《问道武当》解说词
问道武当（6）道法自然
问道武当（6）道法自然阳春三月，万物复苏。
在习武之人的心中，此时，阳气充足，正是吐故纳新的最好时候。
庄子曰：“吐故纳新，才能修真养性、延年益寿。
春日的清晨，太子坡的道人似乎在和着阳光的节奏起舞。
这样一个具有生气的环境，武当内家功夫的养生特性也就随自然而生长。
600年前的明永乐十年，也有一位道人站在这里。
面对无限春光，他却心事重重，思绪万千。
这一年，接到诏书时，孙碧云已经68岁高龄了。
永乐皇帝令他前往仙山的同时也给了他一个令人羡慕的特许：自由往来于天下福地，修行云游。
在众人眼中，皇帝的特许大概是对孙碧云多年劳苦功高的恩赐。
但孙碧云知道，此次武当之行并不轻松，永乐皇帝让他将武当山规划为大明王朝的皇家道场。
如何规划这座大山才符合皇帝的心意呢？孙碧云思量良久。
他想起了不久前永乐皇帝曾急召武当山道士简中阳进宫，这次跨越千里的召见只为了一个从宋朝开始流传的道经故事——那是关于武当山主神玄武的传说。
在道经故事中，玄武神本是净乐国的太子，天资聪颖，异于常人。
他无意继承王位，十五岁时便辞别父母入武当山潜心修道。
在乌鸦神的指引下，玄武在武当修行了四十二个春秋，终于得道成仙，成为一代天帝。
简中阳告诉永乐皇帝这个真武是北方一个神灵，历尽千辛万苦到南方来修炼，最后修成正果，成为天地的亚帝，而且每当人间发生动乱的时候，真武神是在变化下界拯救黎民百姓水火之中。
或许，朱棣从这些故事中得到了某种启发。
作为一个从侄儿手中夺得皇权的帝王，朱棣常常会在深夜被噩梦惊醒。
与玄武神的相似之处成为朱棣灵魂的出口。
史书记载，简中阳入宫不久，朱棣下诏书给孙碧云，让他前往武当“相其广狭，定其规制，朕将卜日营建”。
今天的武当山依然生活着许多道人，而孙碧云是历代武当道士中接受皇帝圣旨最多的一位。
他曾被朱元璋召至皇宫谈论道法，从清晨到黄昏，君臣相谈甚欢，龙颜大悦。
作为张三丰的高徒，孙碧云对道家思想的领悟使两代皇帝都对他赞赏有嘉。
求仙心切的朱棣还曾请孙碧云充当信使传递他对张三丰的仰慕之情。
秦巴汉丹 孕育武当——《问道武当》后谈“道”
秦巴汉丹孕育武当——《问道武当》后谈“道”
褚红霞
【期刊名称】《郧阳师范高等专科学校学报》
【年(卷),期】2012(032)004
【摘要】《问道武当》是一部介绍武当山历史地理风貌的纪录片.纪录片播出后引发一系列思考,但凡一个事物在一地产生、发展并发扬光大,都有其深厚的历史文化背景.武当山作为中国道教的圣地,作为世界历史文化遗产,值得我们深入地研讨究竟是什么样的力量推动这座大山兴盛至今的问题?
【总页数】3页(P16-18)
【作者】褚红霞
【作者单位】中央电视台新影制作中心,北京100088
【正文语种】中文
【中图分类】G127
【相关文献】
1.问道武当遗产探寻文化创新——2010·中国文化创新高峰论坛(武当山论坛)综述[J], 傅才武;江凌
2.武当武术中的武当道教文化的表现性--浅论武当武术中的蛇 [J], 甘毅臻
3.“洋弟子”习武问道武当山 [J], 杨东;
4.“无泻有道,问道武当”——天邦生物首届动物疫病防控专家圆桌会议圆满举行[J], 蔡建
5.“无泻有道，问道武当”——天邦生物首届动物疫病防控专家圆桌会议圆满举行[J],
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问道武当山：清静无为的“长生之术”
问道武当山：清静无为的“长生之术”
*导读：武当山位于湖北省十堰市丹江口境内，地处南方，山形如火盆，古人以武当山供奉玄武大帝，以北方玄武之水相，达成水火相济、阴阳调和
功夫学院的挪威学员西蒙在武当山练习中国功夫。
本版图片早报记者许海峰
武当道教功夫学院院长钟学勇
武当，故名太和。
太者，极大也，和者，谐和也。
武当山位于湖北省十堰市丹江口境内，地处南方，山形如火盆，古人以武当山供奉玄武大帝，以北方玄武之水相，达成水火相济、阴阳调和。
宋朝为避宋圣祖玄朗之讳，改玄武为真武。
明成祖朱棣起于北方，故托真武大帝之名起兵，大修武当宫观。
相传，二千五百年前，便有修士尹喜隐居武当修道。
之后，武当多有羽士道者修行。
陈抟老祖、张三丰一个个响亮的名字千古流芳。
而武当一草一木、道门传统，传承至今，似乎从未改变。
道家以长生登仙为终极目标，道家清静无为、平和协调的养生方术源远流长。
所谓道医同源，道家对人体的感悟，可称中医重要的源流与基础。
名医孙思邈便是一位道人。
而李时珍《本草纲目》中凡载1800余种药材，武当一山便有400余种，端的是天然药库。
武当养生之道，非止一端。
发源自武当的太极拳，不仅是格斗对战的技能，更是修炼身心的法门。
于是，在武当，我们试图寻找养生之道的本源与纯粹。
谦和冲虚的道家，提及养生，却有我命在我不在天的霸气，自必有它的独到之处。
问道武当
武当山是一座具有传奇色彩的大山，它在地球神秘的北纬三十度线上，与玛雅古建筑、埃及金字塔等许多业已消失或仅存遗迹的文明奇观共生共荣。
《问道武当》第一次将镜头对准这里，在春夏秋冬的轮回中贴近雄伟的宫观庙宇、珍稀的文物，捕捉稍纵即逝的神奇景观，聆听学者的考证，探寻这座仙山千年来的种种传奇第1集何出仙山（这是一座神奇的大山，它的形成可追溯到八亿年前的地壳运动。
它有着独特的地理位置，优美的自然风光中蕴含着浓郁的道家色彩，所以古人们将这座大山冠以"太和""武当"之名。
2500年前，正是一个叫尹喜的道人开启了武当的修道之门。
武当从此与老子的结缘，这里成为了道教的发源地之一。
我们的问道之旅从春天展开，一步步去开启这座大山隐藏着的秘密。
第2集上善若水（五龙祠是武当山有记载的第一座皇家建筑。
从此，武当山与帝王开始有了某种微妙的关联。
