四种爱读后感

四种爱读后感

爱一旦成为上帝，便沦为魔鬼。

路易斯在给予之爱和需求之爱之外添加了欣赏之爱作为审美经验的起点，但是对自然之爱容易转变为自然宗教或自然主义，所以只是一个入门。第一种情爱是从亲情开始的无需欣赏之爱便“自然”存在，人与人之间的爱有变质的可能，因为爱的需求/给予二分性，其中包含嫉妒、占有，需要常识和修养的指导。第二种友爱具有非自然性以及古代与现代的遭遇不同，指出其危险在于结党的危险，对基督徒来说就是骄傲。所以虽然称赞它最接近天使般的关系但圣经却不以友爱作比喻。第三篇论爱情最好，尤其批判把性过于严肃化的现代观点，称性爱是爱嘲弄的精灵，性爱中的人毋宁说有扮演普遍男性和女性的倾向。爱情的危险来自于具有成为宗教的倾向，把爱情本身当做偶像。但是一切爱与对上帝的爱都有竞争关系这点是基督教的大实话，还是得看怎么说

读完《四种爱》之后我明白了物爱、情爱、友爱、爱情。这里的情爱不是通常中文意思里异性之间的“情爱”，而是affection，更接近父母与孩子之间的爱，可以理解为亲情之爱。情爱由彼此相处熟悉之中产生，友爱则通过共同兴趣将人们联系到一起，爱情让人超越对自我的关注，甚至将幸福置之度外，爱情本质上就有成为宗教的倾向，进一步地，能够爱

不可爱之人，抛开一切自卫，接受痛苦，把痛苦献给上帝，以此趋近上帝——对上帝和对彼此超自然的需求之爱，就是仁爱。

一般，不过有个人验证我“失去她就是部分的我的死亡”是好的。

今天是我第7遍读它。即使你不是基督徒，35岁之前的人，想读懂爱，请把它读10遍以上。 35岁之后，如果你首次遇到它，你一定会热泪盈眶。

一种理想状态，暂时做不到

爱唯有不再变成上帝，才不再沦为魔鬼。

先自沉穩而後愛人。

这本书给了我极大的安慰，亦如它给了我极大的责备

这本书放在十年前我是读不下去的。那时候我以为上帝就是上帝，友爱、情爱也只能放在对人世未曾经历的语境里来理解，所以，幸福、善好、高尚、仁爱，对我来说只是纯粹抽象的大词。现在，我再读刘易斯，我发现他以一种“同龄人”或者“同代人”的方式进入了我，或者说，我以更丰富的资源与经验包裹住了刘易斯的语言与意图，我把《四种爱》放在伦理学的视域里讨论，上帝所代表的仁爱因此也就成为了“善好”的代名词，因而刘易斯要解决的终究是“人如何自如地行在他的路”上这一指向well-being的命题。需求之爱、欣赏之爱与给予之爱水乳交融地呈现在他对四种爱的划分里，对智性友谊的刻画既继承了亚里士多德与奥古斯丁的

传统，也暗含着他对inklings的回顾与期许，当他追求效法上帝去实践非自然之爱时，我则勘探人智对神智边界的无限接近。