
观上的统一体——灵魂时，就会陷入“误谬推 论” ； • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、客 观上的统一体——世界时，就会陷入“二律背 反” ； • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主 客观的统一体——上帝 时，就会陷入“理想境 地”. 自然辩证法：人的自然倾向与理性所颁布的道德责 任及道德规范之间的矛盾 。
• 赫拉克利特“把主观辩证 法变成客观辩证法”, 但 是自发和朴素的辩证法。
“辩证法”的中世纪之殇
• 由于宗教时代神学的盛行以及近代哲学形而上 学的抽象 ,辩证法一度成了贬义词 ，专指玩弄 概念技巧的“诡辩术”。
• “我们如果拿起一本书来，例如神学书和经院 哲学书，那么我们就可以问，其中包含着数和 量方面的任何抽象推论么？没有。其中包含着 关于实在事实和存在经验的推论么？没有。那 么我们就可以把它投到烈火里，因为它所包含 的没有别的，只有诡辩和幻想”。
• “流动者”赫拉克里特
• 人不能两次踏进同一条 河流。
• 太阳每天都是新的
• 万物的运动，无论是火 的燃烧和熄灭以及万物 的生成和互相转化都是 按照一定的逻各斯进行 的。
赫拉克里特(约前540—前470)
黑格尔关于“辩证法”史
• 芝诺是“辩证法的创始 人”。
• 苏格拉底的论辩方法是主 观的辩证法 ,无法说明主 观认识的客观根据 。
“辩证法”概念的认识论延伸
笛卡尔(1596～1650 )
• 从近代哲学开始, 笛卡儿通过 “怀疑”开创了近代我思的现 象学哲学传统 , 引发了哲学的 “认识论转向”,明确地提出了 “人与自然”、“思维与存在” 的对立统一关系问题。
• “I think, therefore I am”由此 , 辩证法一词沿着辩证法概念的 原初意向 ,在进一步明确“人 与自然”以及“思维与存在” 对立关系的理解并丰富了辩证 法概念内涵。
“辩证法在对现存事物 的肯定理解中同时包含着 对现存物的否定的理解， 即对现存事物必然灭亡的 理解。辩证法对每一种既 成的形式都是从不断的运 动，从它的暂时性方面去 理解。辩证法不崇拜任何 东西，按其本质来说，它 是批判的和革命的。”
• 当自然过程的辩证性质以不 可抗拒的力量迫使人们不得 不承认它 ,因而只有辩证法 能够帮助自然科学战胜理论 困难的时候,哲学便复归到辩 证的思维。
“辩证法”概念的原始含义
dialectics 辩 证 法 源出希腊语 “ dialego” ， 意 为谈话、论战的技 艺，指一种逻辑论 证的形式。 “以己之矛攻己之 盾”
•智者代表人物普罗泰戈拉和高尔吉亚
苏格拉底(前469年—前399年)
认识世界必须先对人的认识 能力进行反思。
通过揭露对方思维矛盾，从 个别的具体事例中得一般概 念的方法，或称 “精神助产 术”。
《马克思主义经典著作选读》
主讲教师：杨金华
yangjinhua2019126
卡尔·亨利奇·马克思 Karl Heinrich Marx 1818.5.5－1883.3.14
弗里德里希·恩格斯 Friedrich Engels 1820.11.28－1895.8.5
恩格斯生活的时代
• 康德（1724－1804） • 费希特（1762－1814） • 谢林（1775－1854） • 黑格尔（1770－1831） • 费尔巴哈（1804－1872） • 马克思（1818－1883） • 恩格斯（1820—1895）
• 大自然和它的规律/ • 隐藏在黑暗之中/
• 上帝说：让牛顿去吧/ • 一切便灿烂光明 /
“实证”VS“辩证”
• 所谓“实ຫໍສະໝຸດ Baidu”,就是人面对世界可具体感 觉的事物，所进行的实际证实; 形成 “水”“火”“等概念 ,孕育出各种各样的 “科学”思想 。
• 所谓“辩证”，就是人寻求世界万象背后 不可直接感觉的事物本原所进行的辩析证 明。当人一旦意识到人的思维与客观存在 的矛盾，并开始反思人对世界“实证”的 合理性的时候 , 辩证出了诸如“神”“灵 魂”“上帝”“理念”“宇宙精神”等概 念。
辩证法与形而上学
物理学之后
meta-physics (Aristotle) “形而上者谓之道，形而下者
谓之器” 《易经》
辩证法
坚持用联系的、发展的观点看世界， 认为发展的根本原因在于事物的内部 矛盾
十九世纪科学技 术的发展状况
生物进化论
——物质运动是一个从低级向高级不断运动的过程
达尔文
人类进化图
牛顿和他的《原理》
“哲学的全部重任在于由运动现象去研究自 然力，再由这些力去推演其他现象……我希 望其他的自然现象了同样能由力学原理推导 出来。”
• 《动物是机器》（笛卡尔） • 《人是机器》（拉美特利） • 《社会静力学》（斯宾塞） • （一切现象都可以通过牛顿力学推算，上帝没有 存在的必要.“物理学当心形而上学！” ）