那么，这是一座什么样的庙宇，在历经了宋、元两朝后，它由祠升为观，后成为五龙宫。
它的辉煌与这座大山的主神水神玄武紧密地联系在一起。
从唐至宋，武当山由一座不显山露水的大山成为宋皇室顶礼膜拜的神山。
恰好的诠释了道家的最高理想--上善若水。
而这一切的背后又有着怎样传奇的故事呢？）第3集神宫初显（元朝奏响了武当山鼎盛之歌的序曲。
九宫八观的矗立使这座大山一扫战争的晦气，八百里武当第一次成为了皇帝"告天祝寿"的道场。
这一切与一个叫张守清的道士有着千丝万缕的联系。
因为他和武当道人的共同努力，才有了南岩石殿、古铜殿、古神道和清微宫。
武当山因此成为了与正一道本山--龙虎山齐名的道教圣地。
）第4集寻访仙人（这是武当山最具传奇色彩的人物。
他是一名道士，但时人称之"活神仙他行踪莫测，但有关他的故事却从未间断。
他，就是张三丰。
节目围绕一系列的疑问展开：张三丰是否确有其人？历史上的张三丰和我们所熟知的是否一致？史书记载他行踪飘渺不定，帝王们又是如何了解其人，为何明朝五位皇帝都下诏书数次寻访他？他何时来到武当，又怎样开创了武当内家拳？第5集榔海瑞兆（公元1405年，"久无花实"的武当榔梅突然开花结果，永乐皇帝大喜，赐予重赏。
问道武当
龙源期刊网
问道武当
作者：陈茂辉
来源：《走向世界》2011年第18期
在这里
没有喧嚣的人市
没有车马机械的嘈杂
没有拥挤都市里的烦躁
没有人性的尔虞我诈
有的仅仅是那份“静”
道——这个玄之又玄的字，令人说不清也道不明。
它包含着世间的万物，是一切的所在，也是一切的所始和所终。
我认为每个人都有着自己内心所理解的道，只是所体会的意义不同而已。
道家文化给我最大的感受就是清静无为。
没有喧嚣的人市，没有车马机械的嘈杂，没有拥挤都市里的烦躁，更没有人性的尔虞我诈。
有的仅仅是那份“静“。
这种静是发自内在的，从内心的最深处慢慢地涌遍全身，从骨髓一直到发尖，给人以通体舒服，让人心旷神怡。
一个机缘巧合，我有幸跟随泰山张师翰道长来到武当山。
在武当山里畅游了一番，亲身体会到了这种道家文化的神秘。
浸润着这份说不清的“静”，我们一起走着道家古殿里被岁月磨的光滑而又干裂的石板，抚摸着斑驳而又淋漓的古墙壁，呼吸着香炉冉冉生起的紫烟，观赏着白衣飘飘的道人缓急有序的太极拳……。
介绍湖北武当山的导游词范文
介绍湖北武当山的导游词范文《武当山导游词》亲爱的朋友们，今天咱们要一起去领略的是那神秘而又壮丽的武当山！说起武当山呐，那可真是有太多让人惊叹的地方了。
咱们先来说说这武当山的地理位置。
它可是在咱们湖北省十堰市丹江口市境内，背靠着苍茫的大巴山脉，面临着碧波荡漾的丹江口水库。
这山清水秀的景色，光是想想就让人心醉。
当您踏入武当山的那一刻，就仿佛进入了一个与世隔绝的仙境。
这里的山峰峻峭，云雾缭绕，就像是一幅天然的水墨画。
您瞧那主峰天柱峰，高耸入云，直插天际，仿佛在向世人展示着它的雄伟和威严。
要说武当山的建筑，那可真是一绝！从山脚到山顶，一路上都是古色古香的宫殿庙宇。
这些建筑啊，大多是明朝时期修建的，那工艺，那气势，简直让人叹为观止。
就拿那紫霄宫来说吧，红墙绿瓦，飞檐斗拱，庄严而又神秘。
走进紫霄宫，您能看到那精美的壁画，栩栩如生的雕塑，仿佛在向您诉说着过去的故事。
我记得有一次带团来武当山，有位游客被这建筑的精美震撼得合不拢嘴。
他不停地拍照，嘴里还念叨着：“这简直就是人间奇迹啊！”我笑着对他说：“这才哪儿到哪儿啊，后面还有更精彩的呢！”咱们再来说说武当山的武术。
大家都知道，武当武术可是闻名天下。
这武当武术讲究的是以柔克刚，以静制动。
想象一下，在这青山绿水之间，一群武者身着白衣，动作行云流水，那场面，别提有多壮观了。
有一次，我有幸看到了一场武当武术的表演。
那些武者们个个精神抖擞，目光炯炯。
他们的动作刚柔并济，一招一式都充满了力量和韵味。
表演结束后，观众们掌声雷动，我也忍不住跟着鼓掌叫好。
沿着山路往上走，您会看到各种各样的奇松怪石。
有的松树像是在向您招手，欢迎您的到来；有的石头形状奇特，让人忍不住遐想联翩。
有一块石头特别有意思，远远看去，就像一个仙人坐在那里沉思。
我跟游客们开玩笑说：“说不定这仙人正在思考人生的真谛呢！”大家听了都哈哈大笑。
登上山顶，放眼望去，那景色真是美不胜收。
连绵起伏的山脉，郁郁葱葱的森林，还有那蜿蜒曲折的小路，构成了一幅美丽的画卷。
人文地理纪录片的诗意追求《武当问道》评析.pdf
在进行纪录片的意境描述时，人们常常使用意境深浅来对纪录片的意境进 行描述。在人文地理纪录片《武当问道》的意境营造过程中，导演首先打造了 一个风景秀美的武当山景区情境，而后随着镜头的逐渐深入又逐渐引入道教文 化元素，从而使得整个纪录片在意境塑造上融汇了自然风景与文化艺术风采于 一体。 2、人文地理纪录片中的诗意追求 （一）人文地理纪录片中的诗意追求的表现 1、诗意的音乐风格
《武当问道》作为一部颇受观众喜爱的人文地理纪录片，在内容呈现过程 中，编导通过道教文化的植入，从而在很大程度上丰富了该纪录片的情景氛围， 塑造出不俗的诗意艺术氛围，打造出富于诗意的影视艺术情境。 3、人文地理纪录片中诗意追求的塑造
（1）诗意追求塑造的手法和技巧 1、抒情与写景紧密结合 通过情绪色彩的烘托，画面与剧情和谐发展，寓情于景，借景抒情。 2、娓娓道来的语言 3、情绪贯通 （二）《武当问道》中的诗意般人物的塑造 1、传播道德经的尹喜：到家学说最早的传播者 2、修建南岩石殿的张守清：张守清穷其一生修建南岩宫，南岩石殿经修复至今 仍保存完整，是中国建筑史上的奇迹。 3、隐身仙人张三丰：张三丰是中华历史上的传奇人物。自称张天师后裔，为武 当派开山祖师。 4、李素希：生于元代，元末弃家入武当。是武当的又一位传奇人物。明洪武初 年度为道士，住持五龙宫。 5、孙碧云：奉旨居于武当山，对武当文化发展有重要意义。 四、结论
