当代社会思潮(自己整理,12月30日考试笔记)
社会思潮资料
社会思潮在当今社会的急剧变革和全球化的冲击下，各种思潮在社会中蔓延开来，引发人们对于社会发展、价值观念的持续思考和探讨。
社会思潮作为一种文化现象，不仅仅反映了人们对社会问题的关注，更蕴含着深刻的社会意义和影响。
本文将就目前主要流行的几种社会思潮进行介绍和分析。
1. 自由主义思潮自由主义思潮一直以来都是社会上的一个重要思潮。
自由主义强调个人自由、尊重和平等，主张个人的独立性和自治。
自由主义思潮认为，个体的自主权和自由选择是社会进步的基石，不应受到过多的干预和限制。
在当今社会，自由主义思潮受到了广泛的支持和关注，但同时也遭到了一些批评和挑战。
2. 保守主义思潮与自由主义相对立的思潮就是保守主义。
保守主义思潮强调传统、秩序和稳定，主张维护传统的道德价值观和社会制度。
保守主义认为社会需要稳定和秩序，个体的自由应当在一定的范围内受到限制。
在当今社会，保守主义思潮也在一些领域展现出影响力，尤其是在政治和文化方面。
3. 社会主义思潮社会主义思潮作为一种对资本主义的批判和替代，一直以来都在世界范围内有一定的影响力。
社会主义主张消灭阶级和贫富差距，追求社会的公平和共同富裕。
在一些国家和地区，社会主义思潮仍然具有一定的影响力，尤其是在一些发展中国家。
4. 多元文化思潮随着全球化的发展，不同文化之间的交流和融合日益加深。
多元文化思潮强调尊重和包容不同的文化传统和观念，主张多元文化的共存和发展。
在当今世界，多元文化思潮对于促进文化多样性和国际交流具有重要的价值和作用。
综上所述，社会思潮作为一个重要的社会现象，反映了当今社会中不同群体和个体对于社会现实和未来发展的关注和思考。
不同的社会思潮代表着不同的社会理念和追求，需要我们在实际生活中进行合理的选择和引导，以推动社会的和谐发展和进步。
【民主】当代中国五大社会思潮
【关键字】民主当代中国五大社会思潮2012-05-25 13:05 张飞岸社会科学报我要评论(0)字号:小大核心提示：中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。
中国的“新左派”成分复杂，包括民主主义者、民族主义者和毛泽东主义者。
中国的新古典自由主义学派是西方新保守主义经济学派在中国的反映。
中国自由主义基本上分为三派：新古典自由主义、政治自由主义和社会民主主义。
儒学复兴是西方保守主义中国化的结果，这一复兴使中国产生了自己的文化保守主义学派——新儒家学派。
新马克思主义中国的新马克思主义学派不同于西方的新马克思主义学派，西方新马克思主义在中国的同道基本上属于中国“新左派”的阵营。
中国的新马克思主义则属于体制内左翼改革派在学术界的反应。
中国的改革开放始于一场思想解放运动，在20世纪80年代初的中国意识形态领域，马克思主义占据着绝对的主导地位。
这种主导地位决定了对指令性计划经济的突破必须从马克思主义经济学家内部的理论创新开始。
以刘国光为代表的新马派首倡经济体制改革，可以看做体制内秉承马克思主义的改革派对建立社会主义市场经济的一种探索，其目的和初衷无疑是为了实现中国社会主义制度的自我完善，实现共同富裕。
2005年，刘国光在《刘国光谈经济学教学和研究中的一些问题》中指出：“有少数人用自由化、私有化为暴富阶层代言，来冲击马克思主义，干扰社会主义经济建设。
中国要建立的是社会主义的市场经济，而不是资本主义的市场经济；要坚持公有制为主体、多种所有制经济共同发展的基本经济制度，而不是私有化或者不断向私有化演变；要坚持宏观调控下的市场调节，而不是市场原教旨主义；坚持为保证效率而适当拉开收入差距，同时要强调社会公平、福利保障，而不是极力扩大社会鸿沟，为暴富阶层说话。
要做到这些，都需要马克思主义的政治经济学来指导，而不能用西方经济理论特别是新自由主义经济理论来指导。
”此后，作为中国改革开放最初的推动者和社会主义改革方向的坚守者，新马克思主义学派开始了主动进行学派创新的过程，他们在自觉反对体制内右翼改革派在学术界的代言“新古典自由主义”学派的过程中，逐渐产生自己的影响，形成了以刘国光、程恩富、方克立等为代表的科研团队，提出要建立创新的马克思主义学派。
当代社会思潮知识点总结
当代社会思潮知识点总结一、自由主义思潮1、自由主义的定义和基本观点自由主义是一种基于个体自由、民主政治和市场经济的政治理论和思想体系。
自由主义者认为个体自由是社会和政治生活的最高原则，强调个体权利和自由的保障，主张限制政府权力，强调市场经济的作用，反对政府对经济的干预。
2、自由主义的代表人物和经典著作自由主义的代表人物包括约翰·洛克、亚当·斯密、约翰·斯图亚特·米尔和弗里德里希·哈耶克等。
他们的代表作品包括《人类理解论》、《国富论》、《自由论》和《道路到奴役》等经典著作。
3、自由主义在当代社会的影响在当代社会，自由主义的思想对西方国家的政治、经济和社会生活产生了深远影响。
市场经济、私有财产权和言论自由等自由主义核心观点得到了广泛接受和实践，自由主义思想成为了当代西方社会的主流意识形态。
