第2章 认识的本质和过程

a
b
c
A
2+b2=c2 a
2+b2≠c2 a

从认识的深度看：任何真理性认识都只 是对客观物质世界、对象的某一层次、某一 程度的正确认识，是一种近似的、相对正确 的反映。


真理的绝对性和相对性的辩证统一 任何一个真理都是相对性和绝对性的 统一，相对性和绝对性是同一个真理的 两重基本属性。绝对之中有相对，相对 之中有绝对。 具有相对性的真理和具有绝对性的真 理又是辨证转化的。
第二章：认识世界和改造世界
教学目的和要求： 本章讲述马克思主义认识论的基本观点。马克思主义认识 论以人类认识运动为对象，研究认识的基础、本质、发生和发 展的过程以及认识中的真理等问题。 马克思主义认识论是革命的能动的反映论，它引入科学的 实践观，唯物辩证地研究认识问题，既批判了唯心主义的先验 论和不可知论，又克服了旧唯物主义的直观反映论。 学习本章要求掌握的主要问题是：实践是认识发生的现 实基础；主体和客体以及它们之间的实践、认识和价值关系； 认识的本质和两条根本对立的认识路线；实践和认识的相互作 用；感性认识和理性认识及其辩证关系；认识过程中的两次飞 跃及其不断反复和无限发展；真理及其客观性和具体性；真理 和谬误的对立统一；价值和真理的价值性；真理的绝对性和相 对性及其辩证关系；实践是检验认识真理性的唯一标准以及实 践标准的确定性和不确定性。
实践中介
二是作为感官和大脑延伸、智力放大 的工具系统，如望远镜、显微镜、遥 感装置、计算机等。




4、认识主体和认识客体之间的相互作用中包含着 四种基本的关系： 实践关系。主体和客体之间的改造和被改造的关系。 (也是主体客体化和客体主体化的过程） 认识关系。主体和客体之间的反映和被反映的关系。 （表现在主体对客体的选择和构建） 价值关系。主体追求客体的价值和客体满足主体需 要的关系。 审美关系。即主体在改造客体的过程中，所呈现出 的体验美、感知美、创造美的关系。 其中的实践关系是主体和客体之间的最基本的关系， 它是认识关系和价值关系的基础。



4、实现第一次飞跃的条件 在实践基础上由感性认识到理 性认识的飞跃是认识过程中的第一 次飞跃。 第一，必须掌握大量合乎实际的感 性材料； 第二，必须运用正确的思维方法 对感性材料进行加工制作。


（二）从认识到实践
1、认识过程中的第二次飞跃 从理性认识到实践的飞跃是认识过程中 的第二次飞跃。 2、认识过程中的第二次飞跃的必要性和 重要性 第一，理性认识只有再回到实践中去才 能实现指导实践、改造世界的目的； 第二，理性认识只有再回到实践中去才 能得到检验、修正、充实和发展。
3.实践是检验认识真理性的唯一标准
4.实践是认识的目的


思考： 材料：17世纪20年代英国有个医 生给一位垂危的青年输羊血，奇迹般 地挽救了青年的生命。其他医生纷纷 效仿，结果造成大量受血者死亡，输 血医疗热被禁止使用。19世纪80年代， 北美洲一名医生给一位濒死的产妇输 人血，产妇起死回生，医学界再次掀 起输血医疗热，却带来惊人死亡。直 到1901年维也纳医生莱因茨坦发现人 的血型系统，才打开了科学输血的大 门。




第二节 真理与价值



一、 真理的客观性 真理是标志主观同客观相符合的哲学范 畴，是人们对客观事物及其规律的正确反 映。 真理是客观的，客观性是真理最根本的 属性。 真理的客观性是指： 第一，真理包含着不以人的为转移的客观 内容。 第二，检验真理的标准是客观的社会实践。

1、真理的形式是主观的。真理作为一种认识是
真理的绝对性 是指真理的无条件性、无限性。首先，
a
a2+b2=c2
C
b
A
真理的相对性
是指主体在一定条件下所获得的真理性认识在广度、深度等方面的有限性。从 认识的广度看：任何真理性认识都只是对客观物质世界的某一领域、某一部分、 某一方面、某一片断的正确认识，而不是对全部事物的正确反映。
B
B
a
b
C
c
A C