首先在背景音乐的选择方面独具诗意。导演采用了带有鲜明道教特色的道 教音乐作为背景音乐进行，并在音乐中引入了古筝的伴奏，配合缓缓变化的画 面，营造出一种诗意般的纯美意境。 2、诗意的道教文化
问道武当山15
我们走出了隆中，来到了它的门口，那里停放着两辆旅游车。
一辆是车身上画着一只鹰，后面是鹏程旅游字样。
一辆车身上写着荆州恒信旅游公司字样。
看着这两辆车，我们不由得眼前一亮。
鹰，让我们想到了天上飞着的大鹏。
下面的题字表明了这个鹰，就是大鹏的寓意。
也许是在向人们说明，我们的队伍，具有着伟大的前程，可以飞临到全国各地，乃至世界各地。
鲲鹏展翅，九万里。
湖北，距离我们的出发地，有多远呢？当然，我们更要看到的是荆州字样的标记。
提到荆州，我们就会想到了《三国演义》里面围绕着荆州所爆发的一系列战争和战斗场面。
荆州地处当时全国的军事要道，曹操，孙权和刘备都在争夺着荆州。
这是位于当时的全国中心地位。
向西到四川巴楚之地，向北可以挺进曹操政权的中心许昌，向东直达徐州，再向北抵达北方的幽燕之地。
向南可以到达洞庭湖楚湘之地。
曹操从刘表儿子刘琮手里夺取了荆州，派大将曹仁把守着荆州，后来，周瑜杀败了曹仁，但是，诸葛亮派关羽夺取了荆州。
这以后，东吴孙权和西蜀刘备围绕着荆州的争夺，展开了较量。
孙权的大将吕蒙乘刘备进军四川，利用关羽的狂妄和麻痹大意，一举袭取了荆州。
后来杀掉了关羽，引起了东吴和西蜀的战争，猇亭之战，刘备七十五万大军，被陆逊火烧连营七百里，刘备败退到四川白帝城，向诸葛亮托孤。
如果说，隆中之对，是诸葛亮向刘备陈述自己对于天下大事的看法的话，那么，诸葛亮走出隆中，将要面对的就是荆州的争夺。
如果，诸葛亮帮助刘备夺取并且守住了荆州，那么，诸葛亮就像是一只鹰一样，让刘备稳稳地赢得统一天下的有利战机。
能够去获得天下的主动权。
但是，荆州被东吴夺取了。
刘备也就失去夺取天下的有利地形。
我们站在这两辆车面前，看着车上的符号，力图读懂其中的内涵。
这是体现诸葛亮智慧的象征。
问道武当山10
我们一步步向着前面走去，看着里面所有的一切。
我们看到草庐左右长着许多的竹子，它们青翠而直立。
闪烁着特有的光泽。
这是诸葛亮的一种高风亮节的体现吗？诸葛亮对于蜀国建立了很大的贡献，按照道理说，他的哥哥在吴国，弟弟在魏国。
但是三兄弟各为其主，互不干扰，互不影响，把自己的才华献给了各自忠于的对象。
这个在今天看来，确实是了不起的事情。
按照今天的观念来看，诸葛亮完全可以让自己的兄弟为自己服务，这也是中国古老的宗法制社会的思想。
如果以家天下为理念的话，诸葛亮的兄弟完全可以出卖所在国的利益，为蜀国服务，但是，没有。
这让我们看到了三国时代的人文风貌，就是突破了小家的思想，以天下为家。
不是斤斤计较于一家一姓。
因此，三国文化才显得那么鲜活而生动。
这就是诸葛亮具有高风亮节的赖以存在的土壤。
眼前是根据历史记载复原的诸葛亮所坐的车子。
在古代文化理念之中，龙，就是指马。
马就是指龙。
诸葛亮所坐的车子，就是由马拉的车子，实际上就是意味着由龙拉的车子。
车身漆黑，上面有四方的箱盖，寓意着天地正方。
前面是方的车轼。
我们在《三国演义》里面都看到，诸葛亮从来不怎么直接骑马，都是坐着这样的车子。
他的车子，跑遍了蜀国各地，包括行进于征伐之中，六出祁山。
最后即使死了，也是由马车拉着，回到成都。
根据《三国演义》所记载，诸葛亮死后，为了防止司马懿的追击，让人用木头刻成自己的木偶，然后推出来，吓死了司马懿。
眼前的车子里面空空如也，只有人们站在车子旁边观摩和展望。
我们也许认为，《三国演义》三分真，七分假。
不能做算呢。
但是，根据历史记载，《三国志。
诸葛亮传》里面记载，诸葛亮于乐声中顺道登车字样。
诸葛亮因为久居于隆中躬耕于南阳，一介书生，后来出山，辅助刘备，青年时可能会乘马履行，但是，上了年纪，他会以坐车为稳妥，他能设计木牛流马，为自己设计一座驾，也是在情理之中的。
看着这个黄包车模样的诸葛亮座驾，我们不由得感到一种惊讶。
它好像胜似千军万马，比各种各样的铁战车还要厉害十倍，因为坐于此车上，运筹帷幄，决胜千里之外。
《问道武当》解说词
□九集高清人文记录片《问道武当》解说词游走于高山之颠，千百年来，他们固守着一份别样的生活。
究竟是什么吸引着芸芸众生，让这座绵延八百里的大山成为了所有问道者心中的圣地。
是历经六百年风雨仍恢宏如初的建筑，是云雾掩映中如山峦般波澜壮阔的历史，还是穿越时空追寻了两千多年的梦想。
第一集《何出仙山》□撰稿褚红霞杨立志周婧清晨，钟声敲醒了漫漫沉睡。
武当山的道人们在紫霄大殿吟诵经咒，开始了一天的修行，这是一种因循了几千年的生活。
在道人们心中，太阳升起的时候，万物苏醒，静坐修炼可以保养精气神，摒弃一切凡尘杂念。
在道教信徒的眼中，天高高在上，神秘莫测。
而高耸入云的山峰，是人们能够看到的离天最近的地方。
武当山最重要的道场之一---紫霄宫便坐落于群山之中。
与山中其它道场不同的是，紫霄宫是以女道长居多的道教宫观。
早课结束后，紫霄宫开始了另一种生活。
对于世人来说，这座大山处处充满传奇，武学宗师张三丰是如何创立了武当派，那些看似普通的道人们是否身怀绝技。
与这座大山一同构成风景的他们究竟过着怎样的生活呢？这个幽静的院落是道人们居住的地方，她们称这里为丹房。
2年前，李道长从老家来到武当，从此不问出处、年龄和姓名，因为出家便意味着与尘世的了断。
在这里，她和其他的女道长一起，有了一个特殊的名字---坤道。
它来源于《周易》中乾为阳、坤为阴的说法。
所以，男道士被称为乾道，女道士为坤道。