二、社会主义思潮1、社会主义的定义和基本观点社会主义是一种强调社会公平和公正的政治理论和思想体系。
社会主义者认为生产资料应该归社会所有，主张通过国家干预和计划经济来实现社会公平，反对私有制和资本主义的剥削。
社会主义强调集体利益和公共福利，主张建立公有制经济和实现社会的共同富裕。
2、社会主义的代表人物和经典著作社会主义的代表人物包括卡尔·马克思、列宁、托洛茨基和罗莎·卢森堡等。
他们的代表作品包括《资本论》、《国家与革命》和《社会主义的本质和目的》等经典著作。
3、社会主义在当代社会的影响在当代社会，社会主义的思想对全球范围内的政治和社会运动产生了深远影响。
一些国家建立了社会主义制度，实行国有化和计划经济，同时社会主义思想也影响了当代各种社会主义、共产主义政治力量，指引着他们的运动和实践。
三、生态主义思潮1、生态主义的定义和基本观点生态主义是一种强调人类与自然和谐共生的政治理论和思想体系。
生态主义者认为保护环境和生态平衡是人类生存发展的基本前提，主张通过政府干预和环境保护来实现更可持续的发展。
当代社会思潮
当代社会思潮改革开放以来，中国思想界出现了多种影响广泛的思潮，诸如新自由主义、消费主义、功利主义等。
这些思想鲜明表达了不同社会群体、阶层在急剧变动的时代的愿望与感受。
当代大学生作为推动社会历史发展的主力军，是时代的敏感者，更是被时代冲撞和牵掣的前沿主体。
由于当前多元社会思潮碰撞交锋，各种复杂因素相互作用，青年大学生非常容易陷入主体性困惑中，他们的健康成长与成才，特别需要社会思潮的正确引导，使他们拥有充满阳光，积极向上的人生。
因而，研究当代社会思潮对大学生的影响，和根据这些影响制定相关的对策，对大学生坚定走中国特色社会主义之路的信念，促进大学生健康成长成才与和谐发展具有十分重要的意义。
一、当代中国社会思潮的涵义“当代”的时间范畴，从世界范围内来看，是指二战以后第三次科技革命至今，在我国，一般认为是指1949年新中国成立后至今。
而由于我国历史发展的特殊性，特别是1978年改革开放以来，中国的发展经历了翻天覆地的变化，本文主要以这段时间的探讨为主，不过随着语境的发展，“当代”的时间范畴更多地指临近当下的几年。
“社会思潮”一词最早见于梁启超先生1902年的《论时代思潮》。
对社会思潮的理解，目前学界有两种说法，一是“综合说”，即把社会思潮看成是“反映特定环境中，人们的某种利益或要求并对社会生活有广泛影响的思想趋势或倾向。
社会思潮有时表现为由一定理论形态的思想作主导，有时又表现为特定环境中人们的社会心理，是社会意识的综合的表现形式。
”二是“中介说”，把社会思潮放到整个社会意识系统中进行考察，认为社会思潮是社会意识构成中社会心理与社会意识形态的中介。
本文研究持“综合说”。
二、当代中国社会思潮对大学生的影响当代社会思潮对人们的交往行为、交往方式、思维方式、理想信念具有潜移默化的影响，同时，大学生正处于人生观价值观的确立稳定时期，受其影响更是深刻。
作为对社会思潮最敏感的人群，当代社会思潮对于大学生来说是把双刃剑，一方面，正确的因素给他们以思想熏陶、推进其社会化的进程、激励青年大学生为实现社会价值与个人价值而积极奋斗；另一方面，消极甚至错误的因素则会严重阻碍大学生的健康成长成才与社会发展。
当代中国政治思潮改革开放以来读书笔记
当代中国政治思潮改革开放以来读书笔记自改革开放以来，中国的政治思潮发生了广泛的变化和发展。
以下是我对当代中国政治思潮的一些读书笔记：1. 中国共产党的思想变革：改革开放以来，中国共产党经历了一系列的思想变革。
从毛泽东的“阶级斗争”思想到邓小平的“解放思想、实事求是”理念，中国共产党逐渐摒弃了一些过时的意识形态，转向经济发展和现代化建设的道路。
2. 民主与自由思潮的兴起：改革开放后，中国的知识分子开始关注民主和自由的议题。
一些学者和思想家提出了一系列关于民主化和政治改革的理念，包括多党制、言论自由、司法独立等。
这些思想逐渐在学术界和社会上引起了广泛的讨论和争议。
3. 国家主义思潮的复兴：改革开放以后，中国的崛起引发了一股国家主义思潮的复兴。
一些学者和知识分子呼吁加强国家实力和自主创新，强调国家利益和民族尊严的重要性。
这种思潮与西方自由主义的价值观产生了冲突，并在中国社会中产生了分歧和争议。
4. 新左翼思潮的起伏：在改革开放初期，一些知识分子对市场经济和私有制产生了质疑，提出了一些左翼的经济和社会理念。
然而随着中国经济的迅速发展，新左翼思潮开始衰落，一些知识分子转向了更加开放和市场化的观点。
5. 西方政治思潮的引入：改革开放以来，中国逐渐引入了一些西方的政治思潮。
一些学者开始研究西方政治理论，如自由主义、社会主义和保守主义等。
这些思潮的引入丰富了中国的政治思想，并为中国的政治改革提供了参考和借鉴。
总的来说，改革开放以来，中国的政治思潮发生了巨大的变化和发展。
政治思想面临着多元化和复杂化的局面，中国的知识分子和学者们积极参与其中，探索适合中国国情的政治发展道路。
当代中国的社会思潮
〃社会学研究〃当代中国社会思潮的引领和整合———兼论我国社会思潮的特质摘要:社会思潮反映着一定阶级、阶层或社会群体的利益与要求,具有现实性、流动性、能动性和综合性等一般特征。