马克思 《黑格尔法哲学批判》 马克思 《1844年经济学哲学手稿》 马克思恩格斯 《神圣家族》 马克思 《关于费尔巴哈的提纲》 马克思恩格斯 《德意志意识形态》 马克思和恩格斯《共产党宣言》 马克思恩格斯 《资本论》 马克思 《哥达纲领批判》 恩格斯 《反杜林论》 恩格斯 《自然辩证法》 恩格斯 《家庭、私有制和国家的起源》 恩格斯 《费尔巴哈论》
• “没有认识论的本体论无 效”
“辩证法”概念含义的本体论扩展
黑格尔（1770—1831)
“辩证法是现实世界中 一切运动、一切生命、 一切事业的推动原则。” “第一次把整个自然的 历史的和精神的世界描 写为一个过程，描写为 处在不断的运动，变化 和发展之中，并企图揭 示其内在联系，从而猜 测到了客观事物的辩证 法。”
形而上学
主张用孤立的、静止的观点看问题， 否认事物内部矛盾的存在
中国古代辩证法
物质世界是在阴阳二气作用的推动下发展和变化 中国古代天文学、气象学、化学、算学、音乐和医学。
“自然辩证法”的由来
• 在康德看来，“自然辩证法”具有三种形态： • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主
观上的统一体——灵魂时，就会陷入“误谬推 论” ； • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、客 观上的统一体——世界时，就会陷入“二律背 反” ； • 当纯粹理性试图运用知性范畴去认识超经验的、主 客观的统一体——上帝 时，就会陷入“理想境 地”. 自然辩证法：人的自然倾向与理性所颁布的道德责 任及道德规范之间的矛盾 。
• 赫拉克利特“把主观辩证 法变成客观辩证法”, 但 是自发和朴素的辩证法。
“辩证法”的中世纪之殇
• 由于宗教时代神学的盛行以及近代哲学形而上 学的抽象 ,辩证法一度成了贬义词 ，专指玩弄 概念技巧的“诡辩术”。
• “我们如果拿起一本书来，例如神学书和经院 哲学书，那么我们就可以问，其中包含着数和 量方面的任何抽象推论么？没有。其中包含着 关于实在事实和存在经验的推论么？没有。那 么我们就可以把它投到烈火里，因为它所包含 的没有别的，只有诡辩和幻想”。
• “流动者”赫拉克里特
• 人不能两次踏进同一条 河流。
• 太阳每天都是新的
• 万物的运动，无论是火 的燃烧和熄灭以及万物 的生成和互相转化都是 按照一定的逻各斯进行 的。
赫拉克里特(约前540—前470)
黑格尔关于“辩证法”史
• 芝诺是“辩证法的创始 人”。
• 苏格拉底的论辩方法是主 观的辩证法 ,无法说明主 观认识的客观根据 。
“辩证法”概念的认识论延伸
笛卡尔(1596～1650 )
• 从近代哲学开始, 笛卡儿通过 “怀疑”开创了近代我思的现 象学哲学传统 , 引发了哲学的 “认识论转向”,明确地提出了 “人与自然”、“思维与存在” 的对立统一关系问题。
• “I think, therefore I am”由此 , 辩证法一词沿着辩证法概念的 原初意向 ,在进一步明确“人 与自然”以及“思维与存在” 对立关系的理解并丰富了辩证 法概念内涵。
“辩证法在对现存事物 的肯定理解中同时包含着 对现存物的否定的理解， 即对现存事物必然灭亡的 理解。辩证法对每一种既 成的形式都是从不断的运 动，从它的暂时性方面去 理解。辩证法不崇拜任何 东西，按其本质来说，它 是批判的和革命的。”
• 当自然过程的辩证性质以不 可抗拒的力量迫使人们不得 不承认它 ,因而只有辩证法 能够帮助自然科学战胜理论 困难的时候,哲学便复归到辩 证的思维。
“辩证法”概念的原始含义
dialectics 辩 证 法 源出希腊语 “ dialego” ， 意 为谈话、论战的技 艺，指一种逻辑论 证的形式。 “以己之矛攻己之 盾”
•智者代表人物普罗泰戈拉和高尔吉亚
苏格拉底(前469年—前399年)
认识世界必须先对人的认识 能力进行反思。
通过揭露对方思维矛盾，从 个别的具体事例中得一般概 念的方法，或称 “精神助产 术”。
《马克思主义经典著作选读》
主讲教师：杨金华
yangjinhua2019126
卡尔·亨利奇·马克思 Karl Heinrich Marx 1818.5.5－1883.3.14
弗里德里希·恩格斯 Friedrich Engels 1820.11.28－1895.8.5
恩格斯生活的时代
• 康德（1724－1804） • 费希特（1762－1814） • 谢林（1775－1854） • 黑格尔（1770－1831） • 费尔巴哈（1804－1872） • 马克思（1818－1883） • 恩格斯（1820—1895）
• 大自然和它的规律/ • 隐藏在黑暗之中/
• 上帝说：让牛顿去吧/ • 一切便灿烂光明 /
“实证”VS“辩证”
• 所谓“实ຫໍສະໝຸດ Baidu”,就是人面对世界可具体感 觉的事物，所进行的实际证实; 形成 “水”“火”“等概念 ,孕育出各种各样的 “科学”思想 。
• 所谓“辩证”，就是人寻求世界万象背后 不可直接感觉的事物本原所进行的辩析证 明。当人一旦意识到人的思维与客观存在 的矛盾，并开始反思人对世界“实证”的 合理性的时候 , 辩证出了诸如“神”“灵 魂”“上帝”“理念”“宇宙精神”等概 念。