入道门前，李道长曾在北京学了2年古筝。
现在，她最大的心愿就是进入诵经班，用琴音向神灵诉说自己内心的虔诚。
清心寡欲，修身问道。
从历史上有记载的第一个修道之人开始，这种生活在武当山已延续了2500年。
对于这座大山来说，2500年前的那个春天，春色似乎来得特别迟。
在等待中，一个叫尹喜的中年男子闯入了宁静的山林。
他似乎已经走了很久很久，山路崎岖，无数次跌倒的他继续前行。
这是武当日后被纳入史册的一年，正是这个孤独的来访者，改变了这座大山的命运。
中国道教协会副会长张继禹：历史上应该说是实有其人的，因为老子的《道德经》能遗传下来，就是因为有了尹喜真人才有的《道德经》。
武当问道
武当问道作者：禅猫丫头来源：《醒狮国学》2016年第04期生命对山水的眷恋，很难用言语表达。
总之，在特定的时空，置身于某座山川，内心会觉得无比宁静与温暖。
每年春季，身体和念想都会被武当仙山感召，不问因果的奔赴武当。
采风也好，采气也罢，置身于蟠踞而延绵的武当，所闻所见诸师、诸友，于大岳之巅观云潮涌动，望山脉支陇，在云外清都燃一炷香，一念清静，人到无求。
往南岩照见福寿康宁，一路静默，抚历朝摩崖石刻而行走，无需多言，那些关于武当山的岁月时空，侠骨柔情，还有天子对于一个国家的福祉祈愿……通过指尖的触碰传达到内心深处，只觉得自己身在其中，离的并不遥远。
接到约稿的消息，正值我赴武当山的途中，得知武当问道的选题，不知是欣喜还是茫然，“问道”这个话题悠远而博大，可道，又非常道的哲学天人观，岂是我能问明白的，即便略懂一二，也不敢妄言。
但还是欣喜于此，因为无论是以文字或是以画面来歌咏武当，都是从初心升起，茹华绽放，如是我便愈发确信自己从始至终就是属于这一席山水的。
既然是问道，何为“道”呢？这个华夏文明的根源，大俗又大雅，日用而不觉，有常又无常，可道又非常道，玄妙而生动。
从古至今，道统文化延绵而悠远，从何问起呢？化繁为简，从“道”字而论，“首”，是为头，是为思想，是为神庭，是神居之所；走字旁，意为在路上，意为行动的、变化的、有轨迹的……如此，我们姑且可以理解为“思行”，让思想在路上。
“学而不思则罔，思而不学则殆”说的也是这般道理，学习，思考，践行，求证。
换个角度，我们还可以试想日月星辰，他们在特定的轨迹上运动着，一刻也不停息，辗转反复，但日新月异，我们称其为时光。
如此，假设“问道”问的是某种时空关系中的变与不变呢？还有自己与当下时空的关系。
试想武当山不同时空背景下修仙问道的真人，他们日复一日行禅、观山、闻风、听水，修习呼吸开阖，感悟无极太极，修身与天地同参。
他们在参悟什么？武当山的名字自先秦伊始，兴于唐末五代，胜于明代，各朝天子纷纷于武当山创宫观以祭祀，并作为皇室家庙而修建。
武当山导游词
武当山养生太极湖，问道武当山。
游客朋友们，大家好，欢迎来到亘古无双仙境，天下第一仙山——武当山观光游览，我是您此次武当山之行的导游xx。
接下来，就让我们一道开启朝圣之旅，去感受武当的玄妙，空灵和神韵……途中若有什么问题或需求，请提出来，我将尽力为大家解决。
祝愿大家游得开心，玩得愉快！武当山，面朝碧波荡漾的丹江水口库，背依苍茫千里的神农架，东接历史名城襄阳，西连车城十堰。
相传是真武大帝修仙得道之地，有“非真武不足当之”之谓，故名武当。
这里传承着历史悠久的道教文化，并因其完整而规模宏大的古建筑群，1994年被列入世界文化遗产名录。
面积312平方公里。
现在，我们已经乘坐索道，来到了武当山的主峰——天柱峰了。
它海拔1612米，俗称“一柱擎天”。
站在这里，我们可以清楚的看到“七十二峰朝大顶”的壮丽景观。
在天柱峰之巅的这座金碧辉煌的建筑就是武当金殿了。
如果说，武当是道教文化和古建筑文化的完美融合，那么武当金殿，便是玄妙神奇的武当文化的最好阐释。
我们面前的这座金殿，修建于明永乐十四年（1416年），为永乐皇帝的政权稳固而服务，是我国最大的铜铸镏金大殿。
全身为精铜铸造，总重90余吨，殿顶采用皇家专用的重檐庑殿式，翼角飞举。
屋脊上有金龙、丹凤等68个铜铸珍禽异兽，工艺精巧，形象逼真。
殿身连接精密，浑然一体，毫无二次加工的痕迹。
600年来，虽然历经风雨雷电的侵袭，至今依然金碧辉煌，绚丽如初，堪称我国古代建筑和铸造工艺中的一颗璀璨的明珠。
殿正中陈设的是真武大帝神像，您看，他神态安恬祥静，双目垂帘内视，俨然一副武当道家修生内养之图示。
这金殿只是武当古建筑群中的一部分，这天柱峰也只是武当美景之一，我们之后还会去感受其他更多的古建筑群，欣赏更多神奇壮观的美景！武当山古建筑群敕建于唐贞观年间，明代达到鼎盛，历代皇帝都把武当山作为皇家家庙来修建。
明永乐年间，“北建故宫，难修武当”。
整个建筑群严格按照真武修仙的故事统一布局，并采用皇家建筑规制，大有玄妙超然、浑然天成的艺术效果，充分体现了道教“天人合一”的思想，堪称我国古代建筑史上的奇观，被誉为“中国古代建筑成就的博物馆”和挂在悬崖峭壁上的故宫。
问道武当,感悟人生
问道武当，感悟人生*导读：一段路程，就是一段心灵的历程。
当经历红尘繁杂与困扰，历经磨难和波折，才能于迷茫中，窥见道的光芒。
我辈凡人，终日为生活所累……一段路程，就是一段心灵的历程。
当经历红尘繁杂与困扰，历经磨难和波折，才能于迷茫中，窥见道的光芒。
我辈凡人，终日为生活所累，心灵无一刻轻松，因此，一旦有机会亲近大道，那种对道的虔诚与向往，便如春风般，温暖了整个心情。
有幸的是，在暑假期间，我参加了武当道文化夏令营，以一名大学生的身份，走进了武当，恢弘气势，名山大川，果然是道教圣地。
欣喜之余，恰如陶渊明《桃花源记》中的那个人，一下子从滚滚红尘中走到了世外桃源，那种欣喜和兴奋，又怎能用言语表达？*红尘向道，其心也坚去武当的路上，看得出大家都非常兴奋。