由于特殊的社会历史背景,当代中国社会思潮的发展有着自己的特质,即多样化基础上的时空压缩。
因此,社会思潮与主流意识形态的关系就更加密切而复杂。
中国当代社会思潮必须在以马克思主义为指导的基础上,具体地以社会主义核心价值体系来引领和整合。
基本的引领机制包括准确的信息反馈机制、灵活的传播控制机制、全面的分析预测机制、多样的渗透转化机制和有效的疏通引导机制。
关键词:社会思潮;独有特质;意识形态;引领机制作为社会意识的社会思潮,有着深刻的哲学意蕴,它不仅包含某种世界观和方法论,而且影响着所处时代的思想倾向和精神气质。
可以说,社会思潮是时代的必然存在物,特别是在社会大变革的年代和社会转型的重要时期,各种思潮(或积极的、或反动的)必定争相涌现,呈现出一种万千澎湃的气势。
因此,社会思潮也就不可避免地与同一时期的主流意识形态有着千丝万缕的关系,意识形态建设的健康发展也离不开对各种社会思潮的引领和整合。
一、思潮的定义与一般特点顾名思义,思潮是“思”与“潮”的结合。
“思”表明其有着较为深刻的思想内容作为基石,但没有学术思想体系那样严格化、系统化和结构化。
“潮”表明它能够被广泛传播、拥有较为宽广的社会影响力,并在广大群众中形成一定的社会心理趋向。
但是,与心理倾向的某种汇集不同,能成为思潮者,总是源于人们心理上的强烈震动,而这种心理上的震撼与共鸣如若没有一定的理性诱导、激发和渗透,充其量不过是一种盲目低级的情绪宣泄,终究会陷于浅薄和浮泛。
总的来说,定义社会思潮应有两个方面的考虑:一方面,社会思潮是以社会存在为基础的一种历史现象。
社会思潮总是在一定的历史条件下产生、存在并发生影响,随着历史条件的变化而演化,同时也受文化环境和一定时代人们思想觉悟和思想水平的制约。
当代社会思潮
《当代社会思潮：自由主义》李教授首先介绍了自由主义与近代西方社会沃特金斯《西方政治传统》：“现代自由主义是西方文明的世俗形式”，比较宽泛的定义自由主义。
“它乃是西方政治一切具代表性的传统之现代表现。
若自由主义无法生存。
用这个来说明西方自由主义和西方近代社会的重要性，联系。
自由主义的起源与形式（自由主义是一个动态的过程，必须追溯历史才能看出它的定义。
是历史过程。
追溯历史，这个是有争议的。
）自由主义是一个动态的过程，必须追溯历史才能看出它的定义。
首先追溯历史：古代渊源：希腊、罗马、中世纪。
古代渊源：希腊、罗马、中世纪。
（希腊虽然没有形成近代的个人主义，但是它对西方国家个人清晰概念非常重要的。
中国人无论古代近代都无清晰的个人主义。
）希腊、罗马注重法律，都有共和概念。
中世纪的封建主义（马克思韦伯认为是准宪政主义）、基督教的教义和教会（得救的主体是个体）、政教冲突对欧洲自由主义形成重大影响。
1.近代自由主义的起源罗尔斯：《道德哲学讲义》：近期自由主义的起源与三个事件相关：16世纪的宗教改革、宗教战争，宗教宽容；从16世纪末开始的现代民族国家构建；开始于17世纪的现代科学的发展（理性主义）。
2.自由主义的形成1.宗教改革中形成的宗教宽容理念，威斯特伐利牙条约2.英国、美国、法国革命：自由主义的现代宪政国家理论。
霍布斯：自由主义的哲学基础（老师认为不读霍布斯就不能谈当代政治、古代政治哲学向现代政治哲学最重要的学者，个人的权利是第一位的，国家政权都是第二位的是为保障个人权利而建的，奠定西方自由政治哲学的基础、逻辑）洛克：财产权、宗教宽容、政府基于同意（第一位真正意义的自由主义者，法国启蒙运动与自由主义：孟德斯鸠、贡斯档、托克维尔（对多数暴政的担忧），自由与专制、自由与民主苏格兰启蒙运动：休谟（很难算作自由主义者，政治怀疑主义）、斯密与经济自由主义3、科学的发展与自由主义的进步理念（3）自由主义时代波兰尼《大转型》（从经济角度是1815年（拿破仑滑铁卢）-1914年是资本主义的黄金时期）；1815年—1914年，资本主义时代，或自由主义时代（自由主义的黄金时期）特征：1）大国之间的势力均衡与和平；2）世界经济；3）自我调节的市场；4）自由主义国家。
当代社会思潮心得体会
当代社会思潮心得体会当今社会，在快速发展和变化的背景下，出现了各种思潮和潮流。
这些思潮反映了社会的需求和意识形态的多样性。
作为一个当代社会的生活者，我常常思考并体会到这些思潮所带来的影响和启示。
首先，当代社会思潮中的一种重要趋势是个人主义的兴起。
随着科技的发展和信息的高度流通，现代人更加强调个体的自由和独立。
这一思潮对于个人的追求和自我实现产生了重大影响。
与传统观念相比，人们更加注重个人的权利和个性的表达。
这种个人主义的思潮推动了社会的多元化和进步，但也可能带来利己主义和社会分化的风险。
其次，人们对于社会公平和正义的思考越来越深入。
当代社会面临着诸多社会问题和不平等现象，例如贫富差距、教育资源分配不均等。
这使得人们开始反思社会的制度和结构是否公正，呼吁更加平等和包容的社会秩序。
这种思潮的兴起激发了人们对于社会的关注和参与，推动了社会公益事业的发展和改革的推进。