3、实现从认识到实践的飞跃必须具备的 条件 第一，必须从实际出发，坚持一般理论 和具体实践相结合的原则； 第二，要把理性认识转化为具体的规划、 方案、措施等实践观念； 第三，要使理性认识为群众所掌握并转 化为群众的自觉行动。 第四，要有正确的实践方法即工作方法。


（三）认识运动的反复和无限发展
观念成果，不是客观世界本身，它通过概念、 判断、推理等形式表达，这些形式是人思维所 特有，具有依赖于人的主观形式。

2、真理是一元的。真理的客观性决定了真理的
一元的，即在同一时间、同一地点、同一条件下，人们 对同一事物的真理性认识只有一个。真理的一元论告诉 我们真理没有阶级性，真理面前人人平等。

伽利略的胜利
2.实践是认识发展的动力
变化发展着的实践不断给人们提出新的 认识课题，推动人们去进行新的探索和研 究。
实践也不断提供大量有关的经验材料以 及新的认识工具，使人们能够不断解决认 识课题，使认识不断向前发展。
结绳记事
实践还改造了人的主观世界，锻炼和提 高了人的认识能力。
近水知鱼性，近山识鸟音。
本课程重点、难点



从实践与认识的关系，说明解放思想、 实事求是、与时俱进是引导社会前进的 推动力量 马克思主义能动的反映论，并以认识和 实践的‚具体的历史的统一‛的观点说 明解放思想、实事求是、与时俱进的关 系 理解认识的本质是主体在实践基础上对 客体的能动的反映。
第一节 认识的本质及规律
一、实践是认识的基础 （一）实践的主体与客体
2.理性认识的含义
理性认识是人们在感性认识 的基础上，通过人的抽象思维活动 对事物本质、全体和内在联系的认 识，是认识的高级阶段。
F=GM1M2
2 /R
G=6.67×10-11N·m2／kg2
理性认识有概念、判断和推理三种形式
概念是反映事物本质属性
的思维形式。
水果
理性认识的形式
理性认识有概念、判断和推理三种形式。

掌握真理观上辩证法的重大意义 （1）理论上，是我们批判绝对主义和相 对主义的锐利武器。绝对主义夸大真理 的绝对性，否认真理的相对性，在实际 工作中主要表现为教条主义和思想僵化。 相对主义夸大真理的相对性，否认真理 的绝对性，在实际工作中主要表现为怀 疑主义和诡辩论。
Βιβλιοθήκη Baidu


（二）、实践在认识中的决定作用 1、实践是认识的来源
“ 你要有知识， 你就得参加变革现实 的实践；你要知道梨 子的滋味，你就得变 革梨子，亲口吃一吃 ‛－《毛泽东著作选读》上册
，人民出版社，1986年版，第126 页

表现在两个方面： 第一，认识产生于实践的需要。 第二，实践出真知。人的认识来源包括直 接经验和间接经验，它们都来自于实践。



三、认识运动的基本规律
(一)从实践到认识 1、感性认识——认识的低级阶段 感性认识是人们通过感觉器官对事物 的现象、片面和外部联系的认识。 人的感觉与动物的感觉有何差别？


感性认识有三种形式：感觉、知觉和表象
感觉是客
观事物作用于人的 感官而引起的一种 最简单的反映形式 。
硬！
红！
甜！




辩证唯物主义的能动反映论 1、把反映或摹写的特性作为人类认 识的基本规定性。（人的认识必然 以客观事物为原型） 2、把实践引入认识论，阐明认识对 实践的依赖性及认识主体和客体的 相互关系。
3、把辩证法贯彻于反映论，科学地说明 了认识发展的过程是一个充满矛盾的能 动的过程。它不仅表现在由实践到认识， 由感性认识到理性认识，而且还表现在 由理性认识回到实践中去。
知觉是对事 物表面现象和外部 联系的综合反映。
一个又甜又硬的红苹果！
苹果（知觉）=红+甜+硬+……
表象是在知觉 的基础上形成的感性形 象。
知觉 表象
直接性：感性认识与客观对象之间 不存在中介，是人们感觉器官对事物 的直接感知。
感性认识的特点
具体性：感性认识是以感觉、知觉、 表象这样具体形象的形式，反映事物 的表面现象。


2、感性认识和理性认识的辩证关系 （1）理性认识依赖于感性认识。肯 定这一点这是在认识论中坚持唯物 主义。 （2）感性认识有待于发展到理性认 识。肯定这一点这是在认识论中坚 持辩证法。感性认识只是对现象的 反映，不能指导实践，所以须上升 到理性认识。