言谈交流中，亦全部是道德话题。
我虽也曾阅读过关于道德的只言片语，但在公开场合中，从未发表过半点言论。
在我看来，道存于心中，怎能诉说？《道德经》说一生二，二生三，三生万物。
但是道究竟是什么？我想如果我们幻想仅仅凭借偶尔的寻道向道，就能窥见道的真谛，那你就大错特错了。
因此，能踏上道教名山武当，对吾辈俗人来说，不亦人生一大快事吗？一路颠簸中，不觉已经看见武当的外景，旅程困顿全消。
透过车窗，朦胧的山影隐隐约约，群峰秀丽，万木葱郁，山腰祥云缭绕，如梦如幻。
间或传来几声飞鸟的鸣叫，顿时让人俗念顿消，真是好一派庄严气象。
心底中，窃以为武当名扬天下，除此山历来就是无数仙家修真问道的圣地以外，似乎与张三丰祖师爷有极大之渊源。
相当年，张三丰祖师爷以旷世奇才，殚精竭虑，独创名扬天下之武林绝学---太极拳。
遂与河东少林寺并驾齐驱，执掌中原武林之牛尔。
武当少林，道佛名传，写尽了多少难忘岁月，辉煌历史？思绪飘忽，吾等俗人也与大山融为一体，那种身强体健的感觉，真是不可名状。
正兴奋间，山门早见有身着道袍，头戴道冠，长髯潇洒的道长在恭候我们。
寒暄处，高诵道号，合掌稽首，而我们也投桃报李，用不大规范的礼节回赠。
问道武当
了 很久 很久 ，在崎 岖 的 山路 中 他无数 次跌 倒 ，又无 数 有 关道 经 统计 ，白先 秦 刮清末 ，在 武 当山 隐居修 炼 的 次爬起 来 ，然 后继续前行 … …
著 名道 上多达 １ ０ ０ 余 人：汉朝 的马 日 』 ｊ ， 晋朝 的谢 允 ，
这鹰Ｉ Ｌ Ｊ 就 是现 在 的武 当 山，中年 男子 成为 了武 当 唐 朝 的 吕洞宾 ，宋代 初年 的 陈抟 ， ｝ １ Ｊ ｊ 朝 的 张 丰 ，清
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文化之旅
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武当功夫中华名宗
武 当武 术 ，又称 “ 内家功 夫 ” ，是武 当 山道教 文 化 的重 要组 成部 分 。据文 献 ｉ 己 载 ，元 明之 际 ，武 当山 道 士张 三丰 是武 当武 术承 上 启下 的关 键人 物 。 由于 他
尹 当 年 如 何 将 莽 莽 群 Ｌ ｕ 建 成 修 行 道 场 已 经 不 可 ｊ 一１ ｒｘ “『 Ｈ Ｊ ｌ 寸｛ ’ 什ｆ Ｌ ｕ烙 』 珑ｌ １ Ｊ 量 ／ １ 、 ｕ Ｊ
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这 绝／ １ 只是 一场艰 难 的旅 行 ，
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了乞 助于 道教 神灵 以解 除心理 上 的 小安全 感 ，安定 民 心， 宋朝君 臣对 道教 皆卡 ¨ 当崇 拜 ， 对 典武神顶 礼膜拜 。 元 代武 当山道 上编 攒 ｒ 《 武 当福地 总 真集 》、 《 玄天 上帝 启圣 录》 等经 书 ，使 真武 神存 武 ！ ｊ 山 修仙得 道 的
问道武当山17
我们心里说，老天真是奇怪呢。
昨天下了一场大雨，今天就特意为我们准备了如此明丽的天色，是不是未来的武当山，今天有着特别的好心情呢？我当时心里还有一点自恋式的沉湎思想，是不是因为我在家里完整评点了老子的《道德经》，所以，武当山的祖师爷，就特别对我们青眼有加呢。
一路上，导游兴高采烈地跟我们介绍着武当山的来历，乃是明朝皇帝的看家的道观，是相当于朱明王朝的自家建筑寺观。
它起着保护大明王朝的作用。
张导游是一个年轻的个子较矮的女孩子，有着一双明亮的大眼睛。
她声调有点特殊的湖北口音。
向我们介绍着，此行到武当山，那里正是逢着台湾著名演员林心如和另一位男主角拍摄着《大武当》的影片，如果我们运气好，可能遇到这样的现场拍摄场面。
我们一个个听了，既有点兴奋，又有点神往。
当然，现场看香港和台湾演员拍摄电影，我们也曾遇到过，比如，在家乡仙女公园就看到拍摄台湾琼瑶的《河边青青草》。
主要是这里的湖北，充满着三国文化。
前面我们游览了古隆中，就是与三国文化有着很紧密的关系。
林心如在电视剧《三国演义》里面扮演过孙权的妹妹，刘备的夫人孙尚香的角色，英武豪放，赛如男儿一样。
在行进去武当山的路上，我们在车上看到两边的山脉高峻，山势连绵。
车子沿着盘山公路，向着武当山而去。
而脚下的高速公路，也充满着现代化的科技水平和智慧。
青黑色的路面，绿色和棕黄色的护栏，以及泥白色的桥梁，给我们说明着，湖北这一座古老的城市，所洋溢出来青春活力，所体现出来的现代文明的发展境界。
不一会，车子前面闪过一些城市雕塑，眼前的景象着实让我们心迷神醉。
高速路上，画着的白色的分界线，路边青翠的松树，蓝色的栏杆，以及远处的大大小小的山脉，一座座白色的群雕，屹立在长满了绿色草木的地方。
洋溢着这一座古老城市，今天所创造的神话。
这就是武汉乃至全国著名的汽车城十堰市。
大概过了三个多小时，车子来到了武当山下。
此时出现在我们眼前的武当山，是一座道家文化的集中地。
我们知道，中国古代有三大自己的宗教，那就是儒家教派，道家教派，还有外来的佛家教派。
问道武当-------上善若水
问道武当-------上善若水引言：清晨，武当从沉睡中醒来，阳光点亮最高峰顶的金殿，这是供奉武当山主神玄武神的宫殿。
在神灵的注视下仿佛有一只巨大的神龟悠然穿行于云海之中，道教信徒认为，神龟正是玄武神的化身，这是一个偶然的巧合还是大山向世人宣告，八百里武当正是道教天人合一境界的完美诠释地。
第二集：上善若水每年春天，武当山五龙宫村的村民都会上五龙峰举行祈雨仪式。