另外，当代社会也出现了一种浓厚的环保主义思潮。
随着环境问题的日益严重和人们环保意识的提升，很多人开始关注生态环境的保护和可持续发展。
环保主义思潮将人与自然的关系重新定义，强调人与自然的和谐共处和生态平衡的重要性。
这一思潮对于推动可持续发展和环境保护起到了积极的推动作用。
除此之外，当代社会还涌现出一股强烈的创新精神。
科技的飞速发展和信息时代的兴起，使得创新成为了现代社会发展的关键。
人们开始崇尚创新思维和创造力，鼓励跨界合作和跨学科研究。
这种创新思潮催生了无数的科技创新和企业创业，推动了社会的进步和经济的发展。
总的来说，当代社会思潮的多样性和变化性给人们带来了更多的选择和启示。
个人主义、社会公平、环保主义和创新精神等思潮都在推动着社会的变革和进步。
作为当代社会的一员，我认为我们需要积极地思考并参与到这些思潮中，与时俱进地拥抱和应对社会的变化。
通过对这些思潮的思考和体会，我深深地意识到一个与个人利益相比更大的责任和使命感。
我们每个人都应当关注社会问题，从自己做起，推动社会的变革和发展。
当代社会思潮
当代社会思潮——思潮多元化对未来中国民主的功能意义近年来，中国的思想多元化、文化多元化的格局已经形成，我们民族的文化包容性已经增强，这是大转型过程中的新的文化特点。
只要在法律许可的范围内，这种多元化的存在就是合理的。
改革三十年来中国思想的多元化，是改革开放的环境所赐，也是中国走向正常的社会的标志。
思想的碰撞是一个民族精神发展的条件，思想只有在碰撞中才能发展。
对改革开放与突破极左迷信具有重要贡献的“实践是检验真理的唯一标准”的观点，以及“分税制”的推行，“社会主义和谐论”的产生，都是民间思想与官方主流意识形态积极互动与碰撞的结果。
思潮多元化恰恰是未来中国民主多元制衡机制的社会先决条件。
众所周知，中国经济改革导致的社会分层化已经出现，然而，单纯的社会多元化并不足以成为中国未来民主化的充分条件。
1990 年代以来出现的知识分子思想多元化，与社会利益多元化相结合，形成阶层与思想流派的对应关系，当是未来中国民主政治有效运作的必不可少的前提。
更具体地说，这种对应关系体现在：自由派对私有产权、自由竞争、人权自由与法治的强调，在客观上更符合新兴中产阶级的利益；新权威主义与自由派的保守派，对秩序与稳定价值的强调，客观上更能体现从旧官僚阶级中转化过来的新兴技术官员与大企业集团的利益；新左派如果抛弃过于浪漫的底层情结与暴力革命崇拜，他们对公平、平等与弱势群体利益的强调，则在客观上体现低收入群体的利益诉求。
这样，不同思潮背后各有其在社会上对应的利益集团与社会阶层。
当各个社会利益集团与阶层在民主体制下争取自己的利益与发言权时，他们就有了表达自己利益与价值追求的意识形态或思想与主义，并可以在此思想与主义下聚结成政治派别。
正是在这个意义上，当下中国知识分子的思想分化，如果能在相互宽容与理解的条件下形成互动，对于中国未来的具有中国特色的民主政治，无疑具有积极的意义。
现代西方哲学(经典笔记)供考研参考
（4）精神分析学说：以具体个人的心理活动为对象，以“利比多”、“无意识”和人格结构理论（自我、本我、超我）为主要内容。（弗洛伊德）
（5）西方马克思主义：以早年马克思主义为研究对象，力图用黑格尔改造马克思。
（6）西方人权理论：以人权思想在西方的历史演变和当代的最新发展为研究对象。
（7）凯恩斯主义：以强调政府调节经济，超前消费和膨胀性金融政策为内容。
另一方面在技术时代的人也成了机械生产线的延长，人被异化，人性被压抑；
加之资本主义国家内部的种种社会矛盾，引发出以法兰克福学派为代表的社会批判理论。 而凯恩斯主义，新经济自由主义，等政治经济思潮，更直接反映多少派别，归根到底，它的产生和流传都可以在现代资本主义的社会存在中找到其根源。
西方资本主义社会发生了很大的变化，社会形态和政治上发生变化。
2、二战后，资本主义各国调整国策，废弃以武力瓜分殖民地的老做法，代之以发展生产力，提高综合国力，以争世界霸权。
经过几十年的努力，资本主义进入战后高速发展时期，科技日新月异。
科技的发展具有两面性：一方面带来了社会财富的巨大增长；
（8）新经济自由主义：反对政府干预经济、强调经济私有化、鼓吹自由市场经济。
（9）未来主义：以当代新技术革命为背景，探讨全球问题以及社会发展阶段，预测人类未来为内容。
（10）新功利主义：主要研究如何获取利益，如何追求幸福和快乐。
（11）后现代主义：以崇尚多元，相对主义，不确定性为方法，强调否定、摧毁、解构一切。
（三）当代西方社会思潮涉及广泛范围、包括众多流派：1、范围广泛。2、流派众多：
（1）唯意志主义：以“重估一切价值，打倒偶像”为出发点，以高扬意志，贬抑理性为内容。（叔本华、尼采为代表人物）
当代社会存在哪些社会思潮
一、自由主义思潮
• 改革初期的激进自由主义思潮 • 1990年代自由主义走向温和化 强调：竞争、宪政、法治与人权
改革开放以后，知识分子和学生群体开始提倡人的权利意识觉醒与民主 法治精神，批判文化专制主义。这个时期的自由派普遍具有泛道德主义 的政治思维，用道德标准来衡量那些不能单纯用道德来评价事物的思维 方式与态度。90年代以后，随着社会的发展，自由主义走向温和化