（3）感性认识和理性认识相互渗透。 一方面，人们总是在理性认识的指 导下去感知事物；另一方面，理性 认识不仅以感性认识为基础，而且 需要以感性的形式来表达或说明。 感性认识和理性认识统一的基础 是社会实践。

、辨析： （1）“有用的”就是真理。 （2）真理就是具有普遍意义的社会 组织起来的经验。

上述观点以“有用性”、 “普遍意义性”作为真理的评判 标准，属于主观真理论，其实质 是否认真理内容的客观性。
二、真理的绝对性和相对性


任何真理都必然包含着与客观对象相符合的内容，都同谬 误有着原则的区别，都不能被推翻。其次，人类认识按其 本性来说能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前 进一步都是对无限发展着的物质世界的接近，这也是绝对 B 的、无条件的。 c 。
判断是对事物有所肯定或有 所否定的思维形式。
苹果是水果。 西红柿不是水果。
水果
理性认识的形式
理性认识有概念、判断和推理三种形式。
推理是根据事物之间的联系， 由已有判断推出新判断的思维形式。
一切反动派都是纸老虎 帝国主义是反动派 帝国主义是纸老虎
卡斯帕洛夫与“深蓝”对 弈
理性认识的特点 一是间接性，即它不是人们在 接触事物中直接产生，而是在感 性认识基础上，经过头脑思维才 产生的对事物的间接反映。 二是抽象性，即它不是具体形 象地反映事物的表面现象，而是 以概念、判断、推理这样抽象的 逻辑思维形式反映事物的本质和 规律。

二、认识的本质——主体对客体的能动反 映 （一）唯物主义和唯心主义对认识的不同 回答 唯物主义反映论：“从物到感觉和思想” 的认识路线 唯心主义先验论：“从感觉和思想到物” 的认识路线（“头脑自生”、“客观精 神”，其错误在于把认识封闭在主观精神 的圈子内，否认认识的的客观来源。）




（二）辩证唯物主义和旧唯物主义对认识 的不同回答 旧唯物主义的两个缺陷： （1）离开实践观察认识问题，认为人不 要通过改造世界的活动，只要靠感觉器官 的直观，就能获得认识。 （2）离开辩证法观察认识问题，没有把 辩证法应用于反映论，不了解认识是一个 充满矛盾的辩证发展过程。
1、主体：主体是指具有思维能力、从事社会实践 和认识活动的人。
2、客体：是进入主体的认识和实践范围的客观 事物，是实践和认识活动所指向的对象。
自然客体
社会客体
精神客体
3.认识中介 认识中介是指把认识
主体和认识客体联系和沟 通起来的中介系统。
认识 主体 认识 中介
认识 客体
实践中介

实践中介可以分为两个子系统：一 是作为人的肢体延长、体能放大的工具 系统。如手工工具、畜力使用、机器系 统、动力能源系统等。

上述材料怎样体现“实践是 认识的基础”这个道理？




答案要点： （1）第一次输羊血成功，而发现羊血可 以治病救人，说明实践是认识的来源。 （2）从输羊血到输人血直到解决输血问 题，表明实践是认识发展的动力。 （3）输羊血成功及大量受血者死亡和输 人血的再次成功及又一次惊人死亡，直 到发现血型系统，从而解决输血问题， 说明实践是检验真理的标准。 （4）探索输血失败的原因，直到掌握血 型系统的理论都是为了治病救人，说明 实践是认识的根本目的。
1、认识运动的总规律： ‚实践、认识、 再实践、再认识，循环往复，以至无 穷。‛ 人的认识就这样在实践的推动下 不断深化，永恒发展。 2 、认识过程的反复性和无限性原因 （1）反复性。主观条件：主体的知识水 平、认识能力、立场、观点、方法等； 客观条件：事物本质的暴露有一个过程、 社会历史条件、科学技术水平等。 （2）认识的无限性。指认识的对象、基 础、认识能力的提高都是无限的。


3、反对两种错误倾向 割裂感性认识和理性认识，在哲学史 上表现为经验论和唯理论，在实际工作 中表现为经验主义和教条主义。 经验论——夸大感性认识的作用。 唯理论——夸大理论和书本知识的作用。 教条主义轻视感性认识，从理论出发， 不从实际出发。经验主义轻视科学理论， 把自己获得的局部的感性认识当作绝对 真理，到处搬用。