村里的老人们都说，五龙峰是武当山龙脉所在，村民们祈雨的灵应岩里居住着五气龙君，人们更习惯称他为龙神；今天的人们已经不会把雨水的降临寄托在神灵身上，但这种仪式已成了五龙宫的民俗被保留下来。
被继承的仪式是认真的，可关于传统的解释却充满了调侃；早上（祈雨）好给玉帝打个报告上去，玉帝知道的早，好下圣旨知道要下雨；神和人是相通的，神也有一种上下一种关系，民间来我这儿要雨，我要向领导反映，反映以后领导要批下来给你好些雨，下好些雨。
似乎从一开始这座道教名山就与水结下了不解之缘，而事实上，它日后的辉煌正是源于一千多年前的一次祈雨。
那是唐太宗李世民继位的第八年，老百姓终于从隋末的战乱中休养生息过来，然而不巧的是，这一年天下大旱，飞蝗遍地，朝廷早已下旨前往名山大川祈雨求福，但仍滴雨未下；最后的时刻，唐太宗把目光投向了千里之外的武当山。
他派一个叫姚简的人来此求雨，姚简此行开始了水神玄武与玉帝们延续数千年不可分割的缘分。
史书记载，姚简在五龙峰遇见了五个儒生，自称“五气龙君”，他们说此山是玄武神守护，我们看你为人正直特尊玄武之命前来相访，随后，大雨倾盆而下，这是从一滴水开始的传奇。
此起彼落的水滴在一瞬间团聚，又在下一瞬间簇拥成涓涓细流，然后，默默地滋润万物，却不求回报。
《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。
”老子认为最美好的品格如同水，滋养万物而不与其争。
正是一场期盼已久的大雨，让武当山威名传天下，唐太宗下旨在五龙峰修建五龙祠，武当山出现了历史上有记载的第一座皇家庙宇。
问道武当之金顶怀旧（叶平）
问道武当之金顶怀旧（叶平）题记：写完“南岩还愿”后，欲罢不能，多年前登临武当山金顶的记忆印象蓦然间呈现在眼前，若加上这次经历的武当山太子坡探幽，前后相隔37年完整一篇《武当山游记》呼之若出。
天堂里的老伴，你看见了我奋力攀登的身影吗？听到了我讲的真武故事吗？武当山，以其绚丽多姿的自然景观、规模宏大的古建筑群、源远流长的道教文化、博大精深的武当武术著称于世，被誉为“亘古无双胜境，天下第一仙山”。
武当山的主要旅游景点有太子坡、紫霄宫、南岩宫和金顶紫金城，其中紫霄宫、南岩宫和金顶都是国家重点文物保护单位。
以真武大帝的角度观察，太子坡是他还是太子之时读书修道的地方，南岩宫是他得道升天之处。
金顶紫金城则是明成祖朱棣按照自己居住的'紫禁城'，为真武大帝在人间修建的'玉京'。
这些都是武当山必游之地。
太子坡探幽太子坡古建筑群基本上是按照真武大帝读书修炼的故事来精心设计，被今天的建筑学家赞誉为利用陡坡展开古代建筑的经典之作。
前不久热播电视剧《雪中悍刀行》中北凉世子徐凤年，据说就是这位真武大帝的三世真身。
或者说，作者烽火戏诸侯（本名陈政华）笔下的那位不学无术的北凉世子，前世居然就是真武！离开十八盘栈道公路，走向建在狮子峰60度陡坡上的复真观，崎岖的山路已经修筑了层层台阶。
沿途经过太子坡植物园，有各类植物近百种30000余株。
太子坡的故事从这里开始讲述：相传玄武本是净乐国的王太子，自幼聪敏伶俐，10 岁就能遍览经典，还学了一身好武艺。
可偏偏不肯继承王位，反而到处求师学道，发誓要救护天下苍生。
此事感动了玉清圣祖子虚元君，他化身成为紫衣道人对太子说：你要越过大海往东走，避开红尘世界，那里有一座仙山，是你修道的好地方。
于是，太子毅然舍弃了皇家生活，孤身乘舟渡海来到武当山。
善胜皇后不舍儿子，一路追到武当山，在此地追上了太子。
皇后看到了儿子就在对面，大喊道：“儿呀，快转来”。
喊了十八声，但连下落十八步，太子在对面连应了十八声，却连上十八步，不让母亲追到。
秦巴汉丹孕育武当_问道武当_后谈_道_
ＹＹＳＺＸＢ１６［收稿日期］２０１２－０５－１０［作者简介］褚红霞（１９７４－），女，湖北随州人，中央新闻纪录电影制片厂三级导演，主要从事影视节目的编导与制作研究。
秦巴汉丹 孕育武当———《问道武当》后谈“道”褚红霞（中央电视台新影制作中心，北京 １０００８８） ［摘 要］《问道武当》是一部介绍武当山历史地理风貌的纪录片。
纪录片播出后引发一系列思考，但凡一个事物在一地产生、发展并发扬光大，都有其深厚的历史文化背景。
武当山作为中国道教的圣地，作为世界历史文化遗产，值得我们深入地研讨究竟是什么样的力量推动这座大山兴盛至今的问题？ ［关键词］武当山；道教；《问道武当》；尹喜；朱棣 ［ｄｏｉ］１０．３９６９／ｊ．ｉｓｓｎ．１００８－６０７２．２０１２．０４．００４ ［中图分类号］Ｇ１２７ ［文献标识码］Ａ ［文章编号］１００８—６０７２（２０１２）０４—００１６—０３ ２００７年秋，中央新闻纪录电影制片厂与武当山特区管委会合作拍摄了九集人文纪录片《问道武当》。
该系列片２００９年春节期间在ＣＣＴＶ１０播出后成绩斐然，获得很多荣誉，也带给摄制组更多的思考。
《问道武当》是一部介绍武当山历史地理风貌的纪录片。
武当山的景色可以用灵、秀、奇、美四个字来形容，给予我们很多感叹，在感叹的背后不得不引起我们的思考，但凡一个事物在一地产生、发展，甚至在后来发扬光大，或者没落，都有其特定的现实原因和历史因素，并非空穴来风，亦非轰然倒塌。
武当山作为中国道教的圣地，作为中国著名的历史文化遗产，值得我们去好好研究、琢磨。
武当山为什么会出名？是道教选择了武当山还是武当山选择了道教？道教中国土生土长的国教，深深地扎根于中国自然哲学。
而在自然哲学中，山水便是千锤百炼的永恒的载体。
道教崇山，武当山原本就是人间仙境，尽得自然造化。
千百年来，那山那水浸透了人文气息，早已不是那原本的自然了。
自然化的人文和人文化的自然在武当山缠绵交织在一起，难以分得清哪是自然哪是人文。
武当山导游词_问道武当的“问”答.