二、新权威主义思潮
• 对激进自由主义的反向运动
1980年代后期，对激进自由主义思潮的质疑，认为只有通过 开明家长式的威权政治与国家引导的经济发展，才能有效 地发展市场经济。
强调：秩序与稳定
三、新左派思潮
• 从平等的立场，批判自由主义
强调：公平与底层利益
它是表现改革开放中的贫富分化等经济发展中出 现的不公平现象，对改革出现的矛盾与问题作 出解释，批判改革开放的一种思潮。
四、新民族主义思潮
• 强调：国家利益与民族凝聚力
Hale Waihona Puke 五、文化保守主义思潮• 强调：民族的文化认同
经济的发展和国力的强大，培育出来了民族自信心
六、民主社会主义思潮
• 强调：走出暴力社会主义，实现民主社会主义
民主社会主义的要义概括如下：通过追溯马克思与恩 格斯晚年提出的资本主义可以不经过暴力革命而实现 向社会主义的过渡的理论，来肯定中国社会主义制度 可以通过民主化的制度创新来实现社会主义的根本理 想，从理论上证明社会主义就是要走向民主;并以现在 的欧洲民主社会主义实践来作为中国社会主义发展路 径的借鉴;在保持中共执政党地位的情况下，通过民主 化，实现社会主义的理想。
当代中国八种社会思潮
当代中国八种社会思潮读书报告——《当代中国八种社会思潮》姓名：学号：学院：专业：联系方式：读书报告——《当代中国八种社会思潮》（马立诚）读书笔记马立诚老师作为一位敏锐而深刻的社会政治评论家，对中国当代社会思潮的分析和评论，具有鲜明的时代性和批判性，同时也寄托着他本人的思考和忧虑。
作者将当代中国的社会思潮归纳为八种，即除了居于主导地位的邓小平思想外，还有老左派思潮、新左派思潮、自由主义思潮、民主社会主义思潮、民族主义思潮、新儒家思潮和民粹主义思潮。
通过对八种思潮的介绍和阐释，有助于人们理解中国的过去，认识中国的现在，探知中国的未来。
一、邓小平思想1989年，邓小平面对“新威权主义”时说“我就是这个主张”，简单总结：1.“经济市场化先于政治民主化，市场化的终点是民主化的起点”；2.“实现经济现代化”的过程中“必须在集权条件下才能完成”；3.当前政治领域的的改革是“实行集权制和政治垄断”；4.集权制具体是“一个伟大领袖以及配合默契的决策集团，强制性地推进经济现代化”；5.“强力推进市场化和私有财产制度”，“压制政治上的反对派以维护稳定”，待“中产阶级发展壮大”后，“自动让位于民主政治时代”。
邓小平思想的主要特点是经济上大胆突破，政治上多方设限，不能开展实质性的政治体制改革。
1992年“南巡谈话”，突破禁区推动中国的改革开放，用市场经济制度再造了中国。
在“南方谈话”以后，竞争观念、自由观念、平等观念和追求私人财富的精神在大陆崛起，认为其是对中国突破与发展所做的最大贡献。
一、老左派思想老左派思潮的基本要点是：“坚持斯大林僵化的社会主义模式，坚持毛泽东晚年左倾思想，坚持以阶级斗争为纲，否定改革开放，批判市场经济，压制私营经济。
在国际上，则主张打倒美帝国主义及其帮凶。
”最早的“两个凡是”，反对实践是检验真理的唯一标准、抵制对毛泽东晚年错误的批评、抵制对文化大革命的批评、打击包产到户、压制私营企业和乡镇企业的发展、指责经济特区、压制作家艺术家的自由探索、反对商品经济的提法、更反对市场经济的提法，主张什么事都要问一个姓“社”还是姓“资”，姓“公”还是姓“私”，认为计划经济不容否定。
社会思潮知识点总结
社会思潮知识点总结社会思潮是指在社会发展过程中，各种不同的思想和观念在社会中相互对立、相互碰撞，引发出各种思想运动和社会运动的现象。
它是社会发展的反映和推动力量，是社会变革的动力源泉。
在人类社会的发展中，不同的社会思潮代表着不同的社会利益和社会理想，对社会的演进和发展具有深远的影响。
1. 社会思潮的概念和特征社会思潮是在特定历史条件下，被不同社会阶层和群体所拥护和传播的一种思想观念，它反映了社会变革和发展的需求，代表了不同社会利益的诉求。
社会思潮具有以下特征：（1）具有一定的历史时代性。
不同的社会思潮在不同的历史时期中产生和流行，它们反映了当时的社会需求和社会心理。
（2）具有一定的社会性。
社会思潮是集体性的，它代表了一定社会群体的共同诉求和意志，具有社会化的特征。
（3）具有一定的争议性。
不同的社会思潮在社会中相互对立和争夺，它们代表了不同社会利益的竞争和碰撞。
（4）具有一定的动态性。
社会思潮在社会中的流行和变迁是动态的，它们随着社会发展和变迁而不断变化和演进。
2. 社会思潮的分类社会思潮可以根据其特征和历史时代的不同，分为多种类型。
常见的社会思潮包括：（1）政治思潮。
政治思潮是表现为政治学说和政治纲领的一种思想运动，它反映了社会政治体制的变迁和发展，代表了不同政治派别和政治利益的追求。
（2）经济思潮。
经济思潮是表现为经济学说和经济政策的一种思想运动，它关注经济制度和经济体系的变迁和演变，代表了不同经济利益和经济模式的诉求。
（3）文化思潮。
文化思潮是表现为文化观念和文化价值的一种思想运动，它关注文化传统和文化创新的冲突和融合，代表了不同文化群体和文化立场的对立和交锋。
（4）社会思潮。
社会思潮是表现为社会学说和社会理念的一种思想运动，它关注社会结构和社会秩序的变迁和变革，代表了不同社会利益和社会观念的冲突和融合。
3. 社会思潮的影响社会思潮对社会的影响是多方面的，它包括：（1）社会结构的变迁。
不同的社会思潮代表了不同社会群体的利益和诉求，它们在社会中的竞争和碰撞，会引发社会结构的变革和变迁。
当代西方社会思潮笔记
（3）倡导人生观、价值观上的个人主义，将他人和社会看成是个人发展的障碍，把人与人之间的关系说成地狱的关系。
（4）否定传统道德价值体系；宣传意志自由、选择自由，自己做自己的上帝（尼采）
具有反对陈旧落后传统，唤醒人的主体性激励人自强不息的积极作用，但是又使个人主义在一些人头脑中膨胀。
1、西方社会机械化生产的非人道化，将人变成了机器；
2、社会政治生活的官僚主义化以及文化精神生活的标准化和同步化，造成了一切生活事务的平均化和人性的异化，同时也带来了人的孤独化和“与世隔绝”——《百年孤独》
存在主义、现象学、人格主义、哲学人类学等人本主义流派认为，思想家们不应只关注科技发展和物质文明，而应更多关心现代人的困境、痛苦、恐惧、迷惘。
当代西方社会思潮笔记
当代西方社会思潮
导论
一、当代西方社会思潮产生的根源
（一）社会思潮：是指某一特定时期内在一定程度上反映当时的社会政治、经济、思想文化状况、并适应相当一部分人的心理状况和要求，在社会上流传甚广、影响较大的思想潮流。
（二）当代西方社会思潮：是指产生于西方社会、发生于20世纪，特别是第二次世界大战以后的社会思潮。
（三）对当代西方社会思潮应：
1、辩明其政治方向，明确其为资产阶级服务的阶级本质；
2、认清理论实质——都是唯心主义、反唯物主义的、反辨证法的。
3、形形色色的现代西方社会思潮通过反映西方现代社会的方方面面、为我们今天的现代化建设，提供了许多值得思考和借鉴的经验。
（1）认识现代科技的革命意义——“科教兴国”
（2）凯恩斯主义、经济自由主义
是为维护资本主义私有制服务的，但它对缓和资本主义危机和社会矛盾起到了一定的作用，促进了生产力的发展。这样的理论从客观上揭示了资本主义市场经济的各种关系，以我国发展社会主义的市场经济有启发意义
当代社会思潮
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二，强调本体论与方法论的统一。他们的所谓方法首先是体 验本体的方法，其次才是认识现象的方法，而其基本原 则就是以直觉为体，以理智为用，力图既把握本体，又 不忽视现象。
三，在其本体论和方法论的指导下，新儒家把世界区分为 “本体世界”与“物理世界”，或“价值世界”与“事 实世界”。
四，强调中国哲学“内圣强，外王弱”，在现代条件下， “外王”就是科学与民主，因此必须由“内圣”之学开 出科学与民主的“新外王”。
代表人物：牟宗三、唐君毅
主要观点：他们继承熊十力、梁漱溟爱佛入儒 的方法，又重新引进康德的道德哲学和黑格尔 的精神现象学，建立起了以“良知”价值主体 为核心的道德形上学的心性学说。
第四阶段：“对话”理论
代表人物：杜维明、刘述先
主要观点：利用现代西方哲学的新思潮诠释 中国传统哲学。提出“对话”理论，在超越 的层面上与基督教对话，在社会经济层面上 与马克思主义对话，在深度心理学层面上与 弗洛伊德对话，力图谋求人文价值与科技成 果的平衡。主张发展儒家资本主义，认为儒 学有第三期发展的可能性。
第二阶段“：心理学”，“新心学”，“心物平行”的心性 理论。 代表人物：冯友兰，贺麟，张君劢
当代思潮考试知识点 (详细版)
导论：1.马克斯韦伯现代化观、现代性;思想的分野有许多标准。
从思想发展的逻辑看，可分为：（一）传统性思想（神秘主义：基督教、儒释道）（二）现代性思想（理性主义：自由主义、保守主义激进主义）（三）后现代性思想（生态主义：激进后现代主义健康后现代主义1.现代性社会标志理性主义思想：文艺复兴、启蒙运动政治：法国大革命、十月革命经济：工业革命2.现代性（modernity)：（工具目的）理性主义<1>工具-目的理性：以最有效的手段达到功利目的<2>经济人理性：最小代价取得最大效益3、现代化：理性化过程/世界除魅（disenchantment）/世俗化1）市场经济、金钱经济：一般化、冷漠。
抽象的平等、自由。
2）官僚制铁笼。
贯穿着的精神实质：服务于感性生命的工具（目的）理性、科技理性专制。
3）理性和世俗的生活方式。
日常生活理性化：生活态度、评价原则、交往方式都受计算理性支配；个体性私人关系领域，市民生活纵欲享乐主义。
时装表演。
浪漫主义感性审美（感觉身体优先性）此岸的审美。
2.共济会:共济会：现代资本主义现代化的领导者,：共济会团体是资本家的一个共同体联盟。
自由主义一)．自由主义原则和个人主义内涵（个人主义、个人自由、平等、程序民主、宪政与分权、保护私有财产；利己主义和道德个人主义）自由主义原则:1、个人主义是自由主义的基础与出发点自由主义的基础与出发点是个人主义。