各位团友：大家早上好！今天起了一大早，辛苦了，不知道各位有没有调整好生物钟呢？一日之计在于晨，现在我们就来学习一下“三个代表”清醒清醒头脑。
首先，我代表xx 旅行社感谢大家的信任！本社是一家重合同、守信用，追求卓越服务的旅行社，相信各位的选择是没有错的！那正所谓“我选择，我喜欢！”希望大家虽然出门行万里路，也能感觉到家的温馨。
其次，我代表坐在我旁边的这位“三好司机”向大家问好！我们的司机姓赵，他可是位长相好、脾气好、而且技术一流好的司机，有他的娴熟驾驶，这一路上大家肯定玩的放心，玩的开心！相信我们赵师傅的，就来点掌声哈~~~最后，我代表本人向各位鞠躬了！我叫xx 。
大家可以叫我“x 导”或者“小x ”。
在接下来的几天里，希望大家多多配合支持小x ，虽然我不是最优秀的导游，但一定是最用心的导游。
有事您说话，x 导会尽全力满足您的要求！那么呢，这一路上呀，我希望呢大家把一颗“安心”交给小x ，把“放心”暂时保存在x 师傅那，我和师傅呢也会努力送大家一颗“开心”的。
出门在外老婆交待：少喝酒、多吃菜、听老婆话、跟导游走……接下来呢我就给大家说一下我们行程中要注意的事项：1、武当山早晚温差大，海拔不同温差也大，大家要带一件保暖衣服。
2、景区内全境禁烟。
在非吸烟区内吸烟会处以最低500元罚款。
3、带上垃圾袋，不污染景区环境，同时注意保护野生动植物。
最后呢请大家记一下我的电话，135********，是全球通的哦，随时随地好沟通嘛……那这两天我们将去哪些好玩的地方呢，在这里小x 就简单的为大家介绍一下这几天的安排。
今天全天游览紫霄福地----紫霄宫和“挂在悬崖山的故宫”-----南岩宫，明天我们将游览金顶以及太子坡景区。
今天我将带领大家一起游览道教圣地武当山，让我们一起去领略她秀丽的自然风光和浓郁的道教文化吧。
武当山位于湖北十堰市境内。
面临碧波荡漾的南水北调源头丹江口水库，背依苍莽千里的原始森林神农架，景区面积方圆八百里，实测为312平方公里。
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□九集高清人文记录片《问道武当》解说词游走于高山之颠，千百年来，他们固守着一份别样的生活。
究竟是什么吸引着芸芸众生，让这座绵延八百里的大山成为了所有问道者心中的圣地。
是历经六百年风雨仍恢宏如初的建筑，是云雾掩映中如山峦般波澜壮阔的历史，还是穿越时空追寻了两千多年的梦想。
第一集《何出仙山》□撰稿褚红霞杨立志周婧清晨，钟声敲醒了漫漫沉睡。
武当山的道人们在紫霄大殿吟诵经咒，开始了一天的修行，这是一种因循了几千年的生活。
在道人们心中，太阳升起的时候，万物苏醒，静坐修炼可以保养精气神，摒弃一切凡尘杂念。
在道教信徒的眼中，天高高在上，神秘莫测。
而高耸入云的山峰，是人们能够看到的离天最近的地方。
武当山最重要的道场之一---紫霄宫便坐落于群山之中。
与山中其它道场不同的是，紫霄宫是以女道长居多的道教宫观。
早课结束后，紫霄宫开始了另一种生活。
对于世人来说，这座大山处处充满传奇，武学宗师张三丰是如何创立了武当派，那些看似普通的道人们是否身怀绝技。
与这座大山一同构成风景的他们究竟过着怎样的生活呢？这个幽静的院落是道人们居住的地方，她们称这里为丹房。
2年前，李道长从老家来到武当，从此不问出处、年龄和姓名，因为出家便意味着与尘世的了断。
在这里，她和其他的女道长一起，有了一个特殊的名字---坤道。
它来源于《周易》中乾为阳、坤为阴的说法。
所以，男道士被称为乾道，女道士为坤道。
入道门前，李道长曾在北京学了2年古筝。
现在，她最大的心愿就是进入诵经班，用琴音向神灵诉说自己内心的虔诚。
清心寡欲，修身问道。
从历史上有记载的第一个修道之人开始，这种生活在武当山已延续了2500年。
对于这座大山来说，2500年前的那个春天，春色似乎来得特别迟。
在等待中，一个叫尹喜的中年男子闯入了宁静的山林。
他似乎已经走了很久很久，山路崎岖，无数次跌倒的他继续前行。
这是武当日后被纳入史册的一年，正是这个孤独的来访者，改变了这座大山的命运。
中国道教协会副会长张继禹：历史上应该说是实有其人的，因为老子的《道德经》能遗传下来，就是因为有了尹喜真人才有的《道德经》。
我国有一个故事叫紫气东来，说的就是尹喜真人在这个函谷关当官吏的时候，他观星望气，看见东方有紫气飘来。
今天，武当太常观诠释了那一段传说。
那是一个秋天的清晨，紫气从函谷关山谷升起。
尹喜在等候一个骑着青牛、须发皆白的老者。
他因为这次等候而列位真人、名垂青史。
他等候的这个人叫李耳，人们更习惯叫他另一个名字---老子。
中国道教协会副会长张继禹所以不久呢，就有一个白胡须的老者，骑着青牛从东方过来，那他（尹喜）的手下赶紧报告他，他下到关口亲自去迎拜老子。
他认为老子就要归隐了，所以要求老子能留下一点著作，老子就应尹喜真人的邀请留下了《道》、《德》二篇五千言。
今天，我们已无法找到老子的手稿。
武当山只遗留下这一本清代手刻本《道德经》。
当年，在昏暗的烛光下，尹喜读完了全本经书。
这是一个不眠之夜，他似乎在瞬间被拨亮了心灯，看到了生活的另一种可能。
顿悟后的尹喜决定弃官归隐。
这已条漫长的问道之路究竟通向何方呢？湖北武当文化研究会会长杨立志：我们说的仙字是上面一个人下面一个山，人在山中称之为仙，那么尹喜当时在考虑“我要去求仙学道，那我要选择一个适合隐居的地方。
”他在函谷关当关令啊，时间比较长，他肯定知道函谷关周围哪些地方可以隐居，比如说函谷关的东北边是云台山，那么在函谷关的西南边是少华山、太华山，就是我们所说的华山。
此时的华山早已是道家极为重视的洞天福地，而武当山不为世人所熟知。
宋代《太平寰宇记》中明确地记载着：武当县治到各地的路途里程，“东北至东京九百八十里；东北至西京八百八十五里；西北至长安九百里。
”不难看出，武当山因为远离当时的政治、经济、文化中心，所以不为统治者所注意。
然而，也正是因为这个原因，武当山比华山、云台山多了另一个机会。
湖北武当文化研究会会长杨立志：他（尹喜）显然认为这两个地方可能离当时的统治中心太近，或者是离战乱的地方太近，不太适合他归隐。
他继续向南走，越过秦岭，经过伏牛山，感觉这些地方也不太适合他。
最终他继续向南走，从汉水北岸过汉水南岸，他遇到一个巍峨的大山。
这座大山就是武当山。
它的西北部是秦岭山脉支脉，西南部为神农架。
秦岭和大巴山之间的汉水谷地从西向东延伸，武当山正好耸立于其出口处，正是道家梦寐以求的修道之地。
历经艰辛，这一刻，尹喜看到了一个怎样的武当呢？从函谷关一路奔波而来，尹喜终于找到了心灵的皈依，他成为了武当有记载的第一位修道者。
2500年前，就在这块岩壁下，尹喜开始了寂寞修行。
这是一场一个人的精神盛宴，从此天为被，地作床，青山为友，流水知音。
后世的人们向往这神仙般逍遥自在的生活，便将这儿称“隠仙岩”。
当年的尹喜从岩洞仰望苍茫群山，他很容易看到一座直冲霄汉的山峰，那里常年云雾缭绕。
若隐若现的大顶让尹喜产生了无限的遐想。
尹喜开始不由自主地留意这座山峰，他发现，这是武当山最高的一座山峰，如同一根通天的大柱屹立于群山之上，所以被称做天柱峰。
这是怎样神奇的一种伟力，使得周旁的山峰都向它聚拢。
天柱峰仿佛是君临万方的天帝，其它群峰都是朝拜的臣民。
直到这时，尹喜才恍然顿悟，原来，这一次问道之旅才刚刚开始，他还要穿过逍遥谷，越过展旗峰，登上海拔1613米的天柱峰。
在他的心中，那座最高的巅峰或许意味着宗教的高远至境，在与天相接的绝顶修身问道才是最终的理想。
又一个春天到来的时候，尹喜再次启程，朝着自己的梦想出发。
然而，这趟旅程却远比他想象中的更加艰难。
湖北武当文化研究会会长杨立志：尹喜当年在到武当山的这个过程当中，在朝拜大顶的过程当中，我认为是非常艰难的一次旅行。
这个旅行并不是一天完成的，可能会经过若干年，因为武当山深山密林当中人没有办法通过去，除了高大的乔木之外，还有密密麻麻的灌木，在灌木之间还有藤萝密布，那在这样一种状况下人要通过去非常的困难，尤其是在夏天秋天那种季节没有办法通过去，可能只有在冬天草木凋零的时候，可能向前推进三华里两华里，慢慢地接近大顶。
冬天的时候，尹喜终于来到了位于半山间的展旗峰。
朝拜的路已被白雪覆盖，绵延八百里的武当披上了白色的盛装。
这里海拔700多米，距离大顶还有一段最艰苦的路程。
走在冰雪覆盖的山路上，尹喜需要格外地小心，稍有不慎，就会跌入万丈深渊。
大雪让动物们早早冬眠，安静的大山带给尹喜一个迫在眉睫而又无法回避的问题，如何充饥，怎样取暖。
这恐怕是尹喜度过的最漫长的一个冬天，未知的前程使他一度想要放弃。
然而，被白雪包裹的金顶显得圣洁而又高贵，它似乎近在咫尺又远在天涯。
湖北武当文化研究会会长杨立志：最艰难的就是我们从现在的榔梅祠然后到黄龙洞，再走朝天宫一天门、二天门这条路，我真没有办法想象当年尹喜在没有人帮助的条件下是怎么上去的，如果说是当时他可能利用了当地的一些，比如像棉葛藤，就是我们所说的那种藤条，利用山上倒的自然的树木，攀爬树木上去。
我像尹喜一定是个攀岩高手，要不然这些地方真是没有办法设想怎么能上去。
尹喜当年走过的路成为了如今的古神道。
即便是后来人们精心设计后劈山搭路，一段段台阶仍沿着山崖壁笔直而上。
从山底直达金顶的石阶多达上万阶。
当年，尹喜一定无心欣赏风景，因为，他要面对的不仅是自然的险恶，还有动物们或警惕或贪婪的目光。
这是一次常人无法完成的旅程。
对于人到中年的尹喜来说，被考验的不仅是体力，还有坚强的神经。
而朝圣路上的每一次叩拜，都是向着那神圣的追求又迈进了一步。
我们无法得知尹喜究竟跋涉了多久，身体的伤痛和心灵的愉悦伴随着他的整个旅程。
在神道越来越接近大顶的地方，后人修建了一座名为朝天宫的宫殿。
传说中，朝天宫是人界与仙界之间的分界线。
从这里再往前行，便是道人们心中的仙境了。
当年的尹新是否曾在此稍作停留，淋浴更衣，焚香祈祷。
在他的心中，即将踏入的仙界是一个怎样的世界呢？那是无数道教信徒冥想中的完美世界，道教信仰天神，认为天界分为若干重，各路神仙居住其中，逍遥自在。
从最初的欲界六天到元始天尊居住的最高天大罗天，仙界里由低到高共有“三十六天”。
这是一个神秘而又奇特的数字，其中蕴含着怎样的深意呢？仔细观察，人们会发现，它恰好就是九的倍数。
中国道教协会副会长张继禹：你看中国人讲究九五至尊，皇帝是九五至尊，我们玉皇大帝，道教供奉的玉皇大帝，包括玄武，真武大帝，因为他是天地，最高的，所以你看他戴的那个冠，冠上面有九条冕旒，就象征着他们极尊的一个地位。
或许，正是源于如此富有道家意蕴的解释。
后来的人们看到众多的山峰都俯身朝拜天柱峰时，为彰显大顶在修道人心中至尊无上的地位，将这一罕见的奇观命名为“七十二峰朝大顶。
”几千年来，通往大顶的神路上来来往往着络绎不绝的朝拜者，他们在追寻前人的足迹去往心中的圣地，古代的设计者们仿照天宫在人间设立了三重天门。
游走于天门之间，方能体会登峰的艰难和大顶的神圣，也更能明了修仙是一个从低到高，不断进取的过程。
2500年前，尹喜跋涉了千山万水，沿着这长长的神道穿过层层天门，他是否按捺着心中的逛喜，一步一步，梦想几乎触手可及。
在跨入最后一道门的刹那，来自大顶的阳光让让感觉到了从未有过的温暖和幸福。
登高远眺，梦境与现实完美融合。
没有人知道尹喜平静的外表下，是如何暗流汹涌。
这一刻，尹喜究竟看到了什么呢？几千年后，人们在一次航拍时，终于了解了当年的尹喜究竟看到了怎样奇妙的景观。
那是公元1994年的春天，摄影师在武当山金顶周围航拍时，无意间拍到了这张从太和宫南面空中俯视天柱峰的照片。
湖北武当文化研究会会长杨立志：当我们看到这个照片的时候，我就忽然想到早在宋朝的武当《道经》里边就说，武当山山势徘徊，如天关地轴之像。
所谓天关古人就是指的蛇，地轴指的是龟，因为武当山的山势从这个大巴山蜿蜒曲折过来像一条蛇，而整个天柱峰和腹顶就组成了一只龟。
我们现在不能理解的就是，古人没有航拍技术，他怎么知道武当山就是一只龟的形状。
或许，当年的尹喜在无数次的攀爬中发现了这个惊人的秘密，他被自然强烈地震慑了。
因为他清楚地知道，龟蛇合体在很久以前就被古人称为“玄武”。
在经过历朝历代不断的演变后，“玄武”成为传说中镇守武当的水神。
湖北武当文化研究会会长杨立志：武当山金顶上的山峰就是一只神龟，因为武当山位于南方，南方五行叫火方，然后它又像一个熊熊燃烧的火焰，中间非常高，火苗非常高，周围山峰都朝向大顶，加上上对这天上的火星，武当山地区火太盛，在这个火非常盛的地方有一个水神镇压在山顶，这样武当山就有了这种“非玄武不足以当之”的一种说法，水神镇压着火，水火既济，阴阳协调，所以名字为“武当”如今的顶之上屹立着一座朝向东方的金殿。
每天，太阳升起的时刻，道人们都会来此敬香朝拜。
在他们心中，金殿正是水神玄武在人间的居所。
他端坐于群山之上，守护这连绵不断的八百里大山。
明朝的皇帝为表达对玄武神的敬仰之心，特意为他修建了这座铜铸鎏金仿木式宫殿建筑。