自由主义论及自由、民主市场经济的观点时，其重点强调的是个人的自由、个人参与或者个人的经济活动。
个人主义既是自由主义者经常自我标榜、自我陶醉的教义，也是自由主义受到批评与责难的核心。
2、个人自由原则, 自由主义者把平等的关心和尊重解释成包含某种个人自由的信条。
自由以个人主义原则为基础。
自由主义最核心的原则是个人自由。
3、平等原则,个人道德价值平等是基本原则; 自由主义自始至终强调权利的平等，形式的平等。
; 自由主义的基本信念是所有人在法律面前有同等的权利。
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一评尼采“精神三变”说精神应该先变成骆驼，再变成狮子，最后变成婴儿。
骆驼，忍辱负重，意志的强健有力,忍耐考验（卢梭：忍耐是痛苦的，但它的果实是甜蜜的。
）狮子，反抗，否定既有价值体系。
丛林之王，有王者风范，是权力、威严、刚毅的象征。
婴儿，超越。
无欲望，无忧愁，充满生命的活力和创造力。
二尼采与叔本华在人生悲剧上分歧？1 叔本华认为，人生从整体看是悲剧，从细节看具有喜剧的性质，两者结合起来看人生，是“悲剧在喜剧中上演”；尼采认为，人生从整体看是喜剧，短促的悲剧迟早要归入永恒的生命喜剧中，也就是说“喜剧在悲剧中上演”。
2 叔本华看重的是个体化原则的破灭，而尼采看重的是大写的人的生命本质，个体重新融入原始的统一性。
悲剧可以磨炼人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。
3 悲剧可以导致深刻的灵魂，它有助于人们的冷静的反思中去发现和揭示生命自身的内在矛盾，尤其是生命发展的肯定、否定、否定之否定的辩证转换过程。
尼采认为痛苦导致人生的悲剧，而悲剧的本质不是痛苦本身，而是生命的欢乐和力量过度丰盈。
三东方不死鸟？哲理？现实意义？“战胜自我”就是要敢于揭示人生的悲剧本质，并以酒神精神去战胜悲观主义的人生态度，从而使精神达到“凤凰涅磐”的境地。
“涅磐”，佛语。
指熄灭“生死”轮回而后获得的一种精神境界。
“凤凰涅磐”也被称为“东方不死鸟”。
第一，“战胜自我”是生命意志的再生，但不是生命意志的停息。
第二，“战胜自我”是个体的生命对崇高感的追求。
第三，战胜人生的悲剧，需要有勃发与冲动的“酒神”精神。
四为什么说，痛苦是人生不可缺少的重要财富？评价？1 尼采指出，人生的痛苦是生命不可缺少的部分。
“人类对生命的观察越深，对于受苦的观察就越深。
”生命是一条毯子，苦难之线和幸福之线在上面紧密交织，抽出其中一根就会破坏整条毯子，整个生命。
伟大的幸福正是战胜巨大痛苦所产生的生命的崇高感。
2痛苦是人的一种财富：其一，它可以磨炼人的意志，激发人的斗志，解放人的心灵，迫使生命的抗争。
其二，痛苦可以导致深刻的灵魂，它有助于人们的冷静的反思中去发现和揭示生命自身的内在矛盾，尤其是生命发展的肯定、否定、否定之否定的辩证转换过程。
尼采认为痛苦导致人生的悲剧，而悲剧的本质不是痛苦本身，而是生命的欢乐和力量过度丰盈。
五何谓酒神精神？Why？实质？朱光潜的观点及日神评价？1尼采的“酒神”精神具有三个特征：其一，追求生命本能的冲动；其二，追求生活意义中的沉醉状态，即神圣的“舞蹈”（行动人生）和欢笑（一种直面人生的态度）；其三，追求一种完全忘却自我的境界，即通过否定个体化原理，而对整个生命意志的肯定，从而给人以“个体毁灭的快感”。
2尼采用古希腊神话中的酒神狄奥尼索斯的形象，来说明个人解体而同作为世界本体的生命意志合为一体的神秘的陶醉境界。
酒神精神达到了肯定的极限，它肯定万物的生成和毁灭，肯定矛盾和斗争，甚至肯定受苦和罪恶，肯定生命中一切可疑可怕的事务。
总之，肯定生命的整体。
3国内著名美学家朱光潜把尼采的这种酒神精神解释为人生的一种态度，也是演戏的态度，即注重行动的态度。
在他看来，酒神代表放纵，代表生命本能的释放。
人类受酒神精神鼓舞，发泄他原始的本能，沉溺在狂欢、舞蹈之中。
（人在这时候不复是一个艺术家，他已经变成一件艺术品。
这一切只有在日神的慧眼中才能真正成为“一件庄严的艺术品”。
）4另一种人生态度则是日神阿波罗精神，即凭高静观的态度，也是一种看戏的态度，更是一种理性思考的态度。
日神看重的是和谐、限制、与哲学的冷静。
在静观中获得审美的或艺术的忘我之境，而不是在外在生命表现的躁动中进入超越境界，可以说它有着中国色彩的审美理想。
六何谓超人？如何理解“上帝死了、重估一切价值”？1 “超人”指的是未来的新物种，不是现存的或历史上的伟大超凡的人物，而是指人走向未来的一种目标。
（超人是一种目标：“人是生长在动物和超人之间的一根绳子，人之所以伟大是因为它是一座桥梁，而非目的；人之所以可爱，是因为它是一种过渡，一种毁灭。
”）超人具有如下规定性：其一，超人是超越自身而获得最大价值的人；其二，超人如大海，可容纳世人一切善与恶；其三，超人是闪电，是疯狂；其四，超人代表了世界的意义，它的伟大之处在于拯救人类；其五，超人离群索居，孤傲，挺拔2 “上帝死了”有三重含义：其一，宗教殿堂中的“上帝”偶像，已不值得崇拜；其二，西方几千年的文化传统应当接受批判和否弃；其三，延续上百年的西方道德理念和价值观崩溃了。
3 “重估一切价值”第一，上帝死了，表达了一种历史相对主义意识：宣布过去的一切旧原则、旧秩序失效，人类什么事都可以做。
脱离规范性的过去及其固定标准，传统不具有提供样板供当下人模仿或暗示人们必须遵行的合法权利。
第二，上帝之死提供了建立新价值观的机会。
新的价值原则应是“忠实于大地，倾听健康肉体的声音”。
即，倾听具有强大的生命意志力、具有酒神精神，具有不断破坏自我、战胜自我、超越自我的权力意志的人的声音。
（新的价值原则之所以重要，是因为：下个世纪（20世纪）的人类，将是大灾难的人类，西方人将在精神世界里遭受更为严重的摧残。
唯有新的价值原则，才能使西方人有心理准备，拥有战胜现实命运的动力。
）七两种存在有何不同（重点）1 人是一种自为的存在，而不同于物，物是自在的存在。
所谓自为存在就是指人有主观性，自我意识，他有一种纯粹的预谋，向往和志向。
其特点是：非实在性（没有具体形态），自由性（不受任何限制），它动性（它是开放的，有着干预外界的本能），多变性。
2 而作为物的自在的存在，是指自我之外的外部世界。
这种外部存在有以下特点：1）无可名状（是一个没有目的、没有意义的绝对存在）；2）偶然性（所发生的一切无规律，无时间延续）；3）被动性（物质世界本身缺乏自己运动的活动）。
3 自在与自为有如下的关系：其一，自在只有通过自为才有意义；其二，自为，就是通过现象学胡塞尔的方法，摆脱一切先决条件，凭直觉来发现本质的方法，自为的出发点就是反思前的“我思”。
自为存在的人由于自身的特点，它来到这个世界后，会通过自身意向的选择和行动，逐渐产生了自身的规定，但人又本能的不断超出自己设定的界限，直到生命结束，行动停止，这时，它一生行动轨迹的累加，也就是这个人的本质。
（因此，萨特指出：“存在先于本质”，人生之初，除了主观性，空无所有，人只有通过选择，使自己获得各种现实的本性。
）八萨特说“人生就是一连串的选择”，认知？（要结合大学生自己）萨特认为，人的存在，最根本的活动就是选择活动。
所以，人的自由就是选择自由。
他说，我要永远的选择自己，否则就要变成自在的存在了。
一个人的一生就是一连串的选择。
他可以自由选择自己的命运，选择自己的职业，自己的所作所为。
连不自由也是一种自由的选择。
九萨特自由哲学1内容：自由哲学的第一原理—“存在先于本质”自由哲学的核心内容：1）人的存在就是人的自由，自由是人生而有之，而不是争取得来的。
2）自由就是选择的自由3）自由选择具有排他性2 积极意义：第一，萨特的自由观抓住了现实社会的不自由的状况，强调人的独立性、自主性、能动性和可选择性。
第二，萨特指出的“他人即地狱”，在一定程度上深刻地揭露了二战期间西方社会在一定程度上存在着人与人之间相互背离、相互倾轧的本质关系。
2）局限性第一，他把自由看成是纯思想、精神领域，从而抹杀了自由其它的规定性。
实际上，人类存在着各种含义的自由：政治自由、经济上的买卖自由、通商自由、法律上的自由人等。
第二，萨特认为人生下来就有自由，但他对这种解释比较粗糙。
实际上，人刚刚来到世间，尚未脱离原始本能的关系。
就整个人类而言，远古人尚未确立个人感，更无“个人化”的进化过程，人类仍然依靠自然的原始关系，谈不上自由意识和具有自由意识指导下的自觉行为。
实际上，存在着两种意义上的自由 A . 脱离生物本能意义上的“解脱自由”B . 人类学意义上的“自由”第三，萨特认为自由是没有限制的，是排他的，这显然是十分错误的。
自由只能是对必然的认识，离开必然性、规律性，就不可能获得自由。
自由从本义上也不是排他的，在现实生活中，只有利己与利他的互动，才能获得真正自由。
十弗洛伊德“无意识论”1 内容无意识，指没有意识到的心理活动。
表现为“不由自主”、“情不自禁”、“不能自制”、“不知不觉”、“不加思索”等特征。
无意识有五个特点——原始性、主动性、非逻辑性、非语言性、非道德性2 积极意义开拓了心理学、哲学研究的新方向，深化了人们对精神世界的多层次认识，它使我们感到意识和理性决不是生活中的唯一存在。
3 局限无意识理论过分夸大心理的非理性因素，过分贬低了理性的作用。
把意识和理性降低到了受无意识雇佣的奴仆地位，从而从一个极端走向另一个极端。
十一弗洛伊德三我理论1 本我"本我"的构成是被称为"力比多"的原始生命本能，它无条件地按照"快乐原则"行动，没有道德是非和时空限制，无所顾忌地寻求本能需要的最大限度的满足和心理刺激的彻底消除。
2 自我人的欲望满足，受外部环境制约，自我充当了本我和外部世界关系互动的仲裁者。
本我的冲动，往往受外界惩罚而导致紧张和痛苦，自我是调节器，它的功能是结合本我的各种意图，找出最能够实现那种意图的条件，从而完成任务。
3 超我超我作为一种人格，它既不像本我那样完全受人的欲望的驱使，也不像自我那样，具有人与外部环境的可调节性，它是人的一种良心和是非感，来源于人的童年时代父母的管教和规则。
4三者区别本我——“非要出来”，按照快乐原则行事；自我——“等一等出来”，按照现实条件行事；超我——“有规范的出来”，按照至善原则行事。